فروع قبائل بني سليم و مساكنها

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

ملاحظة قبل البدء في نسب قبيلة بني سليم إلا وهي أن قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!
فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنا

نسب بني سليم

يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر نزار بن معد بن عدنان
ويتصل نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
وقبيلة بني سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية

وتنقسم قبائل بني سليم إلى :-
1- قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

2- قبائل بني سليم في الدول العربية (العراق بلاد الشام مصر وبلاد المغرب العربي)

وسوف اكتفي بذكر قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودي ودول الخليج وذالك لإختصار الموضوع

1- حبش بن رفاعة : وينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثه بن بهثه بن سليم بن منصور

2- فتيان(فتيه) بن مالك : وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبه بن سليم بن منصور

3- زعُــــــب : وينتسبون إلى زعب بن مالك بن خقاف بن أمرى القيس بن بهثه بن سليم بن منصور

4- آل بن على

5- آل علاط

6- آل هويمل


وسوف اكتفي بلمحات شبه مفصلة عن :-

1- حبش بن رفاعة
2- فتيان بن مالك
3- زعُـــب بن مالك


حبش بن رفاعة:-

وتنقسم قبيلة حبش إلى خمس عشائر هي :-

أ - عشيرة بني محمد : وينقسم بني محمد إلى تسع قبائل هي

1- قبيلة الهمعان :- ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة

ومنهم الشيخ / فالح بن رشيد السلمي شيخ قبيلة المرايعة (وأنا والشيخ فالح بن رشيد عدلا حيثه متزوج من بنت عمي فهد بن عاضه المعروف في تربه)
وهي القبيلة التي ننتسب لها نحن بني سليم المتواجدين في محافظة تربه
( معلومة بالنسبة لتواجدنا في تربه
طبعا انا فهد بن بخيت بن عوضه السلمي من أل عبد الله بن مريع الهميعي السلمي
حيث ان مريع له من الأبنا ثلاثه وهم 1- فالح بن مريع 2- عبد الله بن مريع
3 -غبيشان بن مريع

وقبل اكثر من مئة سنه او مئتين سنه تقريبا وكساير أبنا الباديه انتقل

الأخوين عبد الله وغبيشان أولاد مريع وبقى اخوهم الأكبر فالح

وأتنقل الأخوين كحال البدوا في تلك الحقبة حتى استقربهم الحال في مكان بين

الخرمه وتربه ( المعروف بالغريف) ولايزال لنا وبالذات بني غبيشان أملاك في

هذه المنطقه وهي منطقه المسهر لبني سليم في الغريف ومن كبار بني سليم في

الغريف الدكتور /سعد بن غرير السلمي رئيس قسم الأقتصاد الأسلامي في جامعة أم القرى سابقاً
ومع النهضة الأقتصادية انتقل الكثير من بني سليم لخارج المنطقة

اما بالنسبة لعيال عبد الله بن مريع فقد أستقروا في تربه مع قبيلة البقوم والذي

والحق يقال اننا لم نشعر ولو لجزء من اللحضات اننا في غير ديرتنا وبين اهلنا

ويشهد الله اننا نعد انفسنا من تلك القبيلة وهذا شرف لكل رجل او شخص عرف

قبيلة البقوم تلك القبيلة التي من صفاتها وميزاتها وانا اقوله من واقع تجربه انها

تحتوي ابنا القبائل ولايشعر بأنه اجنبي ولو أردت ان اكتب عن ميزات قبيلة البقوم

فلن أوفيها حقها واكتفي بقولي يكفي الرجل شرف بسماع صيت البقوم فكيف بمن

عاش وترعر في أحضان تلك القبيلة...


2- قبيلة التراجمة :- ويسكنون الغريف

3- قبيلة الملطان :- ويسكنون العقلة

4- قبيلة المغايظه :- ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدر

5- قبيلة القوعة :- ويسكنون المثناة

6- قبيلة العجفان :- ويسكنون المثناة

7- قبيلة العمشان :- وهجرتهم العبيدية

8- قبيلة الحجرة :- ويسكنون المضحاة

9- قبيلة المرنة :- ويسكنون المضحاة وشوان وماحولها


```````````````````````````````````

ب- عشيرة الجلاه :-

وينقسمون إلى تسع قبائل وهي

1- قبيلة ذوي حمود :- ويسكنون الغريفين
2- قبيلة السرحان :- ويسكنون قرية الفارع والوقبة
3- قبيلة المقاعية :- ويسكنون الغريفين
4- قبيلة النجاجرة :- ويسكنون الخديد
5- قبيلة الشكريه :- ويسكنون الغرفين
6- قبيلةالصوابر :- ويسكنون الغريفين والمضحاة
7- قبيلة الزوانية :- ويسكنون الغريفين
8- قبيلة الرزاقنه :-ويسكنون الغريفين
9- قبيلة الهباتلة :- ويسكنون الغريفين

```````````````````````````````````

ج -عشيرة وديعه :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي

1- قبيلة العيايده :- ويسكنون الخدد ومهايع والحنو
2- قبيلة المظيفرات :- ويسكنون وادي سايه (الصدير)
3- قبيلة البسسه :- ويسكنون إهالا والكامل

```````````````````````````````````

د - عشيرة الضباعين :-

ويسكنون قرية الملح بمحافظة الكامل

```````````````````````````````````

هـ - عشيرة قريش :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي :-

1- قبيلة الفهايده
2- قبيلة العكاليه
3- قبيلة ذوي عوض
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق


```````````````````````````````````

```````````````````````````````````

2- فتيان(فتيه) بن مالك

وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبة بن سليم بن منصور

وينقسمون إلى سبع عشائر وهي :-

أ‌- عشيرة حليل :-

وينقسمون إلى ثمان قبائل وهي :-

1-قبيلة الجبارين :- ويسكون في مرخ بوادي ستارة ومسر والراضه

2- قبيلة بني عطا :- ويسكنون جليلة ووادي الصدير

3 – قبيلة الوعاري :- ويسكنون تضمري وأم الشوك

4 – قبيلة لموسى :- ويسكنون وادي ستاره

5 – قبيلة اللبانية :- ويسكنون السويله

6 – قبيلة الربقه :- ويسكنون اسويلة

7 - قبيلة النغيرات :- ويسكنون البيار بوادي ستاره

8 – قبيلة الذوواده :- ويسكنون وادي ستاره


```````````````````````````````````

ب -عشيرة بني نوال :-

وينقسمون الى ست قبائل وهي :-

1 – قبيلة المطاردة :- ويسكنون بمحافظه الكامل وضواحيها
2 – قبيلة الفنانيه :- ويسكنون بمحافظه الكامل وضواحيها
3 – قبيلة الصدر :- ويسكنون بمحافظه الكامل ووادي وبح
4 – قبيلة الأذينات :- ويسكنون بمحافظه الكامل وإهالا
5 – قبيلة الزحمه :- وسكناهم القعور والمزارع وصومح
6 – قبيلة المراشده :- ويسكنون القريه وجبل شمنصير


```````````````````````````````````

ج - عشيرة بني سري :-

وينقسمون إلى ثمان قبائل وهي :-

1 – قبيلة العبدة :- ويسكنون العياب والمزارع والمثنية
2 – قبيلة النقرين :- ويسكنون القرية
3 – قبيلة القـنانبه :- ويسكنون القريه والقعور
4 – قبيلة الشنونه :- ويسكنون القريه
5 – قبيلة العطاطيف :- ويسكنون الحجره والصعيب
6 – قبيلة النمران :- ويسكنون القرية
7 – قبيلة المداهين :- ويسكنون العياب وماحولها
8 – قبيلة الحسيني :- ويسكنون القرية

```````````````````````````````````

د - عشيرة البقلة :-

وينقسمون إلى عشر قبائل وهي :-

1 – قبيلة ذوي مستور :- ويسكنون وادي ستاره وذره ومنهم الشاعر المعروف ( أبو مشعاب)

2 – قبيلة المحاميد :- ويسكنون وادي ذره
ومنهم الشاعر المعروف (مرزوق بن غازي المحمادي السلمي)

3 – قبيلة البنوان :- ويسكنون السليم والبيار

4 – قبيلة الكلبه :- ويسكنون ستاره وقريه السليم

5 – قبيلة ذوي عليان :- ويسكنون وادي ذره

6 – قبيلة ذوي على :- ويسكنون وادي ستاره والدواره

7 – قبيلة الجوامع :- ويسكنون وادي ستاره

8 – قبيلة القزاعين :- ويسكنون وادي ستاره

9 – قبيلة ذوي بنات :- ويسكنون ذره ووادي ستاره

10 – قبيلة ذوي هين :- ويسكنون ذره ووادي ستاره


```````````````````````````````````

عشيرة بني بركه :-

وينقسمون إلى خمس قبائل وهي :-

1 – قبيلة الخضره :- ويسكنون بوادي ستاره

2 – قبيلة الجباريت :- ويسكنون الضبيه ومنهم الشاعر المعروف (الجبرتي)

3 – قبيلة الفقهاء :- ويسكنون بالعقور وصومح

4 – قبيلة الرزوم :- ويسكنون السليم بوادي ستاره

5 – قبيلة المساريح :- ويسكنون وادي ستاره

```````````````````````````````````

هـ - عشيرة بنو عصيه :-

وينقسمون إلى أربع قبائل وهي :-

1 – قبيلة العصوان :- ويسكنون وادي ستاره

2 – قبيلة السوالم :- ويسكنون في المرواني وإهالا والكامل

3 قبيلة البيبات :- ويسكنون في وادي ستاره وضواحيها

4 – قبيلة القواسمي :- ويسكنون في وادي ستاره

```````````````````````````````````

و- عشيرة دميح :-

وتنقسم إلى أربع قبائل هي :-

1 – قبيلة الدمالكه :- ومنهم الشاعر المعروف(عبدالله بن عتقان) ويسكنون الشرع وماحولها

2 – قبيلة الثوابت :- ويسكنون وادي ستاره

3 – قبيلة الوبران :- ويسكنون النهيميه

4 – قبيلة المثايله :- ويسكنون وادي ستاره




زعُـــــــــب
تنتمي قبيلة زعب إلى زعب بن مالك بن خقان بن أمرئ القيس بن بهثه بن سليم بن منصور.
وقبيلة زعب إحدى قبائل بني سليم ولقد كانت مساكنهم بين الحرمين في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في نجد في ديار قومهم بني سليم وهي قبيلة قوية الشكيمه وفيها يقال المثل ( زعبي ولاتسال) بمعنى ان من لجأ إلى زعب أعتبروه منهم ...
وقد انتقلت العشيره بسبب الحروب بينهم وبين الشريف بركات في القرن التاسع للهجره وأستقرت واستوطنت في نجد والإحساء وبلدان الخليج ...

أقسم زعــــب:-

ينقسم زعب إلى بطنين كبيرين وهما :-

1- المتاريك

2- الغوانم


المتارك


وينقسم المتاريك إلى ست قبايل هي :-

1 – قبيلة العجارمه :- وفيهم إمارة المتاريك ومنهم فخذ السحوب والبحيرات وآل صبيع والزهيران

2 – قبيلة آل منيف :- ومنهم آل عقلا والسعده والزويمل والخشمان والصناتين والروابخه وآل فريح

3 – قبيلة آل رمضان :- ومنهم الوداس والغصاب وآل غالب وآل حمود

4 –قبيلة الطوق :- ومنهم المديبغ والعوينات وآل هميم والخديان

5 – قبيلة آل عسكر :- ومنهم المشاهبه وآل عجين وآل مخلص والفواز والعضود والمدلاج وآل جمعه والثاقب والرشيد والحلاوين

6 – قبيلة آل حضيرم :- ومنهم الشيخ بن غافل




الغـوانم :-

وينقسمون إلى خمس قبايل وهي:-

1 – قبيلة الشليات :- ومنهم العجيري ويسكنون الأبرقيه غرب النعيريه والخفجي وفيهم أماره عموم الغوانم وآل شرفان

2 – قبيلة الحناضله :- ومنهم الشرعان والعقدان والزقيع والسوي ( ومن الحناضله شرعان بن رجاء عمدة زعب في الإحساء-منطقة محاسن-

3 – قبيلة الجبلان :- ومنهم العويش وآل عرقان وآل مرشد وآل درمان ومن آل درمان عقيد الحرب أبن درمان الذي حارب ابن عريعر الخالدي حاكم الإحساء.

4 – قبيلة الأجاوده :- ومنهم الشتور الذي منهم معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشتري المستشار في الديوان الملكي السعودي, والعسل والجهام والبشره والعيان وآل نفجان وآل شنان وآل هميسان.

5 – قبيلة المجاذمة :- ومنهم الخوران والشقران وآل صايل والموقن وآل ثابت والثماري والبواتل وآل عبدان

كما ان لهم إمتداد خارج السعوديه فهم في الكويت والإمارت وقطر ..


هذا الموضوع منقول وكاتبه

فهد بن بخيت بن عوضه المريعي الهميعي السلمي

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل بني سليم بن منصور

---

tv,u rfhzg fkd sgdl , lsh;kih tv,u rfhzg fkd sgdl , lsh;kih

السلام عليكم
الاخ/فهد بن بخيت السلمي
انته تجرأت وتحدث عن شيءلاتعلمة
فنحن قبيلة قريش لاتربطنا صلة عد ونسب في قبيلتكم
وبالنسبة لمساكننا فنحن نسكن قريتي مهايع و الشعبة
وارجو تصحيح ذلك عااااااااااااااااجلا

كما قال الرسول صلى الله علية وسلم ((لعن الله لمن انتسب لغير ابية))


وتقبل تحياتي

صقر قريش

[align=justify]
اخي اشكرك على هذا العرض الرائع .
وارجو منكم توضيح عن قبائل بني سليم في مصر و هجرتهم من شبه الجزيره العربيه
[/align]
[align=center]
ولكم جزيل الشكر
[/align]

ارجو موافتنا بعرض مفصل عن هذا الموضوع
[align=center]
وشكرا
[/align]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ /مؤمن الطحاوى أخوك فى الاسلام/على جاد منقريش/تود ان تعرف الكثيرعن بنى سليم الذين دخلومصر
اسال عن العضو/على البكرى أحمدعبداللطيف دياب محمد سليم
عضومجلس الشعب المصرى2010 فهو من قبيلة بنى سليم
وهم يسكنون بالقرب من قريتنا منقريش مركزبنى سويف
ولديهم دفاتر يحفظون بهاانسابهم حتى الان ويطلق على قريتهم
نزلة عرب أبوسليم كما ذكرها المعجم الجغرافى للبلدان التابعة لمركزبنى سويف وفى الروك الناصري. ثم اعتاد على دخول المنتدى لتعرف الكثير اخوك فى المنتدى/على جاد
منقريش/بنى سويف

السلام عليكم أرجو توضيح فخذ جندول هل هو من اولاد حمد الحرابي ام لا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والجندول يسكنون وادي ستاره

بن جندول وآل جندول والجندول من آل فايد من الغقاقره من بني سليم

الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــندول في السعوديه في القصيم والاحساء والحجاز من بني سليــــــــــــــــــم

آل ناصر بن عبدالله بن محمد بن جندول من العقاقره من بني سليم

شجرة اولاد حمد الحرابي
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــندول مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
بنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي سليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم
قبيلة الحرابى
الحرابي
الحرابي أحدهم حربي , و هم قبيلة عربية شهيرة , و هم ذرية حرب بن عقار بن الذئب بن ابي الليل من السعادي من الكعوب من علاق من بني سليم القيسية العدنانية.

و هم من العقاقرة و يشارك الحرابي في النسب العقاري عدة قبائل مشهورة جدا ساهمت في تاريخ مصر و ليبيا الحديث , مث

قبائل أولاد على الشهيرة
و الفايد دخل في اولاد اخيه حرب.
والسنينات دخل في اولاد اخيه علي


و ينتشرون في المساحة ما بين الفيوم الى طرابلس

تاريخ الحرابي
وبدأ نزوح بعض فخوذ من الحرابى إلى مصر فى شكل جماعات متتالية صغيرة خلاف قبائل السعادى التى نزح معظمها فى شكل جماعة كبيرة مجتمعة وكان زعيم الحرابى رياض بيك الجبالى المعروف فى وجه بحرى والفيوم الآن

و الحرابى قبيلة ذات بأس وقوة وبها آلاف الفرسان وتعد أكبر قبائل السعادى على الإطلاق من حيث العدد ،

والحرابى لا ينامون على ضيم ويأخذون حقوقهم فى التو والحال ، ومنهم فرسان وأبطال مغاوير ، وصنعوا ملاحم أو فروسية فى تاريخ ليبيا عبر القرون الماضية .

و لهم رقعة كبيرة من اقليم برقة , و قد شاركوا في الجهاد المقدس ضد الطليان المستعمرينفروع قبيلة الحرابيو أبناء حرب بن عقار: عبيد ومنه العبيدات ، و حوّاس ومنه الحاسة ، وإدريس ومنه الدرسة , وحمد ومنه أولاد حمد .

كما انضم للحرابى فايد الاصغر ابن أخى حرب وأصبح ضمن القبيلة وبطنا من بطونها ، وفايد هى غير قبيلة الفوايد (فايد الاكبر) من البراغيث من السعادى ايضا , والآتى التفصيل عنهم ، كما انضم للحرابى قبيلة البراعصة بالحلف وأصلهم من الاشراف الأدارسةفروع العبيدات الحربية

و تنقسم قبيلة العبيدات الحربية إلى عشائر
العواكلة
والشرايع
والشاهين
وغيث
وعبيد
وأبو ضاوى
وقابس
ومباركة
ومنصور
وابو جازية
ومزين
ورقاد
وعبد الكريم
والأمياط
ومريم ،
وكل عشيرة تتفرع إلى فخوذ أكبرها خمسة وعشرين فخذا وأقلها خمسة عشر فخذا ،

و العبيدات هم أكبر بطون الحرابى وتعد من أقوى قبائل الجبل الأخضر ببرقة فى ليبياالحاسة من الحرابي

و ينقسم بطن الحاسة الى ثلاث عشائر كبيرة هى :
شبارقة ،
وقلابطة ،
وبخايت ،
ويستقرون جميعا فى الجبل الأخضر ، يحدهم من الغرب عشائر الحرابى ، ومن الجنوب بطن فايد من الحرابى , ومن الشرق بطن العبيدات من الحرابى أيضا

اولاد فايد من الحرابي

و ينقسم بطن أولاد فايد الى عشائر ]
إبراهيم ،
وصالح ،
ويونس ،
وسعيد ،
وداوود ،
ومقرهم الجبل الأخضر , يحدهم من الشمال بطن الحاسة , ومن الشرق بطن العبيدات , ومن الغرب البراعصة
اولاد حمد من الحرابي
و ينقسم بطن أولاد حمد الى عشائر :
ابلذان ،
وجندول ،
وراجح ،
وضافر ،
ومصينيع
وهؤلاء الخمسة كانت أمهم واحدة ,
وطلح
و نايل
أمهما واحدة وهى الحاجة والدة الشريف محمد برعاص رأس بطن البراعصة الاشراف في الحرابي

الدرسة من الحرابي
ينقسم بطن الدرسة الى عشائر عادل وفيهم رئاسة الدرسة ،
وحسين الملقب أبو عوينة ،
وأسريرق ،
والحجازات ،
والخشبات ،
وحامد ،
ودغار ،
وعبد ،
وشعيب ،
والشلمانى ،
ومقر الدرسة الجبل الأخضر يحدها من الشرق أولاد حمد ، ومن الشمال البحر المتوسط ، ومن الغرب البراغيث ، ومن الجنوب البراعصة ، وفى ملكهم مدينة طليمثة البراعصة الادارسة حلفاء الحرابي
[COLOR="Black"][SIZE="4"]و ينقسم بطن البراعصة : وهم البطن السادس ضمن الحرابى وجدهم محمد برعاص ، وقد أوضحنا نسبه للأدارسة كما تقدم ، وقد قدم أباه وأمه للحج ثم توفى أبوه فمكثت أمه فى برقة وتزوجها حمد بن حرب وتربى محمد عنده وضمه لأولاده ،

وذكر الباحثون فى ليبيا أن والد محمد برعاص كان قادما من جبل أعلام القريب من طنجة فى مراكش وزوجته تسمى الحاجة طليحة ، وينقسم البراعصة إلى عشائر كبيرة فقد كان نماء البراعصة متزامنا مع نماء باقى بطون الحرابى قبل ستة قرون من الزمان ، ومن عشائرهمجليد ،
وزايد ،
ويونس ،
والحويفى ،
وضياء ،
والحسينى ،
وعريف ،
واليتامى ،
والمساعيد ،
وخزاعل والبراعصة من بطون الحرابى وتعتبر قبيلة الآن قائمة بذاتها وهم من أشهر قبائل برقة بالوقت الحاضر ، ومنهم فى الفيوم . وبنى سويف والغربية والمنوفية والدقهلية والشرقية وغيرها
وقد أنجبت قبيلة البراعصة عددا كبيرا من المثقفين ، وكان لهم شان كبير أثناء الحكم الملكى فى ليبيا ، وكانت رئاسة الوزراء غالبا ما تكون منهم وكذا الوظائف الهامة فى ليبيا ، ومن أشهر عائلات البراعصة فى ليبيا مازق والصيفانى وحدوث ومقرب والخضراء ، والأخيرة مقيمة فى مصر من مدة تقارب قرنا ونصف القرن
مساكن قبائل الحرابي

وقال الأستاذ أحمد لطفى السيد : إن ديار قبيلة الحرابى من السعادى تمتد من الفيوم غرب النيل فى مصر حتى طرابلس الغرب فى لييب
(انظر: تاريخ ابن خلدون , و احمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر , انساب القبائل العربية للحبوني , معجم قبائل ليبيا للتليسي)

يالله ياخالق اراضين وابحار **** الواحد المعبود را** عبيده
الخـالـق الغـفـار عــلام الاســرار **** وفــرق شـعـوب الارض فــي كــل يـــده
وابــدي واسـولـف مــن عذيـبـات الاشـعـار **** ابـيـات شـعـر والمعـانـي وكـيـده
اشـري وابيـع واعـرف كـيـف بخـتـار **** واخـتـار مــن جــزل البـيـوت الفـريـده
وذ كـرتـراث وعــز وامـجـاد وافـخـار **** قـبـائـل تـومــن بـديــن وعـقـيـده
وصلـت حضارتـنـا عـلـى سـطـح الاقـمـار **** ابـنـا الجـزيـر والجـزيـره مجـيـده
فــي ظــل حـكـام لـهـم فـعـل واشــوار **** ال السـعـود الـلـي تـفـك الضهـيـده
نـسـل الزعـيـم الحـاكـم الـعـادل الـبـار **** مـجـدد امـجـاد الـجـزيـره بـجـيـده
حتـى اصبحـت حـره وحنـا لـه انصـار **** فـي ظـل اخــو نــوره هـنـوف سعـيـده
وصـارت لابــو تـركـي بطـولـه وتـذكـار **** والفـخـر والامـجـاد تبـقـى شهـيـده
وخلـف لـنـا امـلـوك لـهـم فـعـل واخـبـار **** الشـعـب واحــد والقـيـاده رشـيـده
والامـن بانينـه عـلـى ســاس وجــدار **** وقــرو عـلـى العـابـث عقـوبـه شـديـده
وحنـا حمـاة الــدار مــن كــل غــدار **** ومــا همـنـا بطـشـه وخبـثـه وكـيـده
قبـائـل مالحقنـاهـم اوعـــار **** وعـشـنـا بـهــذي الـــدار عـيـشـه رغـيــده
والحـمـد لله نحـمـده ســر واجـهـار **** شـعـب تكـاتـف مــن سـنـيـن مـديــده
ودون الوطـن جـيـش عـلـى كــل معـبـار **** لارفــرف البـيـرق ونــادى عقـيـده
بـشـرق الـبـلاد وغربـهـا دوم حـضـار **** وارض الشـمـال الـلـي نـفـوده مـديــده
وارض الجـنـوب الـلـي تخيـضـر بالاشـجـار **** جـزيـرة فيـهـا القبـايـل عـديــده
ارض بـهـا قحـطـان وافـيـن الاشـبـار **** ويـاعــز مـنـهـم بالـشـدايـد بـسـيـده
واذكــر عتيـبـه يــوم للطـيـب مـغـوار **** لا ثــارت الهيـجـا وقــرب ضـديــده
وشمـر هـل الطـولات والجـود مـقـدار **** اهــل الـكـرم واهــل الفـعـول الحمـيـده
وقـوم اعنـزه مـرويـن الاخـصـام الامــرار **** اولاد وايــل مــن عـصـور عهـيـده
ومطيـر قـوم تـكـرم الضـيـف لا زرار **** ويـاويـل خـصـم فــي حـراهـم وعـيـده
واذكــر قبيـلـة حــرب يانـعـم الاخـيـار **** وتاريخـهـم يحـكـي سـطـور مجـيـده
وسبيـع نعـم القـوم ووجيـه الاسـفـار **** زبــن الدخـيـل لـيـا زبــن مــن طـريـده
واذكــر قبيـلـة يــام والطـيـب يـنـدار **** اهــل الـعـلـوم الـوافـيـه والـرشـيـده
ثــم بني سليم تجـعـل الخـصـم منـهـار **** عـيـال جندول عــزوفخر منـهـم سنـيـده
ثـم السهـول اللـي لهـا الطيـب مــدرار **** وعــن منـهـج الـعـادات مـاهـي محـيـده
ثــم اذكــر العجـمـان حمـايـة الـجـار **** والمرجـلـه والـجــاه فـيـهـم عـتـيـده
واذكــر بـنـي مــره طويلـيـن الاعـمـار **** مــا ينـقـد الـمـري ولا لــه نقـيـده
ثــم الهـواجـر لابــة تـقـدح الـنـار **** اهــل الـركـاب الـلـي خطـاهـا بـعـيـده
واذكـر بنـي خالـد قبيـلـة وامــار **** قــوم لـهـم فــي المـجـد قــول ورصـيـده
وبنـي تميـم الـلـي لـهـا الطـيـب مـصـدار **** بـنـي تمـيـم وكــل فـعـل تجـيـده
ثـم الدواسر اللـي بـهـا الخـصـم يحـتـار **** شجـعـان ماتـرضـى ســوا ماتـريـده
العازمـي وافـي وفـي الطيـب بيـطـار **** روحــه عـلـى كــل المصـاعـب صمـيـده
ثـم الظفـيـري فــي المصاعـيـب جـبـار **** والطـيـب والامــداح باصـلـه وطـيـده
ثـم اذكــر الاشــراف بـجـلال واكـبـار **** اهــل الحـجـاز الـلـي تـفـك الزهـيـده
ثـم الهذيلـي لــه مـواقـف ومـنـدار **** راعــي الفـخـر راعــي العـلـوم السـديـده
ثـم البقـوم اللـي لـهـم جـيـش وامـهـار **** ريــف الضـيـوف لـيـا لفـاهـم ولـيـده
واذكـر ثقيـف اللـي لـهـم مـجـد وآثــار **** ومهـمـا حسبـنـا مــن كــلام نعـيـده
وبلـحـارث اهــل الـعـز بشـهـود واقــرار **** ا لحـارثـي ياطـيـب فعـلـه وجـيـده
والمالكـي معـروف لا صـار مـا صـار **** فـي موقـف اهـل الطـيـب يـبـذل جهـيـده
واثـنـي تحيـاتـي عــدد وبــل الامـطـار **** عـلـى سلـيـم وكــل خـصـم تكـيـده
واذكـر جهيـنـه هــل مواقـيـف وادوار **** تلـقـى الجهيـنـي راســم الطـيـب بـيـده
واذكــر بـلـي والمجـدلـه فـعـل واظـهـار **** وتاريخـهـم يحـكـي فـعـول فـريـده
وبـنـي عطـيـه فــي المواجـيـب حـضـار **** قــوم بـوقـت الـجـد قــوم عنـيـده
ثــم الحويـطـي والكـرامـه لــه اشـعـار **** ثــم الـشـراري لــه فـعـول مفـيـده
ثـم الرشيـدي فــي الصعيـبـات صـبـار **** عـلـى عـلـوم الطـيـب فعـلـه يـزيـده
وباقـي جـنـوب الــدار والـقـاف مــادار **** بـاقـي عـلـى قلـبـي كــلام واشـيـده
زهـران نعـم القـوم فـي وقـت الاضـرار **** والخـصـم عيـنـه مــن لقـاهـا سهـيـده
والغامـدي معـروف لــه عــزم واصــرار **** راعــي المـراجـل والعـلـوم المفـيـده
وشـمـران قــوم والجمـايـل لـهـا اطــوار **** وبلـقـرن ســم للـقـلـوب النـكـيـده
والاكلـبـي والمحلـفـي مابـعـد بـــار **** والـحـارثـي طـيـبـه وفـعـلـه يـشـيـده
وبنـي شهـر وبنـي عمـر سـيـف بـتـار **** قــوم عـلـى الاخـصـام نــار وقـيـده
والاسـمـري والاحـمـري صيتـهـم ســار **** بـيـن القبـايـل والـمـواقـف شـهـيـده
واذكـر عسـيـر الـهـول ذربـيـن الاذكــار **** وابـهـا احتمـوهـا فالسنـيـن الشـديـده
وادهـم والصيعـر علـى حـد الاقطـار **** يحـمـون حــد الــدار مــن الـلـي يـريـده
وامـشـي مــع السـاحـل مــع جمـلـه افـكـار **** رسمتـهـا والطـيـر زان اتغـريـده
وانــزل عـلـى جـيـزان تـاريـخ واديــار **** ورجــال فيـفـا والقبـايـل عـديــده
وارجـوا العـذر واهـل المواجيـب عــذار **** الــي نسيـتـه مانـذكـر فــي القصـيـده
الواهـبـي عــدد ابيـوتـه بــالادوار **** مــن شـاعــر مـاشــل قـلـبـه حـقـيـده
شهـران ربعـي هـم هـل المـدح والكـار **** واهـل الكـنـد واهــل السـيـوف الجـديـده
يــوم البـلـد مايـامـن الـزنـد لاثــار **** زيزومـنـا ابــن مشـيـط نـعـم الـولـيـده
فالجـهـل شجـعـان وفــي السـلـم تـجـار **** مــن بـطـن بيـشـه للتـهـم لارفـيـده
حبـيـت ابـيـن موقـفـي بـيـن شـعـار **** وارجــوا سموحتـكـم عـلـى ذا النشـيـده
ماحـب انـافـق واتعنـصـر تعنـصـار **** ولا نــي باطـيـع اهــل العـقـول البلـيـده
مـا كـل مـن طـب البحـر قيـل بحـار **** ومـا كـل مـن شـل الفشـق جــاب صـيـده
فالشـعـر بسـتـان بـــه ورد وازهـــار **** والـلــي تـعـداهـا بـيـوتـه فـقـيـده
واقولهـا فـي الشـعـر تـكـرار وامــرار **** ضــرف بــلا عـنـوان يلـغـى بـريـده
وبعـض السوالـف لـه مـواقـف ومحـضـار**** وشـعـر بــلا معـنـى لــزوم نبـيـده
وصلوا على المرسول شفاع الابرار**** محمد الهادي وقدوة عبيده
بن جنــــــــــــــــــــــــــــــندول السلمي افتخر اني سلمي

ديث النبي في بني سليم
كتبها عبدالله بن ناصر بن جندول السلمي
وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع وسليم أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله. رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير عبد الملك بن محمد بن عبد الله وهو ثقة وفيه خلاف

.
وعن أبي الدرداء قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش و إذا كاثرت فكاثر ببني تميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا أن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس يا أبا الدرداء إن الله فرساناً في سمائه يحارب بهم أعداءه وهم الملائكة وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره وعن القرآن حين لا يبقى إلا رسمه لرجل من قيس قال قلت يا رسول الله أي قيس قال من سليم. رواه البزار

.
عن عمر بن الخطاب بحديث الضب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمله فذهب به إلى رحله فرأى جماعة فقال على من هذه الجماعة فقالوا على هذا الذي يزعم أنه النبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما اشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وانقص ولولا أن تسميني العرب عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن الحليم كاد يكون نبياً ثم أقبل الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أعرابي ما حملك على ان قلت ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال وتكلمني أيضاً استخفافاً برسول الله صلى الله عليه وسلم واللات والعزى لا آمنت بك حتى يؤمن بك هذا الضب فاخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الاعرابي أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقاً والله لقد أتيتك وما على وجه الارض أحد هو أبغض إلي منك ووالله لانت الساعة أحب إلي من نفسي ومن ولدي فقد آمنت بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هدى هذا إلى الذي يعلو ولا يعلى لا يقبله الله تعالى إلا بصلاة ولا تقبل الصلاة الا بقرآن فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد وقل هو الله أحد فقال يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر وإذا قرأت "قل هو الله أحد" فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأت "قل هو الله أحد" مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت "قل هو الله أحد" ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله فقال الأعرابي نعم الأله فانه الهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأعرابي فأعطوه حتى أبطروه فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله إني أريد أن أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله عز وجل دون البختي وفوق الاعرابي وهي عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصفت ما تعطي وأصف لك ما يعطيك الله تعالى جزاءً قال نعم قال لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف فخرج الاعرابي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاه ألف أعرابي على ألف دابة بألف رمح وألف سيف فقال لهم أين تريدون فقالوا نقاتل هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي فقال الاعرابي اني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له صبوت فقال لهم ما صبوت وحدثهم هذا الحديث فقالوا بأجمعهم لا إله إلا الله محمد رسول الله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركابهم يصلون ما ولوا عنه إلا وهم يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله فقالوا مرنا بأمرك يا رسول الله قال تدخلون تحت راية خالد بن الوليد قال فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعاً إلا بنو سليم. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي والحمل في هذا الحديث عليه، قلت وبقية رجاله رجال الصحيح

.
عن جابر قال: لا ألوم أحداً ينتمي عند خصلتين: عند إجرائه فرسه وعند قتاله، وذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى فرسه فسبق، فقال: إنه لبحر ورأيته يوماً يضرب بسيف في سبيل الله فقال: خذها وأنا ابن العواتك انتمى إلى جداته من سليم.
عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض مغازيه:" أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب، أنا ابن العوانك". كر فقال إبراهيم الحربي وعبد الله بن مسلم بن قتيبة: قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا ابن العواتك من سليم، هن ثلاثة نسوة من سليم: عاتكة بنت هلال أم عبد مناف، وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف، وعاتكة بنت الأوقص ابن مرة بن هلال أم وهب أبي آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم. فالأولى من العواتك عمة الوسطى، والوسطى عمة الأخرى .
عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس! ألم تر أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء مع صاحب الناقة القصوى، قال: فخرجت مذعوراً قد راعني ما رأيت وسمعت حتى أتيت وثنا لي يدعى بالضمار وكنا نعبده ويكلم من جوفه فكنست ما حوله، ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح يصيح من جوفه: قل للقبائل من سلـيم كـلـهـا هلك الضمار وفاز أهل المسجد
هلك الضمار وكان يعبـد مـرة قيل الصلاة مع النبي محـمـد
إن الذي بالقول أرسل والهـدى بعد ابن مريم من قريش مهتـد
قال: فخرجت مذعوراً حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فدخلت المسجد، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرح بي وقال:" يا عباس كيف كان إسلامك؟" فقصصت عليه القصة، فسر بذلك وقال: صدقت، فأسلمت أنا وقومي. أخرجه الخرائطي في الهواتف، وابن عساكروسنده ضعيف.
ووجدت في مقدمة بعض كتب الأنساب حديث ولكني لم أقف عليه (( بارك الله في بني سليم وملاء بهم الأرض ))

ونـــعــم في بني سليم
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الف شكر اخى الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الف شكر اخى الفاضل

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ...

مشكور علي المعلومات القيمه

جزاكم الله خيرا

حياكم الله علي تلك المعلومات القيمة

الاقتباس غير متاح حاليا
سلسلة نسب بنى سليم
سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفعة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام .

منصور بن عكرمة بن خصفعة كان له أربع أولاد وهم :
مازن وهوازن ( أمهما : سلمى بنت غنى بن يعصر )
سليم ، وسلامان ( أمهما : تكمة بنت مر بن أد )

وسليم أنجب : بهثة
وبهثة أنجب : " عوف و مالك و هيب و قيس "

ونحن من عوف كما وضحنا قبل ذلك :

أبوالنيل من على الأبيض بن على (جد قبيلة أولاد على) بن عقار بن الذئب أبوالليل (زعيم قبائل بنى سليم) بن أحمد بن كعب بن على بن يعقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سليم (جد قبائل بنى سليم) بن منصور بن عكرمة بن خصفعة بن قيس عيلان بن مضر بن نزر بن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام منعابر (وهو هود النبي عليه السلام) من سام بن نوح عليه السلام من أخنوخ (وهو إدريس عليه السلام) من شيث بن آدم عليه السلام .

نبذة عن بنى سليم

كان هناك قبيلتى طسم وجديس ، وهما قبيلتان عربيتان قديمتان ، لا تنتميان إلى العرب القحطانية ولا العدنانية ، إنما من العمالقة من بنى أرم المنقرضة ، وقيل أن ملك طسم حاول إذلال نساء قديس فقاتلوه وافنوا قومه إلا واحدا منهم ذهب إلى بنى قحطان وإستنصرهم ، فقاتلوا معه جديسا حتى أبادوهم .
أما عاد وثمود فقد هلكوا جميعا إلا أتباع هود وصالح .
وكانت ربيعة من أقوى القبائل العربية فى العصر الجاهلى ورحلت الى شمال الجزيرة العربية ثم الى شمال الفرات .
وكانت قريش تقيم بمكة المكرمة وأهم فروعها :
بنو هاشم ، وأمية ، ونوفل ، وزهرة ، ومخزوم ، وأسد ، وجمع ، وسهم ، وعدى ، وانتقل الكثيرون منهم خلال الفتح الإسلامى الى الشام ومصر وشمال افريقيا .
اما بنو سليم وهلال فقد رحلوا بعد فتنة القرامطة الى مصر ومنها الى شمال أفريقيا خلال القرن الحادى عشر الميلادى .
ينتمى بنو سليم الى قيس وهى قبائل مضريه (اى من نسل مضر بن نزار بن معد بن عدنان) كانت تقيم فى منطقة شرق مكة المكرمة اى ينحدر سليم من مضر كما اسلفنا .
إنحاز بنو سليم وأبناء عمومتهم بنو هلال إلى حركة القرامطة فى شبه جزيرة العرب ، ولما إستولى الفاطميون على الشام ومصر ارتحلت هذه القبائل بقضها وقضيضها إلى صعيد مصر ثم اقاموا بالعدوة الشرقيه من نهر النيل .
وعندما إنفصل والى تونس المعز بن باديس عن الدوله الفاطمية وإنحاز للعباسيين قام الستنصر بالله الخليفة الفاطمى بتحريض هذه القبائل على ابن باديس ، وقال لهم اعطيتكم المغرب وملك ابن باديس .
وقد ارسل خطابا الى الوالى المعنى بالأمر يذكر فيه : " انفذت اليكم خيولا وارسلنا عليها كهولا ليقضى الله امرا كان مفعولا " .
وعندما حلت هذه القبائل ببرقه اصطدمت مع القبائل المقيمة مثل : (لواته ، هوارة ، زناته ، كتامه ، صنهاجه ، وبعض احفاد المرابطين).
وفى نهاية المطاف اقترع القادمون على المناطق للإقامة فيها ، فحصل بنو هلال على منطقة خليج سرت ، وحصل بنو سليم على المنطقة الممتدة من سرت إلى الحدود المصرية .
إلا أن بنى سليم وبنى هلال إمتزجوا بمن سبقوهم من زناتة وصنهاجة وكتامة ولواتة ، نظرا لإنتماء بنى سليم وهلال للعرب العدنانية وإنتماء الآخرين للعرب القحطانية .
إمتزج الجميع وإندمجوا فى منطقة شمال أفريقيا التى أصبحت منذئذ تتسم بالطابع العربى الصرف بعد صراع طويل مع جماعات غير عربية لها عادات وخصائص مغايرة ولغات أجنبية .
وأضحت هى الأخرى بعد إنقطاعها عن صلاتها الأولى ومواطنها الأصلية القديمة سكانا عربا معتقدا وعروبة ومصلحة وطنية وإرتبطت إرتباطا وثيقا بالعروبة الأصلية.

ثم إنحدرت من بنى سليم قبائل كثيرة مثل : قبائل أولاد على كما وضحنا حيث :

إستوطن على بن عقار ربوع الجبل الأخضر وتزوج من إمرأة عربية أنجب له طفلا أسماه على وطفلة أسماها خديجة ، كما تزوج من جارية إفريقية أنجبت له طفلا أسماه على أيضا .
وتمييزا للإبنين من بعضهما البعض فقد لقب إبن العربية (على الأبيض) ، ولقب إبن الجارية (على الأحمر).
وقد أشتهر على الأبيض بالتقوى والورع والإنطواع على النفس ، بينما برز على الأحمر فارسا من الفرسان المشاهير الذين لهم وصولات وجولات فى ربوع البادية.
وتبنى على الكبير بن عقار إبن أخيه (أبو سنينة) بن الذئب بن عقار وأصبح أخلافه فرعا رئيسيا من قبيلة أولاد على كما وضحنا ذلك من قبل.
وقد خلف على الأبيض (خروف) وتبنى عليوة إبن سنقر وأخته خديجه ، فى حين أنجب على الأحمر ما يعرف اليوم بالقناشات والعشيبات والكميلات.
وإنتقلت قبائل أولاد على – كما سبق التنويه – إلى صحراء مصر الغربية ومكثوا فى المنطقة الممتدة من السلوم إلى الأسكندرية والبحيرة وإنتشروا فى مناطق كثيرة فى مصر ، على أثر نزاع مع العبيدات أبنا عمومتهم ، فإستعان العبيدات بالسلطة فى هذا الوقت ، وهذا الصراع الذى عرف (بتجريدة حبيب).

المصدر المؤرخ الشيخ حمدى محمود الديدانى الفايدى فى كتابه الماضى والحاضر فى أنساب القبائل العربية الجزء الثانى وغيره .

المرابطون

إستوطن المرابطون البلاد الليبية منذ الفتح الإسلامى تعود أصولهم إلى عدنان أو قحطان .
وقد أجمع النسابون الثقاة أن معظم المرابطين ينحدرون من سلالات الصحابة والتابعين وتابعى التابعين الذين قدموا إلى شمال إفريقيا أمثال : ( عبدالله بن أبى سرح ، وعقبة بن نافع ، الفهرى ، ورويفع الأنصارى وزهير بن قيس البلوى) الذين نشروا الدعوة الإسلامية فى هذه الربوع وجنوب أوروبا .
ويروى البعض الآخر أن سبب تسمية المرابطين يعود إلى الرباط فى الأسلام ، وهو نوع من المبانى العسكرية والتى يأوى إليها المجاهدون ، وكانت منتشرة بليبيا وأقطار شمال أفريقيا فى صدر الإسلام ، والتى كان المرابطون يرابطون فيها وينطلقون منها لنشر العقيدة الإسلامية والدفاع عنها .
ويعود أصل بعض المرابطين إلى بنى سليم (قبل هجرة بنى سليم خلال القرن الحادى عشر الميلادى) ، الذين قدموا مع عمرو بن العاص وعددهم حوالى عشرة آلاف ، والذين ذابت عصبيتهم فى الرباط وصاروا يعرفون بالمرابطين .
ومجمل القول فقد إلتزم أجداد المرابطين حينئذ بوجوب تطبيق تعاليم السلف الصالح ونشر الدعوة الإسلامية وتنقية الدين من الشوائب الدخيلة بإقامة رباطات للعبادة فى المناطق البعيدة عن المدن وأماكن اللهو والهوى.
وثمة بعض البطون سميت بالمرابطين وهم ممن نزحوا من بلاد الأندلس فرارا من بطش محاكم النقتيش الصليبية التى نكلت بالمسلمين بعد سقوط دولتهم بجنوب أوروبا.
وقصارى القول أن المرابطين ينتمون إلى أصل عربى أصيل وهو يشتهرون على العموم بالتقوى والورع والنخوة والشجاعة ، وليس أدل على ذلك من وقوفهم ضد غزوات الروم والقراصنة المغيرين فى الماضى القريب والبعيد.
المصدر المؤرخ الشيخ حمدى محمود الديدانى الفايدى فى كتابه الماضى والحاضر فى أنساب القبائل العربية الجزء الثانى وغيره .

في الثلاثاء 2 أبريل - 6:45
من طرف الشيماء
مشاهير وصحابة وأبطال من بنى سليم :
*الطبقة الاولى*
*مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عائذ بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
*العباس بن مرداس بن أبي عامر بن جارية بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم : من كبار الصحابة .
*ومعن بن يزيد عن الأخنس بن الحباب بن جزء بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
*وسعيدبن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
*ضميرة بن سعيد بن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
*معاوية بن الحكم بن خالد بن صخر بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
*عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن أسعد بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم
*شيبان بن عباد بن سفيان بن خالد بن سالم بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم
*سيابة بن عاصم بن سباع بن خزاعي بن محاربي بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم
*خفاف بن عمير بن الحارث بن عمرو بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهشة بن سليم
*الأخنس بن حبيب بن جرة بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهته بن سليم
*ثور بن حبيب بن جره بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهته بن سليم
*أبو الأعور وهو عمرو بن سفيان بن قائف بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم
*الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بن هلال بن عبيد بن ظفر بن سعد بن عمرو بن تيم بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
*ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهشة بن سليم
*عمير بن الحباب بن جعدة بن إياس بن حذافه بن محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم
*صفوان بن المعطل بن ربيعة بالتصغير بن خزاعي بن محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم
*الجحاف بن حكيم بن عاصم، بن سباع بن خزاعي بن محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم
*العالم الكبير العز بن عبد السلام و هو عبدالعزيز بن أبي القاسم بن محمد بن مهذب من كبار علماء المسلمين

*الطبقة الثانية*

*الذئب ابى الليل احمد بن كعب بن على بن يعقوب بن كعب بن احمد بن ترجم بن حميد بن دويكل بن يحيى بن علاق بهثة بن سليم
*عزيزة بن قطاب اللبيدي
*أشهب بن دويكل بن يحيى بن حمير العلاقي بن عوف بن بهثة بن سليم
*سلمة بن يحيى بن حمير العلاقي بن عوف بن بهثة بن سليم
*أبو الفضل بن احمد بن كعب بن دويكل بن يحى
*أحمد بن أبى الليل
*ابي الذئب بن جعفر العزي
*خالد بن حمزة بن عمر بن ابى الليل بن احمد بن كعب
*مهلهل بن قاسم بن أحمد بن كعب
*يوسف بن جامع المرداسي
*هراج بن عبيد بن أحمد بن كعب
*خليفة بن عبد الله بن مسكين
*غانم بن زايد السليماني
*طالب بن مهلهل بن قاسم بن أحمد
*عنان بن جابر بن جامع المرداسي
*عبدالله بن شيخة الكعبي
*مرغم بن صابر بن عسكر شيخ قبائل الجوازى
*هايل بن حماد بن نصر شيخ قبائل اولاد سليمان
*عمر بن جعفر شيخ قبائل العزة
*غلبون بن معدان بن قاص السالمي
*خالد بن نوير المحمودي
*قاسم بن مرا بن احمد
*محمد بن طالب بن مهلهل*
*يعقوب بن عبد السلام بن يعقوب*
*محمد بن مسكين بن عامر بن يعقوب بن القوس*
*ابي الهول بن يعقوب بن عبد السلام
*سحيم بن سليمان بن يعقوب
*ابي القاسم بن يعقوب
*يزيد بن عمر بن يعقوب
*خليفة بن عبد الله بن مسكين
*ابي معنونة بن احمد بن محمد بن عبدالله المسكيني
*عامر بن محمد بن المسكيني
*سباع بن يعقوب بن عطية بن رحاب المحمودي
*مرغم بن صابر بن عسكر بن على بن مرغم
*فائد بن حريز بن تميم الوشاحي
*حميد بن سنان بن عثمان السالمي
*نصر بن زايد السليماني
*بلبوش اللبيدي من مشايخ لبيد
*حمزة بن عمر الكعبي العلاقي بن عوف بن بهثة بن سليم من مشايخ الكعوب
*مرزوق بن غلبون السالمي شيخ قبائل اولاد سالم
*سلام بن محمد بن سليمان بن فايد بن مقدم بن لبيد
*ابو العز بن صابر بن بن عسكر بن حميد
*ابراهيم بن ابي رقيعة الجاروي
*الطبقة الثالثة*
*خليفة بن عون المحمودي زعيم قبائل المحاميد
*جبر القلفاط السليماني
*سيف النصر بن غيث بن جبر السليماني
*غومة بن خليفة بن عون المحمودي
*حمد بن سيف النصر السليماني
*عبدالجليل بن غيث بن سيف النصر
*محمد بن عبد الجليل بن غيث
*عبد الجليل بن محمد بن عبد الجليل
*سعيد بن صولة المحمودي
*علي الاطيوش بن ابي شيبة الرعيضي
*عبد الحميد العبار العقوري
*الكيلاني الاطيوش الرعيضي المغربي
*صالح الكيلاني الأطيوش
*محمد فقيني الرجباني
*الشيخ حرب النايلي
*عون القواس المقرحي
*الشيخ بوهيسة الزعيري
*حمزة بن نجاح الحسناوي .*
*سيف النصر بن سيف النصر بن غيث
*عبد السلام الكزة العقوري
*غيث بن عبد الجليل بن غيث
*الصويعي بن محمد الخيتوني
*سالم بن عبدالنبي الزنتاني
*عوض العبيدي
*حمد بن سيف النصر بن سيف النصر " الثالث "
*محمد بن سيف النصر بن سيف النصر
*عبد الجليل بن سيف النصر بن سيف النصر
*عبدالله العبيدي
*عامر بن محمد المقرحي
*عبد السلام احمد جلود المقرحي

في الثلاثاء 2 أبريل - 6:46
من طرف الشيماء
هذه الروابط عن النزاع الذى حدث بين أولاد على والحرابى بما عرف بتجريدة حبيب وكانت السبب لنزول أولاد على إلى مصر ، وبهذه الروابط تاريخ أشياء أخرى.
حيث أن أولاد على أولاد عمومة الحرابى لأن على (جد أولاد على) هو على بن عقار بن الذئب أبوالليل ، وحرب (جد الحرابى) هو حرب بن عقار بن الذئب أبوالليل .
تنازعوا والله يعلم ما السبب الحقيقى ولكن هذه من الروايات التى ذكرت عن هذه النزاعات والله أعلم ما صحتها.
ولكن ملخص القول أنه بعد نزاعات كثيرة بينهم ، لم يكن للحرابى أن ينتصروا على أولاد على إلا بسبب إستعانتهم بالحاكم فى هذا الوقت ، حيث أمدهم بقوات من الجيش والذى كان سبب فى الهزيمة.

إذن فى رأيى لا تعتبر هذه هزيمة وفى رأى الكثيرين.
والمهم أننا أولاد عمومة ولا نحمل شيئا فى صدورنا لبعض لأن هذه نزاعات قديمة وإنتهت ولكن نذكرها للأمانة لأنها من التاريخ وأولاد على هم أكبر قبائل السعادى فى مصر وأقواها وأكثرها عددا ومكانة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ملاحظة: أولا:
إن القول بأن عتيبة وسليم ابناء رجل واحد و أصلها من بني سليم وهذا يحتاج لدليل قاطع
ثانيا:عند تقسيمك للعشائر ذكرت عشيرة حبش وأنها تنقسم إلى خمسة
من أين أتيت بهذا التقسيم.
ثالثا:نسبت قبيلة قريش التي منها اصطفى الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم واختزلتها في عشيرة حبش
ولم تعلم أن قبيلة قريش كانت القبائل تتحالف معها وأول القبائل حلفا عند ظهور الاسلام قبيلتي بكر وخزاعة في صلح الحديبية ثم انتشر المسلمين لاتفصلهم ديار بل تجمعهم كلمة التوحيد تقودهم قريش حتى وصلوا في كل بلد ومصر وقرية واقليم وفي ساية ديار بني سليم لهم موطن ومكان منذا القرن الثاني الهجري بل منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث كانت بني سليم مع النبي منذا فتح مكة وبعد ذلك كانت الاقطاعات التي تتشرف بنو سليم بتسليمها له صلى الله عليه وسلم
وهذا تجرأ على آل البيت ابناء علي بن ابي طالب رضي الله عنه
حيث يقول عرام السلمي مؤرخ بني سليم وساية تابعة لوالي المدينة ثم ذكر قرية مهايع وقال تابعة لأبنا علي بن بي طالب رضي الله عنه.
وخلاصة القول أنك تقسم للعشائر بدون اثباتات ومرجية قاطعة
رابعا:تجاهلت بعض التقسيمات في ديار بني سليم
وهم الزبيريون القرشيون الذين استوطنو وامتلكوا في ملح والكامل ومهايع والخدد وخرجوا في عهد الدولة السعودية لمكة المكرمة وأماكن أخرى ولم تذكرهم
وهذا دليل على أنك لا تستسقي معلوماتك بوثائق صحية
وتعتبر في نظري ناقل للمعلومات فقظ.
نأمل ممن يتكلم عن تقسيمات القبائل والعشائل أوالتنسيب لا يخوض فما ليس به علم فالقبائل تعرف أنسابها ومواطنها ولا يكون حاطب ليل فيقع في شر قوله.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسال الله ان يكتبها لنا جميعا دنيا واخره

احتاج مساعده في معرفه من اي بني سليم انا .

قد يستغرب البعض ولكن دعني ابين

جدي رحمه الله ( مرزوق سليمان السلمي ) .. ترك الكامل ثم انتقل الخرمه ثم بعدها انتقل الي الرياض
وحين كان ابي في سن ١٣ سنه وصاه بامه واخوته ثم ارتحل الي فلسطين للجهاد وانقطعت اخباره .
وحين كان ابي في سن ١٦ سنه وصي اخيه سالم بامه واخوه حينها كان عمي ١٣ ( قديما كان سن ال١٣ رجل )
واتجه ابي للجهاد في فلسطين حيث عمل ( صبي مجاهد ..مساعد مجاهد ) ووصل الي القدس وبحث عن جدي ولم يجده وعاد لان كان هناك هدنه او خيانه ، وعاد ظن انه سيعود مجدداا
ودائما اقول
عاد في زمن مات فيه رقص الكلاب واليوم تجد الفئران في كل مكان الا
الا اسود تخدم الاسلام هم للتامي كرام للمساكين طعام ولعابر السبيل ياسلام .

المهم
واختار ابي دراستي واخوتي كانت في مصر لامور كثيره منها ( لتمتع اهل مصر بامرين اهل ذكاء شديد وسرعه اكتساب المهاره ) اسالوا التاريخ عن مرسوم الفرنسي الذي عمم
المهم
طبعا لاني عشت في مصر وللاسف في مصر ليس مهتمين بامر القبائل واهميتها ..لم اهتم
وكنت اظن انها اسم فقط لا قيمه لها
يكفي احاديث رسول الله عن القبائل كالاذد و بكر بن وائل و و وو
لاعلم مدي حماقتي

المهم عندما عدت وبدا افهم ( اهميه القبائل وكيف هي مسؤوله عن الفقراء واليتامي و التعليم كالكرم والاخلاق والجيره وووو امور للاسف لا تتعلمها في المدارس )

بسبب كبر سن والدي وقتها و النسيان ودراستي في الخارج لم اعرف الا امور قليله

منها اننا من الكامل و اتجهنا الي الخرمه ثم الرياض واسمي محمد مفرح مرزوق سليمان السلمي
وان جدي له ثلاث ابناء

فان كان احد يعرف كيف اعرف من اي بني سليم ارجع او يعرف كيف اعرف
فجزاكم الله خيرا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ / أيمن زغروت رئيس مجلس الإدارة
الأخ/ عضو فهد بخيت الهميعي السلمي
لقد قرأت ما كتبت عن التقسيمات والفروع لقبيلة بني سليم، وذكرت حبش ووضعت فروع خمسة أ،بن ج، هـ ثم قليت في تقسيمك: هـ قريش وتنقسم كيف نسبت قريش في فرع من قبيلة سليم بن منصور هداك الله . ألم تعلم أن قريش إمتلكت ساية منذالقرني الثاني الهجري وساية تابعة لأبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعن أبي رافع عن محمد بن موسى بن جعفر...علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،قال خرجت مع أبي إلى ضياعه في ساية فالقرشيين استقروا في ساية وامتلكوا فيها منذا القرن الثاني . المصدركتاب تهذيب الكمال، وكتاب تاريخ بغداد وغيها مصادر مثل/ كتاب مؤرخ بني سليم عرام بن أصبغ السلمي ذكر ذلك. فتنسيبك إفتراء على آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وفتراء يجب تعديل أو حذف المشاركة.
****
وكذلك إطلعت على موسوعة القبائل العربية لـ محمد سليمان الطيب السلمي المجلد1ـ الطبعة الثانية/1418هـ ص459
وأعجبني طرحه ، لكن هناك ملاحظة قوية تأثر بها المؤرخ النسابة محمد سليمان ولم أعرف السبب وذلك عند تقسيمه لقبيلة حبش, ذكرأنهم ينقسمون إلى:المحاميد،ووديعة، والجلاة ـ وقريش ـ .فنسب قريش في حبش أومن بطون حبش ثم قال في الهامش أملى علي عشائر حبش القاضي: عبدالوالي بن نامي السلمي وفي صفحة460 نفس المجلد. يقول في الهامش:(قريش ذكرهم الباحث الشهير:حمد الجاسر أن قريش في قبائل سليم ، وثقيف، وعتيبه، وزهران هم من بقاياقريش قوم النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. وقد حسبوا ضمن هذه القبائل بعد ما اختلطوا بهم وذكرنقلا عن مجلة العرب419/2 ،67/14/،67/64/9. ثم يقول: وقد ذكرلي بالباحث الميداني صحة هذا الرأي.
ويقول: أن أحد شيوخ حبش القاطنين في مدينة جدة عارضه وهو/ عوض الله بن أحمد القايدي من القواودة الهمعان من بني محمد من حبش سليم يقول جدهم يسمى قريش .
1ـ سؤالي للمؤرخ والنسابة/ محمد سليمان الطيب.
لماذا ترك قول علامة الجزيرة الشهير كما يقول، وترك قول الباحث الميداني؟ وأخذ بقول الشيخ عبدالوالي نامي السلمي وقول عوض الله أحمد السلمي.
2ـ كيف يملي هؤلاء على مؤرخ ونسابة كأمثال محمد سليمان الطيب .بعد ما كان الدليل والشواهد تدل أن قريش من قوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
3ـ إذاكان المؤرخ من فطاحلة النسب كما ذكره العضو سلطان العازمي فهل يعقل أن يملي على المؤرخ والنسابة بعد ما تبين له الدليل من علامة الجزيرة والباحث.
ملاحظة: للمؤرخ عليه أن يعدل عن قوله بأن قريش من حبش فقد أساء إلى قوم النبي صلى الله عليه وسلم ويعلم أن النسب أمانة وعلى عوض الله أحمدالسلمي كشيخ قبيلة أن يتقي الله ولا يستخدم منصب الشيخة لمصالح قومه ويبدع بأن هناك رجل يسمى قريش من أين لك هذه المعلومة.
والشيخ/عبدالوالي نامي السلمي قاضي لكنه أساء إلى قبيلة قريش فنسبها في غير قبيلتها،ودينه يحتم عليه أن يحفظ حق نبيه صلى الله عليه وسلم. ولا يطعن في نسبها.
* القرشي نيوز.

الأخ / أيمن زغروت رئيس مجلس الإدارة ....الأخ/ عضو فهد بخيت الهميعي السلمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت ما كتبته أخي العضو: فهد السلمي
عن تقسيمات فروع وعشائر قبيلة سُليم، وذكرت أن حبش تنقسم إلى خمس عشائرأ، ب،ج،د،هـ
ثم قليت/ هـ قريش فرع من حبش : كيف نسبت قريش في فرع من قبيلة سليم بن منصور هداك الله.
ألم تعلم أن قريش إمتلكت ساية منذ بداية القرن الثاني الهجري وأن ساية تابعة لأبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
أولا:دليل خروج محمد مع أبيه موسى الكاظم ،فعن أبي رافع عن محمد بن موسى بن جعفر...علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،قال خرجت مع أبي إلى ضياعه في ساية ...فالقرشيين استقروا في ساية وامتلكوا فيها منذا القرن الثاني.
المصدركتاب تهذيب الكمال، وكتاب تاريخ بغداد وغيرها من المصادر
ثانيا: مؤرخ بني سليم عرام بن أصبغ السلمي في كتابه قال: وساية تابعة لأبناء علي بن أبي طالب. انتها كلامه.
ثالثا: مصعب الزبيري النسابة ذكر في جمهرة أنساب قريش أن محمدبن عباد الزبيري من أهل مهايع ـ سايه ـ
وكذلك وثيقة بني علا التي ذكرت حدود وأملاك الزبيريين من قريش في قرية الخدد أين أخفيتها في هذه التقسيمات من وهي موجودة في كتاب عبد القدوس
والحجج والوثائق التي تذكر أملاك قريش وحصونهم وقريتهم في مهايع أين هي من هذه المعلومات والتقسم السيء الذي لا يصدر من قارئ للتاريخ وعالم بالأنساب البته.
رابعا: لقد افتريت أنت وشيخكم/عوض الله أحمد القايدي السلمي على على آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش عندما قال:عوض بن أحمد السلمي للمؤرخ محمد سليمان الطيب أن قريش من حبش تنتسب لرجل يسمى قريش وفتراء وهذا لايقوله رجل فيه ذرة من علم ومعرفة بالأنساب .
ولتصحيح المعلومة: أن قريش قبيلة مستقلة في ساية هي تعرف نسبها وبعضهم عنده مشجرة تصل لآل البيت وبعضهم متمسك بنسبه تواترا ، وبعضهم انتقل إلى موطنه الأصلي مكة المكرمة وبقي أملاكهم وحصونهم ومزارعهم ليشهد بوجودهم ولهم بيوت عرفي يتحاكمون إليه القبائل في بني سليم ، ويشهد مشايخ من بني سليم ثقات بوجود قريش وأنهم لا ينتسبون إلى حبش. ومن هو الذي الذي ينسب قريش!!! عوض السلمي أو عبدالوالي السلمي!!! يازمن المقلوب!!!
ـالمطلوب من رئيس إدارة الموقع أن يخاطب العضو بتعديل معلوماته أو يحذف مشاركة أو يعلق عضويته.
أما شيخ:عوض الله احمد السلمي وشيخ/عبدالواليه نامي السلمي. سوف يسألون عن تنسيبهم قريش في حبش وهذا يثبت جهلهم بالأنساب ولا نسامح من قال بهذا حتي يقف بين يدين الحق

إلى صقر قريش مع التحية:
لك الحق في الإعتراض على هذا التعدي على النسب القرشي ورفع دعوى قضائية ضد الشيخ/عوض الله أحمد القايدي السلمي
والشيخ/ عبدالوالي نامي السلمي وكذلك سحب .موسوعة القبائل العربية بحوث ميدانية وتاريخية من المكتبات، المدنسة بأقوال هؤلاء المفترين.
ونحن نمدك بالبينات الدالة على إفترائهم الكذب وتعديهم على نسب آل البيت خاصة وعلى نسب قريش عامة
ويعتبر هذا طعن في نسب قريش من قبل هؤلاء وطعن في نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ولايستغرب من هذين الرجلين لان لهم سوابق وخصومات مع قريش في مهايع خاصة الشيخ / عوض الله أحمد القايدي السلمي
والعضو /فهد السلمي ابن عم عوض الله القايدي السلمي وشيخه يملي عليه مايريد.
فلاتستبعد أن المؤرخ/ محمد سليمان الطيب السلمي مؤلف الموسوعة المدنسة بأقوال هؤلاء أقنعوه بطريقتهم حتى كتب وأذهب مادة الموسوعة ومصداقيتها, علما أن عوض الله السلمي يستخدم منصبة لتشويه سمعة قريش في ساية.

سعادة رئيس الإدارة ، د.أيمن زغلوت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالتي رداً على المقال الذي كتبه الأخ/ فهد بن بخيت المريع الهميعي السلمي كما هو مبينه في نسبه.
حيث ذكر: أن جدهم من البدو الرحل ومنهم غبيشان وعبدالله بن مريع الهميعي السلمي اللذان انتقلوا إلى الخرمة وتربة واستقروا هناك قبل مئة سنه أو مئتي سنة.
وكتابته عن تقسيمات بني سليم كحاطب ليل ،ولم أقل ذلك مجازفة.بل يتبين من تقسيماته التي ذكرها بأنها شبه مختصرة وذلك عند تقسيمة لقبيلة حبش من سليم ،و قال : تنقسم حبش إلى خمسة عشائر وذكر منها،/ اـ بنو محمد.ب ـ وديعة. ج ـ الجلاه. د ـ الضباعين. هـ ـ قريش.
ثم ذكر في تقسيمات قريش فقال:الفهايده ـ العكالية. ذوي العوض
وهذا التقسيم الهزيل دليل على جهالة كاتبه. للإسباب التالية:
أولاً/ لاتوجد قبيلة بإسم قريش تنتسب إلى قبيلة سليم أوعشائر حبش البته.
ثانياً/ لا توجد في تقسيم قريش المتواجدة في ساية بقريتي الشعبة ومهايع والخدد قبيلة إسمها العوض البتة
ثالثاً/ أن قريش المتواجة هناك لاتنقسم حسب تقسيمة الهزيل هذه.
رابعاً/ أنه أسقط بعض القبائل في تقسيم قريش المتواجده هناك.
خامساً/أن الأخ/ فهد بخيت السلمي من سليم الذين إستقروا في الخرمة وتربة من منطقة الطائف بالمملكة العربية السعودية فهي بعيدة عن كونه يعرف عن قبيلته السلمية التي ينتسب إليها وديارها في سايه وستارة وغيرها فكيف يعرف قريش ونسبها أوتقسيمها.
سادساَ/أن الأخ:فهد بخيت السلمي متأثر في طرحه بشيخ الهمعان الذي ينتسب إليها الأخ فهد ، وهو:عوض الله بن أحمد القايدي السلمي رجل لايعرف في الأنساب شيء البته.وهو القائل: عن قريش ينتسبون إلى جدهم رجل أسمه قريش مما يدل على جهالته بالأنساب.وهذا القول ثابت عليه ومدون في كتاب موسوعة قبائل العرب للمؤرخ/ محمد سليمان الطيب.
سابعاً / ودليل على أن الأخ فهد بخيت من الهمعان السلمي ،أنه أخذ من إملاءات عوض الله القايدي الهميعي السلمي انطبق عليه قول: وافق شن طبقة.لأنه قال بقول شيخه.
لذا آمل التكرم بتنقية صفعة منتدى النسابون العرب من هذا القول. لأن قريش التي تتواجدين في ساية قرية الشعبة ، الخدد، مهايه، هم قوم الرسول صلى الله عليه وسلم ولهم مكانتهم في نسبهم للنبي صلى الله عليه وسلم ، والطعن في القبيلة من الجهالة فكيف إذا كان الطعن في عترته أو في قبيلته صلى الله عليه وسلم.
*كتبه ـ القرشي نيوز.

اخي القرشي نيوز
السلام عليكم ورحمة الله.وبركاته
سبق وان شاركت في موضوع قبايل بني سليم في الحجاز واعترضت بقولك ان قريش لا ينتسبون لبني سليم وردينا عليك في حينه واوضحنا ان كل المواضيع التي تكتب عن نسب بني سليم وفروعها هي من مصادر قديمة مثل كتاب عبدالقدوس الانصاري وحمد الجاسر ومحمد سليمان الطيب وغيرهم وانا وفهد بخيت واي واحد يشارك بمثل هذه المواضيع لا ياتي بشيء جديد من عنده بل ينقل الموضوع من منتديات اخرى او ينقل من المصدر الرييس وهو كتاب عبد القدوس الانصاري واذا لديك اي اعتراض فعليك بتعديل كتب المصادر لان كاتب الموضوع ناقل فقط لا يزيد ولا ينقص
انا شخصيا قلت لك ان قريش دخلت في اغلب القبايل العربية وعدت منهم حلفا واشهرهم قريش في زهرا ن وقريش في سليم وعددت لك عدة قبايل دخلت فيها قريش
الا انك تكرر نفس المشاركات في موضوع واحد ثم انك اخذت تتطاول على مشايخ قبيلتنا وتتهمهم بالجهل سامحك الله.
وعليه نقول ونكرر ان اي عضو منا يشارك في نسب وفروع قبايل بني سليم مصدره واااااحد كتاب عبدالقدوس الانصاري لا ياتي بشي من عنده .
شاكرا ومقدرا مشاركاتك وتوضيحك
الله يحفظك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمني ذكر العائلات والبطون والفخوذ بمحافظة سوهاج مركز دار السلام والتي ينتهي نسبها بسُليم .
وجزاكم الله خيرا.

السلام عليكم
دكتور أيمن زغروت أرجوا من حضرتك أن توافيني بنسب عائلة الطرارمة بأولاد سالم مركز دار السلام محافظة سوهاج مصر .
ولك مني خالص التحية والتقدير

للرفع والنفع