كيف قمع العثمانيون عربان ابن وافي و النجمة

المغاربة , العثمانيين , العربان , النجمة , النهب , ابن وافي , تجريدة , بني سليم , عربان , قمع

كيف قمع العثمانيون عربان ابن وافي و النجمة

كيف قمع العثمانيون عربان ابن وافي و النجمة

بعد الحمد لله و الصلاة على رسوله و اله و صحبه و من والاه.
امتازت مصر منذ قديم الازل بانها مجتمع دولة , و ليس مجتمعا قبليا , فقد كانت الحكومة فيها مركزية طوال العصور تملك اسباب القوة و لا تتيح للعربان اية صورة من صور الانفصال السياسي عن كيان الدولة.

و قد اشتهر في الدولة المملوكية البرجية خروج تجريدات لقمع عربان قاموا بنهب او سلب في البحيرة او الفيوم او الصعيد .
و قد تكرر هذا النمط طوال العصر العثماني , الى ان توقف بمجيئ محمد علي باشا حاكما على مصر الذي اشتهر عنه استثماره لعربان مصر كمورد ثري للقوة البشرية و العسكرية في حملاته داخلها و خارجها سواء في السودان او الجزيرة العربية او في حربه بالشام ضد الدولة العثمانية نفسها.

و انقل هنا قطعة من تاريخ " عجائب الاثار في التراجم و الاخبار" للعلامة الجبرتي العقيلي الهاشمي رحمه الله , توضح تنفيذ مرسوم من الباب العالي لقمع عربان ابن وافي و النجمة و غيرهم , و السياق اوضح حضور عدد من الفلاحين و المستخدمين الذين اشتكوا و تظلموا من قبيلة المغاربة المسمين عرب ابن وافي , و سنعلق على النص لاحقا ان شاء الله , اترككم معه:

" ورد مرسوم من الدولة خطابًا لحسين باشا والي مصر إذ ذاك بالأمربالركوب على المتغلب عبد الله وافي المغربي بجهة قبلي ومن معه من العربان وإجلائهمعن البلاد وحضرت جماعة من الملتزمين والفلاحين يشكون ويتظلمون من المذكورين فجمعحسين باشا الأمراء والأغوات وأمرهم بالتهيؤ للسفر صحبته فقالوا نحن نتوجه جميعًاوأما أنت فتقيم بالقلعة لأجل تحصيل الأموال السلطانية‏.‏

ثم وقع الاتفاق على إخراج تجريدة وأميرها ايواظ بك (عوض بيك) وصحبته ألف نفرمن الوجاقات ويقرروا له على كل بلد كبيرة ثلاثة آلاف نصف فضة والصغيرة ألف وخمسمائةفأجابهم إلى ذلك وجعلوا لكل نفر ثلاثة آلاف فضة وللأمير عشرة أكياس وخلع عليهالباشا قفطانًا وخرج في يوم السبت سابع عشر جمادى الآخرة بموكب عظيم ونزل بديرالطين‏.‏

فبات به وأصبح متوجهًا إلى قبلي ثم ورد منه في حادي عشر رجب يذكركثرة الجموع ويطلب الإمداد فعمل الباشا ديوانًا وجمع الأمراء واتفقوا على إرسالخمسة من الأمراء الصناجق وهم أيوب بك أمير الحاج حالًا واسمعيل بك الدفترداروإبراهيم بك أبو شنب وسليمان بك قيطاس وأحمد بك ياقوت زاده وآغوات الاسباهيةالثلاثة وأتباعهم وأنفارهم‏.‏

فتهيئوا وسافروا ونزلوا بالجيزة وأقاموا بها أيامًا فورد الخبر أنايواظ بك تحارب مع العربان وهزمهم وفروا إلى الوجه البحري من طريق الجبل ورجعالأمراء إلى مصر‏.‏

وفي شوال نزلت جماعة من العربان بكرداسة فكبسهم ذو الفقار كاشفالجيزة وقتل منهم أربعة وسبعين رجلًا وطلع برؤوسهم إلى الديوان ثم ورد الخبر بأنجمع أبي زيد بن وافي نزل بوادي الطرانة فاحتاط به قائمقام البحيرة وقتل من معه منالرجال واحتاط بالأموال والمواشي ولما بلغ بقية العربان ما حصل لأبي زيد ضاقت بهمالأرض ففروا إلى الواحات وأقاموا بها مدة حتى أخربوها وأغلوها وانقطعت السيارةفألجأتهم الضرورة إلى أن هبطوا في صعيد مصر بمحاجر الجعافرة بالقرب من أسنا وصحبتهمعلي أبو شاهين شيخ النجمة‏.‏

وحصل منهم الضرر فلما بلغ ذلك عبد الرحمن بك أغرى بهم عربان هوارةفاحتاطوا بهم ونهبوهم وأخذوا منهم جملة كبيرة من الجمال وغيرها ففروا فتبعهم خيلهوارة إلى حاجر منفلوط فتبعهم عبد الرحمن بك ومن معه من الكشاف فأثخنوهم قتلًاونهبًا وأخذوا منهم ألفا وسبعمائة جمل بأحمالها‏ و هرب من بقي‏.‏

وما زالوا كلما هبطوا أرضًا قاتلهم أهلها إلى أن نزلوا الفيومبالغرق وأفترق منهم أبو شاهين بطائفة إلى ولاية الجيزة فعين لهم الباشا تجريدةذهبوا خلفهم إلى الجسر الأسود فوجدوهم عدوا إلى المنوفية .

وأما ايواظ بك فإنه من حيننزوله إلى الصعيد وهو يجاهد و يحارب في العربان حتى شتت شملهم وفرق جمعهم فتلقاهمعبد الرحمن بك فأذاقهم أضعاف ذلك وحضر ايواظ بك إلى مصر ودخل في موكب عظيم والرؤوسمحمولة معه وطلعوا إلى القلعة وخلع عليه الباشا وعلى السدادرة الخلع السنية ونزلواإلى منازلهم في أبهة عظيمة وتولى كشوفية الأقاليم الثلاثة على ثلاث سنوات ورجع إلىمصر‏.‏ " انتهى النقل

و يظهر في النص جملة كبيرة من الفوائد نتحدث عنها لاحقاً ان شاء الله ...

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة المغاربة

---

;dt rlu hguelhkd,k uvfhk hfk ,htd , hgk[lm hglyhvfm hguelhkddk hguvfhk hgkif hfk ,htd j[vd]m fkd sgdl

أول استنتاج ، إن لم أكن متسرعا ، هو أن العثمانيين(الأتراك) كانوا يعتبرون العرب و أرضهم معهم ملكا مستباحا لهم ، و لم يكن لهم أدنى شعور بمسؤوليتهم نحوهم كولاة مسلمين على رعايا مسلمين .. و قد كانت هذه سياسة العثمانيين الأتراك في المشرق و المغرب العربيين .و قد لا يتفق معي كثير من القراء .. و لكن هذه هي فكرتي الراسخة عن الوجود التركي في البلاد العربية ، حتى أنهم كانوا يسمون جيوشهم الانكشارية الغازية للبلاد العربية ،بالفاتحين .

بارك الله فيك دكتور أيمن على طرح هذا الموضوع ، الذي يكشف عن جانب صغير جدا ، من جوانب كثيرة في سياسة العثمانيين الاضطهادية للعربان .

تعليقات على النص التاريخي:

يظهر بالنص اعلاه فوائد كثيرة منها:

1. ان عبد الله بن وافي زعيم قبيلة المغاربة كان قد تغلب على اقليمه و اذاق الفلاحين صنوفا من الظلم ادى الى خروجهم الى الوالي بالقاهرة شاكين و متظلمين منه.

2. و قبيلة المغاربة هم ابناء عبد الدايم بن برغوث الاكبر ابن الذئب بن ابى الليل من بني سليم.

وينقسم المغاربة الى بطنين كبيرين : الرعيضات و فيهم عشائر ابو شيبة , وبهيج , ونوفل , ,عليوة , وبالقراع ,

و اولاد شامخ و فيهم عشائر نصر , وعلى . وصبح , ومنصور, والابرش.
وكان شيخ القبيلة فى مصر هو عبد الله بن وافى ويسمون من فى الصعيد الان على اسمه ( عرب بن وافى ) ويوجد نجع للمغاربة فى جرجا وتوجد ايضا عزبة فى الفشن بالمنيا بأسمائهم غير من بالفيوم و غيرها من البلاد.

3. كثرة جموع العربان تفيد بانه كان تحالفا من عدد من القبائل بقيادة ابن وافي و ليس قبيلة المغاربة فقط , و ممن ذكر من القبائل معه قبيلة النجمة و زعيمها علي ابو شاهين , و يبدو ان النجمة هم القبيلة التي قاتلها كاشف الجيزة كما في السياق , و من ثم انجفلت الى الصعيد مع عرب ابن وافي.

4. استعانة الوالي بعربان هوارة و فرسانهم لتطويق عربان ابن وافي من الجنوب و تشتيتهم الى الشمال , و السياق يدل على قوة هوارة انذاك و على انهم كانوا في الخدمة السلطانية و ليسوا خارجين عنها .

5. يتضح مدى اتساع هذا الحلف بزعامة ابن وافي من كمية الاموال التي سلبت منهم , سواء التي سلبهتها هوارة او التي نفلها عبد الرحمن بك في منفلوط و هي الف و سبعمائة جمل , و هذا غير ما بقي معهم .

6. دخول فرقة ابو شاهين من قبيلة النجمة الى المنوفية , و هي مازالت موجودة الى اليوم بالمنوفية و هم غير فروع النجمة التي تسكن بجوار الاهرامات اليوم و يعمل رجالها في مجال السياحة و يمتازون بخيولهم و جمالهم المزدانة و المزركشة.

7. قبيلة النجمة ينحدرون من قبيلة الانصار من الازد من اليمانية.

أول استنتاج ، إن لم أكن متسرعا ، هو أن العثمانيين(الأتراك) كانوا يعتبرون العرب و أرضهم معهم ملكا مستباحا لهم ، و لم يكن لهم أدنى شعور بمسؤوليتهم نحوهم كولاة مسلمين على رعايا مسلمين .. و قد كانت هذه سياسة العثمانيين الأتراك في المشرق و المغرب العربيين .و قد لا يتفق معي كثير من القراء .. و لكن هذه هي فكرتي الراسخة عن الوجود التركي في البلاد العربية ، حتى أنهم كانوا يسمون جيوشهم الانكشارية الغازية للبلاد العربية ،بالفاتحين .

بارك الله فيك دكتور أيمن على طرح هذا الموضوع ، الذي يكشف عن جانب صغير جدا ، من جوانب كثيرة في سياسة العثمانيين الاضطهادية للعربان .

بارك الله فيك يا استاذ عبد القادر ..
و رغم احترامنا لفترة القوة في التاريخ العثماني ابان جهادهم ضد اوروبا و حمايتهم للمسلمين من الاسبان و البرتغاليين , الا انه لا شك ان العنصر التركي في التاريخ الاسلامي كان اكثر العناصر قمعا للعربان و ذلك منذ اتراك الخليفة المعتصم العباسي بغا الكبير و غيره , مرورا بالسلاجقة ثم المماليك و انتهاءا بالعثمانيين .
و يرجع ذلك الى ضعف التواصل بين هؤلاء الحكام الاعاجم و بين العربان الذين امر امير المؤمنين عمر بن الخطاب ان نستوصي بهم خيرا لانهم مادة الاسلام.
و كان على هؤلاء الولاة ان يستوعبوهم و يقربوهم و يستفيدوا من قواهم البشرية بدلا من ان ينفوهم و يحولوهم الى لصوص و قطاع طرق بالاصرار على ابعادهم عنهم.

و يعجبني في سياسة محمد علي باشا انه اول من استثمر عربان مصر استثمارا حقيقيا و في عهده سكن العربان بالارياف و خطوا اول خطواتهم نحو التمدن بعد مطاردات لقرون عديدة , كما سن لهم قوانين استثنائية وظفت امكاناتهم و قدراتهم القتالية التي فطروا عليها فاسس منهم فيالق خفيفة رمى بها اعداءه داخل و خارج مصر.

و للحق فانني اقول ان في الحالة التي نتناولها اعلاه فان سبب المرسوم السلطاني باخراج عرب ابن وافي انهم ظلموا الاهالي و الفلاحين , و في السياق ان الفلاحين تظلموا من ظلمهم و بغيهم عليهم , فاستحقوا ما جرى لهم في هذه الحالة .

ثم بذلت الجهود لقتال ابن وافي مرة اخرى لكن هذه المرة من قبل اهل الصعيد انفسهم في سياق اخر يقول الجبرتي:

" وفي ثاني عشر شوال ورد الخبر من منفلوط بان الشريف فارس بن اسمعيل التيتلاوي قتل عبد الله بن وافي شيخ عرب المغاربة‏.‏"

و لا ادري من الشريف " التيتلاوي " هذا !! و لعل الكلمة مصحفة و بها خطأ املائي !!!

و يبدو ان الابن ورث الزعامة بعد موت ابيه , لان ابا زيد بن عبد الله بن وافي رجع مرة اخرى الى بلاد منفلوط , فقد ورد هذا النص في عجائب الاثار:

" وفي شوال نزلت جماعة من العربان بكرداسة فكبسهم ذو الفقار كاشف الجيزة وقتل منهم أربعة وسبعين رجلًا وطلع برؤوسهم إلى الديوان ثم ورد الخبر بأن جمْع أبي زيد بن وافي نزل بوادي الطرانة فاحتاط به قائمقام البحيرة وقتل من معه من الرجال واحتاط بالأموال والمواشي ولما بلغ بقية العربان ما حصل لأبي زيد ضاقت بهم الأرض ففروا إلى الواحات وأقاموا بها مدة حتى أخربوها وأغلوها وانقطعت السيارة فألجأتهم الضرورة إلى أن هبطوا في صعيد مصر بمحاجر الجعافرة بالقرب من أسنا وصحبتهم علي أبو شاهين شيخ النجمة‏.‏ "

و ورد ايضا هذا السياق:

"وفي هذا التاريخ سافرت تجريدة عظيمة إلى ولاية البحيرة والبهنسا وعليهم صنجقان وتوجهوا في ثاني عشر جمادى الآخرة وسافر أيضا خلفهم اسمعيل بك وجميع الكشاف وكتخدا الباشا وأغوات البلكات وكتخدا الجاويشية وبعض اختيارية وحاربوا ابنوافي وعربانه مرارًا ثم وقعت بينهم وقعة كبيرة فهزم فيها الأحزاب وولوا منهزمين نحو الغرق وأما قيطاس بك وحسن آغا بلغيا وكتخدا الباشا فأنهم صادفوا جمعًا من العرب في طريقهم فأخذوهم ونهبوا مالهم وقطعوا منهم رؤوسًا ثم حضر والي مصر‏.‏ "

و قد وردت اخبار لاحقة تفيد ان ابن وافي فيما بعد تصالح مع الباشا و صار من جملة امراء عربانه الموالين له ..

لماذا نجد ان الدوله العثمانيه كان في عصرها تخلف وضعف العرب بعد قوتهم وعلمهم ورجعوا كما كانوا في الجاهليه الاولى ونجد ان هناك قبور تعبد في تركيا لم يقمعها احد سبحان الله؟؟؟

وبالرغم من ذلك لم يحج اي سلطان عثماني البيت الحرام مع انه سلطان يال العجب؟؟؟

لااعلم ما السبب وايضا تدميرهم لقيام دولة التوحيد الاولى واحراقهم عاصمتها وكان نكث الوعود اهم قواعدهم يعطونالامان وينكثونه

[align=right]
صدقت فيما قلت ...

و مجمل القول ان الدولة العثمانية كانت جيدة في اولها حيث كانوا على الاسلام القويم و كان منهم السلطان محمد الفاتح فاتح القسطنطينية الذي شهد له النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح , لكن خلف من بعدهم خلف ضعف الاسلام في قلوبهم و هذه سنن الله في الدول عموما.
[/align]