فروع قبيلة عسير الازدية

فروع قبيلة عسير الازدية

فروع قبيلة عسير الازدية

فروع قبيلة عسير الازدية

بقلم البرق الجنوبي

قبيلة عسير ازديه ... وهناك من تحالف مع قبيلة عسير من العدنانيين ..... والاغلبية العظمى تنتسب للازد بن شنؤه.... بكل اعتزاز وفخر....

وقبائل عسير السراه هي:

علكم: وشيختها لال حامد ( والشيخ عبدالله بن حامد ) اكبر مشائخ عسير السراة الان ويتصف بصفات الشيوخ الحكماء العقلاء يكاد الوقار ان ينطق من وجهه حفظه الله وتقع علكم على ضفاف وادي حمره.

بني مالك : وشيختهم في ال معدي ومنازل هذه القبيله تمتد من شرق ابها حتى خميس مشيط .

بني مغيد وبني نمار : منهم ال مسلط وال مجثل وال عائض وشيخة بني مغيد نفسها لال مفرح وحاضرة بني مغيد ابها وتنشر هذه القبيله على ضفاف وادي ابها وروافده وجزء من هذه القبيله بتهامه بوادي ضلع المجاور لشفا ابها

ربيعه ورفيده وبني ثوعه : ومنها ال المتحمي وشيختها لال المتحمي انفسهم ومنازل ربيعه ورفيده(اول قبيله تحكم جميع قبائل عسير في التاريخ ) تقع على ضفاف وادي تهلل وروافده , وهنالك جزء منهم بتهامه هم بني ثوعه انتقل حكم عسير من قبيلة ربيعه ورفيده الى بني مغيد في لحظات ضعف ال المتحمي والقاء القبض عليهم جميعا وعلى جميع كبار قبائلهم من قبل الدوله العثمانيه .


قبائل عسير تهامه :-

وتسمى في مجموعها " رجال ألمع " وابناء هذه القبائل اشتهرو بالعلم والقضاء والشجاعهة وهذه القبائل هي :

1- بني قيس : وشيختهم في ال عبد المتعالي 0ومنازلهم بجبل بني قيس ووادي حسوه 0
2- بني ظالم : وشيختهم بال الرفيدي , ومنازلهم على ضفاف وادي حلي وروافده 0
3- بني جونه : وشيختهم بال الكبيبي , ومنازلهم على قمة جبل القاريه ووادي ريم 0
4- بني بكر : وشيختهم بال العرافي , ومنازلهم بجبل صلب 0
5- بني عبد شحب : وشيختهم بال المجم , ومنازلهم على ضفاف وادي ريم وحتى جبل فقوه 0
6- شديده : ومشيختهم بال ابوزحله , ومنازلهم بجبل غمره والقحمه وعرمرم 0
7- بني زيد : و شيختهم بال الحياني , ومنازلهم بضفاف وادي حسوه حتى مربه 0
8- بني قطبه : وشيختهم بال بجاد , ومنازلهم بوادي حلي والشعبين 0
9- بني العيص : وشيختهم بال العسكري , ومنازلهم بوادي شصعه ووادي العوص 0
10- البنا : وشيختهم بال عيسى , ومنازلهم بوادي حلي وجبل الفخر


قبائل عسير التهاميه الشماليه والقريبه من مدينة محائل عسير :

1-قبائل محايل:
ينقسمون إلى ثلاث قبائل رئيسة هي:
آل موسى وربيعة الطحاحين وربيعة المقاطرة وتمتاز هذه القبائل بالشجاعة والإقدام .

2- قبائل حلي بن يعقوب:
تقع أراضيهم على ساحل البحر الأحمر وجوانب وادي حلي، وينقسمون إلى قبائل: عبد الأمير والغوانم وأولاد العلاونة وكنانة. واشتهروا بالشجاعــة وحب الحروب في الماضي، وبينهم حمية عند تعرضهم للخطر .


3- قبائل بارق:
تقع منطقة بارق في تهامة عسير، إلى الشمال من مدينة أبها بحوالي 140كم.

وتنقسم بارق إلى قبيلتين رئيسيتين هما:

- آل علي وينقسمون إلى آل جبلي وآل سباعي وآل موسى بن علي وآل صعبان.
- آل حميضة وينقسمون إلى آل حجري وآل العرام وقضريمة وآل فصيل وآل سالم والمهاملة.
واشتهرت قبائل بارق بحميتها بعضها لبعض .

4- قبائل الريش:

تقع منازلهم على ضفاف وادي الريش وروافده. وينقسمون إلى البطون التالية: السادة والمشائخ والشعثا وآل مشول وآل معشر والكدسي وآل دريب وآل المصبح والعين. واشتهروا بالكرم .

5- قبائل قنا والبحر:

تقيم هذه القبائل على ضفاف وادي قنا وجهة بحر ابن سكينة. وتنقسم إلى ولد أسلم وآل حتارش وبني حوثرة وبني جندب والمعيوف وبني سكينة .

6- قبائل المنجحة:

يقيمون على ضفاف وادي عسلان وقدران في قنا والبحر، ويعيش قسم منهم في محايل، وينقسمون إلى ثمانية بطون . ومركز قبائل المنجحة القحمة ويشاركهم في تلك المنطقة قبيلة المقبعة .

7- قبيلة آل مسمهر:

قبيلة بدوية تقيم على وادي مجزوعة ووادي ذرا، وتنجع إلى جبال دوفع والسر من توابع محايل. وتنقسم إلى أربعة بطون .

8- قبائل بني هلال:

يسكنون منطقة البرك بمحاذاة البحر الأحمر. وتنقسم قبائل بني هلال إلى سبع قبائل هي:
آل علي وآل مقاري وآل يحى وآل جابر وآل امصميد وبني صبيح وآل بجاد وبني صبيح المقتلة ويرجعون في نسبهم إلى هلال بن عامر من العدنانية .

منقول بتصريف من الكاتب محمد العاصمي

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عسير

---

tv,u rfdgm usdv hgh.]dm tv,u rfdgm usdv hgh.]dm

تصحيح الفقرة رقم{9} من الموضوع السابق هو.
قبيلة بني عبد العوص وليس {العيص}أما جبل فخر فالجهة الشمالية منه للبنا وهو ما يطل على بلدة {رقعاي} من الجهة الجنوبية والجهة الجنوبية والشرقية والغربية من هذا الجبل لقبيلة شديدة.

وسبعة انعام بعسير الهول

عسير من ربيعة وبالتحديد من بني عنز بن وائل وليست من الازد

عسير ليست أزدية فكل من هو عسيري فهو من عسير بن أراشة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان فقبيلة عسير عدنانية الأصل كما ذكر ابن السائب الكلبي في نسب معد واليمن الكبير وكذلك الهمداني في صفة جزيرة العرب وذكر الهمداني أسماء مساكن أرض عسير بن أراشة بن عنز بن وائل وهي حتى وقتنا الحاضر تحمل نفس المسميات وكذلك فعل النسابة الأوائل فكيف يأتي أحدهم وينسب عسير إلى الأزد معتمدا على كتب حديثة وبعضها مزور وربما لأغراض خبيثة والأزد نعم النسب ولكن ما حاجتنا إلى تغيير الحقيقة فكل العرب تعتمد في أخذ نسبها من أمهات الكتب وأولها هو كتاب الكلبي فهو أول تدوين للأنساب وكذلك كتاب صفة جزيرة العرب وكتاب الإكليل للهمداني ثم نلفق لعسير نسب غير المدون في أمهات الكتب فعسير نزارية عدنانية وأتمنى من الكاتب التحقق وعدم غمط الناس حقوقهم ومن أهم حقوقهم أنسابهم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت )) رواه مسلم
وبالله التوفيق

إذا سمح لي المنتدى فسأنقل موضوعا مهما وجديرا بالإطلاع عليه لمن يهمه الأمر وهو عن نسب عسير من منتديات عسير فكلما أضفت الموضوع تقابلني رسالة لا يحق لك النقل حتى تكمل عشرة مشاركات ( انتظروني ) حتى أكمل عشرة مشاركات والله يحفظكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اما بعد:-

فإن قبيلة عسير تنتسب إلى عنز بن وائل. ونسبها كالتالي:-

( عسير بن إراشة بن عنز بن وائل ) ومن هذه القبائل ( قبيلة ربيعة ورفيدة وبني ثوعه ) و(فخذ عضاضه من علكم ) مع وجود أحلاف أزدية مثل ( قبيلة بني مغيد وبني نمار و علكم بستثناء فخذ عضاضه فهو من عنز بن وائل و ألمع الشام فقط أما ألمع اليمن فهم قسمين من بكر بن وائل مثل ( قيس بن مسعود و بكر بن وائل و بني قطبة ) أما ( من بني تغلب بن وائل مثل قبيلة بني زيد ) وهناك قبائل من تغلب بن وائل من خارج قبيلة عسير مثل بني شعبة و ربيعة الطحاطين وربيعة المقاطرة و قبيلة أكلب في بيشة و شكرا.

عفوا على الاخطاء التي قلتها مثل بني قطبة فهم من الشام والاصل هم بني جونة و بني شعبة قد اختلفوا النسابة في اصلها فمنهم من يقول انهم من ربيعة و منهم من يقول انهم مضريون و اما ربيعة الطحاحين و ربيعة المقاطرة فهم من ربيعة , وشكرا.

عسير ازدية ولا فيها ادنى شك لعدت اسباب
اولا الارض ارض الازد من الطائف حتى جرش
وهناك شواهد كثيره مثل قبر امير مخلاف جرش الصرد الازدي رضي الله عنه وذريته تلادة عبدل وهم ثلث علكم تقريبا ومعلوم ان علكم اخوان بني مغيد
ثانيا جبال شنوءة وهي في وسط بلاد بني مالك وايضا ميدعان وهو في وسط بلاد بني مغيد في العزيزة والمغوث وهو في بلاد ربيعة ورفيدة وتحديدا ربيعة وهذا لا يدع مجال للشك بأزدية عسير
وثالثا الشواهد الشعرية وهي كثيرة جدا وكلها فخرا بأزدية عسير وقحطانيتها وكثير مايرددون قحطان بن عامر
وهذا من شعر قاضي عسير الحفظي لبن سعود قبل قرنين تقريباً
وفيها ليوث لأزد من كل شيعــة
يصالون نار الحرب حزنا لمفسد
فرد عليه احمد بن علي بن مشرف قاضي الاحساء
ومما قاله:
قبائل من همدان أو من شنوءة
من الأزد اتباع الرئيس المسود
الرئيس المسود هو بن مجثل واتباعة عسير
وقبل هذا شعر امير عسير المتحمي قبل اكثر من قرنين
وهو يفاخر بقحطانية عسير ويقول
من عسير بن قحطان بن عامر صبرت البر مافينا لصيقة
ورابعا قد نص على ازدية عسير سراة وتهامة اكثر علماء الانساب واهل الشأن
علامة الجزيرة العلامة حمد الجاسر
امير عسير سابقا تركي بن ماضي وهو احد اشهر النسابة في الجزيرة
المغيري
العمروي
محمود شاكر
شعيب الدوسري
متصرف عسير سليمان كمالي باشا
وكتاب النجوم اللوامع في مختصر التواريخ والجوامع
وكتاب نهاية التحرير في تاريخ عسير

واهم شيء هذا هو قول اهل عسير واهل العلم بالانساب منهم
وهذا هو قول نسابة عنزة واغلب اهل الشأن منهم
رئيس منتديات عنزة واحد اشهر نسابة عنزة نايف الركابي نفى ان تكون عسير من ربيعة واكد على انه مجرد تشابة اسماء
والنسابة العنزي الشهير نايف الصغير
وهاؤلاء اشهر نسابين عنزة انكروا هذا الشيء اش عاد تبغى اكثر منها
تبغى اشهر نسابين جزيرة العرب الشيخ حمد الجاسر الله يرحمه نفى هذا الشيء واكد على ازدية عسير

ومن ثم الارض ارض الازد فمن اراد ان يجعلها ارض عدنانية فيأتي بدليل غير قابل للطعن
اما قول الهمداني فهو عليه وليس له لأنه قال يمانية تنزرت ودخلت في عنز وقد قال انه نقل عن شخص من جنب ولم يعاين بنفسة وايضا قد ذكر ابن كثر وابن الاثير واهل التاريخ
ان عنز بن وائل التي كانت تسكن السراة اصابها البلاء فهلكت منها 18 من اصل 20 قرية والمتبقين هم الان في تمنية وشيخهم بن حموض ونسبهم معروف والان هم حلف مع شهران

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

اما بعد : -

فقبيلة عسير وائلية عدنانية لعدة أسباب منها : -

1- عدم معرفة قبائل ( رجال ألمع ) , نسبهم في ( ألمع )

المذكور .

2- لا شأن للمنطقة الجغرافية بالقبائل , فالقبائل العربية منها من

هاجر إلى شمال الجزيرة العربية , ومنها من هاجر إلى جنوبها

وهم ( قحطان و عدنان ) .

3- قيل أن عسير إسم لحلف , وهذا غير صحيح بتاتا , بل عاري

من الصحة , لأن طبيعة البلاد من الطائف إلى اليمن نفس البيئة

فهل عسير أصعب من أرض اليمن ؟ أو نفس البيئة ؟

4- إدعاء نسب قبيلة ( ثمالة ) ألا وهو ( عوف ) , لـ ( علكم

وبني مغيد ) , وهذا غير صحيح و تلفيق من كتاب ( إمتاع

السامر ) , و الصحيح هو , أنهم أبناء سلمة بن تيم بن عسير .

والدليل على ذلك , ما ورد في كتاب ( العرب ) صفحة (481)

من الجزء الأول , كما يلي : -

ولد ثمالة بن أسلم : عوف و سلمة و عثمان و عمرا .

فولد عمرو بن ثمالة : تميما و بلالا و رزاما ولأيا وعليا .

فولد رزام بن عمرو : تميما .

فولد تميم بن رزام : نافذا و ينفوذا .

هؤلاء هم بنو ثمالة .

فأين ( علكم و مغيد ) من هؤلاء ؟

5- التناقض في نسب ( رجال ألمع ) , يتفرع إلى تناقضات كثيرة

ومنها ما يلي : -

1- قيل أن قبائل ( رجال ألمع ) تنتسب في مجملها لرجل واحد.

وهذا منافي لما يقولون تماما , بدليل قولهم ما يلي : -

تنتسب ألمع ( الشام ) : - ألمع بن عمرو بن عدي .

بينما تنتسب ألمع ( اليمن ) : - ألمع بن عمرو بن عامر .

فمن أين أتوا بـ ( ألمع بن عمرو بن عامر ) ؟

وهل ذكر في مشجر الأزد أكثر من ألمع ؟

ومن هو الرجل التي تنتسب إليه قبائل ( رجال ألمع ) ؟

6- قيل أن قبائل ( شحب - بني جونة - بني قطبة ) تنتسب إلى

( الصيق بن عمرو الأزدي ) أخو ( ألمع بن عمرو الأزدي )

بينما قال ( شعيب الدوسري ) في كتابه ( إمتاع السامر ) أن

( بني قطبة ) تنتسب لـ ( وداعة بن عمرو بن عامر ) فكيف

ينتسبون إلى رجل واحد ؟

7- قيل أن ( أهل صلب ) ينتسبون إلى ( بكر بن وائل ) فما

علاقتهم بـ ( ألمع ) ؟

8- قيل أن قبيلة ( البنا ) تنتسب إلى ( قحافة ) و هي الآن

إحدى قبائل ( شهران ) فما شأنها بـ ( ألمع ) ؟

وما زالت إلى الآن لا يعرف لأي قبيلة من قبائل (رجال ألمع )

نسب إلى ( ألمع ) المذكور , وكل ما يقال هو تنتسب إلى

( ألمع بن عمرو بن عدي الأزدي ) .

وكل هذه التناقضات لا جواب لها , لكن الله المستعان , و صلى

الله على محمد و آل محمد .

الكلبي والهمداني والقلقشندي وكل علماء النسب ذكرو المع بطن وربيعة بطن ونعمان بطن وكل هاذي فخوذ من عسير وقالوا هذة من بطون الازد حول جرش ولم يذكرونهم شخص
وتقدر تتأكد من كتب النسب ان اردت
وكل علماء المنطقة والتاريخ اثبتوا ان الصرد الازدي من عسير وتحديدا من علكم وقبرة في المصنعة وهي العاصمة التي اتخذها هو وابنه من بعده الذي اقام الحلف بين قحطان
وذريته هم تلادة عبدالله وهم احد اكبر فخوذ علكم
والمعلوم ان علكم اخو مغيد ونسبهم واحد
واما ما ذكرت من انهم ابناء سلمة فهذا خطاء ولم يقل اي احد من علماء التاريخ والانساب ان سلمة له ابناء اسمهم مغيد او علكم وذكرو له ذرية اخرى باسماء مختلفة
وماهو انت الي كان يقول كيف عسير حلف وتحارب على انا ابناء اب واحد والان تناقض كلامك وتجعلنا حلف ليس من ابناء الازد فقط بل من كل عاير من شهران وعنز والازد
وكل هذا كي تثبت ان رفيدة من عنز
واسم عسير ربما كان جد للقبيلة كما ذكر الهمداني انها قبيلة ووصف مكانها بالظبط ونقل نسبها عن شخص من جنب وجنب الان في قحطان وقال وعسير يمانية تنزرت ودخلت في عنز .
وربما كان اسم للحلف الذي اقاموه بينهم مثل اسم قحطان واسم مطير واسم شمر وعتيبة وفاطمة والمنتفق والظفير
المهم ان مغيد وعلكم ابناء الصرد الازدي من الازد وان المع وربيعة ابناء المع وربيعة من الازد وهاؤلاء 90% من عسير اضف عليهم بني مالك الذين لاينتطح في ازديتهم عنزان والذين في وسط بلادهم شنوءة ومنهم بني رزام ابناء ثمالة يصبح 97% من عسير ازديون
وتحياتي لمن اتبع نفسه الحق ولم يتبعها هواها

اللهم آمين يا رب العالمين , أذكر لي مصادر التي دلت على أن

علكم و مغيد من أبناء أسلم بن عوف , أنا أعرف أنهم أبناء رجل

واحد , ولكن ليسوا أبناء ( أسلم ) , فذريته كانت قريبة من

( الطائف ) , وبعدين تقولي ( بني رزام ) من عوف , طيب

هل ( بني مالك ) موجودن في الشجرة من أساسه , لأنه لم

يذكرهم أحد , فمن أين أستقيت هذه المعلومة , وبعدين للحين

ولا أحد ذكر لي أنساب قبائل ( رجال ألمع ) , في ( ألمع )

نفسه , وتعارضون نفسكم , وتقولون أبناء رجال واحد , وبعدين

تقولون أبناء ( الصيق بن عمرو ) و (وداعة بن عمرو بن عامر)

و قبيلة ( البنا ) من ( قحافة من شهران ) , باللهي هذولا

أبناء رجل واحد ؟؟؟

( رجال ألمع ) عشر قبائل , والى الآن لا يعرف لها نسب في

( ألمع ) , فكيف أدعيتم النسب ( الأزدي ) ؟ لقبائل ( ألمع ) ؟

يعني لما تقول ( رجال الحجر ) تعرف نسبهم لجدهم ( الحجر )

اما ( ألمع ) , وبكل بساطة , ( لا جواب ) !!!

أهل السراة هم من ذرية ( عنز بن وائل ) , و قد أستبدلها

( شعيب الدوسري ) , بإسماء ( أزدية ) , وقال تنتسب إلى

( علكم و مغيد ) , يا أخي حتى ذكرت لك فوق أنساب أبناء

قبائل ( ثمالة ) , وبعدين ذكرت ( بني رزام ) , والباقي وين ؟؟

ليه ما ذكر ( مالك ) , ليه ما ذكر ( مغيد و علكم ) ؟؟؟

وبعدين يقولك في نفس الكتاب المذكور أعلاه .

يقول : -

هم ( بنو مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك

بن نصر بن الأزد ) قبيلة من ( بني كعب بن الحارث - من بني

نصر بن الأزد ) .

ولد ( مالك بن كعب ) , ( شجاعة ) , و ( الأثب ) وهم

( الأثبات ) , و منهم أهل بيت ( بالكوفة ) نزول في جهينة

الباطنة .

في بطن أسمه ( شجاعة و الأثب ) في ( بني مالك عسير ) ؟

وبعدين شوف عندك قبائل ( رجال الحجر ) , لما تجي تقول

مثلا أنهم بطن من ( الأزد ) طيب , لما تجي لتفرعاتهم تلاحظ

أن عندهم قبيلة كامله أسمها ( بكر بن وائل من بني نزار ) .

ولم ينكروا هالشئ , إذا لما تقول ( ألمع ) بطن , إذا هم عبارة

عن قبائل من ( عنز و بكر و تغلب ) أبناء وائل , تحالفوا في

مكان يسمى ( ألمع ) , وبعدين الله يهديك جايب لي ( أتراك )

يعلمونا أنسابنا !!!

( محمد باشا ) مدري ( إبراهيم باشا ) , يعني خلك واقعي شوي.

هذا ( وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ) .

النص التالي مقتبس من مشاركتك السابقة
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اما بعد:-

فإن قبيلة عسير تنتسب إلى عنز بن وائل. ونسبها كالتالي:-

( عسير بن إراشة بن عنز بن وائل ) ومن هذه القبائل ( قبيلة ربيعة ورفيدة وبني ثوعه ) و(فخذ عضاضه من علكم ) مع وجود أحلاف أزدية مثل ( قبيلة بني مغيد وبني نمار و علكم بستثناء فخذ عضاضه فهو من عنز بن وائل و ألمع الشام فقط أما ألمع اليمن فهم قسمين من بكر بن وائل مثل ( قيس بن مسعود و بكر بن وائل و بني قطبة ) أما ( من بني تغلب بن وائل مثل قبيلة بني زيد ) وهناك قبائل من تغلب بن وائل من خارج قبيلة عسير مثل بني شعبة و ربيعة الطحاطين وربيعة المقاطرة و قبيلة أكلب في بيشة و شكرا.
هذا كلامك في الصفحة السابقة وانت الان تكذب نفسك وتناقض نفسك هذا دليل على انك لا تتبع الحق اين سار بل تتبع هواك
وصدق احد العلماء عندما قال الجاهل يعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
وتركت كل الاقوال والعلماء والشيوخ والامراء والاماكن والقصائد ومسكت في كمالي باشا وتقول اتراك يعلمونا نسبنا الاتراك حكموا العالم الاسلامي قرون وكمالي باشا كان حاكم منطقةعسير شئت ام ابيت
وقد قال لك رئيس منتديات عنزة الامر مجرد تشابة اسماء ووضح لك ان عسير اغلبها ازدية

أعرف أني قد قلت هذا الكلام , ولكن بعد أن بحثت في مزيد

من المعلومات أكتشفت كثير من الخلط و الأخطاء التي لا حصر

لها .

وبعدين أتراك ولا غيره , هذولا الحين صاروا يعرفون أنسابنا ؟

الغريب أنكم تدافع عنهم , ( شئت أم أبيت ) ؟؟؟

وبعدين تقولون أن نايف قال تشابه أسماء , و ألغى صحة الإنتساب

لهم , لا غير صحيح كلامك نهائيا , فقد ذكر أماكن تواجدهم , وقد

قال إبن العبار , إن معلوماتنا فيهم شحيحة أي لا يعلم كل المعرفة

عنهم وهذا ليس نقص أو عيب فيه , ولكن لم يكن لديه العلم الكافي

عنهم , وغير ذلك , لقد ذكرت لك أنساب القبائل ( الأزدية ) التي

تدعونها , فلم أجد لكم نسب فيها , فمن أين أخذتوها ؟ طبعا كلها

من كتاب ( إمتاع السامر ) الكذبة الخرافية التي صدقها الكثير ,

أتيتك بأنساب شنوءة ( نصر ) كلها على ما أظن , فلم يرد لـ

( علكم و مغيد ) نسب فيهم , والسلام عليكم.

عسير الهول ازديهةة واقدر اجيبلكمم دليل

عسير منطقة في سلسلة جبلية من السراة وتهامة ينسب اليها عدة قبايل وبطون . والاصل في أهل المنطقة هم عنز بن وايل بن قاسط وكانوا أحلاف لخثعم والمعروفون.اليوم بشهران بالاضافة الى عمهم أكلب والذي يسمن أحفاده اليوم منطقة بيشة . وشهران كما ذكر الكلبي أمهم عاتقة بنت ربيعة بن نزار بن معد . أما سلسلة جبل عسير . ففيه ربيعة ورفيدة وبني مالك وبني عريج بقية تلك القبيلة العنزية بفتح العين وبسكون النون . أي عنز بن وايل اخي تغلب وبكر ابناء وايل . وأما علكم فهم من مراد . فمن أراد الحقيقة فما عليه الا مطالعة كتاب التعليقات والنوادر للهجري . فقد نقلها عن بن علكم المرادي نفسه والذين اصبحوا احفاده اليوم قبيلة . وكان ذلك بين القرنين الثالث والرابع الهجري كما رجح ذلك العلامة حمد الجاسر . واكثر قبايل اليوم لا يعلم من حقيقة نسبه الا أماني فكيف بما هو جاهل بنسبه يقرر نسب الآخرين . وأما المنطقة الجنوبية قد سكنتها ربيعة الفرس بن نزار . قبل هجرتهما الى نجد والحجاز كأي قبيلة من العرب . ورد في بعض المصادر التاريخية أن كليب وايل وأخوته كالزيرود قد ولدوا وترعرعوا باليمن قبل هجرة بعض ابناء وايل الى نجد والحجاز . اذن ربيعة ورفيدة وبني مالك هم من عنز بن وايل لا يشك في ذلك الا جاهل ولا يعلم من النسب جزء من الذرة .

بارك الله فيكم

عسير منطقة في سلسلة جبلية من السراة وتهامة ينسب اليها عدة قبايل وبطون . والاصل في أهل المنطقة هم عنز بن وايل بن قاسط وكانوا أحلاف لخثعم والمعروفون.اليوم بشهران بالاضافة الى عمهم أكلب والذي يسمن أحفاده اليوم منطقة بيشة . وشهران كما ذكر الكلبي أمهم عاتقة بنت ربيعة بن نزار بن معد . أما سلسلة جبل عسير . ففيه ربيعة ورفيدة وبني مالك وبني عريج بقية تلك القبيلة العنزية بفتح العين وبسكون النون . أي عنز بن وايل اخي تغلب وبكر ابناء وايل . وأما علكم فهم من مراد . فمن أراد الحقيقة فما عليه الا مطالعة كتاب التعليقات والنوادر للهجري . فقد نقلها عن بن علكم المرادي نفسه والذين اصبحوا احفاده اليوم قبيلة . وكان ذلك بين القرنين الثالث والرابع الهجري كما رجح ذلك العلامة حمد الجاسر . واكثر قبايل اليوم لا يعلم من حقيقة نسبه الا أماني فكيف بما هو جاهل بنسبه يقرر نسب الآخرين . وأما المنطقة الجنوبية قد سكنتها ربيعة الفرس بن نزار . قبل هجرتهما الى نجد والحجاز كأي قبيلة من العرب . ورد في بعض المصادر التاريخية أن كليب وايل وأخوته كالزيرود قد ولدوا وترعرعوا باليمن قبل هجرة بعض ابناء وايل الى نجد والحجاز . اذن ربيعة ورفيدة وبني مالك هم من عنز بن وايل لا يشك في ذلك الا جاهل ولا يعلم من النسب جزء من الذرة .

بارك الله فيك الموضوع اكبر من ذلك والمسألة ليست مسألة اثبات وجود عنز بن وائل ام لا
فلااحد ينكر عنز بن وائل وهي بالاتفاق كانت تسكن في جنوب الجزيرة العربية وليس هذا محل الاشكال فنحن نعلم ان عنز وايضا كنانة كانت ومازالت متواجدة ضمن مايعرف اليوم بمنطقة عسير
ولكن محل الخلاف هو في نسب عسير انفسهم والامر ليس بهذه السطحية التي ذكرتها فان الذين تحدثوا عن نسب عسير جعلوه ابن لعنز بن وائل وهنا محل الخلاف والهمداني رحمه الله رأيه صريح في هذه المسألة فقد ذكر ان عسير يمانية تنزرت اي انها في اصلها ازدية ثم دخلت ضمن عنز بن وائل حلفا وادعت النسب النزاري ثم جرى على ذلك تدوين النسب في القرن الثاني والثالث على يد ابن الكلبي ومن تبعه ومن نقل عنه بعد ذلك الى يومنا هذا
والا فان هذا النسب لايسلم به بالضرورة وذلك من عدة جهات يهمنا منها امران
الاول: هو القبائل التي تنتسب الى عسير والامر الثاني هو موقع عسير
فالناظر الى قبائل عسير اليوم يجد الغالبية العظمى منها ازدية فهذه ألمع وربيعة وبحر وبارق كلها صريحة النسب في الازد واما علكم ومغيد فهم ايضا قبائل ازدية ويعتزون بازديتهم وتجد مصطلح شنؤة دارج في اشعارهم ويكفي ان قبر الصحابي الجليل صرد بن عبدالله الازدي يقع في ديار علكم الى اليوم ومازالوا يتناقلون خبره الى اليوم وهم الذين حاربوا الجرشيين ومعروف ان جرش تقع شرق عسير ضمن منطقة شهران اليوم فالارض ازدية والسكان الاصليين ازديين وحتى لو قلنا ان عسير في اصلها عنزية فان الواقع ان عسير اليوم في غالبها ازدية وهذا لايغير الواقع ولايعطي الحق لاحد في تغيير انساب هذه القبائل الازدية كألمع وبارق وربيعة وغيرهم وجعلهم من عنز فعسير اليوم في حقيقته حلف بين عدة قبائل في معظمها ازدي ومعهم فروع من عنز هذا من ناحية التحقيق بغض النظر هل نسبة عسير ازدية ام عنزية فهذا هو الواقع الذي لايمكن تغييره وهو ان غالبية عسير اليوم ازديين حتى ولو كان اصل الاسم الى عنز بن وائل
الامر الثاني: الارض فان ارض عسير تقع ضمن مخلاف شنؤة الازدي بل ان في ديار عسير جبل مازال يعرف باسم شنؤة الى يومنا هذا وقد يكون هو الجبل الذي سموا عليه
وعليه فان الاشكال بارك الله فيك ليس في مسألة عنز بن وائل وانما في مسألة هل عسير من عنز ام لا؟
وكما ذكرت لك فان الواقع يثبت ماذكره الهمداني ماانها يمانية تنزرت فان ارض عسير هي امتداد لارض الازد بخلاف عنز بن وائل التي ذكرت في جهات جرش وشرق السراة مما يؤكد ان العسيريين دخلوا حلفا في عنز فقيل عسير بن اراشة بن عنز واما من جهة التاريخ فان ارض عسير هي من مساكن الازديين فالصحابي صرد بن عبدالله الازدي قدم في وفد من قومه على النبي عليه الصلاة والسلام وامره بمحاربة الجرشيين الذين كانوا يسكنون في جرش بالقرب من خميس مشيط شرق ابها ديار عسير وديار الصحابي الجليل صرد بن عبدالله الازدي الذي مازال قبره معروف الى اليوم وهذا القبر يقع في ارض علكم العسيرية