ذرية الايوبيين اليوم

بسم الله نبدأ .. وعليه توكلنا .. فاقبلونا أن نكون أول المشاركين .


ألأيوبيون !!!
آل صلاح الدين الأيوبي

تسكن ذرية صلاح الدين الأيوبي في مدينة تكريت وبغداد والموصل , وهم عدة فروع , ولا بد أن نذكر للحقيقة أن نسب الأيوبيين يرتقي إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان الجد الأعلى للرسول صلى الله عليه وسلم , وقد ذكر كبار المؤرخين ومنهم ابن خلكان عروبة صلاح الدين وكذلك ابن الجوزي .
قال ابن خلكان عن نسب " شادي بن مروان " والد أيوب أبي صلاح الدين ما نصه ( وقال لي بعض كبراء منهم : هو شادي بن مروان أن " أيوب بن شادي بن مروان بن أبي علي بن عنترة بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز بن هدية بن الحصين بن الحارث بن سنان بن عمرو بن مرة بن عوف بن اسامه بن نهش بن حارثة صاحب الحمالة بن عوف بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غليظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذيبان بن بغيض بن مرة بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ) .
وذكر سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان وهو من ثقات المؤرخين أن صلاح الدين الأيوبي عربي من الأمويين , فقد ذكر في حوادث سنة 589 هجرية قال ( وفيها توفي الملك السلطان الناصر صلاح الدين بن يوسف بن شادي بن مروان من أولاد خلفاء بني أمية ) وذكر ابن واصل المازني التميمي مؤرخ الأيوبيين في كتابه " مفرج الكروب في دولة بني أيوب " وهو أحد الثقات في تاريخ الأيوبيين , ذكر أن نسب الأيوبيين ينتهي إلى العرب أيضاً فقال ( أنكر جماعة من ملوك بني أيوب النسبة إلى الأكراد فقالوا " إنما نحن عرب نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم " ... ) .
وذكر ابن خلدون نسب الأيوبيين إلى العرب أيضاً نقلا عن ابن خلكان ! ويتضح مما تقدم أن نسب الأيوبيين إلى العرب واضح جداً من أسانيد تاريخية كثيرة رواها أكابر المؤرخين المسلمين .

ذراري صلاح الدين في العراق
البيوتات الأيوبية في تكريت :
أ – عائلة صالح الداود الأيوبي : ومنهم بنوش الأيوبي وابنه الدكتور خير الدين الأيوبي .
ب – عائلة مهدي صالح الأيوبي وولده يحيى .
ج – عائلة حمدي صالح الأيوبي .
د – عائلة سعيد صالح الأيوبي .
ه – عائلة عبدالله الداود : ومنهم مصطفى عبدالله الأيوبي , وياسين الأيوبي وأولاده محمد وأحمد , ونجم عبدالله الأيوبي .
و – عائلة ذيبان معروف الأيوبي : وأولاده رشيد ومولود وأيوب ومحي , ومن ذرية مولود أنور وعلاء وشاكر وجمال وكمال وعامر وأولادهم , ومن ذرية محي الأيوبي وليد ومازن وخلدون .
ز- عائلة عبدالرزاق شهاب سلمان الأيوبي : وغيرهم من الأيوبيين في بغداد .. القاضيان الشقيقان ابراهيم واسماعيل أولاد مصطفى بن اسماعيل الأيوبي وأصلهم من الشام , ومن الأيوبيين في الموصل " آل جليمران " وكبيرهم عدنان سعيد جليمران وأقاربه .


منقول من كتاب " العشائر العراقية " ليونس الشيخ ابراهيم السامرائي
صفحة " 369 – 370 " الجزء الثاني .. مكتبة الشرق الجديد – بغداد .

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس القبائل الكردية

رحم الله اسد الاسلام صلاح الدين الايوبي

الاقتباس غير متاح حاليا
بارك الله بكم على هذه المدونة عن عشيرة الايوبيين في العراق والذراري الايوبية في محافظات قطرنا الحبيب
حيث ان العوائل والبيوتات الايوبية موزعة في ربوع محافظاتنا من شماله الى جنوبه وان شاء الله سوف يصدر كتاب عن الايوبيين في العراق
تحياتي الباحث والمنسب للشجرة الايوبية في العراق وامين السر للعشيرة اخوكم وخادمكم الاستاذ عثمان الايوبي

تناثر الأكراد في بلدان كثيرة لعدة أسباب منها أن الأكراد المتواجدين في جبل كرد حصل بينهم نزاع وقتال جعل البعض منهم يغادر موطنه متوجها الى بلدان مختلفة حقنا للدماء ، والسبب الثاني هو إنضمام البعض منهم لجيوش القائد صلاح الدين الأيوبي وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي كانت تحت سيطرته كالشام واليمن ، والسبب الثالث هو إنضمام البعض منهم لجيوش الدولة العثمانية ، والسبب الرابع هو أن كرد الأزدي وهو جد الأكراد له ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية توزعوا بين قبائل أزدية وقحطانية أخرى كقبيلة غامد في جبل رغدان وقبيلة بني مالك التهامية وقبيلة قحطان في منطقتي الواديين وأحد رفيدة وهناك مسجد على طريق الحبلة تمت تسميته بمسجد آل كردي ، علما بأن حفيد صلاح الدين الأيوبي من اليمن واسمه جمال الدين وقد شغل منصب قاضي قضاة اليمن .

كرد الأزدي وهو جد الأكراد له ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد في جبل رغدان وقبيلة بني مالك التهامية وقبيلة قحطان في منطقتي الواديين وأحد رفيدة ، انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن الجميع منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية ، فالكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية وأما الكردي القحطاني يكتب في آخر إسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي القحطاني .

كرد الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية .

الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية القحطانية أو الأكراد من القبائل العربية العدنانية الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق الآري الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمروا بن عامر الأزدي القحطاني ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وعدنانية وقبائل من العرق الآري الذين دمرهم الاسكندر المقدوني ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، كل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية .

قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق الآري بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق الآري قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام .

سبب وجود العرق الآري بين الأكراد هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف بعض قبائل تلك الدول من العرق الآري مع قبيلة الكرد الازدية القحطانية التي تمركزت في جبل كرد ، ولهذا السبب تشكلت لغة غير عربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة كرد ، كلمة ستان وهي بمعنى بلاد ، فإذا قلنا كردستان بمعني بلاد الكرد ، وهذا لا يعيب قبيلة الكرد الازدية ولا ينقص من قدرها ، فدخول الأحلاف وإنضمامها للقبيلة الأم كان أمرا طبيعيا لكل القبائل العربية ، نجد على سبيل المثال بأن القبائل العربية التي تمركزت على طريق حجاج بيت الله الحرام بمكة والمدينة سمحت بدخول وانضمام الكثير من العرب وغير العرب إليها حتى أصبحت قبائل كبيرة وقوية ذات منعة وهيبة ، لتحمي نفسها من مغازي وحروب القبائل المنافسة لها على الماء والكلأ والموقع ، وأما القبائل التي لم تسمح بإنضمام الأحلاف لها بقيت قبائل صغيرة وضعيفة مستضعفة ليست لها بطولات ، بل لا تستطيع الدفاع عن نفسها ولا تطمع أو تطمح القبائل العربية الأخرى في طلب العون أو النجدة أو المساعدة منها في أي أمر من الأمور المتعارف عليها بين القبائل العربية العزيزة الشامخة .

قادة الاحزاب السياسية الكردية مسعود بارزاني وجلال الطالباني هما عربيان عرقا وأصلا ، تنحدر عشائر بارزان من عشائر بهدينان العربية وكذلك قبيلة الطالبانية تنحدر من قبيلة زنكنة التي هي فرع من فروع قبيلة بني أسد العربية .