قطوف من الثقافة والادب حلقة(1) قراءة فى كتاب فقه الزكاة ومشروعيتها فى العاصر الحاضر
يعرف الشيخ الزكاة فى الشرع :
تطلق على الحصة المقدرة من المال التى فرضها الله للمستحقين وسميت هذه الحصة المخرجة من المال زكاة لانـها تزيد فى المال الذى أخرجت منه وتنقيه من الآفات.
ويرى الشيخ تقاربا كبيرا بين الزكاة والصدقة فيقول الزكاة الشرعية قد تسمى فى لغة القرآن والسنة صدقة , حتى قال الماوردى (الصدقة زكاة , والزكاة صدقة , يفترق الاسم ويتفق المسمى )
ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى (خذ من أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .
ويرى صاحب الكتاب ان من شروط وجوب الزكاة (نماء المال )وهو ان يكون المال الذى تأخذ منه الزكاة ناميا بالفعل او قابلا للنماء ومعنى النماء ان يكون من شأنه ان يدر على صاحبه ربحا والنماء فى اللغة الزيادة بينما فى الشرع فهو نوعان حقيقي وتقديري :-
الحقيقي:- الزيادة بالتوالد والتناسل والتجارات ونحوها
التقديري :-تمكنه من الزيادة بأن يكون المال قابل لذلك فى يده او يد نائبه
ويرى صاحب الكتاب من اشتراط النماء هو مواساه الفقراء على وجه لا يصير هذا المزكى فقيرا وذلك بان يعطى من ماله الذى بلغ النصاب قليل من كثير والعطاء فى المال الذى لا نماء فيه يؤدى الى خلاف ذلك اصلا وبصفة خاصة مع تكرار السنين والحاجة الى الإنفاق . ويعنى بالنماء كون المال معداّ للاستثمار بالتجارة ونحوها ولقد اخذ هذا الشرط من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والعملية التى أيدها وعمل بها خلفاؤه وأصحابه رضوان الله عليهم فلم يوجب النبى صلى الله عليه وسلم الزكاة فى الاموال المقتناة للاستعمال الشخصى كما ورد فى حديث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة) .
ولقد اتفق الفقهاء القائلون بتعليل الأحكام الشرعية وهم جمهور العلماء على ان العلة فى إيجاد الزكاة فى الأموال المذكورة هى نمائه بالفعل او بالإمكان.
ولاشتراط النماء فى مال الزكاة قرر العلماء أن زكاة الزروع والثمارلا تكرر بتكرار الحول فإن كان قد وجب العشر فى الزروع والثمارويجب اخراجه والا فإن صاحبهما لم يجد فيها بعد ذلك شيئا وان بقيت فى يد مالكها سنين وذلك لان الزكاة تكرر فى الاموال النامية وما ادخره من زرع وثمار فهو من قطع النماء متعرض للفناء فلم تجب فيه زكاة بخلاف الماشية فانها قابلة للنماء .
الى اللقاء فى الحلقة القادمةالمصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: الدراسات الإسلاميةr',t lk hgerhtm ,hgh]f pgrm(1) rvhxm tn ;jhf tri hg.;hm ,lav,udjih hguhwv hgphqv
جزاك الله خيراً العم الفاضل وسلمت استاذي
وسلمت اناملك على جميل حفظك الله ورعاك
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
مواقع النشر (المفضلة)