ردي المتواضع على صاحب هذا الموضوع على هذا ارابط وتبيان الحقhttp://www.alnssabon.com/t27071.html
رقمالمشاركة (13)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليقي المتواضع على موضوعك اخي الفاضل وانعم واكرم فيمن ذكرتهم
الفرق بين تشابة العمران
عمران المغرب
عمران جلاجل وسدير
عمران الطائف
عمران اليمن
(عمران ثعلبة وطي )
كتاب سبائك الذهب لمؤلفه محمد امين البغدادي الشهير بالسويدي
وعمران الحويطات الاشراف
الذي يتفرع منهم الفارسان بسام وغازي ابناء عمران ابن حويط الشريف
هناك تناقض في رواياتكم تارة تقولون ان فضل وعبدالله هم ابناء حميد وهذا موثق في مشجر السادة القرعان
و السادة الفحيماني
وتارة تقولون ان فضل وعبدالله هم اخوان حميد وهذا موثق في الموسوعة انساب ال البيت النبوي هذه
الموسوعة التي خلطت الحق مع الباطل ونسبت عوائل و فخوذ كثيرة ليسوا في نسب جدنا حويط الشريف
رحمة الله ولا نسب اجدادنا علوان وعمران وسويعد وبسام وغازي الاشراف رحمهم الله
اولا: اخي الفاضل انت اعلم بنسبك مني وادرا وهذه البطون التي ذكرتها و ادخلتها في جدك حميد كبار
رواة السن في قبيلة جدك حميد هم اعلم بهم مني اذا كانوا في ذرية حميد او احلاف من
هذه القبائل الكريمة حرب وجهينة او من بني عقبة او من قضاعة او الصوالحة الله اعلم
واكثر من ذكرتهم بعضم افراد جعلتهم فخوذ وبعضهم انقرضوا وبقيت مسمياتهم وانت اخي الفاضل لو
جمعت كل من ذكرتهم على الاطلاق لا يصل عد دهم الى فخذين من اولاد بسام وغازي
( الدليل الاول )
انتم تعترفوا ان الصوالحة من خوالكم لماذا وسم قبيلتكم مثلهم ( وسم القبيلة المغيزل( +) ووسم
الصوالـحة وهذ ا ماذكر في موسوعة القبائل وهناك علامات توضع كأمارات بين الفخوذ مثل ربط
المطرقين او وضع المغيزل (+) وهذا ما ذكر في ( كتاب موسوعة القبائل العربية ص \644 ) وهذا
الوسم معروف في قبيلة اجدادك من قديم حين استقريتم في ديار العمران
(والدليل الثاني)
هناك رواية ثابته ان الرويكبي مرافق الويس موسيل صاحب كتاب شمال الحجاز الذي كان يحرف ويزور
له بعض الروايات والحقائق الرويكبي هو من اتى بالابل الموسمه بوسم المغيزل (+) من عند اجدادك
الصوالحـه حين استقر اجدادك قديمن في ديار العمران الحويطات على طريق المحمل المصري في ام
جرفين وكان عد دهم قليل فأتوا بـ37 عائلة حتى تزيد لهم المخصصات وادعوا بعد ذالك انهم شيوخ
للعمران ودون ذالك في مرأت الحرمين والسبب هو الحقد التركي على قبيلة العمران الحويطات التي لم
تخضع للحاكم التركي و كذلك بسبب غزواتهم المتتالية على قوافل الترك ومعسكراتهم وحين يستدعي
الحاكم التركي شيوخ قبيلةالعمران والحويطات الحقيقين يرفضوا ان يسلموا ابناء القبيلة لهم او يخبرونهم
عن مكانهم فحقد عليهم ومنع مخصصات الصرة عنهم مدة طويلة واستمرت مخصصات جدك وتم الزيادة له
وهذا ما دون في مراة الحرمين الذي تستدل به وجعلته دليل ( وقال الحاكم التركي لجدك انته رجل مقبول
عندنا)
(الدليل الثالث)
الصوالحة هو صالح بن حميد بن سليم له 4 اولاد ومنهم عارم ومنهم العوارمة وحميد منه (الحميدات)
الحميدات سموا بعد ذالك في وثائق كتاب الام من عام 815 هـ بأسم المحاسنة تبع لجدهم محسن من
الحميدات وهو ولي صالح يزار ص 123 مدفون في بر الحجاز.موسوعة القبائل العربية انتهى كلامة
(الرجل الصالح قبر الشيخ حميد)..
(والدليل ارابع )
ان ابائنا واجدادنا رحمهم الله من مئات السنين كانوا يرووا لنا بتواتر عن اجدادهم ان لنا اجداد اسمهم
حويط
عمران
وبسام
وغازي
وسياح
ورباع
وعلوان
وسويعد
ويخبروننا بتفرعاتهم وعشائرهم وبطونهم حتى طبـع وانتشر كتاب الجزيري ووجدنا فيه اسماء اجدادنا
رحمهم الله و تبين حقيقة صـدق ما تناقله اجدادنا لنا من قديم بصحة رواياتهم ودقة حفظهم واذا كان حميد
(الحميدات) من عقب عمران ابن حويط لماذا اجدادنا لم يخبرونا او يذكروه لنا بالعكس اجدادنا كانوا متفقين
بأجماع من القديم حتى اليوم على انا عمران ابن حويط لا يوجد له ابن ثالث اسمة حميد وان بسام وغازي
هم فقط ابناء عمران ابن حويط وان قبيلة العمران الحويطات تكونت من بطنين فقط بسام ابن عمران وغازي
ابن عمران واما ( اولاد حميد الذي ذكروا في مخطوط الجزيري وهناك دليل ان اسمه حمد ولكن لقدم
مخطوط الجزيري اعتقد الباحث ان هناك نقطتين تحت اسم حمد واعتقد انه حميد مثل عتيق ابن سياح اعتقد
الباحث انه (سباح)
(والدليل الخامس )
انا ابنا بسام وغازي متمسكين بنسب جدهم حويط ولم يثبت قديمن او حديثن انهم انكرو نسب حويط والسبب
قوة نسبهم وتمسكهم بروايات الاجداد
اما انتم مع احترامي لكم فمتذبذبين في نسب حويط وليس عندكم قناعة قوية حتى اليوم ودليل ان فيكم من
يتبنا و يقر نسب ثعلبة وطي
اسم حميد تم وضع اسمة بتزوير في مخطوط على انة ابن عمران ابن حويط واخو بسام وغازي بعد
دفع الاموال لتجار المخطوطات والانساب ( ومن قام بهذا العمل مع تجار المخطوطات و الانساب في
الحقيقة هم اشخاص ليسوا في نسب حويط ولا يمتو لة بصلة لكن ثبوت عمود نسب حويط واولاده
الاشراف
جعلهم يفعلوا هذه الفعلة ويضيفوا هذه الاسماء
اما حميد الذي نسبته الى عمران ابن حويط هناك روايات قديمة متوارثة متواترة و ثابته بأجماع كبار رواة
السن من عقب ابناء بسام وغازي ابناء عمران ابن حويط تنفي نسب حميد لعمران ابن حويط
علمن انا اثابت انا بسام هو الابن الاكبر لعمران ابن حويط
وهوا الشيخ بعد وفاة والدة عمران ابن حويط وبعد وفاة الشيخ بسام ابن عمران تولى بعده ابنه الشيخ نجدي
ابن بسام شيخ قبيلة العمران من الحويطات وهذا ثابت وموثق في اول و اقدم مخطوط واقدم مرجع واقدم
وثيقه تحدثت عن الحويطات وديارهم وتقسيماتهم واسماء شيوخهم الكبار الذي لهم دور بارز في حماية
محمل الحج المصري وهو مخطوط الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحج وطريق مكة المعظمة / ص/116/ج/2 امير الحج
عبد القادر الجزيري وهذا هوا نص الجزيري والحويطات أصحاب درك المبشر المتوجه بالمكاتبات الى
القاهرة ،
وسأل نجدي بن بسام شيخ أولاد عمران من الحويطات الأمير يوسف الحمزاوي
ان يكتب له مرسوما بتقرير اعادة على كل مبشر فبرز امرة بذلك في سنة
941هـ . وقرر على من يتوجه من طريق الشام بالكتب مئتي ونصف من
الفضة ويلا كتب :ئه وهم قسمان :
القسم الاول : ال عمران ويسمون اولاد عمران شيخهم نجدي ابن بسام
وعتيق ابن سياح ومنهم اولاد مدلج واولاد حميد
القسم الثاني : العلوين شيخهم عويضه ومنهم اولاد عوض واولاد سالم واولاد التمار واولاد سليمان واولاد
غافل واولاد فراج واولاد رافع واولاد احمد واولاد عيد
والبدول : منهم اولاد عاصي واولاد جبر واولاد حسين واولاد معروف
السويعديون :منهم سريع بن عيسى واعدادهم متوافره وشرورهم متظاهره
ومشيخة قبيلة العمران الحويطات ( حطاطة وسم الشعبة\/1) من خمس قرون ثابتة ومتواترة بأجماع في ابناء
بسام ابن عمران ابن حويط من عهد جدهم الشيخ نجدي ابن بسام ابن عمران
بتواتر في ابن عصبان حتى سنة 1440هــ والشمس لا تغطا بغربال
انت تقول ان حميد الذي ذكرة المستشرق الويس موسيل في كتاب شمال الحجاز ان هذا جدكم حميد علماً ان
حميد الذي ذكره الجزيري في مخطوطة مات قبل خمسة قرون ونصف وكانت وقتها الحويطات لم تتوسع
ديارهم ولم تتم لهم السيطرة على بعض المناطق الذي تدعي انت ان جدك حميد مدفون وقبرة موجود فيها
واذا سلمنا بروايتك لماذا الجزيري الذي طرق الديار وحج خمسين سنة وذكر اسماء الاودية وذكر حقل وذكر ظهرة حماروذكر
مائها وذكر وادي مبرك وبير مبرك الموجود فيه وذكر مواصفات الطريق ودوار حقل وذكر الحميضة
ومزارعها وذكر ام جرفين وشرفة بني عطيه عجز ان يذكرة لماذا لم يذكر قبر جدك حميد في رحلته وهو على طريق
المحمل المصري وطريق القوافل وهو في وقتة معلم بارز و مهم ورجل صالح كما تقول
والمعروف وثابت ان مقبرة عمران ابن حويط واولاده معروفة وقبورهم موجودة حتى اليوم سؤالي لك كيف
انتقل جدك حميد الى المنطقة القريبه من ام جرفين كما ذكرة الرحالة الويس موسيل في كتاب شمال الحجاز
وايضاً ذكر في كتابه ان هناك سبعة وثلاثون عائلة من غير جنس العرب ليسوا من السلالة العربية
يعيشون مثل البدو مع حلف ابن مقبول وذكر اسم زعيمهم وهذه العوائل جلبها كي يزيد عدد افراد جماعته
وفيهم مجموعة من الصوالحة وغيرهم كي يساعدوه في حماية المحمل وتزيد لهم المخصصات من الصرة
وبسبب جلب هذه العوائل الكثيرة تم زيادة المخصصات لة وهذا ما دون في مرأت الحرمين (علمن انا
مقبول هذا لقب اطلق علية من قبل الترك)
سؤالي بعد مرور هذه السنين تكاثرت هذه
العوائل وهم الان يدعون انهم في النسب الشريف اتمنى ان تسأل كبار السن عن هؤلاء العوائل الذي جلبها شيخك من قديم
تكاثرت وصارت فخوذ اتمنى تذكر لي اسمائهم
ولعلمك ان أصل التسمية لراس الشيخ حميد القبر يقال أن صاحبه هو الشيخ حميد المنزلاوي أحد أبناء
المنطقة وأنه كان رجلا صالحا وكريماً ، كان ينزل في هذه المنطقة يكرم الضيوف ويساعد من يطلب
المساعدة، وعندما توفي دفن في المنطقة فسميت باسمه حميد هذا هو حميد المنزلاوي ودفن في شرم الشيخ
قبل 200 سنة واكثر اما وكيف وصل قبرة قريب من ام جرفين فهذه خورفات تناقلتها اهل المنطقة
وقالوا طار الشيخ حميد وقع قريب من ام جرفين وما هذا الا فعل الشياطين تخيل لهم حتى يشركوا بالله وكم
من القبور ادعو ان فيها رجال صالحين حفروها ولم يجدو فيها شياً وهناك ايضن الشيخ حميد الجبالية
ذكر في كتاب تاريخ سيناء وهوا رجل صالح يتقرب اناس منه ودعوا انه انتقل الى شرم الشيخ ومن هذه
الخرفات وتلاعب الشياطين
اما مشيخة قبيلة العمران الحويطات احفاد بسام وغازي ابني عمران ابن حويط متواترة من خمسة قرون
حتا اليوم ومشيخة جدك حميد خاصة بكم والوسم يختلف وهذي عادة القبائل من قديم ولم اجد اسم شيخك
في كتاب تاريخ سيناء هل من الممكن تذكرلي رقم الصفحة
وهذا ماذكرة نعوم بيك شقير في تاريخ سيناء ومنهم حويطات حسما والعقبة وهم هناك فريقان العلاوين
وكبيرهم الشيخ حسين ابن انجاد و العمران وكبيرهم الشيخ قاسم ابن سلامة ابن هليل (ص/ 120)
وهذا سند متصل من الشيخ نجدي بن بسام شيخ أولاد عمران من الحويطات من عام 941هـــ حتى الشيخ
قاسم حفيد نجدي ابن بسام ومشيخة قبيلة العمران متصلة بتواتر والمخطوطات ثابتة بدليل فيهم حتى
عام1440هـــ
قبل
ان يولد كلب باشا الظابط البريطاني الذي ذكرت قصتة انه اراد ان يبني لشيخك قصر وقد ذكر المستشرق
الاماني انا هناك فرق بين عمران شيخ المشايخ قاسم ابن سلامه ابن هليل وعمران الشيخ ابن مقبول وانهم
عائلتان ليس بينهم اتصال
والكل يعلم ان مشيختكم لها اربعين سنة فقط وراجع تاريخ تعيين شيخك على ختمة ( والخطاب السري )
واذا كان حميد الابن الاكبر لعمران كما تدعي اين املاكه واين ورثه من ابيه
عمران وحصته من مزارع النخيل الممتدة قديم من بداية خليج العقبة حتى الحميضة لا توجد له نخله واحدة
مع اخوانه بسام وغازي ابني عمران ابن حويط ما هو السر في ذلك وشيخك ذهب قديمن الشيخ القاضي
ابودحيدح / والمويلحي رحمهم الله و رفضو ان يكتبوا لشيوخك وثيقة الا بعد ان يثبتو انهم مرتبطين في
نسب يجمعهم في بسام وغازي
والمعلوم وثابت قديمن
ان المزارع والنخيل من يملكها هوا صاحب الارض والامر وسيطرة والقوة والحاكم الفعلي لهذه المنطقة
وابنا بسام وغازي هم من يملك هذه المزارع بشهادة القبائل المجاورة وهذا يثبت بدليل انهم هم ابناء
عمران ابن حويط فقط لا ثالث لهم وهذا ما اجمعت علية ابناء بسام وغازي صغيرهم وكبيرهم وهذا ما
يقولونه في مجالسهم الخاصة بينهم ويخبروا الابناء والاحفاد به ( واقول واالله اعلم ان ابناء
(فرج / وزيدان )
انهم
فالحقيقة هم ابناء بسام ابن عمران وذريته لكن دخلوا مع الطرف الاخر من قديمن) والذي يعرف علم
القيافة يعي ذالك
وانا وانت اخي الفاضل نجتهد حتى نصل للحقيقة حتى يرتاح الجميع من هذه النسب اشائك من قديم
وشكررررررررررررررراً على موضوعك
r,g hgprdrm td urf ulJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJvhk hfk p,d' hgavdt
قول الحقيقة في عقب عمـــــــــــــــــــــــــران ابن حويط الشريف
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)