ترجمة للشيخ الامام أحمد بن عبدالقادر بن عمر باعشن الدوعني البكري الشافعي

ترجمة للشيخ الامام أحمد بن عبدالقادر بن عمر باعشن الدوعني البكري الشافعي

ترجمة الامام الشيخ احمد بن عبدالقادر باعشن الدوعني البكري الشافعي المتوفي سنة 1057هـ
( القرن 10 هـ - 1057هـ )

اولا يسرني ويشرفني ان أسجل في هذا الموقع المفيد ولسبب حبي لتطلع لما فيه من معلومات إثرائية قررت ان أشارك بمعلومات عن اسرتي المشايخ ال باعشن وعن علمائها و أظهر النور عنها ولو لقليل خصوصا ان كثير من المعلومات المتعلقة بالاسرة لم تظهر فقررت ان انقل لكم ترجمة لاحد مشائخنا الكريم وهو احمد بن عبدالقادر وفق المراجع التي بين أيدينا
وجعلت المراجع عند كل جملة برقم معين ليكون أسفل المقال جميع الأرقام المذكورة بالمراجع ليسهل على القاري
---
أحمد بن عبد القادر باعشن هو العارف بالله الحافظ الكبير المحدث أحمد بن عبد القادر بن عمر باعشن الدوعني الحضرمي البكري الشافعي، أشتهر باسم شهاب الدين باعشن ولقب ب(شيخ الاولياء).
وهو فقيه وأديب ومحقق، نشأ في أسرة ذات سيادة ومشيخة ووجاهة علمية لها إسهامات كبيرة في الوادي عرفت بالمذهب شافعي، درس الفقه على المذهب الشافعي، والعقيدة على المذهب ألاشعري[1]،يعد من أفاضل علماء حضرموت في القرن الحادي عشر، ومن اهم أئمة وادي دوعن وعلمائها، شهدت دوعن في عصره نقلة علمية كبيرة،
قال عنه الفقيه المحبي «" إمام اهل العرفان في عصره وشيخ ألاولياء في قطره"»[2]

خرج على يديه أكابر العلماء ألف عدة شروحات ومصنفات ورسائل فقهية وأدبية . كان ياتي اليه الكثير من طلاب العلم الذين اصبحوا من أكابر العلماء فيستقروا في الرباط عنده ليستفيدوا من علمه ،ترجم له العديد من العلماء منهم: الامام المؤرخ اسماعيل باشا البغدادي [3] والفقيه الحنفي المؤرخ محمد بن فضل الله المحبي[4]، والفقيه العالم اللغوي الحبيب علوي بن طاهر الحداد [5] ،والامام العلامة مفتي حضرموت عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف[6].


نشأته وتعليمه:
ولد في قرية رباط باعشن، في وادي دوعن في القرن العاشر هجريا، نشأ نشأة صالحة فأسرته أسرة علمية ساهمت في إنشاء رباط علمي التي ساهمت في تأدية رسائل العلوم الشرعية[7]، فتعلم القران على يد والده الشيخ عبدالقادر بن عمر باعشن وحفظه، وقرأ عليه بعض المختصرات العلمية، وحفظ مراتب الشريعة، ثم درس الفقه على المذهب الشافعي بيد الشيخ عبدالله باعشن ، ثم اكمل بقية تعليمه علي يد الشيخ عمر بن عيسى السمرقندي.

نسبه وعشيرته
ينحدر الشيخ أحمد من أسرة علم وأدب لها مقامها الرفيع في المنطقة اذا يعدوا من طبقة مشائخ العلم والدين في المجتمع الحضرمي[8]، لهم رباط علمي أسسه جدهم صاحب الرباط الولي " علي بن ابراهيم"المكنى بأبي عشن [9] ينتمون الى سلالة محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق
و اسمه كاملا :

الشيخ احمد بن عبدالقادر بن عمر بن عبدالقادر بن عمر بن الشيخ عبدالله بن ابي بكر بن عبدالله بن الشيخ الولي العلامة الكبير نور الدين ابو الحسن علي بن ابراهيم ( المكنى بأبي عشن) بن احمد بن محمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق .[10][11][12] [13][14][15]


مكانته العلمية :
كان من أعيان علماء دوعن وأفاضلها، وكان شديد الغضب في من ينهك حرمات الله، ومن ينتهك حقوق الضعفاء، أشتهر بحسن العبارة ، ومهارته في التحقيق، وقوة بلاغته في كتاباته، وغرازة فهمه، وكان شديدا في تمحيص المسائل، وكان في اكثر من موضع يقول بان كلامه لنفي الوحدة والالحاد، ولنفي اعتقاد القدرية والجبرية ويرد لهم بما يوافق الكتاب والسنة[1] ، وكان يأتي إليه طلاب العلم من مختلف مناطق حضرموت، يقصدون اليه كالشيخ علي بن عبدالله باراس وكانوا يدرسون عنده ويستقرون في قريته ويعرضون له المسائل ، ولا ينفكون منه حتى يأمرهم بان يرجعوا الى أهاليهم، او يأمرهم بان ينشروا الدعوة في مناطق يضعف فيها الوازع الديني. قال المؤرخ المحبي عنه في ترجمته:

"" الشيخ احمد بن عبدالقادر بن عمر الدوعني الحضرمي خلاصة الخلان مأمن المخلصين وصفوة الصفوة من الصوفية المحققين وزبدة الزبدة من أهل التمكين امام اهل العرفان في عصره… ""[14]


ابرز تلاميذه
خرج من يديه العديد من العلماء المحققين من أبرز من تعلم عنده:

الحبيب صاحب الراتب عمر بن عبد الرحمن العطاس [16]
السيد عبد الرحمن بن ابراهيم باعلوي الشهير بالمعلم [17]
الامام عمر بن حسين بن عبد الرحمن بن الشيخ علي[18]
السيد علي بن عمر بن الشيخ[19]
الشيخ الكبير علي بن عبدالله باراس [20]
واخرون … .


مؤلفاته
لديه العديد من المؤلفات والشروحات من أبرزها:

شرح كتاب البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه
وحقائق التوحيد على أنس الوحيد ونزهة المريد لابن مدين

جلاء الأبصار وصلاح السرائر
لوامع الأنوار حلية الفقر من مطالع الأسرار مسافة القصر
حاشية على حزب الفتح وحزب النصر
شرح مشكلات الامر المحكم المربوط وفتح مغلقاته[21]
والكثير …


وفاته
توفي الشيخ احمد بن عبد القادر في ثاني عشر من شهر شعبان في سنة 1052ّهجرية الموافق الرابع من شهر نوفمبر سنة 1642 ميلادية

في قريته في مقبرة تدعى سيده.
[/SIZE]

المصادر والمراجع :
1 ^ أ ب كما اتت في مخطوطته المسمى البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه ص 72
2^ خلاصة ألاثر في أعيان القرن الحادي عشر ص 238
3^ هدية العرفين ، 1= 159
4^ خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر الجزء 1= 237
5^ الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها لعلوي بن طاهر الحدادص 213
6^ ادام قوت في ذكر بلدان حضرموت لعبدرحمن بن عبيدالله السقاف ص347
7^ معجم البلدان والقبائل اليمنية، لإبراهيم المقحفي عند ذكر تفسير الرباط وذكر من ضمنها رباط باعشن ص 669
8^ الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها ص 217 للحبيب علوي الحداد
9^ موسوعة الاعلام اليمنية لإبراهيم المقحفي ، في ترجمة آل باعشن ومكانتهم
10^ كما نقله الدكتور محمد ابو بكر باذيب ما نقله عن اقرار السيد احمد بن حسن العطاس ( ت1334 (في نسبهم الى ابي بكر الصديق في رسالته في انساب بعض بيوت وقبائل الحضارمة
11^ تاريخ الأحقاف للعلامة محمد باحنان
12^ كتاب الدر والياقوت في بيوتات عرب المهجر وحضرموت الجزء الثاني
13^ كما اتى في مشجرة الرباط في دوعن
14^ موسوعة الاعلام اليمنية لابراهيم المقحفي
15^بخط الفقيه باعشن صاحب حاشية علي بن ابي قاسم كتبه بيده عام 1261 هـ ومراجع اخرى ...
16^ خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ص 237
17^ الجد الأكبر الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس – موقع الساعي
18^ ادام قوت في ذكر بلدان حضرموت ص347
19^ خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2\250)
20^ خلاصة الأثر للمحبي ص 238
21^ هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين 1: 159

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس ال الصديق بالجزيرة العربية

---

jv[lm ggado hghlhl Hpl] fk uf]hgrh]v ulv fhuak hg],ukd hgf;vd hgahtud

ذكرت في احد المراجع عن اسم كتاب اسمه موسوعة الاعلام اليمنية وهي كلمة خطا بل كنت اقصد كتاب موسوعة الألقاب اليمنية لابراهيم المقحفي وشكرا ..

بارك الله بك

[align=right]
انعم و اكرم بآل دوعن البكريين الكرام , و مرحبا بك اخي الكريم في موقعك و بين اهلك و محبيك تفيد و تستفيد
[/align]