معركة گطان

معركة گطان

معركةگطان

فيسنة1286هـ/1873م،وبعدأنعجزموسىبنمحمدبنزاملرئيسفرقةبيتزامل،وشياعبنحسينبنحسانرئيسفرقةالكورجةعنتسديدمابذمتهمامنبقاياالرسومالأميريةللحكومةالتركيةوقدرهُاثناعشرألفليرةعثمانيةذهبٍ. اقتنصواديبنمنشدبنخليفةشيخالبومحمدهذهِالفرصةفاتصلبمتصرفاللواءوتعهدلهبدفعالمبلغالمذكورمقابلتسجيلالحلفايةباسمه. وبعدأنتمَّالاتفاقبينهماتوجَّهواديشيخالبومحمدإلىالحلفايةبجمعكبيرمنأبناءعشيرةالبومحمدولمّاوصلإلى(بغمة)الواقعةعلىمسافةعشرةكيلومتراتجنوبيالعمارةباتليلتهفيهاللاستراحةوالاستعدادلمواصلةزحفهِعلىالسواعد. وفيتلكالليلةباغتتهالسواعدفيمنزلهِبـبغمةبهجومعنيفوأجبروهعلىالعودةإلىالعمارة.
كبرالأمركثيراعلى( وادي )فأخذيستعدلهممستعيناعليهمهذهالمرةبعسكرحاميةالعمارةبكاملعدتهوعديده،
فلماوصلخبرتحركهفياتجاهبغمة،تركالسواعدبغمةلعدمصلاحيةأرضهاللمقاومةوانسحبواعنهاإلىمركزناحيةالمشرَّحالقديمالواقععلىمسافةاثنينوثلاثين،كيلومتراًعنالعمارةوأقاموالهمهناكاستحكاماتعلىجانبينهرالمشرَّحوتحصنوافيها. ووقعتهناكمعركةقصيرةبينالفريقينتغلبتفيهاالعدةوالعددوالمكيدةعلىشجاعةالشجعان،وتركعلىأثرذلكرئيساالسواعدموسىالمحمدوشياعالحسينوجماعةمنوجهاءالسواعدساحةالمعركةوهاجروابعائلاتهمإلىالحويزة،ومنهممنهاجرإلىأماكنأخرى،ومنهؤلاءحسينالحسانوالدالرئيسشياعالذيذهبمعقسممنأفرادعائلتهِإلىالعمارةونزلبالقربمنقبرالدَّفاسالواقعفيالجانبالغربيمنها،وكذلكهاجربيتموزانإلىالسودانوهاجر( بيتفليج)كلمنمچيسروإخوتهِطلكَوعلكَإلىالكحلاءونزلواهناكفيالأعيوج.
كانالسببالمباشرفيخسارةالسواعدتلكالمعركةهوالعاملالنفسيإذأثرتالأخبارالمفبركةالخادعةالكاذبةعلىمعنوياتهمالأمرالذيأدىالىتركبعضعشائرالسواعدساحةالمعركةفيحميوطيسهالتأثرهمبخدعةشيخالبومحمدالقائلةإنغايتهمنهذهِالغزوةهوموسىالمحمدوشياعالحسينرئيساًالسواعدوإنَّهسوفيتركالحلفايةلأهلهاويرجععنهابعدانتصارهعليهما.
وبعدإنّتَمَّلواديشيخالبومحمدماأرادعينأخاهصيهوداًالذيكانيرافقهفيتلكالحملةوكيلاًمنقبلهِعلىالحلفايةوتركمعهُجماعةكبيرةمن) الحوشيةوالرشاگةوالمأمورين(وعادإلىمنزلهِفيالمجرمستصحباًمعهُموسىومچيسرولدافليجبنزاملو (شهيببنسلمانبنغانم)وكانواقدوقعوافيأسرهِوأبقاهمعندهُرهائن.
أخذوكلاءصيهودومأموريهِيسيئونمعاملةالسواعدالمتخلفينعنالهجرةمعإخوتهمإلىالحويزةأوباقيالمناطق،وهذامادعاهمإلىأنْيبعثوابالرسائلإلىرؤسائهمفيالحويزةيشرحونفيهامايلاقونفيهامنظلمِالبومحمد،ويثيرونفيهانخوتهم،ومنبينتلكالرسائلرسالةشعريةبَعَثَبهامنالحلفايةناحية ( المشرَّح )إلىموسىالمحمدرئيسالسواعدفيالحويزةحميديبنسويدالساريالساعديجاءفيهاقوله

:

ياطارشيأخذالكتاب


وطرالجزيرةولاتهاب


أطههالمسموعالجواب


الموسهالبيهالظنماخابخاب


وسلمودمعالعينسجاب


وذبالكًصيدهوكَولياياب


كَلهصفينةبحكمالجناب


ننكَلبواريوننكَلاشباب


وننكَلحشيشالخيلوالداب


يصيبالحوالةوعيبينصاب


وكَلهالسواعدذابةركَاب


وسفةاعلىأهلنهاثنينغياب


واحدعدلواحدبالتراب


حسينالعدلغرَّبللخراب


وموزاننايمابسرداب


ضاعالجديوسهيلغاب


ومندلشماليمنينلهاب


لعديتجونأبدكَةالداب


تجرنهعريبسبالثياب


اعرضطلبكمياهلطلاب

وقداتفقفيشتاءسنة1289هـ (أيبعدمرورسنتينوبضعةأشهرعلىاستيلاءالبومحمدعلىالحلفاية) إنتوفيَّحسينالحسانفيمحلإقامتهِفيالدَّفاس،وأُقيملهمجلسالفاتحةفيالحويزة،وقدأثارنبأوفاتهِالتذمروالحماسةالشديدبينالمهاجرينمنأبناءالسواعدبسببتقاعسهمعنغزوالبومحمدواسترجاعالحلفايةمنهم،وفيهذاالوقتالذيعلافيهِالصياحفيمكانانعقادمجلسالفاتحة،أقبلتسكنةبنتحسينالحسان (وكانتتُجيدنظمالشعرالعامي) إلىمكانمجلسالفاتحة،وراحتتخاطبمزبانبنزاملأحدرؤساءالسواعدوأكبرهمسِنَّاً،وقالتأبياتاًمنالشعرِ،وهذاالبيتمطلعلتلكالأبيات:

بَّسمنالهترومكَالبالديوان


الدَّيرةاتريدلمعسيوفيامزبان

وما إن انتهت من أقوالها حتى انبرى جميع الأشخاص وكفؤوا الدلال وطبروا ( شباب المضيف)وهي إشارة إلى أنهم لن يعقد لهم مجلس رجال إلا بعد أن تُستعاد أرضهم، وتوجه الرجال من كل عشائر السواعد سواءٌ من بيت زامل وعشائرهم أو الكورجة وعشائرهم أكثر من 500 رجل بين فارسٍ وراجل وقد أخبرني الطاعنون في السن وممن اشترك أجدادهم أو آباؤهم أنَّ الخيالة بلغ عددهم 60 من بيت زامل مع 100 راجل ، وأمّا الكورجة فقد اشترك منهم 300 راجل. وقصدوا أرض الحلفاية عن طريق الجزيرة (جزيرة الأسدي) وبعد مسيرة أربعة عشر ساعة وصلوا إلى حافة هور السناف() الواقع في الجهة الشرقية من نهر المشرَّح وكَمَنوا فيهِ بقيةِ يومهم في مكانٍ لا يبعد كثيراً عن قرية (الكرَيمة) ومن ثم بدؤوا بمهاجمتها، فأحرقوا البيوت وطبروا حيوانات أهلها وقتلوا كل من قاومهم من أهلها.
بعدأنأدَّوامهمتهمعادواأدراجهممننفسالطريقالذيسلكوهإلى(الكَريمة)ولماوصلواإلىاليابسةتوقفواهناكعندتليقععندالحافةالشرقيةلهورالسنافاسمه(كَطان)وبينماهممُنشَغِلونفيإصلاحشؤونهموإعادةتنظيمصفوفهمإذابأحدهموكانيقومبعمليةالرصدوهو) سعدبنعلكَبنفليج(يصرخمُحذِّراًإياهم) شيبأبوكمياسواعدجتكمالحلفاية( .
وهذايعنيأنَّهناكهجوماًمضاداًمنقبلالبومحمد،فعندهاأسرعرجالالسواعدلملاقاةالقوةالمهاجمةمنقبيلةالبومحمد،فماكانمنالسواعدإلاّأنتركوهمحتىيقتربوامنهمفباغتوهمبهجومٍصاعقأذهلهموشتتصفوفهم،فقدكانتعزيمةالرجالهذهِالمرةلاتوصفولاضعففيها،فقدكانشعارهمإماالموتعلىأرضالحلفايةوإمااسترجاعهاعزيزةكريمةإلىأهلها،وكانأولقتيلمنالبومحمدحاملرايةصيهودالمدعو( شلالالعتابي )،وقدقتلهُوهابيبنموزانبن محمد بنزاملبضربةسيف،وفيالوقتالذيكانتفيهِالمعركةقائمةٍعلىقدموساق،أقبلتمجموعةكبيرةمنالرجالالفرسانمنعشيرةالسواعدكانوافيمنطقة(البحاثة)هبوالنصرةإخوانهمالسواعدالمشتبكينمععشيرةالبومحمد،وبمجيئهمرَجَحتكفةالسواعد،وهربصيهودشيخالبومحمدوأتباعهُ،وعلىأثرهذهِالمعركةالبطوليةالتياستبسلفيهافرسانعشيرةالسواعدأخذتعشيرةالبومحمدتتسللمنالحلفايةالبيتتلوالبيت،ولمارأىشيخالبومحمدذلكطلبمنأخيهِصيهودتركالحلفايةوالتوجهإلىالمجر،ومنثماتصلبمتصرفاللواءواستعفيمنالتزامالحلفاية.
هذاإيجازٌمختصرلمعركةكَطانكماوردفيكتابالشواهدفينسبالسواعدللأخالشيخعبدالحسينالساعدي،حسبمايتناقلهُأبناءقبيلةالسواعد،وكماأوجزهاأيضاًالشيخحمودالساعديفيكتابهِ (دراساتعنعشائرالعراق)،قدنقلنامنهامايفيبالحاجةوتصرفنافيهابمايجعلهامتناسقةوسوفنقفعلىبعضالنقاطلغرضمناقشتهاوتصويببعضالرواياتالغيرمنصفةلدورالآخرين.
أقول : إنالبعضمنالكتابأوممنيرويمعركةكَطانيحاولأنيحجبأويُقللمنأهميةدورومشاركةأبناءقبيلةالسواعدالمشتركينفيهذهِالمعركة،ويحاولأنيُسلطالضوءعلىبعضالأسماءوتضخيمدورهمدونغيرهم،فيحينيقعالحجبعلىمنكانلهدورمشهودومنالذينأبلوافيهذهِالمعركةبلاءًحسناً.
فبعدأنقمتبتقصيحقائقوأحداثهذهِالمعركةمنالرجالالثقاتوالطاعنينفيالسن،ممنسمعهامنأبيهِأومنأحدالذينشاركوافيها،أوممنسمعهامتواترةًفيالدواوينوالمجالس،وبعدالفحصوالمقارنةوالتحقيقلاحظتأنكثيراًمنعشائرقبيلةالسواعد (سواءٌتجمعآلتريجالذييُسمىبيتزامل) أو (الكورجة) أو (تجمعالسواعدعلىاختلافهفيمنطقةالبحاثة) والذيدخلالمعركةبعدقيامهاوالذيكانلهالدورالواضحفيترجيحكفةالسواعدعلىالبومحمد،أقولقداشتركتفيهذهِالمعركةمعالتفاوتفيالدوروالجهدوالكم. لكنوللأسفالشديدإنالبعضيرويأحداثهذهِالمعركةويحصرهافيبيتزاملوبالذاتفيعددٍمحدودٍمنأولادزامل،فيحينأنتجمعبيتزامليضم:الشهابات()) (بيتحمدي()) و (و(الصعول) و(النخوش) و (عبدالسيدبنجنزيل()) و(عمارة) و (داغر)وبعضالحمائلالمتحالفةمعهم،وقدكانلهمدورمشهودحتىانَّبعضهمذهبإلىمثواهالأخيرفيالنجفالأشرفوهويحملعلىجسدهِأوسمةالعزوالفخر،وهيالجروحوالإصاباتالتيأُصيببهافيهذهِالمعركة،ونحنفيوفيالوقتالذينعترففيهونشيربإجلالوإكرامإلىالدورالبطوليالمُشرفالذيأدوهأولادزاملفيهذهِالواقعةوماأبدوهمنبسالةٍوشجاعةمنقطعةالنظير،فيجبأنلايدفعناذلكإلىأننحجبالدورالذيقامبهِإخوتهمالسواعد،. فقدشاركتالكورجةب300مقاتلراجلمنخيرةأبنائهاوأبناءالعشائرالحليفةمعهم،وهيتحتفظبقصصٍشيقةوجميلةلأبطالهاالشجعانالذينكانلهمالشرفالعظيمفيالمشاركةمعإخوتهمفيهذهِالمعركةالتياستعيدتالحلفايةعلىأثرها،فمنحقهذهِالعشيرةأنيُشارإلىدورهاودورأبنائهاالبررةالأماجد.

كمايجبعليناأنلاننسىدورإخوتهممنالفوارسوالمقاتلينالأفذاذالقادمينمن (البحاثة) والذينهبوالنصرةإخوتهم،وأعتقدإنهناكفيهممنبيتعبدالسيدبنعزيزبنرطان()،ومنالضروريالإشارةإلىحجمهذاالجمعالذيهبَّللنصرةفمنغيرالمنطقيأنيكونقليلاًوغيرذيشأنوإلاكيفقلبموازينالقوىورجحكفَّةالسواعد،كذلكيجبالإشارةإلىدورإخوتنامنعشيرةالبترانالموجودينمعالكورجةوالذينلميلتحقوامعإخوتهمإلىكميتٍوالميمونةوالسلاموممنكانفيأراضي (كَصيبة).
وأيضاًإخوتناالسواعدالموجودينفي (الحلفاية) والذينلميلتحقوامعأخوانهمإلىالحويزةوسبقوإنعلمناإنهمأرسلوافيطلبإخوتهمفيالحويزةوحثهمعلىالمجيءوتحرير (الحلفاية) منالمغتصبين،فقدكانلهمدورفياستقبالإخوتهموالمشاركةمعهمفيالمعركة،وإلافهليعقلأنهموقفوامكتوفيالأيديمتفرجين؟. وفينفسالوقتنقولأنالجهدوالكمالذيأخرجالسواعدمنالحلفايةقدكانكبيراًجداً،ولابدأنيكونالجهدوالكملاسترجاعهاأماأكبرأوعلىالأقلمساوياًلهلكينخرجالمحتلينمنالحلفاية،فكيفيرادمناأننصدقمايقولونهمنأنأعداداًقليلةاستعادتالحلفاية.
ولايحقلأيكانأنيستأثربالدورويحولالنتيجةلمجدهِالشخصيفقطولابُدَّمنإحقاقالحقوإنصافالناس.
وأخيراً: لكينكونأُمناءعلىكتابةالتاريخبشكلٍموضوعيوحقيقيولكيلانبخسحقالآخرين،يجبأنلانخفيالحقائقولانزور،ونذكرجميعالتفاصيلالصغيرةوالكبيرة،ونذكرالرجالوأدوارهم،وحسبماقدموهمندوروجهد.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة السواعد

---

luv;m گ'hk

[align=center]وصف لمعركة مضت .. كانت نتائجها مقتل الرجال !!!
كان من المناسب تقديم نقد لكل ما حصل وبيان ان الأصل هو اتباع نهج الدين والعقيدة .. ولو كان ذلك لما نتج الحقد والعداوة بين القبائل العربية الأصيلة ...!
لكنها كانت أيام جهل مع صراعات دنيوية لا قيمة لها عند المؤمنين ...!
اللهم ردنا الى دينك رداً جميلاً [/align]