الجرارحة لا ينتسبون الى أبي عبيدة بن الجراح ، فأن أبي عبيدة ابن الجراح انقطع نسله ولا سلالة له ، هو وخالد بن الوليد ـ انظر كتاب النسابة : الزبير بن بكّار وكتابه ـ نسب قريش .
موضوع جميل ومشوق، شكراً جزيلاً لكم ..
الجرارحة لا ينتسبون الى أبي عبيدة بن الجراح ، فأن أبي عبيدة ابن الجراح انقطع نسله ولا سلالة له ، هو وخالد بن الوليد ـ انظر كتاب النسابة : الزبير بن بكّار وكتابه ـ نسب قريش .
ألف شكر لك اخي المحترم ايمن ،، ومليون نعم بالعشائر الاردنية ،، حقيقة أجمل لهجة عربية عندي هي اللهجة الاردنية ،،
واللهجة الاردنية هي اللهجة الوحيدة التي جمعت بين اللهجة العشائرية البدوية وبين اللهجة الشامية الناعمة في وقت واحد !!!
مشكور د.أيمن زغروت .
لي مداخله هناك عشائر كثيره لم تذكر ..في لواء بني عبيد مثل ..عشيرة الدويري العبيديه الحسينيه الاشراف في قرية كتم ..وعشيرة المساعده والشواقفه وعشيرة الابراهيم ........الخ وهناك العديد ايظا في قرى بني عبيد
نعم كثير من العشائر الاردنية الكريمة لم تُذكر !
وإهمال ذكرها لم يكن متعمّداً .. بل هو عن سهوٍ ليس إلاّ !
المراقب العام
جزاكم الله خيرا على ما تقدموه
نرجو منكم لو تكرمتم لنا بنبذة عن اصول عشيرة الزريقات في الاردن
عشائر الحديد في الأردن...
أجمع المؤرخين أن أصل عشيرة الحديد في الأردن تعود في أصولها الى الحجاز والى قبيلة (قريش) تحديدا وقد نزح أجدادهم الأوائل عندما فتح المسلمون العراق وبلاد الشام وتنقلوا من مكان إلى آخر حتى استقر بهم الأمر في بلدة (الحديثة) وهي بلدة تقع على الحدود الشمالية الغربية من العراق وبرز فيهم رجل يدعى (محمد عجان الحديد) من أولياء الله الصالحين ويعود بنسبة الشريف الى أمير المؤمنين على بن أبي طالب الهاشمي القرشي علية السلام، قسم من الحديد نزح الى بادية الشام وبرز فيهم سليمان الذي اعقب رسلان وقد اعقب رسلان اثنان من الابناء وهم : فياد وفيد.
كان فياد وفيد ياتون الى المدن الأردنية بقصد التجارة مثل مدينة جرش التي كانت مزدهرة في تلك الأيام وكذلك مدينة السلط، ويذهبون إلى مدن فلسطين كالقدس ونابلس وحيفا ويافا، وبعد وفات والدهم قرروا الانتقال الى مدينة جرش واستقروا فيها وقد تزوج فياد من فتاة من (عشيرة العتوم) من بلدة سوف القريبة من مدينة جرش، ويقال انة تزوج فتاة من عشيرة الدعجة، اما فيد فلم يتزوج ومات وهو اعزب، وقد انجب فياد ثلاثة اولاد فسمى الأول (حديد) على اسم جدة الأول وسمى الثاني (حميد) وسمى الثالث (جرو) .
اشتغل الأخوة الثلاثة في تربية المواشي حتى اصبح لديهم اعداد كثيرة من قطعان الأغنام فأصبحوا يتنقلون من مكان الى اخر يطلبون المراعي والمياه لمواشيهم حتى وصلوا الى مكان يقال له (زربي) ويقع هذا المكان شمال بلدة الرصيفا وهناك توفي والدهم ( الشيخ فياد بن رسلان الحديد ) الجد المؤسس لعشائر الحديد ولا يزال قبرة موجوداً حتى الان (خلف مستشفى عاليا).
واصل الأخوة تنقلهم وترحالهم حتى وصلوا الى مناطق عمان حيث كانت تكثر فيها ينابيع المياه واخيراً استقروا في منطقة القويسمة نظراً لسهولة اراضيها وخصوبتها.. تكاثر اولاد فياد بن رسلان الحديد الجد المؤسس لعشائرالحديد في (الأردن) واصبح (حديد) هو جد عشيرة الحديد و(حميد) جد عشيرة الزيّرة.. و(جرو) جد عشيرة الحنيطيين، . وقدم مع فياد رجل اسمة (زعازع) وهو جد عشيرة (الشحادة).
اشتهر الأتقياء الثلاثة أبناء الشيخ فياد بن رسلان الحديد بالشجاعة والفراسة وبثرائهم وكرمهم مما جعل الناس تتقرب منهم، كانوا لا يهتمون باستملاك الارض ولا يفلحون منها الا حسب حاجتهم، بعد ذلك استقر حديد وحميد في قرية (القويسمة) واستقر جرو في قرية ابو علنداه..
من المعروف عن أبناء عشائر الحديد أنهم أولاد العجام (أحد الأولياء) وهذا يعني أن لهم مكانة دينية خاصة بين عشائر البلقاء، ذلك لأن كلمة عجام تعني أن مكانتهم القوية تعطيهم صفة قدسية يتحاشى نتيجة لذلك أبناء البلقاء بصفة خاصة والعشائر المجاورة الاعتداء على أموالهم المنقولة وغير المنقولة وكل ما من شأنه إغضاب وجه الله سبحانه وتعالى، ولا يسمح لأبناء العجام بأي شكل من الأشكال بشرب حليب أغنامهم بعد ولادتها إلا بعد ان (يمخضوا) الحليب ويجمعوا أكبر كمية ممكنة من الزبدة واللبن، ثم يذبحوا ذبيحة أو ذبائح لوجه الله ويدعى إليها جميع أبناء الفريق وخاصة الفقراء ليتشاركوا بهذه الوليمة وهذة تسمى قرينية، وما قبل القرينية يقال عن الحليب واللبن والزبدة أنه معجم عليه، وهذا يعني أنه ممنوع أكله من قبل أي إنسان مهما كانت مكانته.
والغالب أن عشائر الحديد فقط هي التي تمارس هذة العادات وإذا كان هناك عشائر أخرى تمارس هذه الطقوس الدينية فأعتقد انها نقلت عن عشائر الحديد من قبيل التبرك.
وتتالف عشائر الحديد من الفرق التالية :-
1-الشتيوي (المنور والنوري والمناور).
2-الشاهر.
3-الثنيان.
4-الهزاع .
5-الزيّرة (الجفال والعبد).
6-الصياح.
7-المنصور.
8-الباير.
أبناء ( حميد ) بن فياد بن رسلان الحديد أطلق عليهم لقب (الزيّرة) لأن الله عز وجل وضع في أيدي بعضهم كرامات وبركات لا تحصى وكانت العربان وخصوصا عشائر البلقاء تزور بيوتهم وقبورهم (مقامات أو مزارات) للتبرك بها ومن هنا أطلق عليهم الزيّرة من كثرة زوارهم الساعين للبركة والأستشفاء بإذن الله.[1]
أهم الأولياء الذين أشتهروا من الزيّرة " أبو جفال " وهو (علي بن سليمان الزيّرة الحديد ) حيث ذهب للأقامة في بلدة "غريسا "عند أخوالة بني حسن عندما حدثت فتنة في القويسمة في منتصف القرن التاسع عشر حيث تأثر اهليها بطيبته وكرماتة توفي ودفن هناك وسميت المقبرة التي دفن فيها على اسمة (مقام علي الزيّرة الحديد)[2]..كذلك ابنة الزاهد العابد الولي ( الشيخ مهنا بن علي الزيّرة الحديد) الذي اعتزل الدنيا وسكن منطقة المغاير التي تقع شمال لواء الموقر وسميت بأسمة لغاية اليوم وهي ( مغاير مهنا ) ..[3]
حيا الله عشائر الحديد الكرام .. وأنعم وأكرم !
تفاصيل جميلة .. سلمت يداك .
الزعبية :
من أكبر حمايل قرية جفين، و ينتسبون إلى عبدالقادر الكيلاني و يؤيدون نسبهم هذا بحجة مصدقة بتاريخ ١٠٠٠ هـ، و بخطاب من متسلم سنجق عجلون إلى مشايخ عجلون مؤرخ في ٤ نيسان سنة ١٢٣٦ رومي جاء فيه ما يلي :
( بعد التحية و التسليم بمزيد من التكريم نبدي إليكم أن الشيخ محمد بن الشيخ عيسى الزعبي و قرايبه القاطنين في كفر الماء بيدهم مراسيم شريفة...... افندينا ولي النعم و اسلافه الوزراء العظام أن يكونوا........ ولا يصير عليهم أدنى تعدي ولا يؤخذ منهم شيء منهم من سائر التكاليف وما عليهم غير الضيفة الى الضيوف........ صدرت الاوامر الشريفة لا احد يعارضهم و لا يطالبهم بأدنى شيء من الأشياء يكون معلومكم ذلك و السلام.)
في ٤ نيسان سنة ١٢٣٦
متسلم سنجق عجلون
الإمضاء (ليس مقروء)
سكن الزعبية أولاً في خربة القصفة بناحية السرو و بعد وفاة أحد آبائهم السيد بكار نزح أحد أحفاده السيد ميسرة إلى قرية كفر الماء و منها خرج اولاده راضي و حمد و زيد الى قرية جفين و انشأوها. وللزعبية اقارب في فلسطين و سوريا و جبل عجلون و الرمثا و الصلت.
- المصدر : تاريخ شرقي الأردن و قبائلها / ص ٣٢٠-٣٢١.
الزعبية :
عشيرة تقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون تنتسب إلى عبد القادر الجيلاني، و قد سكنت أولاً في خربة القصفة بناحية السرو، و بعد وفاة أحد آبائهم السيد بكار نزح أحد أحفاده السيد ميسرة إلى قرية كفر الماء، و منها خرج اولاده راضي و حمد و زيد الى قرية جفين و انشأوها.
- المصدر : كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة / ج٢ / ص٤٧٣.
- و هذا فيض من غيض و لي بحث قريب حول نسب السادة الزعبية الجيلانية و هم غير قبيلة زعب السلمية ، و أرجو من السيد المحترم د.أيمن زغروت نقل المعلومة كاملة حتى لا نهظم الناس حقهم.
انعم واكرم اخي العزيز ...!
الزعبية عشيرة غنية عن التعريف في الماضي والحاضر وهي لها امتداد على رقعة واسعة من بلاد الشام .. وخاصة جنوب سوريا وشمال الاردن وفلسطين ومن دواعي سرورنا ان يتفضل أحد احفاد الكيلانية الكرام برفع بحث هنا في الموقع .. يثري به معرفة المتابعين الكرام ...!
لك منا اطيب التحيات .
اخوكم .. المراقب العام .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)