بدء اسبوع قبيلة مذحج ( قحطان )

بدء اسبوع قبيلة مذحج ( قحطان )

الإعلان عن بدء اسبوع قبيلة مذحج ( قحطان )

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده و بعد ..

اخواني الكرام جمهور النسابون العرب عملاق الانساب العربي , يسعدنا ان نعلن بدء فعاليات " أسبوع قبيلة مذحج " اليمانية الكريمة .

و نقترح العناصر الاتية لكتابة الموضوعات عنها :

1. انساب قبائل مذحج المعاصرة و احلافهم
2. مساكن قبائل مذحج المعاصرة
3. مشاهير الصحابة من مذحج .
4. تفسير قول النبي ان اكثر قبيلة في الجنة هي مذحج.
5. دور قيس بن هبيرة المرادي في قتل الأسود العنسي
6. عمرو بن معدي كرب الزبيدي الفارس و الشاعر
7. بني عبد المدان زعماء بلحارث بن كعب و اين هم اليوم.
8. اشهر تحورات البصمة الجينية لمذحج.

و الموقع بكافة اقسامه التاريخية و الإسلامية و الأدبية مفتوح للتفاعل مع هذا الأسبوع لكل الباحثين و النسابين الكرام ..

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: ساحة التواصل بين الاعضاء

---

f]x hsf,u rfdgm l`p[ ( rp'hk )

بالتوفيق ان شاء الله

قبيلة مهمة و تحتاج الى تسليط الضوء عليها

الإعلان عن بدء اسبوع قبيلة مذحج ( قحطان )

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده و بعد ..

اخواني الكرام جمهور النسابون العرب عملاق الانساب العربي , يسعدنا ان نعلن بدء فعاليات " أسبوع قبيلة مذحج " اليمانية الكريمة .

و نقترح العناصر الاتية لكتابة الموضوعات عنها :

1. انساب قبائل مذحج المعاصرة و احلافهم
2. مساكن قبائل مذحج المعاصرة
3. مشاهير الصحابة من مذحج .
4. تفسير قول النبي ان اكثر قبيلة في الجنة هي مذحج.
5. دور قيس بن هبيرة المرادي في قتل الأسود العنسي
6. عمرو بن معدي كرب الزبيدي الفارس و الشاعر
7. بني عبد المدان زعماء بلحارث بن كعب و اين هم اليوم.
8. اشهر تحورات البصمة الجينية لمذحج.

و الموقع بكافة اقسامه التاريخية و الإسلامية و الأدبية مفتوح للتفاعل مع هذا الأسبوع لكل الباحثين و النسابين الكرام ..

4. تفسير قول النبي ان اكثر قبيلة في الجنة هي مذحج.

مبحث هام و هنيئا لمذحج بهذه البشارة النبوية

تخريج حديث " اكثر القبائل في الجنة ...... "

بسم الله الرحمن الرحيم
تخريج حديث
في مسند الامام احمد
حيث يا اخواني اشكل علي الحديث وارجوا رأيكم في طريقة تخريجي له وصححوا اخطائي



(19082)حدّثنا عبدالله حدَّثني أبي حدثنا حسن بن موسى حدثنا زهير بن معاوية حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر عن رجل عن عمرو بن عبسة قال: «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعرض خيلاً وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري فقال لعيينة: أنا أبصر بالخيل منك، فقال عيينة: وأنا أبصر بالرجال منك، قال: فكيف ذاك؟ قال: خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم من أهل نجد، قال: كذبت، خيار الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان، وأنا يمان، وأكثر القبائل يوم القيامة في الجنة مذحج، وحضرموت خير من بني الحارث، وما أبالي أن يهلك الارثان كلاهما، فلا قيل ولا ملك إلاّ لله عزَّ وجلَّ، لعن الله الملوك الأربعة جمداء وشرحاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمورة».

عبد الله ابن الامام احمد عن ابيه الامام احمد بن حنبل
حدثنا حسن بن موسى الاسيب ابوعلي البغدادي قال أحمد: هو من متثبتـي أهل بغداد.
وقال ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتـم عن ابن الـمدينـي (تهذيب التهذيب )
حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ بن حُدَيج بن الرُّحَيـلِ بن زُهَيرِ بن خَيْثَمَة الـجُعْفِـي ، أبو خَيْثَمَة الكوفي قال صالـح بن أحمد عن أبـيه: زهير فـيـما روى عن الـمشائخ ثبت وقال ابن أبـي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة : ثقة (تهذيب التهذيب )
حدثنا يزيد بن يزيد بن جابريَزِيدُ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِر الأَزْدِي الشَّامِي الدِّمَشْقِي قال ابن سعد : كان ثقة وقال ابن معين، والنسائي: ثقة (تهذيب التهذيب )
عن رجل!! عن عَمْروُ بنُ عَبَسَة السُّلَمِي ، كُنيتُه أبو نَجِيْح ، صاحبُ رسول الله

درجة الحديث ( ضعيف لان في سنده رجل مجهول )

وجاء في النسائي الكبرى (8252) ـ أخبرنا عمران بن بكار ، قال: أنا أبو المغيرة عن صفوان عن شريح ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن عمرو بن عبسة السُّلمي ، قال: قال رسول الله: «أكثرُ القبائلِ في الجنّة مَذْحِج».
عن عمران بن بكاربن رَاشِد الكَلاَعِي ، أَبو مُوسى البراد الحِمْصِيّ المُؤَذّن قال النسائي : ثقة وقال مسلمة بن قاسم لاباس به (تهذيب التهذيب )
عن ابو المغيره عَبْدُ القَدُّوس بنُ الحَجّاج الخَولاَنِي ، أبو المُغِيرَة الحِمْصِي قال أبو حاتم : كان صدوقا .وقال العجلي، والدارقطني : ثقة .وقال النسائي : ليس به بأس .
وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب )
عن صَفْوَانُ بنُ عَمْروِ بن هَرِم السّكْسَكِي ، أبو عَمْروٍ الحِمْصِي قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا
عن شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الصلت وأبو الصوابالشامي الحمصيثقة و كان يرسل كثيرا( تقريب التهذيب )
عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ الْأَزْدِيُّ الثُّمَالِيُّ، الْحِمْصِيُّ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ،قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ في المراسيل، أَحَادِيثُهُ مَرَاسِيلُ،وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ،

وعند الطبراني في المعجم الكبير حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أخبرني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في دارنا يعرض الخيل قال فدخل عليه عيينة بن حصين فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أنت أبصر بالخيل مني وانا أبصر بالرجال منك فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأي الرجال خير فقال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم ويلبسون البرود من أهل نجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذبت خيار الرجال رجال ذي يمن الإيمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة مذحج ومأكول حمير خير من آكلها حضرموت خير من كندة فلعن الله الملوك الأربعة جمدا ومشرحا ومحوسا وأبضعا وأختهم العمردة.
قال الهيثمي في الزوائد رجاله ثقات الا ان خالد بن معدان لم يسمع من معاذ بن جبل (انقطاع في السند)


وذكره الحاكم في المستدرك حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأ ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض الخيل وعنده عيينة بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله : «أَنا أَعْلَم بِالْخَيْلِ مِنْكَ» فقال عيينة: وأنا أعلم بالرجال منك، فقال رسول الله : «فَمَنْ خَيْر الرّجالِ» ؟ قال: رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ورماحهم على مناسج خيولهم من رجال نجد، فقال رسول الله : «كَذَبْتَ بَلْ خَيْرُ الرّجالِ رِجالُ الْيَمَنِ، وَالإِيمانُ يَمانٍ إِلى لَخْمٍ وَجذامٍ وَمَأْكولُ حِمْيَرٍ خَيْر مِنْ آكِلِها، وَحَضْرَمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ بَني الْحارِثِ، وَالله ما أُبالي لَوْ هَلَكَ الْحارِثانِ جَميعاً لَعَنَ الله الْملوكَ الْأَرْبَعَةَ جَمُداً وَمِخْوَساً وَأَبْضَعةَ وَأُخْتَهُمُ الْعَمَرَّدَةَ» ثم قال: «أَمَرَني رَبّي أَنْ أَلْعَنَ قُرَيْشاً مَرَّتَيْنِ فَلَعَنْتُهُمْ، وَأَمَرَني أَنْ أُصَلّي عَلَيْهِمْ فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِمْ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ»، ثم قال: «لَعَنَ الله تَميمَ بْنَ مرةٍ خَمْساً وَبَكْرَ بْنَ وائِلٍ سَبْعاً وَلَعَنَ الله قَبيلَتَيْنِ مِنْ قَبائِلِ بَني تَميمٍ مقاعس وملادس»، ثم قال: «عُصَيَّةُ عَصَتِ الله وَرَسولَهُ غَيْر قيس وَجَعْدة وَعصْمَةَ»، ثم قال: «أَسْلَمَ وَغِفارُ وَمُزَيْنةُ وَأَحْلافُهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ خَيْرٌ مِنْ بَني أَسَد وَتَميمٍ وَغَطفانَ وَهَوازِنَ عِنْدَ الله يَوْم الْقِيامَةِ»، ثم قال: «شَرُّ قَبيلَتَيْنِ في الْعَرَبِ نَجْرانُ وَبَنو تَغْلِب، وَأَكْثَرُ الْقبائِلِ في الْجَنَّةِ مذْحَج ». قال فيه هذا حديث غريب المتن . صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
في اسناده أبو العباس محمد بن يعقوب بن يونس بن معقل بن سنان الأموي مولاهم المعقلي النيسابوري محدث عصره بلا مدافعة ولد سنة سبع وأربعين ومائتين وحدث ستاً وسبعين سنة.حدث عنه الحاكم وخلق وتفرد في الدنيا بإجازته أبو نعيم الحافظ. مات في ربيع الأخر سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
وفيه ايضا محمد بن عبدالله بن الحكم بن أعين الفقيه أبو عبد الله المصري ثقه (تقريب التهذيب )
وفي سنده (ابن وهب )عَبْدُ اللَّهِ بنُ وَهْب بن مُسْلِم القُرَشِي ، مولاَهُم،أبو محمّد المِصْرِيّ الفَقِيه قال أبو طالب عن أحمد: صحيح الحديث وقال ابن أبـي خيثمة عن ابن معين: ثقة . وقال ابن أبـي حاتم عن أبـيه: صالح الحديث، صدوق (تهذيب التهذيب )وفيه معاوية بن بن حُدَيْر بن سَعِيد بن سَعْدِ بن فِهْر الحَضْرَمِي، أبو عَمْرو، قال أبو طالب عن أحمد: خرج من حمص قديماً، وكان ثقة.وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ثقة.وقال ابن أبـي خيثمة، والدروي في تاريخهما عن ابن معين: كان يحيـى بن سعيد لا يرضاه. وقال العجلي، والنسائي: ثقة.وقال أبو زرعة: ثقة محدث. (تهذيب التهذيب )وثقه أحمد، ، وغيره. وكان يحيى القطان يتعنت ولا يرضاه. وقال أبو حاتم: لا يحتج به،(ميزان الاعتدال )

وعند الالباني في السلسلة الصحيحة- خير الرجال رجال أهل اليمن ، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ؛ ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضرموت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة ، وقبيلة شر من قبيلة ، والله ! ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما ، لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ، ومخوساء ، ومشرحاء ، وأبضعة ، وأختهم العمردة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين ؛ فلعنتهم ، فأمرني أن أصلي عليهم ؛ فصليت عليهم مرتين . ثم قال : عصية عصت الله ورسوله ؛ غير قيس وجعدة وعصية . ثم قال : لأسلم ، وغفار ، ومزينة ، وأخلاطهم من جهينة : خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة . ثم قال : شر قبيلتين في العرب : نجران وبنو تغلب ، وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول قال الالباني غريب المتن صحيح الإسناد

وفي نهاية البحث يتبين ان الحديث ضعيف لان في رواياته ضعف رواة وانقطاع في السند وغرابة في المتن وخاصة ان في بعض الطرق للحديث قبائل لعنت ولها في الصحيح فضائل ومناقب مثل قبيلة بني تميم والله اعلم
*******

منقول من ملتقى اهل الحديث

احسنت شيخنا الكريم

بالتوفيق و السداد ان شاء الله

http://www.alnssabon.com/showthread....d=1#post375173

جزى الله خيرا كل من تفاعل مع أسبوع مذحج الكريمة ..