اشهر و اقوى الأتحادات القبليه التى ذكرها دو مندوثا الأسبانى فى القرن 16 م فى مملكة تونس

اشهر و اقوى الأتحادات القبليه التى ذكرها دو مندوثا الأسبانى فى القرن 16 م فى مملكة تونس

اشهر القبائل و الأتحادات القبليه الكبرى فى تونس التى ذكرها الأسبانى دو مندوثا عام 1536 م فى اواخر العصر الحفصي و التى اغلبها من قبائل عربيه من ينى سليم و بنى رياح وهى كمايلى :

1 - قبيلة اولاد سعيد وحسب بن خلدون هى تجمع كبير لقبائل عرب بنى رياح التونسيه تحت قيادة عرب اولادسعيد من بنى مالك الرياحيه وتنقسم الى ثمنية مشيخات تنتشر منستير الى جمال الى القليبيه ونابل الى بن عروس التونسيه و هى من اكبر المشيخات القبليه فى الدوله الحفصيه وهى كمايلى :

مشيخة الشيخ بن ضياف : تمتد بين المنستير و جمال ( جمال مدينة فيها حوالى 500منزل ) وتحت سيطرة الشيخ 500 فارس

مشيخة احمد بن مزوار : و منطقته بين المنستير و جمال و تحت سيطرته 300 فارس

مشيخة بنى دلقيلى ؟؟؟؟ : تحت سيطرة الشيخ 500 فارس ويمتد نفوذهم نواحى مدينة تونس

مشيخة احمد من بنى دلقيلى ؟؟؟؟ : تحت سيطرة الشيخ 300 فارس ونفوذهم بين قليبيه الى قرية بن سعيد

مشيخة عبد الله بن احمد : نفوذهم بين قليبيه و قرية سعيد وتحت سيطرتهم 200فارس

مشيخة احمد بن مرابط : يمتد نفوذه نواحى جبل الرصاص بين قرمباليه و حمام الانف وتحت سيطرته 400 فارس

مشيخة على بن مرابط : وهو اخو الشيخ احمد بن مرابط يسكن فى نفس المنطقه مع اخوه و تحت سيطرته 400 فارس

مشيخة احمد بن براهم : وهو بن عم ابناء مرابط ويسكن فى سهول منطقة جبل الرصاص و تحت سيطرته 100 فارس

2 - قبيلة اولاد بليل و حسب بن خلدون هم من اولاد ابى الليل من الأعشاش من قبائل الكعوب من بنى عوف من عرب بنى سليم و تنقسم الى ستة مشيخات تنتشر فى اقليم باجه و ماطر الى بنزرت فى التلول التونسيه العليا وهى كمايلى :

مشيخة الشيخ عبد المالك : و يمتد نفوذ الشيخ لدواوير المنتشره بين الجبال المحيطه بمدينة باجه ( مدينة باجه تحتوى على 2500 منزل وهى اغنىى منطقة فى مملكة تونس بالقمح ) و تحت سيطرة الشيخ 400 فارس

مشيخة الشيخ صوله : و نفوذه حول الدواوير المنتشره فى منطقة باجه و تحت سيطرته 200 فارس

مشيخة الشيخ عبد العزيز : ونفوذه فى دواوير باجه و تحت سيطرته 200 فارس

مشيخة على بن بوشينه : نفوذه فى المناطق القريبه من باجه و تحت سيطرته 300 فارس

مشيخة اولاد منديل : نفوذهم جهة مدينة ماطر و تحت سيطرة الشيخ 150 فارس

مشيخة المنصور بن طرود ( قبيلة طرود ) : نفوذهم بين ماطر و باجه و تحت سيطرة الشيخ 300 فارس

3 -قبيلة بنى على ( وليس بنى هلال لأنه فى تاريخ تونس كلها لا توجد قبيلة اسمها بنى هلال ) وحسب بن خلدون ان بنى على من القبائل الكبرى لعرب بنى سليم التونسيه وهم كما قال بن خلدون من قبائل بنى حصن من بنى علاق من عرب بنى عوف من عرب بنى سليم وكما قال المؤرخ الفرنسي برنشفيك ان اعراش اولاد على من عرب بنى سليم هم اكبر قبائل تونس فى القرن 16 ميلادى

و تنقسم الى 11 مشيخه تنتشر من بنزرت الى سفاقس و قابس وهى كمايلى :

مشيخة تابعه لشيخ عبد المالك من اولاد ابى الليل

مشيخت تابعه لشيخ بن ضياف من اولاد سعيد

مشيخة تابعه لشيخ احمد بن مرابط من اولاد سعيد

مشيخة اولاد الحجرى ( الحاج ) ( ربما قبيلة الحجرى من بنى على التى ذكرها بن خلدون ) : يمتد نفوذهم بين راس الجبل شمال تونس الى منطقة بنزرت وتحت سيطرة الشيخ 300 فارس

مشيخة اولاد عدل ( عادل ) : بين تونس و بنزرت و تحت سيطرة الشيخ 300 فار س

مشيخة اولاد بو حريز : بين تونس و بنزرت و تحت سيطرة الشيخ 150 فارس

مشيخة اولاد ؟؟؟؟ ( الأسم غير واضح ) جهة جزيرة جربه بين قابس و صفاقس و تحت سيطرة الشيخ 300 فارس

مشيخة اولاد ناصر : وتمتد نفوذ مشيختهم بين صفاقص و فريقيه ( منطقة الكاف و باجه ) و تحت سيطرة الشيخ 100 فارس

مشيخة اولاد خيمه ( حمله ) : تحت سيطرة الشيخ 600 فارس و نفوذهم بين سوسه و بلاد فريقيه ( الكاف و باجه )

مشيخة البحير : نفوذهم يمتد بين جبال سوسه و بلاد فريقيه

مشيخة المزايع حصين ( ربما حصن القبيله الأم لأولاد على ) : ونفوذهم هو حول منطقة صفاقس و تحت سيطرة الشيخ 150 فارس

4 –قبيلة اولاد خليفه( وليس خايفه او شافا او شافع ) وحسب بن خلدون انهم من قبائل اولاد القوس من عرب بنى حكيم من عرب بنى سليم وهم عرب حكيم من بنى سليم وينتشرون فى تلول الغربيه التونسيه بين باجه و الكاف الى غاية عنابه و ينقسمون الى اربع مشايخ وهى كمايلى :

مشيخة اولادعلى و شيخهم عبد الجبار بن الجلفى و مشيخة اولاد احمد : يمتد نفوذهم بين الأربس ( مدينة فيها 2000 مسكن ) و باجه وهم اولاد عم و يصل جنودهم مجتمعين حوالى 500 فارس

مشيخة المنصور بن فاتح و مشيخة اولاد سلطان : و يمتد نفوذهم بين جندوبه الى حدود بونه ( عنابه ) و تصل جنودهم مجتمعين الى حوالى 1000 فارس

5-قبيلة اولاد يحى وهم رياح : و هم تجمع من قبائل عرب بنى رياح من بنى دهمان و بنى فادع و بنى على وغيرهم من قبائل تونس الرياحيه و ينتشرون بين القيروان الى تبرسق و يقول دو مندوثا ان اولاد يحى يلقبون بأسم رياح و ينقسمون الى مشيختين وهما

مشيخة الشيخ سالم و مشيخة الشيخ على : وهم اقارب لملك تونس و يمتد نفوذهم بين تبرسق و القيروان و يصل عدد جنودهم مجتمعين الى 1500 فارس

6 – قبيلة اولاد مهلهل: حسب بن خلدون هم من قبيلة اولاد مهلهل من قبائل الأعشاش من عرب بنى سليم و ينتشرون بين باجه و الكاف الى القيروان الى صحراء التونسيه و ينقسمون الى 6 مشيخات وهم مايلى :

مشيخة بن احمد بن مسكين : يمتد نفوذ المشيخة بين باجه و الاربس و تحت سيطرة الشيخ 500 فارس

مشيخة المراغين ( المراجل ) و مشيخة اولاد سديره : نفوذهم بين المناطق الصحراويه وهم اولاد عم و مناطق زفره وجنودهم مجتمعين حوالى 500 فارس

مشيخة اولاد عون : نفوذهم يمتد بين جبال باجه و القيروان و يسيطرون على 200 قريه و عدد فرسانهم يرتفع الى 200فارس

مشيخة احمد بن المكى : نفوذهم بين باجه و القيروان و عدد جنودهم حوالى 100 فارس

مشيخة احمد بن احمد بن على : و نفوذهم بين باجه و القيروان و تحت سيطرة الشيخ حوالى 100 فارس

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل تونس العام

---

haiv , hr,n hgHjph]hj hgrfgdi hgjn `;vih ], lk],eh hgHsfhkn tn hgrvk 16 l llg;m j,ks

ملاحظات :

ومنه من هذا التقرير العسكرى للمخبر الأسبانى برناردينو دو مندوثا يتبين لنا سيطرة القبائل العربيه على مختلف المناطق التونسيه ذات الاهميه الأستراتجيه و الزراعيه و كانت هاته القبائل ذات قوه عسكريه مهابة الجانب

و ترجع فى اصولها الى قبائل رياح المحاربه و قبائل بنى عوف السليميه المحاربه و التى منذ القرن 11 ملادى وهى تتخذ سياسة الأستقلاليه الذاتيه و الجيش الذاتى و الحروب لفرض وجودها و حماية نفوذها لدى الدوله و قد اخبرنا دومندوثا ان هاته الأعراش الستة العربيه هى التى لها حكم ذاتى ومحلى و تتحالف مع الدوله واما البقية تابعين لنفوذ هاته الاعراش و لنفوذ الدوله

برجوع الى التاريخ

منذ القرن 13 ملادى نفوذ قبائل اولاد مهلهل و اولاد ابى الليل و اضح الى غاية القرن 16

و كانت هاته القبائل المستقله ذاتيا تفرض سيطرتها على بقية العامه حسب نفوذها لجمع الضرائب و الجبايه مع الدوله المتغلبه
ومنه يتبين ان القبائل العربيه فى تاريخ تونس دائما ذات شوكه و قوه عسكريه منذ دخولهم اراضى افريقيه
وشكرااا

جميل جدّا أخي الرحماني الرياحي، من ضمن ما إستفدنا منه ما يذكره لنا دو مندوثا بخصوص إنتماء أولاد سديرة إلى أولاد مهلهل علما و أنّه يوجد عرش صغير بإسم أولاد سديرة إلى اليوم في تونس(محاذيا لولاية سوق أهراس الجزائريّة) و هي مناطق أولاد مهلهل تاريخيّا. نلاحظ أيضا أنّ دو مندوثا يذكر أولاد عون ضمن أولاد مهلهل خلافا لمانشيكورت الذي يصنّفهم مع قبائل رياح، شكرا.

نعم اخى التونسي

لبد ان تعرف ان القبائل العربيه هى التى كانت مسيطره على اغلب البوادى التونسيه خاصة فى عهد بن خلدون

قضية اولاد عون

بين

دو مندوثا الأسبانى فى القرن 16 ملادى
و مانشيكورت الفرنسي فى القرن 20 ملادى
والعلامه بن خلدون فى القرن 14 ملادى


نقول بعد التحقيق ان عرش اولاد عون فى الوسط التونسي هم من قبائل بنى سليم من اولاد مهلهل

واستنادا لأقوال العلامه بن خلدون و الى شجرة قبائل الكعوب و الأعشاش التى رسمها بن خلدون

اولاد عون هم احفاد القائد عون بن مهلهل بن قاسم من الأعشاش من الكعوب من قبائل بنى سليم العربيه الكبرى

و شكرااا

ملاحظتان مهمتان اخى التونسي العزيز

دو مندوثا يذكر فى تقريره ان اولاد يحى يسمون ب رياح

وكذالك نلاحظ ان فى وسط القرن 16 ملادى لا يوجد اعراش مشهوره مثل الجلاص و الفراشيش و الهمامه و اولاد عيار و المثاليث و دريد ؟؟؟

يعنى دليل ان هاته الاعراش لم تظهر بشكلها الحالى الا فى ما بعد فى العصر التركى ؟؟؟؟؟ و ان القوى التقليديه البدويه العربيه التى ذكرها بن خلدون فى تونس مثل اولاد مهلهل و اولاد ابى الليل و رياح و اولاد على ظل نفوذهم الى غاية القرن 16 ملادى

يعنى هناك امر جلل حدث غير من التركيبه العروشيه فى المنطقه و اظهر احلاف جديده و اضعف قوة احلاف و تفككت قبائل كبرى الى اعراش اخرى

ربما الثورة الشابيه فعلت فعلها

و للحديث بقيه

بارك الله فيكم و نفع بكم .

إثراءٌ جميل .. للعلم والمعرفة
جزاكم الله الخير

من المؤكّد أنّ وجود إسم عون في أبناء مهلهل بن قاسم حسب بن خلدون من جهة ثمّ وجود مشيخة أولاد عون ضمن قبيلة أولاد مهلهل بعدها بقرنين من جهة أخرى أمر كفيل بأن يجعلنا نرجّح أنّ عرش أولاد عون هو من أولاد مهلهل. نعم نلاحظ أنّ إسم رياح كان يطلق على أولاد يحي منذ تلك الفترة، أمّا فيما يتعلّق بتغيّر التركيبة العروشيّة من تفكّك للقبائل الأصليّة و ظهور عروش و تحالفات جديدة فالأمر واضح جدّا و ما أراه يعزى إلّا إلى الثورة الشابّية كما قلت أخي الرياحي و الله أعلم. لكن طبعا نسبة العرب لم تتغيّر حتّى إن توزّعوا بطريقة جديدة و من المؤسف و المضحك أنّك تجد من يظنّ على سبيل المثال أنّ أحفاد أولاد مهلهل الأصليّين هم اليوم فقط عرش أولاد مهلهل الحالي و كذلك بالنسبة إلى أولاد بلّيل الحاليّين و الأعشاش و الكعوب و أولاد يحي و أولاد سعيد و أولاد رياح إلخ و لا يعلمون أنّ جزءا صغيرا من أحفاد القبائل الأصليّة حافظ على تلك الأسماء و أنّ بقيّة الأحفاد موزّعين على عروش و تحالفات تحمل أسماء جديدة و بلا شكّ أنّ قبائل بني عوف السلميّة التونسيّة هي من أكبر قبائل سليم على الإطلاق و لكن لم يكن لها حظوة تليق بعددها حتّى في شجرة بني سليم التي صمّمها بعض الأخوة و هم معذورين في ذلك لأنّهم أرادو ذكر الفروع التي حافظت على نفس الأسماء التاريخيّة لكن من ينظر لتلك الشجرة يخيّل له غير الواقع بخصوص منزلة بني عوف في تونس فيجب أن نعرف أنّ نسبتهم لم تتغيّر بالنظر إلى نسبتهم في الأزمان الماضية و هو المهمّ في آخر المطاف، شكرا على ما قدّمته أخي الرياحي في سبيل إيضاح أمور تصبّ في مصبّ ما أوردته في مشاركتي هاته.

فقط للتوضيح، عندما تحدّثت عن نسبة قبائل بني عوف قصدت طبعا عددهم مقارنة بعدد أيّ مكوّن قبلي آخر

شكرا اخى التونسي العربى الأصيل

قبائل بنى سليم فى تونس تكلم عليها العلامه بن خلدون وهو شاهد عيان و العلامه بن خلدون تونسي كما يعلم الجميع

انظر فى الجزء الثانى الصفحه 369
لما يصف بنى سليم انهم خلق عظيم فى افريقيه اى تونس و الشرق الجزائرى

و فى الصفحه 366 يقول ان اولاد ابو الليل من شعوب الكعوب

يعنى كلام بن خلدون هو كنايه على كثرة قبائل بنى سليم فى تونس و ووفرتها

ومنه نقول ان القبائل التقليديه فى تونس مثل الكعوب و اولاد مهلهل و اولاد ابو الليل و اولاد على و حكيم و هى قبائل تففكت بعد الثورة الشابيه و انفصلت الى اعراش جديده ومنهم من دخل فى تحالفات جديده فى اعراش كونتها الثورة الشابيه مثل الهمامه و الجلاص و الفراشيش و دريد و فقط بقيت بعض الفروع التى استقرت فى نفوذ هاته القبائل التقليديه و بقيت محافظه على اسمها القديم اما البقية انتشرت بين الاعراش الحديثة التكوين

وشكرااا

السلام عليكم أخي الرياحي لديّ سؤال لو سمحت، نعرف جميعا أنّ بني عوف كانوا بين قابس و عنّابة في عهد بن خلدون و من المؤكّد أنّهم كانوا في كامل تونس و الشرق الجزائري و خاصّة أقصى الشرق لكن لفت إنتباهي ما كتبه أحد المؤرّخين الجزائريّين وهو ما نصّه:" وفي مطلع القرن التاسع الهجريّ ترك معظم بطون علاّق بلاد تونس، وتوطّنوا في المغرب الأوسط (الجزائر)، وفي الواحات الصحراوية، ووديان وقرى ليبيا الوسطى والجنوبية" فأريد أن أعرف إلى أيّ مدى هذا الكلام دقيق و هل يوجد عناصر تاريخيّة تؤيّد ذلك و بما أنّه ذكره في خضم الحديث عن الشعانبة فهل أنت من الذين يرون أنّ الشعانبة في الجزائر هم من أولاد يعقوب من حكيم، أرجو أن لا أكون قد أرهقتك بأسئلتي و شكرا جزيلا

السلام عليكم اخى التونسي

اولا من هو كاتب هاته المقوله ؟؟

ثم اخى قبائل بنى علاق من بنى حكيم و الاعشاش و غيرهم كانوا ينتقلون بين عنابه و تبسه و خنشله ووادى سوف و سوق اهراس و عين البيضاء بكل سهوله لكن لا يتجاوزن مجالات قبائل بنى رياح فى قسنطينه و سطيف و ميله و بسكره و الاوراس الغربى

المهم اشار العلامه بن خلدون انه فى عام 1378 م 780 هجريه هزم السلطان ابو العباس احمد الحفصى قبيلة اولاد حمزه و احلافهم من حكيم و منه هرب هذا الحلف من بنى سليم و ليس كل بنى علاق ؟؟؟؟ الى المغرب ؟ وهنا ربما يقصد الوسط الجزائرى ؟؟ لأنه كما هو معروف ان عرش اولاد حمزه فى المديه هم من بنى سليم وهم المقصودين عند بن خلدون

لأن عرش اولاد حمزه ماازال معروف فى ولاية المديه اليوم و تذكر المصادر انهم قدموا من تونس و حتى المؤرخ الفرنسي كارات يذكر هذا انهم من تونس من قبائل الأعشاش

اما انهم كلهم تفرقوا وتركوا اراضيهم الأساسيه فى تلول شمال تونس و تلول عنابه و قالمه و تبسه فهذا لا يوجد اى مصدر تاريخى حسب علمى ذكر هذا

اما الشعانبه

اخى الشعانبه حلف كبير من عرب زغبه ولاعلاقة لهم بقبائل حكيم السليميه و كانوا حلفاء بنى بادين من زناته ومنهم بنى مصاب اليوم

و للحديث بقيه
وشكراا

في حقيقة الأمر لم أذكر إسم المؤرّخ للسبب التالي: وجدت هذه المقولة في نصّ مفاده نفي النسب السلمي عن قبيلة الشعانبة و يفنّد صاحب النصّ ما ذكره أحمد توفيق المدني و محمد سليمان الطيّب المصريّ (الشعانبي الأصل) في النسب السلمي للقبيلة ، وبما أنّ كاتب النصّ تحدّث عن هذين المؤرّخين، عندما ذكر تلك المقولة التي أوردتها في سؤالي لم يكن واضحا لي أيّ المؤرّخين ذكرها في كتابه ففضّلت عدم ذكر الأسماء لكن بعد التدقيق فهمت أنّ محمد سليمان الطيّب المصريّ هو من قالها. نعم أخي الرياحي الكلام الذي قيل بخصوص بني علّاق بعيد عن الصواب، كذلك فيما يتعلّق بالأصل الحكيمي للشعانبة فأنا لم أستسغه يوما رغم شهرته في كثير من المواقع، لك منّي كلّ الشكر على تدقيقاتك التي فيها تأصيل جميل.

اخى التونسي الكريم

المؤرخ المصرى ضعيف فى تاريخ الجزائر و هو ناقل فقط بصفه عامه و ناقل اخطاء المؤرخ توفيق المدنى

الشعانبه حلف من قبائل زغبه الهلاليه واكثرهم من حميان والى اليوم علاقاتهم قويه بين اعراش حميان

اما بنى سليم لم يتعدوا الى منطقه ورقله و لا غردايه لان قبائل بنى رياح من مجالاتهم ورقله ولن يسمحوا لهم بتعدى ماجلاتهم

فأقتصر وجودهم فى وادى سوف الى اليوم وعلى راسهم العرشين الأساسين لبنى سليم فى وادى سوف هم الأعشاش و اولاد احمد

لا يوجد اى دليل قوى يثبت ان اعراش الشعانبه هم من بنى سليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأدله القويه كلها تصب فى هلالية الشعانبه

اما قبائل علاق القويه السليميه فكانت تصول وتجول فى افريقيه تنتجع التلول و السهول الخضراء و تظعن الى الصحارى و القفار فى الشتاء وتفرض وجودها بين تلول باجه و الكاف و عنابه و قالمه و تبسه اما فى الشتاء تنزل الى صحارى و قفار جنوب تبسه و خنشله و وادى سوف و الجريد

هذا مسار و مجالات قبائل علاق الكبرى القويه عبر القرون وهو ما ما دونه العلامه بن خلدون وفى هاته المناطق تتواجد الى اليوم بقايا هاته القبائل

وقليل منهم يتعدى حدود قسنطينه او بسكره الى مناطق اخرى

ومن هذا القليل هو قبيلة اولاد حمزه من الأعشاش والتى شكلت عرش اولاد حمزه ومن معهم من حكيم فى ولاية المديه اليوم فى الوسط الجزائرى او المغرب ألاوسط

و للحديث بقيه

مشكور جدا أخي عاشت العروبة . ننتظر منك المزيد عن قبائل حبيبتنا تونس إن شاء الله .
حفظ الله تونس و أهالينا هناك

بارك الله فيك أخي عبد القادر بن رزق الله ، نعم كلّما سنحت لنا الفرصة سوف ندلي بدلونا و لو في شكل تساؤل بإذن الله، حفظ الله الجزائر و أهلها من تبسة إلى مغنية و من العاصمة إلى تمنراست، و شكرا

ندلي*