ابناء عباد في العبادلة من قبيلة مطير

ابناء عباد في العبادلة من قبيلة مطير

ابناء عباد في العبادلة من قبيلة مطير

السلام عليكم ،،،،،،،


بني عبدالله بن غطفان يعود لها الكثير من قبيلة مطير بفروعها الثلاث سواء بني عبدالله أو علوى أو برية ،،،،،،


وبني عبدالله كما هو معروف تعود الى غطفان وهذا مؤرخ عند المصادر والرواة ،،،،،،


وسأكتب ما أعرفه عن جدود بني عبدالله فيما أعرفه وذلك فقط بني عبدالله من مطير وليس من يعود لها من علوى أو من برية ،،،،،،



بني عبدالله أو بني عبدله أو العبادل أو ألاد عباد وهي عزوتهم الشهيرة التي بلغت الافاق هم :


1 - ذوي عون ويعودون الى عون بن علي بن عباد .

2 - ميمون يعودون الى مامون بن كويمل بن مزغت بن عباد.

3 - الصعبة يعودون الى مخيفر بن كامل بن مزغت بن عباد .

4 - الشلالحة يعودون الى شالح بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد .

5 - الهويملات يعودون الى هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد.

6 - العزايزة وهناك من يجعلهم من ذوي عون.



================



أي عباد أنجب :


مزغت وعلي


علي أنجب : عون جد ذوي عون

ومزغت أنجب : كويمل وكامل.


كويمل أنجب : ميمون

وكامل أنجب : مخيفر وشتوي


مخيفر أنجب : هو جد الصعبة

وشتوي أنجب : شالح جد الشلالحه وهويمل جد الهويملات

=========================


هذة المعلومات التي حصلت عليها من أكثر من مصدر منها الباحث الكبير ماجد الشلاحي والباحث الكبير عوض بن لويحق رحمه الله بالاضافة الى موقع قبيلة مطير والكثير من الرواة


محمد الميموني

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة مطير

---

hfkhx ufh] td hgufh]gm lk rfdgm l'dv

و علق الباحث متعب الشلاحي قائلا:

العزيز محمد الميموني
السلام عليكم ورحمة الله
اشكرك واتفق معك في جميع ما ذكرت عدى جد الصعبه فهذا محط خلاف حتى لدى الصعبه انفسهم وقد قمت برحلة الى خليفة الباحث عوض اللويحق رحمه الله تعالى واظهر لي استغراب عوض في حياته من كون مخيفر جد للصعبه وهو فخذ تباري من الصعبه وذكر انه بحث في ذلك .

وبعد جمع اغلب ما وجدت من الصعبه انفسهم ومن غيرهم من النسابة وما يستشهد به من ابيان شعريه مثل :
جونا عيال صعيب فراية الجيبذقنا العطب منهم وذاقـوه منـا
يظهر لي ولكثير من الباحثين ان الصعبه ينتسبون الى صعيب بن كامل بن مزغت بن عباد .

كما ان هناك روايات عدة تقول ان كامل له ابنين الأول شتوي وهو جد الشلالحه والهويملات والثاني شتيوي وهو جد الصعبه اي انه في هذه الحالة الصعبه هم ابناء شتيوي بن صعيب بن كامل بن مزغت بن عباد ...ولكن شتيوي لا أجد نسابة الصعبه تقبل به ...لا اعلم لما!!!

وتقبلوا خالص التحية والتقدير ،،،

الأخ محمد الميموني

أشكرك على هذه المعلومات التي تفيد الجميع ولكن

هل هناك مستند يوثق هذه المعلومات أم أنها من أقوال الرواه ؟

مع العلم أن الشيخ محمد بن شلاح رحمه الله قال أنه اطلع على

وثيقة تفيد أن أبناء عباد ثلاثة وليس أثنان فبالأضافة لعلى ومزغت

هناك أوخيضر فالتاريخ ليس حسب المعرفة أو كما يقول بعض

الأخوان حسب الواقع النسب نسب والأحلاف والمعاهدات غير ،

وأنا لا زلت أبحث عن هذه الوثيقة أو أي كتاب قديم يدل على

ذلك مع العلم أن هناك دلائل على أن أوخيضر في عباد ولكن

أريد أن أوكد ذلك بكتاب قديم أو وثيقة .

وأمل أن شاء الله أن أجد ذلك .

أخوكم

ابن غبن

أهلا بالباحث العزيز أبن غبن ، وأحيك على سرعة الرد ،،،،،،،


بالنسبة للمعلومات التي قلتها في أول الموضوع لقد ذكرت مراجعي بها وهي (الباحث الكبير ماجد الشلاحي والباحث الكبير عوض بن لويحق رحمه الله وموقع قبيلة مطير) ،،،،،،،


وهي مختصه في أنساب بني عبدالله الحاليين فقط وهم (ميمون وذوي عون والشلالحه والهويملات والصعبة والعزايزة) طبعا هناك الكثير من علوى وبرية تعود الى بني عبدالله لكن التقسيم الذي أوردته هو يختص أنساب بني عبدالله بفروعها السته المعروفة ،،،،،،


وقلت ذكرت المعلومات المؤكده بالنسبة لي عن ذوي عون علوى وخاصه الملاعبة وبالاضافة الى أولاد علي ،،،،،،


وقد ذكرت في مشاركتي السابقة أنك خير من يكتب عن فروع برية العبدلية ويا ليت يا أبو سلطان تشرح لنا عن سلالة أوخيضر بن عباد ،،،،،،،،


محمد الميموني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جد الصعبه مخيفر بن كامل بن مزغت بن عباد ومن ألقابه الصعب و صعيب

وأبناء صعيب هم عظي و عيظول و وطيف

عظي جد المهالكه والهجال والجشوش

وعيظول أب عضيل جد العضيلات

ووطيف جد الشطر والمشاريف والوطابين

هذا ما سمعناه من أجدادنا

والله سبحانه وتعالى أعلم

أخوكم

عبدالعزيز بن ضمنه

الأخ محمد الميموني /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد /

أنا لست عالماً بالنسب ولكن بحكم ما قرأته من وثائق أستطيع

ربط وأستنتاج ما هو أقرب للصحيح بعيداً عن العاطفة أو الواقع


فالنسب صعب جدا والمتواتر مع الناس شئ والحقيقة شئ أخر


فبريه كيان لوحدة وهم على ما أعتقد أنهم أبناء بريمه بن عبدالله بن


غطفان وأحتمال أنه بمرور الزمن تحول الأسم إلى بريه والبحث عن

ذلك قد يستغرق جهد أكثر لكن سنجد معلومات تفيدنا خلال الكتب القديمة .

أما عن أبناء عباد فقد ذكر لي محمد بنعويض بن شلاح رحمه الله في

أكثر من مناسبة أخرها كان معي أبا يوسف أن أبناء عباد ثلاثة وهم

مزغت وعلي وأوخيضر وذكر أنه قرأها في وثيقة وأمل أن أجد هذه

الوثيقة لأنها تثبت ما ذكره لي جدي رحمة الله عليه أن الوساما أبناء

خضر والدياحين أبناء خضران والجغاوين أبناء خضير وأكدها أبا نمر

رحمه الله أن أوخيضر له من الأبناء ثلاثة هم خضر وخضران وخضير

عليه فأن /

الوساما أبناء سند بن خضر بن أوخيضر .

الدياحين أبناء خضران بن أوخيضر .

الجغاوين ( العبيات ) أبناء خضير بن أوخضير .

ولا زلت أبحث عن وثائق تؤكد صحة هذه المعلومات أما خلاف

ذلك فلا أخذ به وهناك أشارات عديدة تؤكد أن هؤلاء عبادل

وأرجع لكتاب الوثائق سوف تجد أنني أشرت إليها .

أماعن تقسيم عبدالله إلى خمسه أو سته أقسام فأنني أؤكد أنها أكثر

وعليكم بالبحث عن ذلك خلال كتب التاريخ القديمة .

وتقبلوا تحياتي


أخــــــــــــــوكم

نايف بن غبن

اخي محمد الميموني بارك الله فيك وجزاك الله خير ولكن لعلك تزودني بدليل أنت و من ينسب بني عزيز لعون أم أنه اذا خرج عن مزغت لا بد ان يكون ابن لعون بن علي فهذا ليس صحيح أذا ان ابناء الرجل الواحد الذين هم ينسبون اليه قد اختلفوا فيه فكيف يكن منهو بعيد ينسب لغير ابيه وهنا مثال على ذلك اختلف الصعبه هل هم أبناء لصعيب أم انهم أبناء لمخيفر أبن صعيب .
فليس من العدل أن نقول أن بني عزيز من بني عون حيث عزيز بن وائل من بني عباد وهذا هو الصحيح ولا اقول وائل بن عباد لان عباد هذا ليس رجل يا اخي بل هم قوم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وسماهم بنوا عباد في الحديث الصحيح وليس من العدل والصدق ان نقول فلان بن عباد بل نقول من بني عباد وليس كذلك من الصحيح أن يعد الانسان حتى أن يصل هاؤلاء القوم لأنهم قوم كما ورد في الحديث قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم من القوم قالوا بنو عز وقيل بنوا العز فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يعد حتى وصل الي اسماعيل ولم يقل فلان أبن فلان في اخر العدد بل من فلان من قريش مثلاً وجميع الاحاديث التي ذكر فيها نسب الرسول حتى اسماعيل ضعيفه ولم يصح فيها السند ويقول المحدثون او المؤرخون القدماء ان الانسان يصح عده الي شيء محدد تقريبي قرابت الثلاث عشر اسم والباقي بظن .

اما بنسبه لبني عون وبني عزيز هم أقرب لبعضهم البعض خلاف ابناء عمومتهم الاخرين وسبب التقارب كذلك لأن ابناء العمومه الاخرين يقترنون بأسماء قبل بني عباد مثل مزغت وقبله كذلك كامل وكويمل وغيرهم فهذا سبب التقارب الشديد والتباعد بينهم وبين بني عزيز وبني عون .
والله الموفق

وأمل من الاخوه الكرام التأمل في الاسم من القوم بنو العز او بنوا عز فللأسم اشتقاق وانتساب

ولكم عظيم التقدير والاحترام

يقول نبيكم صلوات الله عليه وسلامه من أبطى به عمله لم يعجل به نسبه / فيما معناه

حسين العزيزي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ العزيز حسين العزيزي

يبدو ان الامر التبس عليك
كيف عباد هذا ليس رجل بل رجل وكان من زحازيح الرجال
وعباد الله يسلمك يختلف عن عبدالله(عبدالعزه) عباد جد قريب حسب العد انه كان عايش في سنة 800 للهجره
يختلف عن من سماه الرسول صلى الله عليه وسلم عبدالله بن غطفان
هذا والله أعلم

ابن جويبر العبدلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
معلومات قيمة لديكم ومفيدة بارك الله فيكم.
ولدي سؤال اذا تكرمتم بالاجابة.
متى تكون حلف برية في مطير وهل كان للوسمي دور في هذا ؟

حوارات جميلة .. بارك الله بكم
نتابعكم .. ونستمتع بالفائدة .