حرمة البيت في القانون والعرف العشائري

حرمة البيت في القانون والعرف العشائري

حرمة البيت في القانون والعرف العشائري

للبيت والدار والحوش (حرمة الدار) وبيت الشعر فى العرف العشائرى حرمه عظيمة قالت العرب ( حرمة البيت من حرمة راعيه)، وهو مصون ومهاب الزمان والمكان والشخوص والحرمة سواء كان راعي البيت (رب الاسرة)، فيه او غائبا .

قالت البدو (الدخالة جهد بلا، والكفل خاطر)- ، وتستطيع زوجة او اي فرد من افراد الاسرة اجارة اي دخيل يدخل في البيت منهزماً أو هارباً او ملاحَقاً من قبل اي كان حتى لو كانوا ضابطة عدلية، فلا تجوز ملاحقته والدخول خلفه سواء بإذن أو بدون إذن، ولا يجوز عند العرب (البدو) ملاحقة الطريد حتى لو دخل فى حرمة البيت وهى اربعين خطوه، وهذا ما يعرف بالانجليزية
No trespass

كما انه لا يجوز لأي شخص ان يضرب او يهين او يوبخ اي شخص آخر حتى لو كان من افراد اسرته وخاصته زوجته او ابنه او ابنته فى بيت رجل آخر، قالت البدو ( البيت له حرمة ) وقالت ( راعي حرمة البيت)، وحق هذه الفعلة كبير جداً .

وكما ان حرمة البيت مصانه في حالة ان رجلا دخل بيت رجل آخر من اجل الفاينة (ايدور الرذيلة) ولو بموافقة ودعوة ورضا راعية البيت (الانثى) فإن لصاحب البيت ان يطالب الجاني حق البيت واللي تسميها البدو (حوفة الدار)، وعلى أهل المرأه تدبر أمر ابنتهم وتأديبها قالت البدو ( عار المرأة -الانثى - على اهلها مهو على جوزها)،

اما فى حالات السرقه سواء في وضح النهار او في دمس الظلام فإنه لا يلحق اللص حق (حوفة الدار) ودخول البيت, ويكتفى بمحاسبته على جريمة اللصوصية والخون وليس الخيانة،
ويسمى عند البدو (خاين ابقع) اي واضح ومعلوم .

الباحث في أدب البادية
د. جعفر عايد المعايطة بنو تميم
اخو صبحا

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس العرف العشائري و القضاء القبلي

---

pvlm hgfdj td hgrhk,k ,hguvt hguahzvd

[align=right]
بارك الله فيك يا دكتور جعفر , فقد ابدعت الفكر و ازهرت الحبر.
و يحضرني أيضا احترام كفار قريش لحرمة بيت النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الهجرة لغم انهم كانوا يضمرون قتله الا انهم كانوا اكثر مروءة من كثير من الناس اليوم ..
[/align]

أخي العزيز د. أيمن رئيس مجلس الادارة
رداً على ما الهمتني اياه حول حرمة (حوفة الدار في الجاهلية ) على لسان ابي جهل عمود الجهالة في وقته !

بعد التخطيط والمشورة الفاشلة التي تضمنت تجميع رجل من كل قبيلة لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم، فوصلوا باب بيت رسولنا الكريم عليه ابهى الصلاة والسلام، هناك
فتحير القوم، فقام فيهم من يقترح أن يتسوروا البيت على هذا رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولكن اعترض وغضب واستنكر ورفض أبو جهل، فقال للمقترح: وتقول العرب أن أبا الحكم قد روّع بنات محمد في بيتهن ؟ إنّه لسبَّةٌ (اهانة، معرة، معيار) في العرب أن يُتحدَّث أنا تسوَّرنا علي بنات العمّ وهتكنا الحرمة، لا واللّاتِ لا تفعلوا . وقال ابو جهل " أتريدون أن تعيرني العرب أني روعت بنات محمد " قالها أبو جهل عند باب دار النبي الاعظ، عندها كان ابو جهل يبحث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتله .
قال مستهجناً منكراً رأي وفكرة وطرح تسور بيت الرسول عليه الصلاة والسلام اي القفز من فوق السور (الجدار،الحائط ) قائلاً : أوليس فيكم أبا جهل ؟ اي لا يصلح هذا الرأي وانا معكم، ماذا تقول عنا العرب؟
يقسم ابا جهل قائلاً "والله إنها لسُبة في العرب أن يتُحدثَ عنا أنْ تسورنا الحيطان على بنات العمِّ، وهتكنا سترَ حرمتنا" هذا ما جاء على لسان من يبحث عن محمداً عليه الصلاة والسلام ليقتله،
سبحان الله، كفار مكة لا يهتكون ستر البيوت، لا يقتحمون حرمات الديار ! هذه هي عروبتنا وهذه هي اخلاق عروبتنا قبل الاسلام، فلما جاء الاسلام حلاها وزكاها وجملها ونقاها وطهرها لاتمام مكارم الاخلاق !

الباحث
جعفر المعايطة بنو تميم / اخو صبحا

صدقت و صح لسانك يا دكتور
ترى جاهلية المعاصرين احلك من أبو جهل
هههههه شر البلية ما يضحك
تسلم يا التميمي