20 . دراسة حول تاريخ الاشراف الجعافرة الزيانبة - هل لهم بقية اليوم ؟؟

اخي الفاضل لا اعرف ما القرية التي ذكرتها (تدلي)، ابو حسون هل تقصد به السملالي؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الوعزيزي،تيدلي من الدواوير الواقعة على مسطحات الجبال المطلة على سهول ايت ميلك
والعائلة التي ذكرت في تساؤلي السابق اصلها من هناك.
اما عن ابي حسون فانه السملالي.الذي هاجم هذه القصبة،قصبة اسرسيف.
اما عن اسرسيف فنزل به السلطان الحسن الاول وهو قاصد تزنيت.واقام به الشيخ احمد الهيبة ما يقارب الشهروقد صاحبه عندما عزم الرحيل الى الجنوب المغربي شخص من سكان اسرسيف من عائلة ايت جرسيف،
اخي اذا كنت تتوفر على وثيقة ذكر فيها اسم اسرسيف تؤرخ لرحلة السلطان الحسن الاول .
او لمقام الشيخ احمد الهيبة باسرسيف ،نكون ممتنين لك انا شخصيا وكل سكان اسرسيف.
اما عن الحاج محمد أضرضور بن داوود الصم فلربما تجمعه علاقة مصاهرة مع ابي حسون السملالي حسب رواية الراوي وهو من احفاد الصم.
تحياتي وتقديري وشكرا.tanmmirt.

أود مشاركتكم في هذا الموضع القيم
المغافرة في موريتانيا
-تطلق على أبناء مغفر بن أحمد(أدي) بن حسان بن مختار بن محمد بن عقيل بن مَعْقِل بن موسى الهراج بن محمد العالم بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر الطيار فهم من أشهر قبائل بني حسان في موريتانيا
-المغافرة في موريتانيا يحتلون المرتبة الأولى في السلم الإجتماعي الموريتاني بعد إنتهاء حرب شرببه

ومنهم أمراء الإمارات الحسانية في بلاد موريتانيا
-الأمير بكارالغول (ت 1092هـ) بن اعلِ عبد الله بن كروم بن ملوك بن بركن بن هداج بن عمران بن عثمان بن مغفر أمير جمع المغافرة في حرب شر ببه

وهو جد الملك محمد السادس *ابنته خناثة منت بكار زوجة مولاي إسماعيل*

-محمد الزناكي من أولاد أمبارك أمير إمارة أولاد أمبارك بن محمد بن عثمان بن مغفر
-هَدِّي أحمد بن دامان(ت 1684م) بن عزوز بن مسعود بن موسى بن تروز بن هداج بن عمران بن عثمان بن مغفر أمير إمارة الترارزة
ومنهم أيضا أمراء إمارة أولاد يحي بن عثمان بن مغفر


ومما سبق ذكره يتضح لنا أنهم ليسوا من أبناء
غفير بن حسان بن ثابت بن عباس

أود مشاركتكم في هذا الموضع القيم
المغافرة في موريتانيا
-تطلق على أبناء مغفر بن أحمد(أدي) بن حسان بن مختار بن محمد بن عقيل بن مَعْقِل بن موسى الهراج بن محمد العالم بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر الطيار فهم من أشهر قبائل بني حسان في موريتانيا
-المغافرة في موريتانيا يحتلون المرتبة الأولى في السلم الإجتماعي الموريتاني بعد إنتهاء حرب شرببه

ومنهم أمراء الإمارات الحسانية في بلاد موريتانيا
-الأمير بكارالغول (ت 1092هـ) بن اعلِ عبد الله بن كروم بن ملوك بن بركن بن هداج بن عمران بن عثمان بن مغفر أمير جمع المغافرة في حرب شر ببه

وهو جد الملك محمد السادس *ابنته خناثة منت بكار زوجة مولاي إسماعيل*

-محمد الزناكي من أولاد أمبارك أمير إمارة أولاد أمبارك بن محمد بن عثمان بن مغفر
-هَدِّي أحمد بن دامان(ت 1684م) بن عزوز بن مسعود بن موسى بن تروز بن هداج بن عمران بن عثمان بن مغفر أمير إمارة الترارزة
ومنهم أيضا أمراء إمارة أولاد يحي بن عثمان بن مغفر


ومما سبق ذكره يتضح لنا أنهم ليسوا من أبناء
غفير بن حسان بن ثابت بن عباس

السلا م عليكم والشكر لكم على مساعيكم لحفظ الانساب والالقاب لدي سؤال ارجو منكم اجابة شافية وكافية ان كان بامكانكم اصلحكم الله فانني انتمي الى قصر اسا وعشيرتي ممن يواضبون على زيارة سيدي محمد الشبكي للتبرك ويخرجون الصدقات "تزلافين"ايمانا منهم بالانتماء الى دويه دون ان يتوفرا على اي سند شرعي اللهم الا انتمائهم لقصر اسا وتبعالما ورد في كتابكم هداعن احفاده باقا فرع الاقاويين الهلاليين فارجوا ان تمدني بمواطنهم للتاكد من نسبي.??

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله كم انا سعيد بهذه الانفاس العطرة وهذه المواضيع التي تنبثق من رياحين العلم والوفاء وفقك الله اخي العزيز لما فيه لك خير ولله فيه رضا وللناس فيه صلاح

[align=center]اريد معرفة نسب عائلة الشقيرات ؟[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي للسيد رئيس مجلس الادارة المهندس ايمن زغروت
اريد من حضرتك معرفة نسبي اسمي : جمال محمد السيد عبد الرؤوف السيد ابراهيم علي اسماعيل جعفر . مواليد محافظة كفر الشيخ مركز دسوق سنهور المدينة .. واخر ما علمته من اجدادي ان الجد عبد الرؤوف اتي من صعيد مصر ولست متأكدا ( قنا او اسوان ) وعلمت ايضا اننا ننتسب للامام جعفر الصادق وزين العابدين .. فهل لسيادتكم من مساعدتي في الحصول علي اصل عائلة جعفر ؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم ودائما مميز يا شريف ايمن

السلام عليكم
أرجوا من الهيئة المشرفة على هذا الموقع أن تنتصف لي من هذا الذي قذفني واتهمني بادعاء النسب بل وشكك في أباءي وأجدادي فقد تطاول علي وامتهن كرامتي ونسبني إلى قوم ليس منهم أبي وجدي .......جرأة لا أقبلها
أرجوا من هيئتكم الموقرة أن تنصفوني من هذا الذي اسمه يحي الحساني الجعفري
فقد اتهمني تهمة لا أقبلها فما أبغض إلي أن ينعتني أحد بغير نسبي ووالله لو سمعك أولاد الناصر في موريتانيا لقطعوا رأسك " عذرا فقد استشطت غضبا "
وأنت تعرف من أولاد الناصر خير بني حسان كلها وأصدقها خبرا وأحسنها خلقا فنحن القبيلة الوحيدة في بني حسان قاطبة التي أنظم أبنائها إلى المحاظر لطلب العلم و أخرجت علماء فطاحلة
وليس غريبا عليك فلقد امتلئت المنتديات بسبك لللأشخاص ورشقك الناس بالتهم يا عليل النفس مريضها
......أرجوا أن تأخذوا طلبي هذا بعين الإعتبار
فهذا مجلس علم لا مجلس قدح في الأنساب والتطاول على حرمات الناس

لهم بقيه في بلاد المغرب

من مراسلة للاخ وقاص الجويني الزينبي من العراق:

السلام عليكم اخوتي الكرام
يقال ان الناس امناء على انسابهم ويقال اهل مكة ادرى بشعابها
فأقول اتمنى من كل من ينتمي الى عمود النسب لسيدنا جعفر بن ابي طالب ان يشارك بهكذا مواضيع ويقدم مالديه من وثائق ...
فنحن في العراق /تكريت / ندعى الجوينات نسبتا الى جد موجود في عمود النسب والمسمى ب صالح الجويني واعتقد والله اعلم هذه الكنية نسبة الى مدينة جوين من اعمال نيسابور والذي ينتسب له خلق كثير منهم الامام محمد الجويني اما الحرمين فقيه الشافعية
و جدنا المذكور ينتسب الى على الزينبي بنسب مؤرخ في عام 1043 هجري ومختوم من نقباء الاشراف في العراق بذلك التأريخ وسوف اقوم لاحقا بنشر سلسلة عمود النسب واتمنى على كل من لديه الخبرة في مجال النسب الجعفري ان يقوم بالتحقق منه ومن صحته وسوف اقوم بذكر من قام بتصديقه في وقته علما ان هناك فرمان عثماني بالاعفاء من الخدمة العسكرية العثمانية لكون جدنا من السادة الاشراف وكل هذا موثق ومحفوظ لدينا مع شكري وتقديري لكل من يحاول افادتي في هذا الخصوص ....

وقاص الجويني الزينبي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و اللهم صلي علي محمد و اله و صحبه و من اتبعه الى يوم الدين
وهل يوجد جعافره في الجزيره العربيه و خاصة جنوبها

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
خلال بحت كنت اجريه حول كيفية وصول الجعافرة الى المغرب وهو منشور في كتاب خلصت الى هذا الخلاصة أرجو ان تجيب على بعض هذه التساؤلات تعتبر امة مصر من اقدم أمم العالم وأطولهم أمدا في الملك وقد تعاقب ملك الأقباط فيها منذ بداية تاريخ الإنسان إلى حدود الفتح الإسلامي ، ويمكن أن يتقلص ملكهم في فترات من التاريخ أمام غزو العمالقة والفرس والروم واليونان لكنهم يستعيدون مملكهم حتى انقرض نهائيا في مملكة الإسلام وقال السهيلي أن القبط من ولد كنعان بن حام لأنه لما نسب مصر قال فيه : مصر بن النبيط أو بن قبط بن النبيط من ولد كوش بن كنعان . وقال المسعودي : اختص بنصر بن حام أيام النمرود بن أخيه كنعان بولاية أرض مصر ، واستبد بها وأوصى بالملك لأبنه مصر ما بين أسوان واليمن والعريش وأيلية وفرسيسة ، فسميت كلها أرض مصر نسبة إليه ومن قبلتها النوبة وفي شرقيها الشام وفي شمالها بحر الزقاق وفي غربها برقة والنيل من دونها. وأوصى مصر بالملك لأكبر أولاده قبط بن مصر أبو الأقباط، وتعاقب الأقباط على ملك مصر فغزوا بلاد البربر والأندلس وحاربوا الأفرنج ، وغزوا كذلك بلاد الهند والسودان والشام ، ثم جاء العمالقة فحكموا مصر ثم استعاد القباط حكمهم حتى ظهر منهم فرعون وهو قبطي كما قال المسعودي ، ثم هلك فرعون وظهر بختنصر بالقدس ففرق بني اسرائيل ولحق بعضهم بمصر وزحف إليهم بختنصر ودمر مصر وبقيت خرابا أربعين سنة .ولما غلب الفرس والروم على سائر الأمم قاتل الروم أهل مصر إلى أن وضعوا عليهم الجزي ، ثم غلب الروم على مصر والشام وأبقوا القبط في ملكها إلى أن جاء الإسلام وصاحب القبط بمصر والأسكندرية المقوقس ، فارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة وجبرا مولى أبي رهم الغفاري ، فاهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة تسمى دلدل والحمار الذي يسمى يعفور ومارية القبطية أم ولده إبراهيم وأمها وأختها سيرين التي وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابث فولدت له عبد الرحمان ، وقدح من قوارير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب فيه وعسل معروفة بعسل الطيب وغير ذلك . واتهمه هرقل ملك الروم بالميل للإسلام فعزله عن رياسة القبط .ولما فتح عمر بيت المقدس استأذنه عمرو بن العاص في فتح مصر فساروا إليها في سنة عشرين او إحدى وعشرين للهجرة ولقيهم رسل المقوقس فعرض عليهم الجزية والمنع فحاربهم المسلمون فهزموهم وحاصروا الأسكندرية والفسطاط من الروم والقبط فهزمهم وجعل على الإسكندرية جندا ثم فتحت النوبة في عهد عثمان . ذكر ابن خلدون انه لما دخلت المائة الرابعة للهجرة ، والخطبة حينئذ بالمدينة للمقتدر العباسي والرياسة فيها بين بني الحسين وبني جعفر ، إلى أن أخرجهم بنوا الحسين فسكنوا بين مكة والمدينة ثم أجلاهم بنوا حرب بن زبير الى القرى والحصون واجازوهم الى الصعيد ، قال ابن حزم أن بني حرب من هلال بن عامر وليس من زبير . أقول ومعلوم
أن المائة الرابعة للهجرة كانت الولاية فيها للقادر العباسي وليس للمقندر .
والظاهر على ماجاء في اتعاظ الحنفا للمقريزي ان النفود الفاطمي امتد حينئذ حتى وصل الى بلاد الحجاز رغم السيادة الفاطمية عليه ظلت مزعزعة حتى سنة 380 ه حين أرسل العزيز الفاطمي حملة حاصرت مكة والمدينة ، وأعادت الخطبة للفاطميين وقطعت الدعوة للعباسيين وظل الحال عليه حتى سنة 400 ه حين خلع أمير مكة طاعة الفاطميين ثم سرعان ما اعتذر الى الخليفة الفاطمي ودخل في طاعته فعفا عنه وأعاده إلى إمارة الحرمين وأقام له الخطبة ونقش اسمه على السكة (5) وظلت بلاد الحجاز تدين بالطاعة للفاطميين في عهد الظاهر والمستنصر حتى سنة 453 ه .
ولما تولى محمد بن أبي هشام ولاية مكة خلع طاعة الفاطميين ودعا للخليفة القائم العباسي فسير المنتصر علي بن محمد الصليحي إلى مكة في سنة 455 ه فأعاد النفوذ الفاطمي الى الحرمين . لكن أمير مكة بعد انقطاع ما كان يرد له من أموال من مصر أعاد أعاد الخطبة للخليفة القائم العباسي وراسل السلطان ألب أرسلان السلجوقي سنة 462 ه .
في هذه الظروف التي تراوحت بين المد والجزر في علاقة الحجاز مابين العباسيين والفاطميين ، تيسرت أسباب انتقال آل جعفر إلى مصر على عهد ابن عبد الله المهدي الفاطمي مع عرب بني هلال وبني سليم فاستقروا بالصعيد الأعلى من أسوان وما وراءها إلى أرض النوبة وبلاد الحبشة . وقد نزلوا على ما ذكر ابن خلدون مع قبائل متعددة و أحياء متفرقة كلهم من هجينة إحدى بطون قضاعة " ونزل معهم في تلك المواطن من أسوان إلى قوص بنوا جعفر بن أبي طالب حين غلبهم بنو الحسين على نواحي المدينة ، وأخرجوهم منها ، فهم يعرفون بينهم بالشرفاء الجعافرة ، ويحترفون في غالب الأحوال بالتجارة ".
وهكذا عظم شأن آل جعفر في عهد الدولة الأيوبية ، وظلوا زعماء العرب في مصر إلى أول دولة المماليك بعد موقعة سخا سنة 651 هحيث تفرق العرب . وحدد الحمداني مساكن الجعافرة على عهده في بحري منفلوط إلى سمالوط غربا وشرقا ،وعد من بطونهم الحيادرة والسلاطنة ، وذكر أن منهم الشريف حصن الدين بن ثعلب وبه عرفت دورة الشريف ، وقد أثار المقريزي إلى أن الشريف حصن الدولة كان عميد آل الطيار في مصر . قال والجعافرة هؤلاء يد مع بني طلحة حيث أن طلحة الجود تزوج فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر التي أمها أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر وولدت فاطمة هذه لطلحة : ابراهيم بن طلحة .
في حين ولدت زينب لعبد الله بن جعفر أولادا عرفوا بالزيانبة هم جعافرة الصعيد ومنهم ثعلب ، ومن هنا كانت بنو طلحة يدا مع بني جعفر .
وللجعافرة في الصعيد بطنان : بنو عبد الله وبنو محمد . وغلب على بني محمد اسم بنو اسماعيل وفيهم عدة بطون ذكر منهم المقريزي ثلاثة عشر بطنا كما جاء في البيان والإعراب ص 41 .
وقد اعقب الشريف حصن الدولة ستة ، ومنهم ثعلب بن علي الذي جمع عربان مصر وكاتب الملك الناصر صاحب دمشق وثار ضد سلطة المماليك سنة 651 ه في عهد المعز أيبك التركماني ، فحاربه الأتراك وقبض وسجن بالسكندرية وشنقه الظاهر بيبرس بعد ذلك كما ورد آنفا ، وقتل معه ابن عمه جمال الدولة في حرب سخا فانهزموا فيها وقتل منهم الرجال وأسرت النساء ومن وقتئذ تفرقت العربان وخمدت جمرتهم .
وطلب حصن الدولة الصلح فصار برجاله إلى بلبيس حيث قبض عليه في ألف فارس وستمائة رجل ونصبت لهم المشانق بين بلبيس والقاهرة وصلبوا جميعا ، فأمر بقطيعة باقي العرب ومعاملتهم بالقسوة فنقص عددهم .
وقال ابن عنبة أنه في أوائل المائة الخامسة هبط فريق من آل جعفر من السويط بالشام إلى مصر أيام حكم الأمير سليمان بن مهتا بن عيسى وكان أميرهم سعد بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رائع بن الحسن بن جعفر السيد وأسس قرية الجعفرية المعروفة في الغربية .
ولا تزال الجعافرة تنتشر في الجعفرية وما والاها . وحتى سنة 1299 ه/1882م كانت بادية من جعفر تقيم مع أبناء عمومتها العليقات وكان عددهم 340 نفسا في فطيرة والمنصورية ، وكان لهم شيخان فضل عوض وعبد الله يوسف . وقد ذابت قبائل الجعافرة كلها في مصر وامتزجت بأهلها .
2- انتقال طائفة من آل جعفرمن مصرإلى المغرب


يقع المغرب غربا في حدود الأقيانوس الأطلنتيك ومضيق جبل طارق والبحر المتوسط وشرقا بلاد مصر والبحر المتوسط أيضا وجنوبا الصحراء الكبيرة . ويسمى أيضا أفريقية وبه عرف في صدر الإسلام . وينقسم إلى المغرب الأقصى وهو المغرب الحالي ، والمغرب المتوسط وهو الجزائر والمغرب الأدنى لقربه من مقر الخلافة بالمشرق . ويضم طرابلس وتونس وقاعدتها القيروان بالقرب من تونس وبها أطلال قرطاجة القديمة ، وتسم ى قديما أفريقية وربما سموا إقليم تونس بهذا الإسم وسميت لقارة كلها به من باب تسمية الكل باسم الجزء.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إنصافا للأخ ناصري الذي يشتكي من اتهامه بادعاء النسب أورد ما يلي
- إن عمود نسب الناصريين يرفع إلى جعفر بن أبي طالب مرورا على عقيل بن معقل بن " هراج الذي هو هجرس أو هزرج أو هزاج " لقبا المعروف قطعا بموسى بن محمد بن جعفر الأمير ، والإشكال في الاسم إنما يرجع إلى كثرة التصحيف . وقد نقل العلامة أبو عبد الله محمد بن الطيب القادري في تاريخه الكبير هذا النسب وأقر " أن الشيخ بناصر رضي الله عنه جعفري النسب وشهرة ذلك عند العامة و الخاصة لا تحتاج إلى بيان " وذكر شهادة الأئمة بذلك . ومعروف ان لقب ناصري اشتق من اسم جدهم محمد بن ناصر الجعفري النسب بلا نكر
فلا يهمنك جحود جاحد او جهل جاهل ويكفي ان تعرف نفسك
تحياتي

السلام عليكم أخي الكريم
جزاك الله خير على ما نقلته وقلته عن الجعافرة واماكنهم في مصر ونسبهم الشريف
فأنا أسكن هذه القرية ذروة سربام قديما والمعروفة حاليا بديروط الشريف فأنا أنتمي أن شاء الله إلى عائلة الشريف بهذه القرية حيث اسمع من الكبراء المسنين بالقرية عن أجدادي حيث يقولون والله أعلم أن نسبنا يمتد ال حصن الدين ابن ثعلب حيث كان يعيش بهذه القرية وأنا الآن أبحث عن إثبات النسب بس يعقونا بعض الأشياء من الدولة حيث لا يمدونا بالمعلومات التي نحتاجها من مؤسسات الدولة
فلو توجد أي معلومات تفيدنا في البحث فرجاء افادتني بها

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إنصافا للأخ ناصري الذي يشتكي من اتهامه بادعاء النسب أورد ما يلي
- إن عمود نسب الناصريين يرفع إلى جعفر بن أبي طالب مرورا على عقيل بن معقل بن " هراج الذي هو هجرس أو هزرج أو هزاج " لقبا المعروف قطعا بموسى بن محمد بن جعفر الأمير ، والإشكال في الاسم إنما يرجع إلى كثرة التصحيف . وقد نقل العلامة أبو عبد الله محمد بن الطيب القادري في تاريخه الكبير هذا النسب وأقر " أن الشيخ بناصر رضي الله عنه جعفري النسب وشهرة ذلك عند العامة و الخاصة لا تحتاج إلى بيان " وذكر شهادة الأئمة بذلك . ومعروف ان لقب ناصري اشتق من اسم جدهم محمد بن ناصر الجعفري النسب بلا نكر
فلا يهمنك جحود جاحد او جهل جاهل ويكفي ان تعرف نفسك
تحياتي

المكرم الفاضل محمد الحبيب الزينبي
ننبهك أن هناك ناصر من المغافرة الحسانيين من آل جعفر الجد الجامع لقبيلة أولاد الناصر في موريتانيا و منهم العلامة عبد الوهاب الناصري الجعفري صاحب الحسوة البيسانية في الأنساب الحسانية وهم أي اولاد الناصر غير آل ناصر بالمغرب

موضوع ثري و رائع , و شارك فيه لفيف من كبار نسابي العرب و الموقع , فأشكر كل من شارك و كل من مر.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين ,سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخوة الأعزاء نعلم أن علم النسب له بحور وما للنسابة من أدوات يبحرون بها ... فأريد من حضراتكم إستفساراً حول موضوع "حصن الدولة ثعلب صاحب دروة سربام وهل هو من الجعافرة الطيارين أم الحسينيين"
وأضع سؤالاً آخر لماذا لم تتعد أي من النسابين الحاليين أحفاد فخر الدولة ثعلب وإكتفائهم بما يتداولونه من الكتب القديمة ولا أحد يتوصل للأجيال الحديثة ؟
وأردت أيضاً أن أنوه علي أن فترة المماليك ومحمد علي باشا جعلت الكثيرين ممن ينتسبون إلي أهل البيت يتناسون أنسابهم ويختفون خوفاً علي أنفسهم . ومن هذه العائلات عائلة الفوارس وهو (عز العرب فارس وأبناؤه) وأنا أنتمي إلي عائلة أدريس النعم ونعلم جميعاً في بلدتنا أننا والفوارس وبيت حمد وبيت بعزق(عاصي) والحطاطبة والرشاوين وبيت فندي وبيت نصر وبيت بردويلي كلنا أولاد عمومة ومن أصل واحد ونسكن نفس القرية وهي كوم الضبع (طوخ دمنو)والتي تقلصت مساحتها الأن بنفس الاسم وهي كوم الضبع ومن أبناء عمومتنا أيضا الفيران ويسمي بنجع الفيران في قرية تسمي الخطارة بمركز نقادة والتي أيضا هي موطني الأسبق فيما روي لي آبائي وكبار السن بالقرية ولازال في هذه قرية نجع يسمي بالدرايسة في قرية الخطارة ويسكنه قليل من أبناء عمومتي وهم بيت جبارة . ومما أعرف سواء من أهلي أو من عائلات أخري في قريتي أننا مشايخ عرب من أولاد محمد ونحن عضد محمد في الغرب الكبير ولنا قربة في كل بلد أخطو بها ولنا أبناء عمومة في دنفيق والعصبة فيهم من الدرايسة .
ومن الشواهد علي أننا أبناء حصن الدولة أننا ورثنا عن بعض لأباء المتعلمين القدامي من تحدث لأبناءه علي أنهم من الثعالب .وأيضا التكاليف المنزوعة وآخر تكليف تم نزعه عام 1897 - ولذالك مكتوبه باسم السيد
- السيد رشوان رضوان فارس الامير
- السيد نصير علي فارس الامير
- السيد ادريس النعم علي فارس الامير من نجع الفيران حتي دنفيق
.والمقامات والعجيب في هذا الموضوع أن بعض العائلات إستولات علي مقامات وحرفت الأسماء لكي تكون شاهداً علي أنهم يسكنوا هذه البلد من زمن ومن هذه المقامات - ------- السيد سابق الدين مورود الدين فارس ابن ثعلب ------- السيد احمد العلاف عبدالحق فارس
- والسيد حامد فارس ويطلق عليهم المجاذيب او المجاديف معناها كانوا يذكروا ويسبحوا كثيرا ولذالك اطلق عليهم الاسم والقطب رب ابان احمد البردويلي يوسف ابراهيم ادريس علي فارس وله مقام بكوم الضبع وهي الخطاره حاليا في منطقق الدرايسه وله مقام داخل الشيخ حسين هو وابو طراف عبدالحق فارس هذه الاولياء في عهد المملوكي ناصر قلاون
- وكان يوجد بهذه القريه الوقف الدائري الشريف ويطلق عليها الدائره السنيه بمنطقه الدرايسه الموجوده الان
.....
ولا أريد أن أكثر في الحديث وأثقل عليكم ولكني أردت الإستمتاع بمشاركتي نقاشكم ......وشكراً

نتابع الكرام ... ونتحرّى المعرفة

لبسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآله وصحابته الكرام الميامين، نشهد أنه لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده و رسوله بلغ الرسالة و أدى الأمانة وكشف الغمة وجاهد في الله حق جهاده، اللهم صل على سيد المرسلين وخاتم النبيين ورسىول رب العالمين الذي أنزل عليه في محكم الكتاب العزيز تعظيما له وتوقيرا (يا أيها النبي انا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا) صدق الله العظيم، البارحة تناولت في هذا الموقع الرائع الفريد من نوعه الغني بمواصفاته الثري بعبق الرائحة المحمدية الشريفة، نسب الشرجة الجعفرية ، أو بالحرى أدليت بما لدي في هذا الصدد ، اثراءا مني لهذا الموقع الذي أحببته من الوهلة الأولى ، وبما أن الموقع يستحق الكثير الكثير، فانه من الواجب على كل من لديه ما يستحق النشر في هذا الموقع أن لا يبخل به، ولذلك نرجوا من أحبتنا القائمين على الموقع افادتنا بكل ما هو جديد ولعل دراسة ما كتبناه البارحة يندرج تحت هذه المظلة حتى نكون على بينة من الأمر، شكرنا موصول الى كل القراء والمتتبعين.

انا من بني والي بالمندره بحري ديروط نحن منتشرون بالمنيا واسيوط بنفس اسم أولا د والي فهل والي هو الشريف ثعلب بن يعقوب

اخى الكريم لم تذكر جعافرة سمهود فهم كثيرون ومنهم العلماء والفقهاء وقد يرجع ذلك لاختلاط الامر على الكثيرين من حيث ان سمهود بها اشراف حسنيون وايضا اشراف جعافرة زينبيون ومعهم وثائق عده وقد ذكرهم الشيخ المراغى فى كتابه مدارج الاشرف بسمهود .

[align=center]رضي الله عن الطيار جعفر وأرضاه
بارك الله بالذراري الطيبة المباركة [/align]

شاكر المجهود العظيم للدكتور زغروت ولازلنا بني ثعلب بديروط موجدين من ديروط الي سملوط معرفين ببني والي

زوريه الثعالبه أبناء الشريف حصن الدوله مجد العرب ثعلب بن يعقوب الجعفري منتشره بكثره من بوق شمال القوصيه شمال منفلوط الي سملوط معروفين ببني والي الاشمونين ومنهم بيت الشريف حصن الدين ثعلب بن نجم الدين علي بن فخر الدين اسماعيل بن حصن الدوله مجد العرب ثعلب بن يعقوب الجعفري صاحب ديروط الشريف وبجوارهم حول ديروط الشريف زوريه ابناء عمهم كما موضح بجرود الأشراف بالمنطقه ابناء تقي الدين النعجردي جعفر وشرف الدين عيسي وبجوره
م مزينه وفزاره والانصار وبني حسين وهم من احلافهم وهم اكثر ابناء حصن الدوله مجد العرب ثعلب بن يعقوب ثما باقي ابناء ثعلب منشرين شمالا وجنوبا بين سملوط ومنفلوط
المصادر المقريزي بالبيان والاعراب الكلام عن الاماره لبني ثعلب وبني حسين قريه بالقرب من منفلوط
المصادر نهايه الارب للقلقشندي الاماره ببني ثعلب
الحمداني
علي مبارك الخطط التوفيقه
جرود الاشراف والقبائل بالمنطقه
الاتحاد العالمي لامناء النسب الشريف وقبائل ال البيت في ارض الكنانه

دكتورنا العزيز الجعافرة في إقليم قوص مساكنهم معروفه وعائلاتهم كذلك ومن بقاياهم من يقطنون بمركز نقاده التابعه في الأصل لمركز قوص وفي قريه طوخ دمنو قديما وكوم الضبع حديثا وهم اولاد محمد وهو حلف يضم اشراف كثر ومنهم الفوارس ابناء عز العرب فارس الأمير بن حصن الدوله فخر العرب ثعلب وقد نسبنا الدعباسي إلى أبي بكر الصديق دون تحقيق وتمحيص وعملا بنظريه أنهم بكريين أخذ يبحث لا لكي يعرف الحقيقه ولكن ليضع أبناء محمد ومنصور إلي دوحه أبي بكر الصديق رضي الله دون شيئ ملموسملموس حتى وإن قرأت كتابه لا تجد تذييلا لبني محمد ومنصور هو أتى بحقائق وزاد عليها بقبيله محمد ومنصور واتحداك ان تجد لي نسابا فيما قبل نسبهم لأبي بكر الصديق رضي الله ولكنهم ذكروا آخرا كعرب وأضاف عائلات كثيرة إلى محمد ومنصور رغم أن معظمهم انتسب دون تمحيص وسرعان ما نجح الكتاب وسرعان ما أقام مشيخه والله يعلم أني لا أبغضه ولكن انتشارك في ظل دوله تدعو لغير العلم وتحرق الأصول واستنادك لبعض الرتب العسكرية لاشتراكهم معك في النسب اذا صح اصلا دخولك أو دخوله ولكن نسأل الله العفو والعافية فالاشراف الحقيقيون اخفوا نسبهم لحروبهم الظلم وللنجاه من الحكام عكس الاشراف الذين وضعوا من الدوله وهم لا نسب لهم في الحقيقه وارجو التأكد ستري بنفسك فالجعافرة بسمهود واسيوط يذهبون إلى ابناء عمومتهم بعد ما تاكدوا ولا زال هناك اناس تأكل وتشرب بتزوير النسب والسلام

هناك خيط ايضا ان الحمداني كان شيعيا او ذا هوى شيعي فهل لذلك تأثير على روايته المخالفة لمن بعده ؟

هذا ماعنيناه من قبل
السؤال...هل تقبل ما يخالف عقيدة أهل السنه؟

اعانكم الله على المزورين وانصاف المتعلمين

دكتورنا العزيز الجعافرة في إقليم قوص مساكنهم معروفه وعائلاتهم كذلك ومن بقاياهم من يقطنون بمركز نقاده التابعه في الأصل لمركز قوص وفي قريه طوخ دمنو قديما وكوم الضبع حديثا وهم اولاد محمد وهو حلف يضم اشراف كثر ومنهم الفوارس ابناء عز العرب فارس الأمير بن حصن الدوله فخر العرب ثعلب وقد نسبنا الدعباسي إلى أبي بكر الصديق دون تحقيق وتمحيص وعملا بنظريه أنهم بكريين أخذ يبحث لا لكي يعرف الحقيقه ولكن ليضع أبناء محمد ومنصور إلي دوحه أبي بكر الصديق رضي الله دون شيئ ملموسملموس حتى وإن قرأت كتابه لا تجد تذييلا لبني محمد ومنصور هو أتى بحقائق وزاد عليها بقبيله محمد ومنصور واتحداك ان تجد لي نسابا فيما قبل نسبهم لأبي بكر الصديق رضي الله ولكنهم ذكروا آخرا كعرب وأضاف عائلات كثيرة إلى محمد ومنصور رغم أن معظمهم انتسب دون تمحيص وسرعان ما نجح الكتاب وسرعان ما أقام مشيخه والله يعلم أني لا أبغضه ولكن انتشارك في ظل دوله تدعو لغير العلم وتحرق الأصول واستنادك لبعض الرتب العسكرية لاشتراكهم معك في النسب اذا صح اصلا دخولك أو دخوله ولكن نسأل الله العفو والعافية فالاشراف الحقيقيون اخفوا نسبهم لحروبهم الظلم وللنجاه من الحكام عكس الاشراف الذين وضعوا من الدوله وهم لا نسب لهم في الحقيقه وارجو التأكد ستري بنفسك فالجعافرة بسمهود واسيوط يذهبون إلى ابناء عمومتهم بعد ما تاكدوا ولا زال هناك اناس تأكل وتشرب بتزوير النسب والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد قد ذكر من ضمن مساكن الثعالبة الجعافرة بإقليم قوص قبالة مركز قوص بمركز نقادة بقرية طوخ دمنو وهي الآن تحت مسمى كوم الضبع فقد ذكرها النويري في نهاية الأرب والمقريزي في السلوك وجان كلود في كتابه قوص حاضرة مصرية وكذلك د ليلى في كتابها عن شيخ العرب همام وغيرهم مثل علي مبارك في قاموسه.
وتم ذكر هذه القرية وعربانها في إطار ثورتين أحدهما ايام الفاطميين وقد خمد هذه الثورة بدر الجمالي ٤٨٦ه.
والأخرى في عهد الناصر قلاوون سنه ٦٨٩ ه وقد اخمدها طرنطاي النائب. وكلاهما يرتبطان بثورة حصن العرب ثعلب رئيس الجعافرة واميرهم. ولازال في هذه القرية بقايا من الثعالبة اولاد عز العرب فارس وغيرهم من أبناء عمومتهم. فهؤلاء ينتمون إلى حلف اولاد محمد الذي ذكرهم المقريزي وعدهم فتى حديث إلى أبي بكر وذكرهم بأنهم بنو قصة رغم أننا أولاد محمد لا نعرف قصة او قصاص هذه. إلا أنهم فعلا موجودين بالأقصر وقد ذكرهم جان كلوود جارسان أنهم بطيبة وانهم من بني سليم. ومن غير الهدى ان تذكر قرى كثيرة وتعدهم لقبيلة واحدة دون تمحيص ومن غير اثبات عقلي ولا برهان أرضي.