Тибетцы

الملف الشخصي · 15-09-2017, 09:11 PM

Тибетцы

[править | править вики-текст]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 9 октября 2016; проверки требуют 15 правок.

Тибетцы Численность и ареал Всего: 5,4 млн[1]
Китай (Тибет), Индия, Непал, Бутан, Балтистан, а также США, Канада
Язык тибетский
Религия тибетский буддизм, бон
Родственные народы Другие гималайские народы

балти
бутиа
ладахцы
шерпы

Тибе́тцы — монголоидный народ, населяющий Тибет и говорящий на тибетском языке сино-тибетской группы языков. Численность — 5,4 млн человек[1]. По вероисповеданию — преимущественно буддисты. Предки тибетцев с незапамятных времён обитали в бассейне среднего течения реки Цангпо. Имеют письменность со своим алфавитом на основе индийского письма брахмис VII века.

Содержание

[скрыть]

1Территория проживания и численность
- 1.1Тибетцы за рубежом
2Субэтнос, язык и религия
3Этническая история
4Хозяйство и общество
5Материальная и духовная культура
- 5.1Материальная культура
- 5.2Тибетская медицина
- 5.3Фольклор, народные традиции и праздники
6Интересные факты
7См. также
8Примечания
9Литература
10Ссылки

Территория проживания и численность[править | править вики-текст]

Территории с тибетским автономным статусом в Китае — основные места расселения тибетцев в Китае

Этническая территория тибетцев в настоящее время не имеет независимого статуса. Территориально она почти полностью относится к Китаю, где охватывает весь Тибетский автономный район, частично провинции Сычуань (Аба-тибетский и Ганьцзы-тибетский автономные округа, Мули-тибетский автономный уезд), Ганьсу (Ганнань-тибетский автономный округ и Тяньчжу-тибетский автономный уезд), Цинхай (Хайбэй-тибетский, Хуаннань-тибетский, Хайнань-тибетский, Голог-Тибетский, Юйшу-Тибетский и Хайси-монголо-тибетский автономные округа) — на всех указанных территориях тибетцы проживают компактно и до настоящего времени составляют подавляющее большинство населения. Тибетцы населяют также северо-запад провинции Юньнань (в частности, в Дечен-Тибетском автономном округе). В целом, о численности тибетцев в Китае судить сложно, но известно, что по данным переписи 1959 года численность тибетцев в Китае составляла 6 330 567 человек[2].
Вне Китая тибетцы проживают также на севере Индии в штатах Джамму и Кашмир (Ладакх) и Аруначал-Прадеш; в Непале, Бутане, индийских штатах Сикким и Западная Бенгалия проживают группы населения, тесно связанные с тибетцами этнически и культурно. В результате событий 1950-х гг., связанных с присоединением Тибета к КНР, сформировалось организованное сообщество тибетцев за рубежом.
Тибетцы за рубежом[править | править вики-текст]

Тибетская диаспора в странах Южной Азии начала формироваться после силового присоединения Тибета к КНР в 1950 г. и бегства значительной части политической и культурной элиты за пределы горной страны в ходе восстания 1959 г. После этого наблюдался еще ряд волн исхода тибетцев. Значительное число беженцев оказалось в Индии, правительство которой приняло деятельное участие в их судьбе. Тибетским беженцам были предоставлены места для расселения на северо-западе, северо-востоке и юге страны, они обеспечивались гуманитарной помощью. Индийские власти не препятствовали компактному расселению тибетцев, созданию ими собственных органов самоуправления [3].
В настоящее время компактные поселения тибетцев существуют в штатах Химачал-Прадеш, Уттарханд, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Аруначал-Прадеш, Карнатака, Орисса, столице Дели [4]. Зарегистрированная численность эмигрантской общины в 2010 г. составляла примерно 128 тыс. чел., из них 95 тыс. в Индии [5]. Точное число тибетцев за рубежом установить невозможно из-за оживленного трансграничного перемещения людей между Китаем, Непалом и Индией. Тибетцы активно эмигрируют в страны Западной Европы и Северной Америки, в небольшом числе - в Россию, в буддийских регионах которой (Бурятия, Калмыкия, Тува) тибетские общины занимают определенную роль в религиозной и общественной жизни.
Субэтнос, язык и религия[править | править вики-текст]

Юные тибетские монахи в 2004 году

В составе тибетцев выделяют этнолокальные группы амдова (провинции Цинхай и Ганьсу), кхампаи сифань (провинции Сычуань, Юннань и соседние районы Тибетского автономного района) и др.
Тибетцы говорят на многочисленных диалектах тибетского языка, принадлежащего к центральной группе сино-тибетской языковой семьи.
Тибетский язык имеет древнюю письменность (по крайней мере с VII в.) с использованием особой тибетской азбуки — на основе брахми, представляющей собой слоговое письмо, с направлением письма слева направо (аналогично современному европейскому).
По вероисповеданию большинство тибетцев являются буддистами.
Этническая история[править | править вики-текст]

Предки тибетцев издавна населяли среднее течение бассейна реки Цангпо (Брахмапутра). Именно здесь археологи обнаружили остатки древних цивилизаций времен палеолита, неолита и железного века.
В VI в. предводитель племени, населявшего район Шаньнань, стал цанпо, то есть главой объединенных тибетских племен. В VII веке тибетский царь Сонцэн Гампо установил господство над всем Тибетом. Уже тогда тибетцы имели значительные связи с соседними китайцами — в частности, был заключен династический брак Сонцэна Гампо с принцессой Танского императорского двора Вэньчэн.
Правители монгольской империи Юань, в которую монголы включили Китай, в XIII в. приняли тибетский буддизм и установили связь с тибетскими первоиерархами школы Сакья по принципу «наставник — покровитель», установив над Тибетом контроль.
Для этноконсолидации тибетцев большое значение имело введение института Далай-ламы. Это привело к установлению Тибетского теократического государства (уже 5-й Далай-лама объединил под своим началом все тибетские земли), власть в которой помимо религиозного владыки осуществляло местное правительство Кашаг.
Независимый статус Тибетского государства сохранялся вплоть до 1949 года, когда в Тибет вторглись китайцы под предлогом освобождения тибетцев от теократической власти. К 1959 году весь Тибет окончательно вошел в состав КНР. Многие сторонники тибетской независимости, в том числе и 14-й Далай-Лама, бежали за границу, и уже в эмиграции продолжили (и продолжают) активную деятельность по защите национально-государственных прав тибетцев.
Сейчас действует тибетское правительство в изгнании, которое имеет преемственность от правительства независимого Тибета и является членом Организации непредставленных наций и народов.
Хозяйство и общество[править | править вики-текст]

Земледелец в традиционной шляпе с жёрновом для перетирания зерна, фото 1938 года

По разновидностям занятий среди тибетцев выделяют несколько (три) хозяйственно-культурных типов:

горные оседлые земледельцы — половина всех тибетцев; основными хозяйственными культурами являются ячмень, пшеница, иногда рис; в условиях нехватки воды используется искусственное орошение;
полуоседлые земледельцы-скотоводы — переходный тип, объединяющий два вида хозяйственной деятельности;
кочевники-скотоводы — яки, лошади, овцы, козы (для ношения клади).

Среди ремесел у тибетцев развитие получили гончарное, ткачество, литье из бронзы и меди, резьба на камнях и на дереве и др.
В современном Китае, тибетцы активно задействованы в промышленности, в том числе и мелкой частной.
К сер. ХХ в. тибетское общество оставалось практически закрытым и обособленным от остального мира — строй был полуфеодальным, хранилось много архаичных черт, выдающуюся роль в социуме играла теократическая верхушка; расслоение у скотоводов было выражено слабо.
Тибетская семья традиционно мала, брак преимущественно патрилокальный. У тибетцев известны случаи полиандрии и полигинии.
Материальная и духовная культура[править | править вики-текст]

Материальная культура[править | править вики-текст]

Традиционный пейзаж со ступами

У тибетцев распространены как сельские поселения, так и значительная сеть городских (обычно города уличной планировки группировались вокруг храмовых комплексов). Тибетцы имеют давние архитектурные традиции — как светского (в том числе и дворцового), так и культового строительства, наибольшее влияние на которое оказали буддизм, индийская и китайская архитектура.
Традиционной в культовом строительстве была ступа (чойтэн) и её вариации, заметные в дворцовом строительстве. Храмы тибетцев обычно возвышенные. В традиционном декоре тибетских зданий выделяются буддистские и китайские мотивы, орнаменты (буддистский круг, драконы и т. д.).

Традиционные улица и дома в г. Шангри-Ла, пр. Юньнань

Чёткое представление о городской архитектуре тибетцев даёт внешний вид их столицы города Лхасы, и, в частности, один из самых ярких её архитектурных комплексов — дворцовый комплекс Потала, бывшая резиденция Далай-лам, который имеет серьёзные размеры — 117 м в высоту и 360 м в ширину, состоит из внешнего Белого дворца (административные корпуса) и внутреннего Красного дворца (культовая и жилая часть) с более 10.000 храмов и ступ и содержит огромную коллекцию буддистских скульптур и икон, а также крупную библиотеку.
Традиционные жилища оседлых тибетцев — довольно большие каменные или деревянные здания с использованием камня, где нижний этаж отдан под мастерскую, торговую лавку (в городах) или предназначен для скота (на селе), а верхний является жилым.
Полукочевые тибетцы (в высокогорье) живут в поселениях уличной планировки, состоящие из зданий небольшого размера, преимущественно одноэтажных.
Жилищами тибетских кочевников-скотоводов являются шерстяные палатки.

Костюм скотовода. Через плечо перекинута переносная ступа для молений, Музей естествознания, Чикаго, США

Традиционная мужская и женская одежда тибетцев — чуба — длинный халат с высоким воротом и длинными рукавами, летом из ткани, зимой — из овечьей шкуры. Обувь — кожаные сапоги с заостренным носом. У тибетцев есть разнообразные головные уборы, среди которых превалируют бараньи и подбитые мехом шапки. Традиционной повседневной прической женщин (а нередко и мужчин) являются косы.
Основу устоявшегося рациона тибетцев составляет цампа — поджаренная ячменная мука, смешанная с чаем, маслом и солью; у скотоводов преобладала мясо-молочная диета. Популярны изделия из муки — лапша и разновидность пельменей (момо, момо-ча).
Праздничным угощением у тибетцев служит выдержанная простокваша-шо; второй национальный алкогольный напиток — ячменное пиво (чанг).
Тибетская медицина[править | править вики-текст]

Основная статья: Традиционная тибетская медицина
Мировое признание получила тибетская медицина, являющаяся одной из древнейших существующих организованных медицинских систем. В VIII в. врач-учёный Юток Йонтен Гонпо (Yutok Yonten Gonpo) на основе медицинских традиций Тибета, Индии, Персии и Китая составил обобщенный медицинский труд Четыре Тантры, дополнения и популяризацию которой осуществили его последователи.
Традиционная медицина тибетцев является преимущественно фитотерапевтической — применяются более 2 тыс. видов растений; также используются другие природные средства — около 40 видов животных и около 50 минералов.
Фольклор, народные традиции и праздники[править | править вики-текст]

Танцы во время фестиваля Шодун, парк Норбулингка, Лхаса, 1993 год

Устное народное творчество тибетцев представлено мифами, эпосом (всемирно известная Гэсэриада на тибетский лад), легендами, сказками (сказочные рамочные повести, волшебные легенды, предания, байки, бытовые истории, в том числе о шутнике дядюшке Денби), пословицами и поговорками, танцами, сопровождаемыми песнями под аккомпанемент музыкальных инструментов — смычковых, свирелей, колокольчиков и бубнов, театрализованными представлениями (тибетская народная опера Аче Лгамо).

В Викицитатнике есть страница по теме
Тибетские пословицы

Тибетские борцы, 1938 год

У тибетцев хранится множество интересных традиций, обычаев и обрядов. Летосчисление ведется по собственному лунному календарю. По нему же определяются точные даты проведения многочисленных традиционных тибетских праздников, наибольшее значение среди которых имеют праздник Нового года (Лосар, Ло Гсар), праздник Фонарей, праздник простокваши (Шодун, Шотон), праздники купания, праздники урожая и т. п.
Праздник Нового года Лосар / Ло Гсар сопровождается религиозными танцами лам, театральными постановками и народными гуляниями.
«Праздник простокваши» Шодун / Шотон, посвященный Будде, представляет собой городской праздник в центральном парке Лхасы — Норбулинка с традиционными народные гуляниями, представлениями на открытом пространстве, угощениями и ночными огнями.
Во время различных праздников тибетцы устраивают соревнования по национальным видам спорта — лошадиные и на яках гонки, стрельба из луков, традиционную борьбу кулаками и др.
Интересные факты[править | править вики-текст]

Во время весеннего Праздника фонарей вся столица тибетцев, город Лхаса, украшается фонарями, а на улицах выставляются лепные картины из подкрашенного сливочного масла.
Каждый тибетец участвует в Празднике купания (принимает купель) трижды: при рождении, во время свадьбы и после смерти. Традиционно считалось, что людям не стоит полностью мыться, лишь по случаю важных событий.
Трогательная история дружбы и обучения австрийского альпиниста Генриха Харрера и 14-го Далай-ламы (когда он был ещё ребёнком) в период между 1944 и 1951 годами (вплоть до вторжения китайских военнослужащих) нашла отражение в автобиографической книге Гаррера и легла в основу сюжета голливудской киноленты «Семь лет в Тибете».
Слово «як» происходит из тибетского языка (གཡག་ — g.yag), где используется для обозначения самцов этих животных (самка яка по-тибетски называется dri или nak).