قبيلة الظاهري او الظواهر _ في دولة الإمارات العربية المتحدة

قبيلة الظاهري او الظواهر _ في دولة الإمارات العربية المتحدة

قبيلة الظاهري او الظواهر – في دولة الامارات العربية المتحدة



لقد اتخذت هذه القبيلة اسمها من سكناها في سهل الظاهرة ، وهي اقرب الى ان تكون حلف قبلي وأن بنيتها أقرب إلى قبيلة بني ياس ،
فهي عبارة عن حلف من القبائل و العشائر الصغيرة ولا يرتبط مجموعات ذلك الحلف برابطة القرابة بل ترتبط بانتمائها إلى أرض معينة هي منطقة العين الواقعة ضمن إمارة أبوظبي ، وكذلك تشترك في خضوعها إلى زعامة موحدة وقد ساعد على هذا البناء القبلي استقرار تلك المجموعات المختلفة وانصرافهم إلى العمل في الزراعة ، ولاسيما زراعة الخضروات وبساتين النخيل منذ عهد بعيد

( منقول )

ويقول الوالد الشيخ راشد بن سعيد بن محمد بن سلطان الشبيبي الدرمكي: كان يطلق على سكان هذه المنطقة منذ القدم “الظواهر” لأنهم كانوا يسكنون سهل “الظاهر” ومنه انتشروا وسكنوا المنطقة والقرى المعروفة إلى وقتنا الحاضر، وكانت قبيلة الظواهر عبارة عن تجمع قبلي ينتسب إليه كل من يدخل فيه قبيلة كانت أو فردا ووجه المغفور له الشيخ زايد بأن ينتسب كل فرد إلى قبيلته الأم فرجعت بعض الأسر والأفراد إلى قبائلها الأصلية مثل قبيلة الدرامكة، والكويتات، والنيادات، والنعيم، وآل بوشامس، والخواطر، والمرر، وآل بوفلاح . ( منقول جريدة الخليج)

ولا صلة لهم بقبيلة ظواهر قريش أو حرب ولا يجمعهم جد واحد .

وسوف نذكر بعض الفخائذ و القبائل التي تتكون منها قبيلة الظاهري .

1 – العطاطبة : ال بن سعيد الذين قدموا إلى أرض الظاهرة منذ مئات السنين .

2 – ال عنان : (قوم بن رايحة – قوم بالحايمة – قوم بن سند – قوم بن الشايب – قوم بالعبد – قوم بن حضيبة ) وهم أول من سكن هذه القرى من الظواهر .

3 – ال عرار .

4- ال هلال : ومنهم الشراشرة ، والهزازمة ، وآل براك ، والحواجز .

5- آل حمود :

6 – المطاريش : ( قوم الشرحبي – قوم حطاب – قوم بن فاضل – قوم شهيل – قوم باليوحة – قوم بن حايز ) .

7 – الجبهانة .

8 – البادي .

9 – السواعد .

10 – البروم : ( قوم الهام – قوم بن خرباش – قوم باليازية – قوم صقر )

11 – بني عمر : ( قوم بن خليفة )

12 – الحوادث .

13 – المطاوعة .

14 – المسافرة .



كل المعلومات التي تم ذكرها عن قبيلة الظاهري او الظواهر منقول من خلال المواقع والمنتديات .



مع وافر الاحترام ...........................

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الظواهر

---

rfdgm hg/hivd h, hg/,hiv _ td ],gm hgYlhvhj hguvfdm hgljp]m

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الكريم،

هل حلف قبائل الظواهر هو واحد من الأحلاف و القبائل التي انضمت تحت راية الحلف الهنائي؟
و بالنسبة إلى قبيلة النجادات أو النيادات فقد ذكرت أنها من ضمن القبائل التي انضمت لحلف الظواهر
فإذا كان حلف الظواهر داخل في الحلف الهناوي إذا لماذا كل هذا التباين في المعلومات التي سبق و قرأتها
عن قبيلة النيادات و انضمامهم للأحلاف!!! فلقد قرأت في عدة بحوثات أجنبية أن الظواهر هم هناويو الحلف
و هذا يعني أيضا أن النجادات أيضا هناويون و مع العلم أن المصدر لم يذكر القبائل الداخلة في حلف الظواهر
و لكن أورد ذكر قبيلة النجادات منفصلة و ذكر أنهم غافريو الحلف و هنا يجب علينا أن نضع !!!!!!!!؟؟؟
و في مصدر أجنبي آخر أورد قائمة بأسماء بعض القبائل التي انضمت للحلف الغافري و الهنائي و من ضمن
هذه القبائل قبيلة النجادات و الغريب في هذه القائمة أنها ذكرت قبيلة النجادات ولكنها لم تشير ما إذا كانت
غافرية الحلف أو هناوية معللة السبب أسفل القائمة بأن المعلومات المؤكدة و الموثقة غير موجودة.

فهل هذا يعني أن النيادات انقسموا إلى قسمين قسم صار غافري و الآخر هنائي!!!!!؟

[B] إن شاء الله سأطرح هذا الموضوع و التساؤل في مجلس قبيلة النيادات أو أي نافذة في هذا الموقع مختصة بمثل هذه الأمور لعلي أجد على جواب فيما إذا كانت قبيلة النيادات غافرية أو هناوية الحلف أم إنها في كلا الحلفين و هو الأمر الذي ارجحه و السبب في ذلك جغرافية المكان حيث أن هناك نيادات في مدينة صحار العمانية و نيادات في مدينة العين الإماراتية/B]

فأرجوا من له أي علم أن يدلي بدلوه و يشاركنا ما لديه من معلومات...

بنت النجادات - حياك الله
لفتة طيبة .. وبحث مميّز نرجوا لك التوفيق بإتمامه !
ومنا نرجوا من كل من لديه علم أن لا يبخل بتسجيله حتى تتم الفائدة المرجوّة لإثراء المعرفة !
لك منا أطيب التحيات وأمنيات التوفيق من الله تعالى !
المراقب العام

بارك الله فيك أخي الشريف أبو عمر
و نسأل الله التوفيق و السداد في إتمام بحوثاتنا، و أن يعيننا و يوفقنا و إياكم لما فيه خير لنا و لأمتنا ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركات اختي العزيزة - بنت النجادات

بخصوص الاحلاف الهناوية والغافرية فان قبيلة الظاهري او الظواهر من الحلف الهناوي واما بخصوص قبيلة النيادات فانهم من الحلف الغافري وذلك تعصبا لقبيلة النعيم والعلاقة الوطيدة التي تربطهم ببعض حيث انهم كانوا يسكنون بالقرب منهم في منطقة حفيت وقبيلة النعيم من الحلف الغافري ولقد دخل جزء من النيادات وليس لكل في حلف قبيلة الظواهر وبتالي كانوا يتبعون الحلف الهناوي وبحسب معلوماتي البسيطة فان قبيلة النيادات يقطنون ثلاث مناطق ( حفيت وماجاورها ، مدينة العين ، ساحل الباطنة ) واصحاب القبيلة ادرا عني بذلك – هذا والله واعلم .


اما بخصوص سبب نشوء هذين الحلفين فهو كتالي كما ترويه المصادر التاريخية .......................................

منقول

ولكم الشكر والتقدير

الحلف الهناوي والحلف الغافري



تصنف القبائل العمانية في الكتابات التي كتبها الرحالة الغربيون بهناوية و غافرية و كثير ما يعتقد البعض أن هذين الحلفين هما نتاج لتعصب قبائل عمان الى يمنية و عدنانية و يذهب البعض أن هذه اﻷ‌حﻼ‌ف ظهرت نتيجة لﻸ‌ختﻼ‌ف المذهبي و هذا غير صحيح بطبيعة الحال فهذين الحلفين ظهرا بين القبائل العمانية نتيجة لحرب أهلية قامت بدورها نتيجة لﻸ‌نشقاق الذي حصل بين العمانيين في أختيار أمامهم في أواخر أيام الدولة اليعربية أي أن أنشقاق العمانين الى قسمين نتج عن أعتبارات سياسية بحتة ﻻ‌ عﻼ‌قة لها بجذور النسب أو المذهب حيث يمكنك أن تجد اﻷ‌باضي و السني و القحطاني و العدناني في كﻼ‌ الحلفي سنحاول هنا عرض تاريخ نشوء هذين الحلفين الذين كان لهم دور بارز في التاريخ العماني الحديث



نشوء هذين الحلفين


بعد وفاءة اﻷ‌مام سلطان بن سيف الثاني في بدايات القرن الثامن عشر الميﻼ‌دي و هو اﻷ‌مام الخامس من أئمة اليعاربة اقترحت بعض القبائل ترشيح أبنة سيف الذي لم يكن قد بلغ بعد الثانية عشر من عمره لتولي اﻷ‌مامة مما أدى الى أعتراض العلماء على هذا الترشيح الذي لم يكن شرعيا من وجهة نظرهم مما جعلهم يعلنون بيعتهم لمهنا بن سلطان و هو أحد أقارب سيف بن سلطان بن سيف و قد تم ذالك سنة 1719م هذا اﻷ‌جراء من قبل العلماء لم يستحوذ على رضاء القبائل العمانية وشن يعرب بن بلعرب اليعربي حملة على اﻷ‌مام الجديد أجبرتة على التخلي عن اﻷ‌مامة و نصب القائد المنتصر يعرب بن بلعرب اليعربي نفسة وصيا على اﻷ‌مام سيف بن سلطان حتى يبلغ سن الرشد و بعد فترة من الزمن أستطاع يعرب بن بلعرب ان يقنع العلماء بأن ينصبوة أماما على عمان وقد تدخل بلعرب بن ناصر ضد هذا اﻷ‌جراء لصالح أبن أختة سيف بن سلطان و تحالف مع قبيلة بني هناءة لكي يطيح بيعرب بن بلعرب لصالح سيف بن سلطان و نتيجة لهذة الحرب التي شنها بلعرب بن ناصر على يعرب بن بلعرب تخلى اﻷ‌خير عن اﻷ‌مامة لصالح سيف بن سلطان الذي أوكل أمور الدولة الى خالة و مناصرة بلعرب بن ناصر لم يرضى الشيخ محمد بن ناصر الغافري شيخ قبيلة بني غافر بتصرف بلعرب بن ناصر بأمور الدولة حيث ثار علية و معه القبائل المناصرة له و التي عرفت فيما بعد بالغافرية بينما و ثارت من الجانب اﻷ‌خر قبيلة بني هناءة و من معها بقيادة الشيخ خلف بن مبارك الهنائي و التي عرفت فيما بعد بالهناوية و ظلت هذة التحالفات التي قامت نتيجة للحروب في نهايات الدولة اليعربية مستمرة الى أمد قريب حيث تبددت هذة التحالفات بقدوم العهد الزاهر لحضرة صاحب الجﻼ‌لة السلطان قابوس بن سعيد المعظم الذي وحد كافة العمانيين تحت رايته

تأكيدا على ما أتى به البحث أعﻼ‌ه على أن التحزب في عمان الى هناوية و غافرية ﻻ‌ دخل له بجذور النسب و العصبية اليمنية و العدنانية و ﻻ‌ حتى المذهبية سنورد قائمة ببعض القبائل العمانية* المنتمية الى هذين الحلفين مع بيان نسبها ان كان عدناني او قحطاني و مذهبها أباضيا كان أم سني و عدد أفرادها حسب ما أوردة مايلز في كتابة في بدايات القرن العشرين **



قبائل الحلف الهناوي




قبيلة الشحوح – قحطانية النسب – سنية المذهب – 1500 نسمة
قبيلة الشرقيون – قحطانية النسب – سنية المذهب – 2000 نسمة
قبيلة بني علي – قحطانية النسب – سنية المذهب – 7000 نسمة
قبيلة المعاول – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 15000 نسمة
حلف قبائل بني بو حسن – قحطانية النسب – أباضية المذهب - 10000 نسمة
قبيلة بني هناءة – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 20000 نسمة
قبيلة المناذرة – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 1500 نسمة
قبيلة بني بطاش – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 10000 نسمة
قبيلة بني حسن – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 7000 نسمة
قبيلة الحرث – قحطانية النسب – أباضية المذهب - 10000 نسمة
قبيلة الحجريون – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 15000 نسمة
قبيلة المشارفة – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 1500 نسمة
قبيلة بني ياس – عدنانية النسب – سنية المذهب – 5000 نسمة
حلف قبائل الظواهر – عدنانية النسب – سنية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة العوامر – عدنانية النسب – سنية المذهب – 1400 نسمة
قبيلة آل سعد – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 6000 نسمة
قبيلة آل وهيبة – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 30000 نسمة
قبيلة بني رواحه – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 20000 نسمة
قبيلة الحبوس – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 25000 نسمة
قبيلة بني غافر – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة الهدادبة – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة الزعاب – قحطانية النسب – سنية المذهب – 200 نسمة
قبيلة الغوارد – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 250 نسمة
قبيلة الحواسنة – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 12000 نسمة
قبيلة القشابرة – قحطانية النسب – سنية المذهب – 200 نسمة
قبيلة الجهاظم – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 1500 نسمة

قبائل الحلف الغافري

قبيلة القواسم – عدنانية النسب – سنية المذهب – 20000 نسمة
قبيلة بني قتب – عدنانية النسب – سنية المذهب – 2000 نسمة
قبيلة بني كعب – عدنانية النسب – سنية المذهب – 8000 نسمة
قبيلة بني عمر – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 13000 نسمة
قبيلة الدروع – عدنانية النسب – أباضية سنية المذهب – 16000 نسمة
قبيلة بني كلبان – عدنانية النسب – أباضية سنية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة بني شكيل – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة المحاريق – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 3000 نسمة
قبيلة المجالبة – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 300 نسمة
قبيلة بني جابر – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 30000 نسمة
قبيلة الهشم – عدنانية النسب – أباضية و سنية المذهب – 4000 نسمة
قبيلة بني حراص – عدنانية النسب – أباضية المذهب – 15000 نسمة
قبيلة بني بو علي – عدنانية النسب – سنية المذهب – 9000 نسمة
قبيلة الجبور - عدنانية النسب – أباضية المذهب – 50 نسمة
قبيلة المقابيل – عدنانية النسب – سنية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة النعيم – قحطانية النسب – سنية المذهب – 20000 نسمة
قبيلة المساكرة – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 8000 نسمة
قبيلة الجنبة – قحطانية النسب – سنية المذهب – 30000 نسمة
قبيلة بني ريام – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 14000 نسمة
قبيلة اليعاربة – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 500 نسمة
قبيلة الكنود – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 6000 نسمة
قبيلة العبريون – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 8000 نسمة
قبيلة بني خروص – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 1500 نسمة
قبيلة الندابيون – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 1000 نسمة
قبيلة الرحبيون – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 8000 نسمة
قبيلة بني عرابة – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 5000 نسمة
قبيلة اليعاقيب – قحطانية النسب – سنية المذهب – 4000 نسمة
قبيلة بني راسب – قحطانية النسب – سنية المذهب – 1200 نسمة
قبيلة البداة – قحطانية النسب – سنية المذهب – 500 نسمة
قبيلة الحضارم – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 1000 نسمة
قبيلة بني نبهان – قحطانية النسب – أباضية المذهب – 400 نسمة




يبلغ عدد أفراد قبائل الحلف الهناوي المذكورة أعﻼ‌ه 217000 نسمة
منهم 101000 نسمة تقريبا من القحطانية و 116000 نسمة تقريبا من العدنانية أي أن توزع القبائل بين قحطانية و عدنانية في الحلف الهناوي مناصفة


بينما يبلغ عدد أفراد قبائل الحلف الغافري 244000 نسمة
منهم 135000 نسمة تقريبا من العدنانية و 109000 نسمة تقريبا من القحطانية أي أن توزع القبائل بين عدنانية و قحطانية في الحلف الغافري مناصفة أيضا


و بهذا تنتفي مقولة أن هذين الحلفين هما تجسيد للعصبية الجاهلية بين العرب العدنانية و القحطانية أو لعصبية مذهبية فكﻼ‌ الحلفين يضمان قبائل أباضية و سنية




*لم يتم سرد كل القبائل العمانية في هذا البحث أنما أكتفينا بسرد القبائل التي توافرت عنها المعلومات المذكورة أعﻼ‌ه من النسب و المذهب و تقدير العدد
** تم أستخراج تقديرات عدد أفراد القبائل من كتاب س0 ب0 مايلز (الخليج بلدانه و قبائلة ) الذي قدر عدد سكان عمان ب 622000 نسمة و شمل تقدير مايلز 116 قبيلة عمانية و لم يتسنى لنا معرفة على ماذا بنى المؤلف تقديراته لعدد سكان عمان و أفراد قبائلها



المصادر:


الخليج بلدانه و قبائلة – س0ب0مايلز
أمارات الساحل و عمان و الدولة السعوديه اﻷ‌ولى – الدكتور محمد موسى عبدالله
العنوان في تاريخ عمان – فضيلة الشيخ سالم بن حمود السيابي

[align=center]وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم،

أشكرك على التفاصيل الجميلة وبارك الله فيك.

إذا النيادات انقسموا إلى قسمين قسم غافري الحلف والآخر هناوي وهذا ما رجحته سابقا بأن النجادات/ النيادات يتواجدون في كلا الحلفين.

ولكن يا أخي الكريم هل تعرف أي مصدر يذكر فيه انقسام القبيلة إلى غافرية وهناوية الحلف؟

فأنني لم أستطع أن أجد أي مصدر يؤكد ذلك عدا سؤالي لبعض رجال السن من قبيلة النيادات فيما إذا كانوا غافريو أو هناويو الحلف وكان جوابهم بأننا نحن النيادات ضمن الحلف الغافري وهنا بدأت في التقصي والبحث في المصادر العربية والأجنبية غير أنني لم أجد ما يشفي غليلي في قرآتي للمصادر العربية هل لعقم أصابها في ذكر لمثل هذه الأمور أم أن القضية قضية نشر تلك المعلومات إلى العوام!!!!!

أترك الجواب لمن لهم شأن في ذلك...

لذلك يا أخي الكريم بعدها انتقلت إلى القراءة في الكتابات الأجنبية حيث وجدت فيها هي الأخرى تباين في ذكر ما إذا كانت القبيلة غافرية أو هناوية فبعض ينسبها إلى الحلف الغافري والبعض ينسبها إلى الحلف الهناوي والبعض الآخر اكتفى بذكر أسم القبيلة دون ذكر فيما إذا كانت غافرية أو هناوية الحلف لذلك ومن خلال بحثي في تلك البضاعة المزجىه التي لا تسمن ولا تغني من جوع وضعت عدة فرضيات ومنها:

أولا: أن نيادات مدينة العين ربما كانوا ضمن الحلف الهناوي ومدينة العين كانت واحدة من القرى التابعة لواحة البريمي غير أنها تم ضمها إلى حكم أبو ظبي ومن المعروف أن حكام أبوظبي هم من آل بو فلاح و هم ينتسبون إلى بني ياس كم ذكر في بعض كتب الأنساب و من المعلوم ان حلف بني ياس من ضمن الحلف الهناوي لذلك نيادات العين و ربما لعلاقتهم الوطيدة بحكام أبوظبي دخلوا ضمن الحلف الهناوي.

ثانيا: نيادات مدينة صحار ربما انضموا إلى الحلف الغافري خلاف أخوانهم من نيادات مدينة العين وكما أسلفت سابقا أن أحد رجال قبيلة النيادات في صحار ذكر بأنهم غافريو الحلف وذكر أنهم قديما وأثناء هجرتهم إلى المنطقة نزلوا الظاهرة والبريمي و من ثم نزلوا و سكنوا صحار وهي من أعمال محافظة الباطنة.
ومن المعروف أن حلف الظواهر تشكل في محافظة الظاهرة ودخل إليه بعض القبائل التي لا تنتسب لبعضها البعض مشكلة حلفا يجمعهم يسمى بحلف الظواهر نسبة إلى محافظة الظاهرة كما أسلفت سابقا.

ثالثا: بعض المصادر أشارت إلى وجود بعض القبائل متواجدة في كلا الحلفين أي بمعنى أنها انقسمت إلى قسمين و مثال على ذلك:

قبيلة الكنود و النسبة إليهم كندي
قبيلة النعيم و النسبة إليهم نعيمي
قبيلة آل سعد و النسبة إليهم سعدي

و هذه القبائل هي قبائل متواجده في سلطنة عمان و كذلك دولة الإمارات العربية المتحدة
لذلك ليس من المستبعد أن تكون قبيلة النجادات/النيادات في كلا الحلفين... هذا والله أعلم


فهنا أيضا يجب أن نطرح سؤال هل نيادات العين وصحار كانوا ضمن كتلة وجغرافية واحدة ثم افترقوا فأصبح هناك نيادات في مدينة صحار و نيادات في مدينة العين بعد ضم الأخيرة لحكم أبوظبي؟

تنويه: ما ذكرته من فرضيات هو مجرد اجتهاد مني ربما يحتمل الخطأ والصواب وكل عالم مأخوذ منه و مردود إليه إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم.

هذه بعض المصادر الأجنبية التي ربما تودون الإطلاع عليها:

Oman: al Ghafiriyah and al Hinawiyah Tribal Confedrations
J.E Pestrson (Sep. 2003)

Reconsideration of the Meaning of The tribal Ties in the United Arab Emirates: Abu Dhabi Emirate in Early 90s (March 2011)


[/align]

ملفات و بحوثات أجنبية حول الحلف الغافري و الهنائي و القبائل التي تقع تحت راية كلا الحلفين من ضمنها قبيلة النجادات/ النيادات
http://http://www.asafas.kyoto-u.ac.jp/kias/kyodo/pdf/kb4_1and2/05ono.pdf
http://http://www.jepeterson.net/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/apbn-001_oman_ghafiriyah-hinawiyah.pdf

بارك الله فيكم