من قبائل چزولة

من قبائل چزولة

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض القبائل ذات الأصول الچزولية
المصدر
reconnaissance au maroc

1883-1884
------------------------------
*أولا لحية (حوض سوس)
*إدواكنصوص
*آيت جلال
*إيليغ(أولاد سيدي محمد أُ يعقوب)
*إندوازال(indaouzal) نصفهم من أصل جزولي والنصف الآخر سكتانة(seketana)
*الراكن(reken)
*فدوكس(fedoukkes)
*آقا إيغن (aqqa iren)
*كصور البيضين (qcour beidin) خليط من سكتان و جزولة
*تغيت(trit)
*آيت أو إيغان(ait ou iran) (تيزنيت)
*آيت سيدي عالي(تيزنيت، الزاوية)
*إيسباباطن isbabaten) (toug rih ))(توق الريح) طاطا
*تيچسلت (tigiselt)طاطا
*تالدنونت (taldnount)(طاطا)
*إيمتفلان أو إيمتفيان(طاطا)
*آچجچال (agkgal) (طاطا)
*آيت ياسين(طاطا)
*آيت سيدي الحسين(طاطا)
*آيت زولي(ait zouli) خليط من سكتان(seketana) و جزولة (طاطا)
*آقا خليط من سكتان (seketana)و جزولة
*أولاد لحية(حوض درعة)
*آيت أومريبيط
---------
ملاحظة
قد تكون هناك أخطاء في أسماء القبائل لأن المصدر فرنسي
رجاأ تصحيح أسماء القبائل إن كنتم على معرفة بها

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل صنهاجة

---

lk rfhzg چ.,gm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في البداية رمضان كريم الأخ الحبيب الحساني الجعفري

سوف أكتفي فقط بذكر ما أعرفه من هذه القبائل السالفة الذكر نظرا لعدم وضوح الأسماء نتيجة للتحريف..

- ايت ياسين بخصوص هذه القبيلة قد يقال أن جدهم هو: يآسين بن سامح بن محمد بن رزك بن أحمد بن حسان.. أو لعلها أيت ياسين أخرى من غيرها.

- أيت أمريبط هذا الإسم مشتاق من المرابطين فهم من المتونة الصنهاجيين انطلقوا من موريطانيا.

- أيت جلال بلا شك القبيلة المقصودة هم ذوي جلال لهم ذكر في عرب المعقل.

- إداو كنسوس من الجزوليين وفيهم بعض المداشر ينسبون الى جعفر ابن ابي طالب، على الأقل ثلاثة مداشر يرفعون نسبهم هكذا.
- أقــا ليست قبيلة انما تطلق على إقليم أو منطقة تضم مجموعة من القرى ومدن كحاضرة تامدولت على سبيل الذكر.. وأقا كانت تضم الكثير من الأسر الشلحية ذات الأصول الجزولية وغيرها، كما وتضم أسر عربية كالأفخاذ الإدريسية وغيرها، بالإضافة إلى أسر يهودية لا أعرف من أين جاءوا.

- إندوزال..

- جزولة أو إكزولن بالأمازيغية يقال أن أصل هذه التسمية من (جيتول) في بعض كتب الأنساب ينسبونهم إلى صنهاجة وبعضها ينسبونهم إلى مصمودة، والصحيح أنهم من صنهاجة والله أعلم.

- سكتانة وأما سكتانة فقد عداهم صاحب ديوان قبائل سوس وهو ابراهيم بن علي الحساني بخمسمائة سرجة جبلا وفحصا وهم ذرية عبد الرحمان ابن ملجم الذي قتل سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي عنه.

على أي حال هناك الكثير من البطون الجزولية لم يرد ذكرها في الموضوع والمسألة تحتاج إلى المزيد من البحث والتدقيق كما يجب عدم إغفال القبائل ذات الأصل العربي التي دآبت في هذه القبائل الأمازيغية وهي كثيرة ويصعب حصرها بهذه السهولة..

متمنياتي لك بالتوفيق والنجاح ورمضان كريم

رمضان كريم مبارك
علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين
قبائل تاكنةوهي من أعظم المجموعات البشرية القاطنة بالصحراء، وتنقسم الى جذعين أمازيغي وهم أيت عثمان وعربي وهم أيت جمل
قبائل أيت عثمان : وهم الجذع الأمازيغي وترجع أصولهم الى جزولة التي استوطنت الصحراء الافريقية منذ القدم، وينقسمون الى القبائل التالية
قبيلة الزوافيط : أو الزفاطيون إيزوفاطن
قبيلة أيت احماد
قبيلة أيت ياسين
قبيلة ايدا
قبيلة لكان
قبيلة أيت عثمان : ومنهم أيت اوسا
قبيلة ادابراهيم
قبيلة أيت باعشرا
قبيلة أيت بوهو
قبيلة أيت زكري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بخصوص قبيلة تكنة واستنادا إلى ما ذكره كل من حسن الوزان ومارمول كربخال فهي بطن من عثمان التي تنقسم إلى: كنانة وحاسن (حسن) قاله الوزان.
ومن جهة مرمول يذكر أن عثمان تنقسم إلى: كنانة وحسين.
وكنانة هذه هي تكنة بلغتهم وأما عثمان المذكور فقد ذكره ابن خلدون كما ذكر جلال أيضا وهولاء أيت عثمان وأيت جلال من الجزوليين حلفا لا نسبا.

قبيلة ابركاك قبيلة جزولية

الاخ الهلالي
جزوله قبيله منفصله من قدم عن صنهاجه
كحال لمطه وهسكوره اليس كذلك

[align=center]
بسم الله الرحمان الرحيم

بداية أشكر استاذنا الفاضل محمد قنديل على مشاركته واتمنى له رمضان كريم..

يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها وأنا من أهل مكة.

قبيلة جزولة من حيث النسب فهم من صنهاجة، هكذا يرفع القوم أنسابهم إلى صنهاج..
وقد وجد في مشاجرهم ما يدل على ذلك..

من خلال كتب التاريخ نلاحظ: أن البعض يكتفي بذكر جزولة فقط ولا يتطرق إلى ذكر هشتوكة، بينما نجد في كتب أخرى هشتوكة هكذا دون ذكر لجزولة، مما يوحي لنا أن جزولة هي نفسها هشتوكة، وذلك غير صحيح..
نقطة يجب أن ننتبه إليها؟ هذا الإسم (جزولة) إنما يطلق على نحلة (حلف) من القبائل الصنهاجية السوسية..
وليس قبيلة بحد ذاتها.. وإلا فمن هي هشتوكة التي هي نفسها جزولة؟؟

سوف نتطرق إلى ذكر هذه الكتب كل على حدة، ونحق القول في نسب هذه القبائل الصنهاجية الأمازيغية:

1- في كتاب الأنساب في معرفة الأصحاب نجد ذكر لجزولة فقط دون ذكر لهشتوكة، وذلك في عهد الموحدين..

2- وفي كتاب العبر للعلامة أبي زيد عبد الرحمان ابن خلدون هو كذلك يذكر جزولة فقط وجزولة هذه هي التي غلبها العرب الهلاليون أو عرب المعقل هكذا، وذلك في عهد المرينيين والوطاسيين.

3- ثم جاءت مؤلفات أخرى تذكر (إيلالن) بدل جزولة، حيث يصف حسن الوزان جبل إيلالن وموقعه في سوس وكذلك سكانه المحاربين الشجعان.. وذلك في بداية عهد السعديين.

4- بعد حسن الوزان جاء مارمول كربخال الذي اقتفى أثاره، فتحدث عن نفس الموقع ونقل نفس الكلام الذي قاله حسن الوزان الذي سبقه، غير أنه ذكر جبل جزولة ولم يذكر إيلالن.

5- وفي المدة التي بسط فيها ملوك السعديين نفودهم على معظم بلاد المغرب، ألف سيدي إبراهيم بن علي بن عبد الله الحساني نسبا الأرغي الإكنيضيفي الهشتوكي مسكنا كتاب أسمه: "ديوان قبائل سوس في عهد السلطان أحمد الذهبي السعدي" وهذا الأخير الذي ذكرناه من أهل مكة، فهو حساني.
وقد فصل القول في هذه القبائل، حيث قسمها إلى: هشتوكة بألفي (2000)سرجة جبلا وفحصا، وهلالة بألفي (2000)سرجة جبلا وفحصا. وأضاف اليهم سكتانة وهم إخوان هشتوكة حلفا لا نسبا، وهم أبناء عبد الرحمان بن ملجم، هو الآخر لم يتطرق إلى ذكر جزولة.

تفصيل هذه القبائل السالفة الذكر وهم هشتوكة وهلالة من حيث الموقع والحدود:

أما هشتوكة (إشتوكن) استنادا إلى معطيات ذلك الديوان، فحدودها من القبلة {المشرق} أقـــا ومن الجوف {المغرب} مــاسة.
وأما هلالة (إيلالن) إستنادا إلى ما جاء في المصادر التالية: عند بن خلدون، حسن الوزان، مارمول كربخال، ديوان قبائل سوس، معلمة المغرب، كتاب المعسول، تاريخ قبائل هلالة:
"هلالة أو إيلالن (بالنطق الأمازيغي) قبائل استوطنت جبلا يسمى باسمهم يوجد في الاطلس الصغير الغربي، يبدأ غربا من تخوم هنكيسة "الكست" وينتهي شرقا في جهات جزولة ويمتد شمالا إلى سهل سوس".

وجبل هنكيسة هذا الذي يعني الكست -بللغتنا الشلحية- فقد ذكره ابن خلدون في تاريخه المسمى العبر..
من قبائل هشتوكة قبيلة إذاوكنيضيف (هنضيفة) التي اشتهرت بأطلال مدينة الكست التاريخية التي هدمها القائد الموحدي عبدالله بن أبي بكر ونك، خليفة المهدي بن تومرت الموحدي سنة 548 هـ، وسمي بعد ذلك الجبل الذي كانت فيه باسمها ويعرف باسم جبل الكست الى الآن.
قال في ديوان قبائل سوس: <<نازلة ايرس مخصوصة بهشتوكة مع من كان حوله من هلالة كبني خالد وبني الضياء واخلان>> هذا ما ذكره في بعض النسخ.
فحدود هلالة من جهة الكست (هنكيسة) هم بنو خالد وبنو الضياء، وقد ذكر العلامة المختار السوسي أن بنو خالد من إذاو كنيضيف بطن من بني الضياء..
هذا هو حدود هذه القبائل.. وقلنا أن محلها ومستقرها هو الأطلس الصغير وقد سمي هذا الجبل في قديم الزمان بأسماء منها: جبل أداي، ومنها جبل هشتوكة ومنها جبل جزولة، وأما جبل الكست (هنكيسة) فإنما سمي بذلك بإسم مدينة الكست، وأما جبل أيلالن فسمي باسم القبائل التي دخلت اليها ولم تكون تلك الجبال بموطن لها في الأصل.
ويلاحظ في بعض كتب التاريخ استخدام عبارة "قاعدة السوس" للإشارة إلى البعض من تلك المواطن التي سكنتها هلالة أو ما يسمى عرب السوس، وقاعدة السوس حسب المصادر هي تـارودانت وما حولها.

وأما من حيث النسب:

فهلالة (إيلالن) التي تعني الطياريين هي قبيلة عربية بإجماع النسابة والمؤرخين.. وأما من سكن قبلها في تلك الجبال فهم قبيلتان مشهورتان.
وهما جزولة وهشتوكة وكل واحدة منها بطن من بطون صنهاجة، كما سنذكر في مشاجرهم.
وقد نشأ عن هاتين القبيلتين نحلتان كبيرتان مشهورتان في قديم الزمان، وهما تـحــكات وتكزولت، فتكزولت هم الجزوليون، وتحكات هم الهشتوكيين.

وقيل أنهما امرأتان تزوجتا برجل واحد، فتحكات ولدت هشتوكة وتكزولت ولدت جزولة، وهم أولاد رجل واحد، وكل واحد يعير الآخر باسم أمه،
فتكزولت معناها في للغتنا القصيرة القامة ولم أقف على معنى تحكات.
ودامت العداوة بينهما حتى دخلت فيهم القبائل الأخرى التي لم تكون أصلا من تلك القبيلتين، فصار ذلك حزبين، حزب تحكات وحزب تكزولت.
فسكتانة من حزب تحكاد حلفا لا نسبا، وأما هلالة فمن حزب تكزولت حلفا.

والآن دعونا نحق القول في نسبهم ولنذكر من قبائلهم من أشتهر بصنهاجية أصولهم وكيف يرفعون نسبهم، فنقول من القبائل التي حفظت على النسب الصنهاجي:

- أهل وسلسات
- بنو منصور (أيت منصور)
- أهل الركن
- وزازل
- هرفالة
- دوو سلطانة
- أهل انينك
- بنو ويصلان .. وغيرهم..



وقد يقال أن بنو ويصلان الهلاليون من هذا النسب أيضا وعلى هذا النحو فهم إخوان هلالة حلفا ومصاهرة لا من النسب، غير أن النسابة من الصنهاجيين يقولون أن بنو ويصلان الهلاليون ليسو بإخوان أولائك الويصلانيون الصنهاجيون.. والله أعلم

إليك تفصيل قبائل هولاء الصنهاجيون ومجالاتهم:

فمنهم قبيلة إزناكن الساكنين بقبيلة سندالة الذين نسب اليهم سيدي محمد بن يعقوب التاتلتي الصنهاجي، ومن شركهم في النسب فإنهم أبناء ويصلان بن ترموس بن صنهاج ...
قال سيدي أحمد الفقيه الركني، حين يذكر نسب سيدي محمد بن يعقوب بن أبي بكر بن أحمد بن سليمان بن عبد المؤمن بن يونس بن تاتان بن يدر،
قال: وهنا نجتمع معه في النسب -يعني أهل (الركن) بن يعزى بن منصور-
قال: وهنا نجتمع مع كافة بني منصور، فأهل أنينك أولاد سحنون بن منصور.
وبنو منصور أولاد زاك بن منصور.
وذوو سلطانة أولاد علي بن منصور.
وأهل واد الكبير بدادس أولاد محمد بن منصور.
وسيدي تامتنا بن موسى بن عيسى -المكني بأبي عيسى- بن سليمان بتاكوروط بسكتانة،
وإخوانهم بأكنضيز بواد النفيس، أولاد عيسى بن منصور. وأصل مسكنه منهل عيسى، وإليه ينسب المنهل، وهو مشهور.
وذرية الحسين بن منصور، بتاجاجت في قبيلة جرارة بل في قبيلة مجاط اليوم، وربما يعدون من جرارة قديما.
وجدهم "منصور بن علي". ثم رجع يتبع النسب فوق منصور، فقال:
"وهرفالة أولاد ابراهيم بن علي وأهل منكب إسداون مع آهل أنيسي.
وزازل أولاد يحيى بن علي.
وأولاد محمد بن علي على واد العبيد. وجدهم المذكور علي بن وزيان بن ناض.
وفيه نجتمع مع أهل وسلسات، وإليه ينسب أبناء ويصلان بن ترموس.
وفيه نجتمع مع زرانة بن ناكص بن صنهاج بن نعمان بن حتار بن ورداح..إلخ النسب الذي يرفعونه"
قال سيدي محمد المختار السوسي في المعسول: <<وذكر لي أن منصور بن علي الصنهاجي جد أهل تاجاجت مدفون في جبل أيت منصور في إكنان بالفائجة>>.
انتهى ما ذكره سيدي أحمد الفقيه الركني، ونسبه هكذا: أحمد بن يوسف بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن مسعود بن يدار بن يعزى بن منصور.. إلخ النسب المعروف عندهم.

قال الفقيه ابراهيم بن علي الحساني في الديوان:
<<وأما أهل إكنان المذكورون أعلاه فهم هلاليون، وسبب دخولهم في حساب هشتوكة أنهم قتلوا الروح في أيام الأمير في دار أحد منهم ثم تبرأ منهم هلالة، فغرم عليهم هشتوكة بألف مثقال.
وردهم السلطان لهشتوكة، وأصلهم هلاليون>>. (الحساني، "ديوان قبائل سوس"، ص.20)

ويحتمل أن يكون بنو ويصلان الهلاليون -الذين يعرفون أيضا (ببنو سبعمائة)- قد تداخلت أنسابهم مع الويصلانيون الهشتوكيون الصنهاجيون الذين تحالفوا معهم مند زمان بعيد،
فهم يرفعون نسبهم إلى النسب الهلالي الجعفري وكانوا يعرفون قديما (ببنو سبعمائة) لذلك نرجح في نسبه التالي:
- إما أنهم من الجزوليين الدين غلبتهم هلالة فأدخلوهم معهم فساروا إخوانهم بالحلف والمصاهرة ثم أدعوا النسب الجعفري في ما بعد.
- وإما أن بنو سبعمائة من هلالة فحملوا إسم أحلافهم الجزوليين وهم "بنو ويصلان " نتيجة لهذا الحلف مع احتفاظهم بنسبهم الجعفري.
- وقد يكون مجرد تشابه في الأسمأء فالله أعلم بما هو الصواب.

[/align]

تنقسم قبيلة أهل إكنان إلى ثلاثة قبائل:
1- بنو مسكداد وهم الهلاليون من بنو غفير النسب الجعفري المشهور أهل السوس الأقصى.
2- أولاد عيسى الأيسيين وآل تلكات الحاميديين وهم بنو جرار الجعافرة.
3- بنو منصور الهشتوكيين الصنهاجيين.

[align=center]تفصيل بنو ويصلان الهلاليون:
- بنو ويصلان فهم سكان أنبدور ببني واسو.
- وسكان تمليلين وتوبوزيد بذوي أسكا العليا.
- وقد وجد بنو ويصلان أيضا في ذوي أسكا السفلى.
ويقول النسابة الفقيه البوقدوري ونسبهم متصل بالشرف الجعفري وجدهم هو:
ويصلان بن زمكليزن بن تنصيص بن جدكان بن جالوت بن أعراب بن أيلال بن غفير بن حسان بن ثابت...
وفروعهم أنبدور وتبوزيد وتمليلين فهؤلاء إخوة، كلهم يتفرعون إلى أربعة فروع:

1- فرع بني عبد النعيم: المتفرع إلى ثلاثة بطون.
الأول بنو حميد وقد انقرضوا.
والثاني بنو بنو أحمد بن عبد الله.
والثالث بنو علي بن عبد الله، يقال لهم إكزارن، لأن سيدي أمحمد بن عبد الله هو الملقب بأكزار.

2- فرع بني عيسى: وهذا الفرع تفرع عنه ثلاثة بطون أيضا.
بطن بني المشروح قد انقرضوا.
بطن بني بواركان قد انقرضوا أيضا.
وبطن بني عيسى.

3- فرع بني مخروب: وهذا الفرع يضم أربعة بطون.
الأول بنو مخلوف.
الثاني بنو ميلود وقد انقرضوا.
والثالث بنو الحسين قد انقرضوا أيضا.
والرابع بنو واكريم وهم الذين لا يزالون.

4- فرع بني زكرياء: هذا الفرع له ثلاثة بطون.
بنو الشيخ قد انقرضوا.
بنو بوعدي.
بنو زكرياء.

وهذه الفروع الأربعة إخوة، يجتمعون في الجد التاسع عشر المذكور في سلسلة بعض أفراد تلك الفروع، وهو ميمون بن مخلوف. ومن تلك الفروع أسرة بني عبد النعيم التي ذكرها سيدي الحاج محمد الكبير في كتابه " الغصن النعيم في ذكر نسب بني عبد النعيم". وقد فصل في رضي الله عنه تلك الأسرة تفصيلا دقيقا أبان فيها نسبه ونسب إخوانه وأعمامه وأظهر منها ما كان خفيا، وقال فيها: "فالجد ال"أكبر لبني عبد النعيم هو الجد الحادي عشر في سلسلة أجدادهم، عاش في أواسط القرن العاشر بمدشر حصنة التوأمين (يعني تبوزيد في إدوسكا العليا) وله أملاك كغيره من بني ويصلان في أنبذور بقبيلة بني واسو، وبأكزمير وفي أمستلن وفي الودان بفم تاسيلادت بواد أنسيس.كما يوجد في رسم قديم كتب في عود، يتضمن أن بعض أحفاده باع لعمه نصيبه من أملاك جده في تلك البلدان مؤرخ عام 1082 هـ. وذكر أن بني عبد النعيم الآن -يعني عام 1406هـ- يتمونون من نحو 50 أسرة.

[/align]

[align=center]وهذا مخطوط من مخطوطات الوعزيزي الهلالي وهي مخطوطات نادرة قل أن تجدها في غير هذا المكان وهي تذكر بعض من تلك الفروع


[/align]

رمضان كريم مبارك
علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين
قبائل تاكنةوهي من أعظم المجموعات البشرية القاطنة بالصحراء، وتنقسم الى جذعين أمازيغي وهم أيت عثمان وعربي وهم أيت جمل
قبائل أيت عثمان : وهم الجذع الأمازيغي وترجع أصولهم الى جزولة التي استوطنت الصحراء الافريقية منذ القدم، وينقسمون الى القبائل التالية
قبيلة الزوافيط : أو الزفاطيون إيزوفاطن
قبيلة أيت احماد
قبيلة أيت ياسين
قبيلة ايدا
قبيلة لكان
قبيلة أيت عثمان : ومنهم أيت اوسا
قبيلة ادابراهيم
قبيلة أيت باعشرا
قبيلة أيت بوهو
قبيلة أيت زكري

يقول الشريف الادريسي
ومن قبائل صنهاجة بنو منصور وتمية وجدالة ولمتونة وبنو إبراهيم وبنو تاشفين وبنو محمد وجمل من صنهاجة
قلت و قد يكون حتى ايت الجمل من جزولة او صنهاجة لكن دخلت فيهم عربان معاقلة.

كلامك صحيح أخي اليسيني فأيت عثمان عرب تمزغوا وأما أيت جمل فهم أمازيغ تعربوا فسبحان الذي شلح هلالة وعرب دكالة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية للإخوة الكرام اعذروني كنت في هلالة والأن أتواجد بهوارة وفي طريقي إلى أقا ان شاء الله

مجهود جميل
وطرح اجمل
تسلم الايادي على الموضوع

شكرا لكم على ما بينتم من معلومات ولكن السؤال المطروح :ماهي الاثار التي خلفتها هذه التداخلات والمصاهرة والتنقلات والهجرات بسوس والجنوب؟وشكرا

السلام عليكم، من فضلك أريد قراءة المزيد عن تاريخ ذوو سلطانة ونسبهم، فلو سمحت أرغب في المصدر.