الفــــــرق بين عمـــران المغـــرب و ألعمـــرانــــي

الفــــــرق بين عمـــران المغـــرب و ألعمـــرانــــي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درويش (المشاركة 198628)
قبيلة العمران الحويطية

نسب القبيله

تعد العمران أكبر قبائل الحويطات الشهيرة
وتنتسب القبيلة إلى جدها المؤسس : عمران بن حويط ، وبه تسمت

وفيما يلي نورد عمود نسب الجد المؤسس فهو :
( عمران بن حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن الأمير جمال الدين جماز بن عز الدين القاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام زين العابدين علي بن الإمام أبي عبدالله الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طــالــب )
كـرم الله وجهـه

أبناء عمران : أعقب عمران ثلاثة أبناء وهم :
( حميد . غازي . بسام )
ترجع إليهم جميع فخوذ القبيلة

فخوذ القبيله
تنقسم القبيلة إلى ثلاثة فروع رئيسية حيث أن عمران بن حويط أعقب ثلاثة أبناء وهم
( حميد . غازي . بسام )


ونشأت من هؤلاء الأبناء عدد من الأفخاذ وهم على النحو التالي :

أولاً
أولاد حميد بن عمران : ويقال لذريته الحميدات وفيهم مشيخة القبيلة وتنقسم إلى الفخوذ التالية :
الخضره وفيهم مشيخة القبيلة والشيخ الحالي هو الشيخ محمد بن مقبول بن ذياب
العرجان
الفرجات : وينقسمون إلى ثلاثة أقسام ذوي سعد وذوي نصر وذوي مسعود
الصبيحات
الصبابحه
الطيران
المعايفه
البراهميه
العبادله وقوم الرويكب وينقسمون إلى فروع كبيره منهم الزيادين والمشاعله والدحارجه
الفضول وينقسمون إلى خمسة فخوذ ( الطبره ، الغريرات ، الشهبان ، الظهايره ، الوقيلات)
الحماديين
الشماسين
الجردان
الزيادين وهم غير الزيادين الواردين في العبادله ومنهم ذوي إبراهيم وذوي موسى
البنيات
الحسينات وإلى جدهم حسين تنسب بعض المواضع والآبار القديمة في ديارنا مثل ( مويه حسين ) ومنهم قوم التن وقرية الحمود في الأردن تنسب إلى رجل منهم
الجردان من أبناء مقبول
الطحاحنه
الطواهيه ذوي طه
هذه هي الفخوذ التي تنسب إلى حميد بن عمران ويقال لهم الحميدات .

ثـــانيــاً
أولاد غازي بن عمران : وينقسمون إلى فخذين رئيسيين
القسم الأول :
الربيعيين وتتكون من ( الشكاشكه والسماعين والمحيسنيين والغوانمه / الرجيلات / السواحله / المسكه / العيديين / المضاعنه / الحسينات / المحمديين / النصايره ) .

القسم الثاني:
السيايحه ويتكونون من ( النخره / القراشمه / القبيضات / البدراوي / القرعان / المكاسير )

ثــالثـــاً

أولاد بسام بن عمران
وهم العصابين وتظم الفخوذ التالية : ( الزمله / الغدايره / المباركيين / الرضاوين / المقابله / والمحيسنيين ) ومن أولاد بسام أيضاً الحوامده والسويلميين

شيوخ القبيله

بسم الله الرحمن الرحيم
تراجم لبعض الواردين في عمود النسب ومشائخ القبيلة
( 1 ) الشيخ عمران بن حويط بن جماز
وإليه تنسب القبيلة وبإسمه تسمت وهو أكبر أبناء حويط بن جماز كماتقول ذلك الروايات وما تومئ إليه المراجع ، وسميت بإسمه مناطق في ديار القبيلة نذكر منها ( يتم العمران ) في المملكة الأردنية الهاشمية ( وفريش عمران ) .
( 2 ) الشيخ حميد بن عمران بن حويط
هو أكبر وأشهر أبناء عمران ورد ذكره في أقدم مصنف عن قبيلة الحويطات كافة ، وكان ذو منزلة رفيعة في حياته وبعد مماته ، حيث تعلق الناس به وبنوا على قبره ضريحاً يزار يتقرب إليه الجهلاء بالقرابين والنذور وينتخون به في الملمات حسب إعتقادات الناس فيمـن يـرون صلاحـه وولايتـه وممـا قالـه أحـد الشعـراء حيـن زيـارتـه للمنطقـة فـي كتــاب ( شمال الحجاز للدكتور القثامي ج2 ) :
الله بلاني والدهر له معاويـن بعمران ودروب المذاهب لعينه
عمرانها ودبورها والعصابين وجبالهم وحميـدهـم عـابـدينــه
ومن العبارات الشائعة التي يرددها الناس في ذلك الوقت ( يا حميد يامنخي ، يا حميد فكاك القيد ، يا فكاك الحديد من رقاب العبيد ) وذلك قبل الدعوة الإصلاحية المباركة التي عمت أرجاء الجزيرة العربية والشيخ حميد له كرامات يتناقلها العوام ويتحدثون بها في مجالس سمرهم ، أُختلف في موضع قبره فقيل في عميق وقيل في رأس الشيخ حميد تلك المنطقة التي سمية بإسمه وأياً كان الموضعين صحيحاً فهما لا يخرجان عن ديار القبيلة ومنازلها ، وتعد ذريته اليوم التي تحمل إسمه أكبر بطون العمران إذ فيها أكثر من ثلاثة وعشرين فخذ متفاوته في العدد وفيهم مشيخة القبيلة منذ القدم وحتى الآن وقد أعقب الشيخ حميد ثلاثة أبناء هم ( عبيدالله، عبدالله ، محمد ) عبدالله بن حميد : ينتسب إليه فخذ العبادله الكبير وشيخهم الحالي سلام بن عيد بن مقبول دحروج العبادله . محمد بن حميد .
( 3 ) الشيخ عبيدالله بن حميد بن عمران
هو أحد أبناء حميد الثلاثة : أعقب ثلاثة أبناء هم ( عيد وعواد وفضل )
عيد بن عبيد الله : أعقب فضل الذي ينتسب إليه فخذ الفضول .
عواد بن عبيد الله : ينتسب إليه فخذ العواديين وهذا الفخذ قد إنقطع نسله وباد أهله وكان من عادة الناس في السابق أنهم إذا صنعوا وليمة أو تصدقوا بصدقة أشركوا في ثوابها هذا الفرع بقولهم هذا عن موتانا وموتا العواديين .
الشيخ فضل بن عبيد الله بن حميد : أعقب سالم وصالح وبعض الروايات تجعل صالح إبناً لسالم ، ولصالح بن فضل ينتسب فخذ الطحاحنه والطواهيه ، أما سالم فقد أعقب صالح وصالح أعقب عبيد الله .
( 4 ) الشيخ عبيد الله بن صالح بن سالم بن فضل بن عبيد الله بن حميد
يقال له القصير أعقب ولدين الأول مسعود الملقب بالقصير والثاني عبدالله وللأخير أنتسب قوم القصير بضباء ولا يصح انتسابهم له وذلك حسب الرواة وحسب قول بعضهم ووجود وثائق أظهروها تدل على ذلك ، وعليه فليس لعبد الله بن عبيد الله القصير عقب .
( 5 ) الشيخ مسعود القصير بن عبيد الله بن صالح
كان شيخ القبيلة ذكرت له قصة بطولة أيام الحكم التركي دونها أحد المؤلفين قبل ما يربو على خمسة وثلاثون عاماً من أفواه الرواة ، وقد أعدم الشيخ مسعود في القاهرة وقيل في اسطنبول ، وقد أعقب الشيخ مسعود ولدين هما سلامه ومنصور وكانا من الفرسان المشهورين وأمهما من الصوالحه من قبائل الطور ولهما قصة بطولية وشجاعة ذكرت مقرونة بقصة أبيهما وتواترت في الروايات المستفيضة عند القبيلة حيث استردا شيخة ومنزلة أبيهما وفي عقبهم الشيخة حتى اليوم كما كانت في أسلافهم ، ولمنصور بن مسعود ينتسب فخذ الشماسين ومن الشماسين الشيخ بن عمرية المشهور ولهذا الفخذ بعض الآبار في منطقة البدع .
( 6 ) الشيخ سلامه بن مسعود القصير بن عبيد الله
هو الإبن الأكبر لمسعود وشيخ القبيلة من بعد أبيه أعقب ولدين هما شاهين وزيدان وإلى زيدان ينتسب فخذ الزيادين .
( 7 ) شاهين بن سلامه بن مسعود القصير
لا نعلم هل آلة إليه الشيخة بعد أبيه أم مات في حياة أبيه وقد أعقب شاهين ولد واحد وهو سلامه بن شاهين وسلامه أعقب أربعة أبناء وهم ( مقبول ، فرج ، حماد ، حسين ) أما مقبول ففي أبناءه العدد والمشيخة ، وفرج المنتسب إليه فخذ الفرجات والذي تتناقل القبيلة كثير من القصص والروايات عن كرامات حصلت للبعض منهم لا يسع المقام هنا لبسطها ، الإبن الثالث حماد ينتسب إليه فخذ الحماديين ويوجد عدد كبير منهم يقيم في المملكة الأردنية الهاشمية ، والرابع حسين ينتسب إليه فخذ الحسينات ومنهم قوم التن وللحسينات عدد من المواضع والآبار مثل ( مويه حسين، الجديد ، الظريف ) ويتواجد هذا الفخذ اليوم في الأردن.
( 8 ) الشيخ مقبول بن سلامه بن شاهين بن سلامه
الشيخ مقبول فيه مشيخة القبيلة وأعقب ولدين هما ( مسعود وفلاح ) وللأول مسعود موضع سمي بإسمه وهو مقرح مسعود وقبره في تلك المنطقة أما فلاح فقد أعقب ( بنيه وحمود ) بنيه ويقال لعقبه البنيات أما حمود فقد سكن في الأردن وله ذرية هناك .
( 9 ) الشيخ مسعود بن مقبول بن سلامه بن شاهين
الشيخ مسعود له موضع سمي بإسمه وهو ( مقرح مسعود ) وقبره في تلك المنطقة وقد أعقب مقبول .
( 10 ) الشيخ مقبول بن مسعود بن مقبول بن سلامه
الشيخ مقبول بارك الله في عقبه حيث أعقب عشرة أبناء وكل إبن من هؤلاء العشرة ينتسب إليه اليوم فخذ وهم على النحو التالي ( خضر وينتسب إليه الخضرة ومنهم الشيخ الحالي محمد بن مقبول ، مطلق وعقبه العرجان ، صبيح عقبه الصبيحات ، صباح وعقبه الصبابحه ، معيوف وعقبه المعايفه ، سليمان وعقبه الطيران ، إبراهيم وعقبه الإبراهيميه وجلهم في مصر ، سالم ، جراد وعقبه الجردان وهم غير الجردان الواردين في الفرجات ، محمد ومن عقبه مقبول بن مسعود بن محمد المذكور ) .
( 11 ) الشيخ عيد بن فرج الحميدات
ورد ذكره في وثيقة أرخت في عام 1236هـ شاهد على مبايعة تمت وكتبت فيها الشيخ عيد بن فرج الحميدي العمراني شيخ العرب .
( 12 ) الشيخ خضر بن مقبول بن مسعود بن مقبول
ورد ذكره في كتاب مرآة الحرمين للواء إبراهيم رفعت باشا قومندان حرس المحمل وأمير الحج عام 1318هـ وكذلك ذكر في كتاب تاريخ سيناء لنعوم شقير عام 1906م شيخاً لقبيلة العمران موضحاً فيه مقدار ما كان يتقاضاه والصرة التي تصرف له في المويلح والعقبة مكان الصرف .
( 13 ) الشيخ سالم بن خضر بن مقبول بن مسعود
ذكـره المـؤرخ والـرحالـة الغـربـي ( مـوزل ) في كتابه ( شمــال الحجـــاز ) قبـل أكثـــر مــن 120عام شيخ شمل قبيلة العمران .
( 14 ) الشيخ مقبول بن خضر بن مقبول بن مسعود
شيخ شمل قبيلة العمران وكبيرهم .
( 15 ) الشيخ ذياب بن خضر بن مقبول بن مسعود
شيخ شمل قبيلة العمران تولى المشيخة بعد وفاة الشيخ مقبول بن خضر إلى أنه قتل على أيدي الأخوان إبان توحيد الجزيرة العربية مع عدد من أبناء عمومته منهم حماد بن معيوف بن مقبول عند بئر علقان في قرية علقان المعروفة ومن غريب ما يذكر أن الشيخ ذياب وإبن عمه حماد الذي قتل معه ولدا في يوم واحد وتزوجا في يوم واحد وقتلا في يوم واحد ودفنا في قبر واحد عند بئر علقان .
( 16 ) الشيخ عطيه بن مقبول بن خضر بن مقبول
شيخ شمل قبيلة العمران وكبيرهم كان فارساً عظيماً ومهاب الجانب تولى المشيخة بعد وفاة عمه الشيخ خضر ولكن لم يمهله القدر طويلاً حيث توفي بعد عام واحد من توليه المشيخة وكانت إقامته في ( رم ) بالأردن أراد قائد الجيش الأردني آن ذاك ( جون باغوت كلوب باشا ) الملقب بأبو حنيك أن يبني له قصراً لتكون إقامته فيه وذلك لأبعاد ودوافع سياسية ولكن الشيخ عطيه توفي قبل إتمامه ، ثم بعد ذلك تم عزل هذا الضابط من قيادة الجيش الأردني بعد تعريب الجيش عام 1957م بعد أن كان تحت إمرة ضباط بريطانيين منذ نشوء إمارة شرق الأردن عام 1921م .
( 17 ) الشيخ عيد بن ذياب بن خضر بن مقبول
شيخ شمل قبيلة العمران توفي في مدينة جدة .
( 18 ) الشيخ مقبول بن ذياب بن خضر بن مقبول
شيخ شمل قبيلة العمران .
( 19 ) الشيخ محمد بن مقبول بن ذياب بن خضر
شيخ شمل قبيلة العمران الحالي تولى المشيخة بعد وفاة والده وبعد تشاور فيما بين أبناء عمومته فصدر أمر نائب رئيس مجلس الوزراء رقم ( سري ) وتاريخ 7/3/1398هـ بتعيينه شيخاً لقبيلة العمران خلفاً لوالدة ولا يزال حتى تاريخه .

ربعي هل الطولات زبن المجنا اللّي عليه من اللّيـالـي مــلامـــه
عمران لامـن الرّكايـب لفنـــا أهل الكرم والجود وأهل الشهامه


ديار القبيله

أغلب العمران في السعودية يقيمون في : محافظة حقل وفي علقان والظهر وطيب إسم والشريح والصريم والمجيفل ووادي السر ووادي اليتم ( يتم العمران ) في الأردن وسابط وهناك عائلات تسكن جنوب المملكة الأردنية الهاشمية كما تقيم في مصر بعض العائلات من الحميدات والدبور

منقول ،،، مع خالص الشكر و العرفان لكاتبة الموضوع / بنت ابو متعب
________________________________________






________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعليقي المتواضع على موضوعك اخي الفاضل وانعم واكرم فيمن ذكرتهم

الفرق بين تشابة العمران

عمران المغرب

عمران جلاجل وسدير

عمران الطائف

عمران اليمن

(عمران ثعلبة وطي )

كتاب سبائك الذهب لمؤلفه محمد امين البغدادي الشهير بالسويدي

وعمران الحويطات الاشراف

الذي يتفرع منهم الفارسان بسام وغازي ابناء عمران ابن حويط الشريف

هناك تناقض في رواياتكم مرة تقولون ان فضل وعبدالله هم ابناء حميد وهذا موثق في مشجر السادة القرعان

ومرة تقولون ان فضل وعبدالله هم اخوان حميد وهذا موثق في الموسوعة انساب ال البيت النبوي

اولا: اخي الفاضل انت اعلم بنسبك مني وادرى وهذه البطون التي ذكرتها و ادخلتها في جدك حميد كبار

رواة السن في قبيلة جدك حميد (وسم القبيلة +) هم اعلم بهم مني اذا كانوا في ذرية حميد او احلاف من

هذه القبائل الكريمة حرب وجهينة او من بني عقبة او من قضاعة الله اعلم

واكثر من ذكرتهم بعضم افراد جعلتهم فخوذ وبعضهم انقرضوا وبقيت مسمياتهم وانت اخي الفاضل لو

جمعت كل من ذكرتهم على الاطلاق لا يصل عددهم الى فخذين من اولاد بسام وغازي

اما حميد الذي نسبته الى عمران ابن حويط هناك روايات قديمة متوارثة متواترة و ثابته بأجماع كبار رواة

السن من عقب ابناء بسام وغازي ابناء عمران ابن حويط تنفي نسب حميد لعمران ابن حويط

علمن انا اثابت انا بسام هو الابن الاكبر لعمران ابن حويط

وهوا الشيخ بعد وفاة والدة عمران ابن حويط وبعد وفاة الشيخ بسام ابن عمران تولى بعده ابنه الشيخ نجدي

ابن بسام شيخ قبيلة العمران من الحويطات وهذا ثابت وموثق في اول و اقدم مخطوط واقدم مرجع واقدم

وثيقه تحدثت عن الحويطات وديارهم وتقسيماتهم واسماء شيوخهم الكبار الذي لهم دور بارز في حماية

محمل الحج المصري وهو مخطوط الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحج وطريق مكة المعظمة / ص/116/ج/2 امير الحج

عبد القادر الجزيري وهذا هوا نص الجزيري والحويطات أصحاب درك المبشر المتوجه بالمكاتبات الى

القاهرة ،

وسأل نجدي بن بسام شيخ أولاد عمران من الحويطات الأمير يوسف الحمزاوي

ان يكتب له مرسوما بتقرير اعادة على كل مبشر فبرز امرة بذلك في سنة

941هـ . وقرر على من يتوجه من طريق الشام بالكتب مئتي ونصف من

الفضة ويلا كتب :ئه وهم قسمان :

القسم الاول : ال عمران ويسمون اولاد عمران شيخهم نجدي ابن بسام

وعتيق ابن سياح ومنهم اولاد مدلج واولاد حميد

القسم الثاني : العلوين شيخهم عويضه ومنهم اولاد عوض واولاد سالم واولاد التمار واولاد سليمان واولاد

غافل واولاد فراج واولاد رافع واولاد احمد واولاد عيد

والبدول : منهم اولاد عاصي واولاد جبر واولاد حسين واولاد معروف

السويعديون :منهم سريع بن عيسى واعدادهم متوافره وشرورهم متظاهره


ومشيخة قبيلة العمران الحويطات ( حطاطة وسم الشعبة\/1) من خمس قرون ثابتة ومتواترة بأجماع في ابناء

بسام ابن عمران ابن حويط من عهد جدهم الشيخ نجدي ابن بسام ابن عمران

بتواتر في ابن عصبان حتى سنة 1440هــ والشمس لا تغطا بغربال

انت تقول ان حميد الذي ذكرة المستشرق الويس موسيل في كتاب شمال الحجاز ان هذا جدكم حميد علماً ان

حميد الذي ذكره الجزيري في مخطوطة مات قبل خمسة قرون ونصف وكانت وقتها الحويطات لم تتوسع

ديارهم ولم تتم لهم السيطرة على بعض المناطق الذي تدعي انت ان جدك حميد مدفون وقبرة موجود فيها

واذا سلمنا بروايتك لماذا الجزيري الذي طرق الديار وحج خمسين سنة وذكر اسماء الاودية وذكر حقل وذكر ظهرة حماروذكر

مائها وذكر وادي مبرك وبير مبرك الموجود فيه وذكر مواصفات الطريق ودوار حقل وذكر الحميضة

ومزارعها وذكر ام جرفين وشرفة بني عطيه عجز ان يذكرة لماذا لم يذكر قبر جدك حميد في رحلته وهو على طريق

المحمل المصري وطريق القوافل وهو في وقتة معلم بارز و مهم ورجل صالح كما تقول

والمعروف وثابت ان مقبرة عمران ابن حويط واولاده معروفة وقبورهم موجودة حتى اليوم سؤالي لك كيف

انتقل جدك حميد الى المنطقة القريبه من ام جرفين كما ذكرة الرحالة الويس موسيل في كتاب شمال الحجاز

وايضاً ذكر في كتابه ان هناك سبعة وثلاثون عائلة من غير جنس العرب ليسوا من السلالة العربية

يعيشون مثل البدو مع حلف ابن مقبول وذكر اسم زعيمهم وهذه العوائل جلبها كي يزيد عدد افراد جماعته وفيهم مجموعة من الصوالحة وغيرهم كي يساعدوه في حماية المحمل وتزيد لهم المخصصات من الصرة وبسبب جلب هذه العوائل الكثيرة تم زيادة المخصصات لة وهذا ما دون في مرأت الحرمين (علمن انا مقبول هذا لقب اطلق علية من قبل الترك)
سؤالي بعد مرور هذه السنين تكاثرت هذه

العوائل وهم الان يدعون انهم في النسب الشريف اتمنى ان تسأل كبار السن عن هؤلاء العوائل الذي جلبها شيخك من قديم

تكاثرت وصارت فخوذ اتمنى تذكر لي اسمائهم

ولعلمك ان أصل التسمية لراس الشيخ حميد القبر يقال أن صاحبه هو الشيخ حميد المنزلاوي أحد أبناء

المنطقة وأنه كان رجلا صالحا وكريماً ، كان ينزل في هذه المنطقة يكرم الضيوف ويساعد من يطلب

المساعدة، وعندما توفي دفن في المنطقة فسميت باسمه حميد هذا هو حميد المنزلاوي ودفن في شرم الشيخ

قبل 200 سنة واكثر اما وكيف وصل قبرة قريب من ام جرفين فهذه خورفات تناقلتها اهل المنطقة

وقالوا طار الشيخ حميد وقع قريب من ام جرفين وما هذا الا فعل الشياطين تخيل لهم حتى يشركوا بالله وكم

من القبور ادعو ان فيها رجال صالحين حفروها ولم يجدو فيها شياً وهناك ايضن الشيخ حميد الجبالية

ذكر في كتاب تاريخ سيناء وهوا رجل صالح يتقرب اناس منه ودعوا انه انتقل الى شرم الشيخ ومن هذه

الخرفات وتلاعب الشياطين

اما مشيخة قبيلة العمران الحويطات احفاد بسام وغازي ابني عمران ابن حويط متواترة من خمسة قرون

حتا اليوم ومشيخة جدك حميد خاصة بكم والوسم يختلف وهذي عادة القبائل من قديم ولم اجد اسم شيخك

في كتاب تاريخ سيناء هل من الممكن تذكرلي رقم الصفحة

وهذا ماذكرة نعوم بيك شقير في تاريخ سيناء ومنهم حويطات حسما والعقبة وهم هناك فريقان العلاوين

وكبيرهم الشيخ حسين ابن انجاد و العمران وكبيرهم الشيخ قاسم ابن سلامة ابن هليل (ص/ 120)
وهذا سند متصل من الشيخ نجدي بن بسام شيخ أولاد عمران من الحويطات من عام 941هـــ حتى الشيخ قاسم حفيد نجدي ابن بسام ومشيخة قبيلة العمران متصلة بتواتر والمخطوطات ثابتة بدليل فيهم حتى عام1440هـــ
قبل

ان يولد كلب باشا الظابط البريطاني الذي ذكرت قصتة انه اراد ان يبني لشيخك قصر وقد ذكر المستشرق

الاماني انا هناك فرق بين عمران شيخ المشايخ قاسم ابن سلامه ابن هليل وعمران الشيخ ابن مقبول وانهم

عائلتان ليس بينهم اتصال

والكل يعلم ان مشيختكم لها اربعين سنة فقط وراجع تاريخ تعيين شيخك على ختمة ( والخطاب السري )

واذا كان حميد الابن الاكبر لعمران كما تدعي اين املاكه واين ورثه من ابيه

عمران وحصته من مزارع النخيل الممتدة قديم من بداية خليج العقبة حتى الحميضة لا توجد له نخله واحدة

مع اخوانه بسام وغازي ابني عمران ابن حويط ما هو السر في ذلك وشيخك ذهب قديمن الشيخ القاضي ابودحيدح / والمويلحي رحمهم الله و رفضو ان يكتبوا لشيوخك وثيقة الا بعد ان يثبتو انهم مرتبطين في نسب يجمعهم في بسام وغازي

والمعلوم وثابت قديمن

ان المزارع والنخيل من يملكها هوا صاحب الارض والامر وسيطرة والقوة والحاكم الفعلي لهذه المنطقة

وابنا بسام وغازي هم من يملك هذه المزارع بشهادة القبائل المجاورة وهذا يثبت بدليل انهم هم ابناء

عمران ابن حويط فقط لا ثالث لهم وهذا ما اجمعت علية ابناء بسام وغازي صغيرهم وكبيرهم وهذا ما

يقولونه في مجالسهم الخاصة بينهم ويخبروا الابناء والاحفاد به ( واقول واالله اعلم ان ابناء
(فرج / وزيدان )
انهم

فالحقيقة هم ابناء بسام ابن عمران وذريته لكن دخلوا مع الطرف الاخر من قديمن) والذي يعرف علم

القيافة يعي ذالك

وانا وانت اخي الفاضل نجتهد حتى نصل للحقيقة حتى يرتاح الجميع من هذه النسب اشائك من قديم

وشكررررررررررررررراً على موضوعك

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الحويطات

---

hgtJJJJJJvr fdk ulJJJvhk hglyJJJvf , HgulJJJvhkJJJJd

(( العصابين شيوخ العمران اهل الزعامة من خمسة قرون941هـــ ))

يا راكب الــــــي علــيها وسم العصابيـــن

اهــل الــزعامــــــة من قديـــم الازمـــــان

شيــخــن ورا شيخ من عهد السلاطـــــــين

من عهد نجدي سليل الزعيم عــمــــــــران

وسلامة وقاسم وفريج ابن عـــــصبـــــــان

و الباشا هـــليل في سجل ابن عــــثــمـــان

يشهد لهم البـــــحر والنخــل وشين وزيـــــن

وتشهد لهم كتب العرب والعجـــــم ودواوين

شيـــوخــن عــلى ســـــاس ماهـــــي تلـــوين

وتــــاريخــهم باقـي ما تأسس على طــــــــين

شـــريفين الساس وعدهم للجد عد ماهم قليلين

وسيفهم حامي ما يعــــرف المــزح واللـــــين

وعـــنـــدي مــــــــــن العلم ادلــه وبراهـــين

والمــخـــرز دوومـــــــن تـــــــهابه العــيــن