الحكم والحكومة في الاسلام ...

[align=right]<تابع لما سبق[/align]

[align=right]السلطات في الدولة الإسلامية
كل دولة تحتاج إلى مجموعة من السلطات لإدارة شؤون البلاد لأنه لا يمكن لشخص أو جهة أو سلطة واحدة تولي أمر البلاد وحدها فكل سلطة تقوم بعملها الخاص وبذلك جزأت الإدارة في الدولة الإسلامية, والسلطات فيها كما يلي :
- السلطة التنفيذية
يقوم عليها رئيس الدولة، ويختص بها وحده. فمن واجبه القيام بكل الأعمال التنفيذية لإقامة الإسلام وإدارة شؤون الدولة في حدود الإسلام. وله بالاستعانة بالوزراء في القيام على شؤون الدولة وتوجيه أمورها.
- السلطة التشريعية
لم تأت التشريعات بنصوص تفصيلية تغطي كل احتياجات الحياة وإنما اكتفت بأغلب الأحوال بإيراد الأحكام الكلية والمبادئ العامة. ولقد تركت الشريعة لأولي الأمر والرأي في الأمة أن يتمموا بناء التشريع على هذه القواعد، على أن يكون ما يضعونه من التشريعات متفقا مع نصوص الشريعة ومبادئها العامة وروحها التشريعية. وينحصر حقهم في التشريع في النوعين التاليين :
أ‌) تشريعات تنفيذية : وقصد بها ضمان تنفيذ نصوص الشريعة الإسلامية.
ب‌) تشريعات تنظيمية : ويقصد بها تنظيم الأمة وحمايتها وسد حاجتها على أساس مبادئ الشريعة العامة.
وعلى السلطة التشريعية رفع ما آل اليها اجتهادها الى مجلس أعلى وهو مجلس الشورى- أهل الحل والعقد للنظر في سلامة التشريع ومن ثمّ الموافقة عليه أو ردّه الى السلطة التشريعية..وفي حال وافق اهل الشورى يُرفع الى رئيس الدولة- الخليفة لإمضائه وتنفيذه!
- السلطة القضائية
مهمتها الحكم في المنازعات والخصومات والجرائم والمظالم وإرجاع الحقوق إلى أصحابها، وأيضا من مهماتها الولاية على فاقدي الأهلية والسفهاء والمفلسين، والنظر في الأوقاف أموالها إلى غير ذلك مما يعرض على القضاء.
- السلطة المالية
وتختص في الأموال التي تحصل من الزكاة والصدقات والخراج والجزية والفيء والغنيمة, والقائمون على السلطة المالية غير مستقلين في عملهم ويعملون وفق ما جاء به القرآن والسنة ويتبعون مباشرة رئيس الدولة- الخليفة. وتتم مراقبتهم من عدّة جهات..تنفيذية مفوّضة بتشريع ألا وهي سلطة المراقبة والمظالم..وغيرها
- سلطة المراقبة والتقويم وردّ المظالم والحسبة
وهذه هي سلطة الأمة جمعاء في مراقبة الحكام وتقويمهم وينوب عن الأمة في القيام بها أهل الشورى والعلماء والفقهاء. ولقد ولي أبو بكر رضي الله عنه الحكم بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فكان أول ما تفوه به هو اعترافه بسلطان الأمة وحقها في تقويم اعوجاجه. خطب أول خطبة له بعد المبايعة فقال فيها : (أيها الناس قد وليت عليكم ولست بخيركم إن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني).
وهذه السلطة مقررة للأمة من وجهين :
• أن الأمة يجب عليها مراقبة الحكام وتقويمهم بما أوجب الله على الأمة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى : (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)
• أن الأمة هي مصدر سلطان الحكام باعتبارهم نوابا عنها ويُلز مُ اللهُ الحكام بالرجوع إلى الأمة واستشارتها في كل أمور الحكم والتزام ما يراه ممثلوها وعلى ذلك فللأمة أن تراقب الحكام في أعمالهم وأن تردهم إلى الصواب كلما أخطأوا، ويقوموهم كلما اعوجوا.[/align]

>يتبع ان شاء الله

<تابع لما سبق

وسنناقش بامر الله مفاهيم وضوابط الحكم في الاسلام:
من خلال:
1. السيادة والسلطان.
2. دور الامّة.
3. منهاج الحكم.
4. العلاقة بين الحاكم والمحكوم.
5. إقامة العدل، وحراسة الحريات، ورعاية المبادئ وحقوق الإنسان.
6. وحدة الامة والدولة- كيانا وأرضا..وتعريف أنواع الديار: ديار اسلام، ديار كفر، ديار عهد وديار حياد

نترككم قليلا لنتابع بامر الله لمناقشة هذه الامور الست من المفاهيم الاساسية في الحكم الاسلامي
بارك الله فيكم وحفظكم ورعاكم

صدقتم اخواني الكرماء اما بخصوص الاسم فهو كما تعلمون اصل كلمة مدريد هي مجرئ الجليد كانوا يطلقون عليها العرب الاندلسيين ثم يقال تحولت الي مجريط باللغة الامازيغية ثم اطلقوا عليها الاوروبيين النصارى مدريد وهي الان اسمها مدريد وهذا واقع كما ان الاندلس التي في السابق الان اصبحت اسبانيا تحت حكم النصارى وقصة الاسم هي كنت اذا زرت اسبانيا ونزلت العاصمة مدريد يتصل علي صديق عزيز يريد ان يراني في بلدي واقول له انا في مدريد تكرر ذلك صدفة يتصل علي واقوله توي واصل مدريد الان في مدريد الخ حتى قام يلقبني بالمدريدي واصبح لقب يطلق علي ولا ارى فيه حرج مدامه اسم لا يخالف الشرع ولا العرف وفي النهاية هي مجرد اسماء للدلالة فانا اسمي عبد الله وشكرا لكم

يا مدريدي ... يا عبدالله ... أثلجت صدرنا
( خير الأسماء عبدالله ) حديث شريف
نسأل الله لك كل الخير والعافية
أخوكم " ابو عمر الفاروق "

شكراً لك

شكرا لك اخي الكريم

مشكور على هذا الجهد اخي الكريم

جزاكم الله خير

كان ملوك اليمن يلقبوا بالتبابعه لانهم يتبعبوا بعظهم بعضا
كذالك الملوك يطلق عليهم خلفاء كونهم يخلفوا بعظهم بعضا
كما الامويون والعباسيون ...
تحياتي ياعم زادك الله من علمه ونوره

بعض القوميات احتضنت الاسلام بل وجعلته احد اساسات قوميتها او حكمها على سبيل **********والذي كان احد اساساته الاسلام السني بل
واقرن تسمية هذا الحزب من وحي هذا الدين الحنيف ولو انه يتعارض مع الاسلام في بعض الامور الا انه حافظ على مبادئ الاسلام وموروثاته ...
طبت ياعمنا العزيز ابو عمر الفاروق وزاد الله من نوره ونفعنا الله منك ونفع امة نبيه صلى الله عليه وسلم وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم

الاسلام دين حياة