ثانيا : سياسة الدولة في عهد عمر في قضايا النسب الشائكة:
كانت هناك سياسات واضحة للدولة الاسلامية الناشئة في حل قضايا الانساب الشائكة , و سياسة الدولة الاسلامية في عهد الخلفاء الراشدين من الاهمية بمكان نظرا لان سنة الخلفاء الراشدين المهديين الاربعة هي احد مصادر التشريع الاسلامي في ديننا الحنيف بعد القران و السنة و القياس و الاجماع و غيرها .
1. قضايا الخلاف على الزعامة:
احترم عمر رغبة ابناء القبيلة في تقريرهم لمن يترأس عليهم و اشترط توافق اهل القبيلة عليه .
فقد استنكر عدد من رجال بجيلة ان يتولى عليهم رجل من الازد حليف لهم , فحوله عمر الى الازد ثم ولى عليهم جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهم جميعا. (7)
و كانت هناك حزازات في الجاهلية بين بني شيبان و بني عجل بن لجيم رغم ان كلا القبيلتين من بكر بن وائل , و استنكف العجليون ترؤس المثنى بن حارثة عليهم , و اتوا الى عمر بالمدينة شاكين فحولهم الى جند الشام . (8)
و حدث تنافس على الرئاسة بين عدي بن حاتم و رجل من بني حرمز على رئاسة طيئ فحسمها عمر لصالح عدي بن حاتم بعد ان فضله لسبقه و شرفه في الجاهلية و الاسلام. (9)
2. قضايا تحقيق انساب القبائل:
حقق عمر في انساب بعض القبائل العربية و رد بعضها الى صحيح نسبها مشترطا شرطا اساسيا هو رضا اهل القبيلة.
فبدأ بقومه قريش حيث شاور ابناء لؤي بن غالب المشتتين في العرب فقبلت جشم بن لؤي و بنو بنانة الرجوع الى قومهم فرجعوا الى قريش في الديوان. (10)
و لم تقبل بنو عوف بن لؤي الرجوع الى قريش حيث كانوا اشراف بني غطفان و رؤساءهم فلم يرجعهم عمر قسرا الى قريش حيث لم يتوفر شرط رضا القوم. (11)
اعتبار و حكم شرعي
و لنا ان نعتبر من هذه الحادثة فنلاحظ ان عمر كان متأكدا من استفاضة شهرة بني مرة بن عوف انهم بنو عوف بن لؤي , بل قال: و انا لنعرف منهم الاشباه ( من شدة شبههم بوجوه رجال قريش و هو يدلل بقوة صحة النسب).
فتصرف عمر هنا ليس تصرف شخص عادي بل هو الخليفة الراشد الذي شاور اهل شوراه و هم اهل بدر و فيهم عثمان و علي و الزبير و طلحة , و لان سنة الخلفاء الراشدين المهديين احد مصادر التشريع الاسلامي .
و عليه فانه يحرم قصر قبيلة على الانتساب الى نسب اخر لا ترغبه حتى و لو توفرت القرائن و الادلة على ذلك عند الحاكم , الا بتوفر قبول الضآمّ و رضا المضموم , لما في ذلك من درء مفسدة اجتماعية كبيرة قد تولد الكره بين المسلمين.
المراجع:
1. مقدمة معجم قبائل مصر , ايمن زغروت.
2. تاريخ الطبري , تدوين عمر للدواوين , و تمصير الكوفة و البصرة و الفسطاط و تقسيم عمر للناس الى عشرات و عرفاء و نقباء .
3. السيرة النبوية لابن هشام , تولي النبي نقيبا على بني النجار بعد موت اسعد بن زرارة.
4. تاريخ الطبري , تدوين عمر للدواوين.
5. المصدر السابق.
6. تاريخ الطبري , وفد الكوفة و انتسابهم الى محلاتهم و امر عمر لهم بالانتساب لقبائلهم, و انظر ايضا رواية عمر في التعريف بالانساب و التنويه بذوي الاحساب للقرطبي اليمني.
7 و 8 و 9 . تاريخ الطبري , القادسية , قصتي جرير البجلي و عدي بن حاتم الطائي.
10. نسب قريش للمصعب الزبيري, نسب جشم بن لؤي و بنانة.
11. السيرة النبوية لابن هشام , سرده عن ذرية لؤي بن غالب بن فهر.
مواقع النشر (المفضلة)