ﻧﺴﺐ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ
.
ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻫﻢ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻻﺳﺪ ﻭﻭﺭﺙ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ
ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻭﺭﺛﻪ ﻻﺑﻨﻪ ﺿﻐﻴﻢ ﻭﻭﺭﺙ ﺿﻐﻴﻢ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻻﻟﻒ
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺷﺘﻖ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ( ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻻﻟﻒ) ﻭﻭﺭﺙ ﻣﻴﺮﻑ ﺍﺑﻨﻪ
ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻔﺮﻧﻴﺐ ﻭﻭﺭﺙ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺑﻨﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ
ﺩﻧﻴﺎ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﺷﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﻞ ﻭﻏﻨﻢ ﻭﺧﻴﻞ ﺗﻠﺪ ﺍﻻﻧﺎﺙ ﻭﻧﺴﺎﺋﻪ
ﺗﻠﺪ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﺛﻢ ﺍﻋﻘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻮﻳﻜﺖ ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﺑﻦ
ﺳﻮﻳﻜﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﻣﺎً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﺷﺠﺎﻋﺎً ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﻟﻲ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺟﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﻫﻴﺐ .
ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺩ ﺳﻮﻳﻜﺖ ﻭﻳﻨﻮ ﻭﻳﻦ ﺭﺍﺡ
ﻛﺎﻥ ﺻﺢ ﺻﻌﺐ ﻣﺎ ﺑﻨﻘﺒﻀﻠﻮ ﻣﺮﺍﺡ
ﻓﻲ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﻳﻔﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻔﺖ ﺗﻤﺴﺎﺡ
ﻣﺎ ﺑﻄﻠﻖ ﻗﺒﻴﻀﻮ ﺍﻥ ﺑﻜﻰ ﻭﺍﻥ ﺻﺎﺡ .
ﻣﺪ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺩ ﺳﻮﻳﻜﺖ ﻣﻠﻜﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﺍﻷﻣﺮﺃﺭ ﻭﻋﺴﻜﺮﺕ ﻗﻮﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺇﺭﻳﺎﺏ ﻭﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻭﺿﻊ
ﺧﺘﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻮﻑ ﺍﻻﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﺑﻮ ﺧﺘﺎﻡ ﻭﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺘﻢ
ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺠﺎ ﻭﺻﺎﺭ ﻭﺷﻤﺎً ﻳﺮﻋﻰ ﺍﻻﺑﻞ ﺩﻭﻥ ﺭﺍﻋﻲ . ﻋﻘﺪ ﺍﻷﻣﺮﺃﺭ
ﺻﻠﺤﺎً ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻨﺖ ﺍﺣﻤﺪ ﻫﺴﺎﻱ
ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﺎﺑﻴﺔ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻷﻣﺮﺃﺭ ﻓﺄﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺛﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭﺭﺙ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﻚ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺴﻢ
ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﺧﻮﺍﻧﻪ، ﻓﺤﻜﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﻨﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﻥ ﺍﻟﻰ
ﻗﻮﺯ ﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﻭﻣﺮﻛﺰﻫﻢ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ، ﻭﺍﻳﻮﺏ ﺑﻴﻪ ﻭﺗﻤﺴﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺯ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﻭﻣﺮﻛﺰﻫﻢ ﺍﻟﻤﺨﻴﺮﻑ ﻭﻧﻌﻴﻢ ﻭﻋﺠﻴﺐ ﻭﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﺎ
ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻨﻘﻴﺮ ﻭﻣﺮﻛﺰﻫﻢ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﻤﻚ
ﻧﻌﻴﻢ ﻻﻥ ﺍﻣﻪ ﺳﺖ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﺑﺖ ﺍﻟﻤﻚ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻠﻚ ﻭﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ
ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻧﻔﻮﺫ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻭﺍﺳﺘﻘﻠﻮﺍ
ﺑﻤﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ .
ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ -:
ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺮﻥ ﻧﻬﺮ ﻋﻄﺒﺮﺓ ﺟﻨﻮﺑﺎً ﻭﺍﻻﺷﺎﻗﺎًﺩﺓ ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ ﻭﺷﺮﻗﺎً ﺣﺘﻰ
ﻛﻨﻴﺪﺭﺓ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﻳﻴﻦ ﻭﺷﻤﺎﻻً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺰﻭﺭﺓ
ﻗﺼﺎﺩ ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﻜﺎﺳﻨﺠﺮ ﻭﻏﺮﺑﺎً ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛﺤﻴﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﻊ
ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻘﻠﺐ ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﻧﺼﺐ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻣﻊ
ﺣﺪﻭﺩ ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ .
ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻤﻚ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﺨﻂ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻤﻞ ( ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ، ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻭﺍﻻﻧﻘﺮﻳﺎﺏ) ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ
ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺣﻞ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﻫﻠﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1970ﻡ .
ﻋﻤﻮﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ -:
( 1) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﻧﻬﺮ ﻋﻄﺒﺮﺓ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻻﻣﺎﻡ .
( 2) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ .
( 3) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﺮﺑﺮ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﺍﻳﻮﺏ ﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﻭﻧﺎﻇﺮ
ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ .
( 4) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﺩ ﻋﻤﺮﺍﻟﻔﻘﻴﺮ
ﺍﻟﻬﻮ ﺟﺪﻧﺎ .
( 5) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﻭﺩ ﺭﺣﻤﺔ .
( 6) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﻘﺎﺕ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﺻﺪﻳﻖ ﻭﺩ ﺍﻟﻨﻤﻴﺮ .
ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻨﻈﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ -:
( 1) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻻﻧﻘﺮﻳﺎﺏ : ( ﺍﻟﺒﺎﻭﻗﺔ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ -
ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﺭﺗﻮﻟﻲ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﺩ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﻫﻢ ﺍﻫﻞ ﻭﺍﻟﺪﻩ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ) ﻭﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻭﻳﻴﻦ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻌﻠﻲ ﻭﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ .
( 2) ﻋﻤﻮﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺏ : ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﻧﺪﻱ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺣﺠﻞ،
ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻖ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺣﺠﻞ، ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﺑﻮ ﻫﺸﻴﻢ
ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻣﻔﻀﻞ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﻋﺘﻤﻮﺭ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺩ ﺑﻴﻨﺎﻭﻱ،
ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﻛﺮﻗﺲ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻼﻭﻱ، ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﺑﻮ ﺣﻤﺪ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ
ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﺸﻴﺮ، ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻣﻜﻲ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻭﺩ ﺍﺷﻮﻝ .
( 3) ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ : ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻧﻌﻤﺎﻥ
ﻭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺩ ﻗﻤﺮ .
ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺎﺕ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭﺍﺷﺮﺍﻑ ﻧﺎﻇﺮ ﻋﻤﻮﻡ
ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ (ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ) ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻴﺔ
ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ .
ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ -:
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺼﺮ
ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻮﺍﻛﻦ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻮ ﺣﻤﺪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﻮﻛﺎً
ﻟﻬﻢ ﻛﻜﺮ ﻭﻧﺤﺎﺱ ﻭﻣﺸﺎﻧﻖ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻭﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﻟﻬﻢ
ﺟﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍﻣﻼﻙ ﻭﺍﺭﺽ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪ
ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻻﺗﺮﺍﻙ .
ﻧﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ -:
ﻧﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻳﺴﻤﻰ ( ﺍﻡ ﻛﺘﻴﺒﺔ) ﻭﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺴﺠﻮﺍ
ﺣﻮﻟﻪ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﺗﻘﻮﻝ : ( ﺍﻥ ﺍﺣﺪﻯ ﺧﻴﻮﻝ ﺍﻟﻤﻚ ﻭﺗﺪﻋﻰ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺮﺏ ﻭﺗﺴﺘﺤﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﺍﺫ ﺑﻬﺎ ﺗﺠﺮ ﺟﻨﺰﻳﺮﺍً
ﻣﺮﺑﻮﻃﺎً ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺍﻥ ﺳﺤﺒﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺰﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻣﺮ
ﺑﻮﻃﺎً ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﺳﻢ ﺍﻡ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻭﻇﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻳﺮﺑﻂ
ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺯﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ) . ﻭﻧﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ
ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺐ ﻭﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ .
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺩ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ -:
ﺗﺒﻘﺎﻟﻲ ﻃﻴﺒﺔ
ﻭﺫﻱ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻤﻮﻡ ﻓﻮﻕ ﺭﺍﺳﻪ ﻫﻴﺒﺔ
ﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﺗﺒﻮ ﻭﺩﻗﻮﺍ ﺍﻡ ﻛﺘﻴﺒﺔ
ﺷﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﻥ ﺗﺪﺍﻭﻱ ﺑﻼ ﺗﺮﻳﺒﺔ .
ﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﻲ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺮﺑﺮ
ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻻﻫﺎ
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ﻭﺩ ﺍﺑﻮ ﻟﻜﻴﻠﻚ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺋﻪ ﺣﺎﻣﺪ ﻭﺩ ﺍﺑﻮ
ﻟﻜﻴﻠﻚ، ﻋﻤﺮ ﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭﺩ ﺍﻟﺪﻫﺎﻙ، ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺩ ﺍﺑﻮ ﺣﺠﻞ .
ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺑﺮﻭﻛﻬﺎﺭﺕ -:
ﺍﻋﻄﻰ ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺮﻱ ﺑﺮﻭﻛﻬﺎﺭﺕ ﻭﺻﻔﺎً ﻣﺠﻤﻼً ﻟﻠﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﺣﻴﺚ
ﻗﺎﻝ ﺍﻫﻞ ﺑﺮﺑﺮ ﺳﻼﻟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺳﻤﺮ ﺩﺍﻛﻦ ﻭﺭﺟﺎﻟﻬﻢ
ﺍﻃﻮﻝ ﻗﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻗﻮﻯ ﺍﺑﺪﺍﻧﺎً ﻭﺍﻃﻮﻝ ﺍﻃﺮﺍﻓﺎً ﻭﻟﻴﺴﺖ
ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ﻳﻤﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﺍﻻﻧﻒ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻏﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﻋﻈﻢ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻻ ﺑﺮﻭﺯ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺘﻮﺀ ﺑﻴﺪ ﺍﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻏﻠﻆ ﺧﻔﻴﻒ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ
ﺍﻻﻭﺭﺑﻴﻴﻦ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻋﻦ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ ﻭﻓﻲ
ﺳﻴﻘﺎﻧﻬﻢ ﻭﺍﻗﺪﺍﻣﻬﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﻗﻞ ﺍﻥ ﺗﺠﺪﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ ﻭﻟﻬﻢ ﻟﺤﻰ ﻗﺼﻴﺮﺓ
ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺮﺩ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﺷﻮﺍﺭﺑﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻭﺷﻌﻮﺭﻫﻢ ﻛﺜﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ
ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻧﻬﻢ ﻋﺮﺏ ﻻ ﺯﻧﻮﺝ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ
ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻟﻮﻥ
ﺑﺸﺮﺗﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ، ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻣﺘﻮﺳﻄﻲ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺫ
ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺎﻗﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﻣﺤﺎﺭﺑﻮ ﺍﺷﺪﺍﺀ ﻭﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﺍﻟﺪﻧﻘﻼﻭﻳﺔ
ﺍﻟﻤﻄﻬﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺠﺰﺭ ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﻭﺧﻴﻮﻝ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﺗﻐﻄﻰ ﺑـ( ﺍﻟﻠﺒﺲ)
ﻭﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﻘﻪ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻏﻄﻴﺔ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ
ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻧﺎﻗﺔ ﻭﺧﻔﺔ ﻭﻣﺘﺎﻧﺔ، ﻭﻳﺘﺰﻋﻢ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﺣﺪ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﻭﻟﻘﺒﻪ
( ﻣﻚ) ﻭﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﻚ ﻭﻗﻒُ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺼﺒﺎً
ﻭﺭﺍﺛﻴﺎً .
ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﺑﺒﺮﺑﺮ -:
ﺍﺗﺮﺍﻙ، ﺷﻮﺍﻡ، ﻧﻘﺎﺩﺓ، ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ، ﻓﻼﺗﺔ، ﺣﻀﺎﺭﻣﺔ، ﺍﻗﺒﺎﻁ، ﻏﺠﺮ، ﺍﺭﻣﻦ،
ﻫﻨﻮﺩ، ﻳﻬﻮﺩ، ﺻﻴﻨﻴﻴﻦ، ﺍﻏﺮﻳﻖ، ﻓﺮﺱ، ﺣﺒﺶ، ﺍﻛﺮﺍﺩ، ﺧﺎﻧﺠﻴﺔ ﻣﻦ
(ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ) ، ﻏﺰﺍﺏ ﻣﻦ ( ﻏﺰﺓ) ﻭﺷﻨﺎﻗﻴﻂ . ﻭﻻﺯﺍﻟﺖ ﺳﻼﻻﺕ ﻫﺬﻩ
ﺍﻻﺟﻨﺎﺱ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﺮﺑﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ .
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺒﺮﺑﺮ -:
ﻋﺒﺎﺑﺪﺓ، ﺟﻌﺎﻓﺮﺓ، ﺟﻬﻴﻤﺎﺏ، ﺑﺸﺎﺭﻳﻴﻦ، ﺑﺪﻳﺮﻳﺔ، ﻧﻮﺑﺔ، ﺩﻳﻨﻜﺎ، ﻓﻮﺭ، ﻛﻨﻮﺯ،
ﺩﻧﺎﻗﻠﺔ، ﺭﺑﺎﻃﺎﺏ، ﻣﻨﺎﺻﻴﺮ، ﺷﺎﻳﻘﻴﺔ ، ﺍﻧﻘﺮﻳﺎﺏ، ﻣﺤﺲ، ﺍﺷﺮﺍﻑ، ﺑﺠﺎ،
ﻫﺎﻣﻖ، ﺑﺮﺗﺎ، ﺣﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺑﻘﺎﺭﺓ، ﻧﻤﻨﻖ، ﻛﻮﺍﻫﻠﺔ، ﺍﺭﺗﻴﻘﺎ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ .
ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺼﺎﻫﺮﺕ ﻣﻊ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻻﺻﻠﻴﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ ﻭﺍﺧﺮﺟﺖ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮﺑﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﺑﺮﺑﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ( ﺍﻟﻤﺨﻴﺮﻑ )
ﺍﻟﻤﺨﻴﺮﻑ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﺒﺮﺑﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺍﻣﺮ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﺎﻥ ﺗﺘﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻲ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ( ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺭﺟﻼً
ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻋﻰ ﻏﻨﻤﻪ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﻪ ﻭﻣﻨﻪ
ﺟﺎﺀ ﺇﺳﻢ ﻣﺨﻴﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﺭ )
ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻛﻤﻠﺘﻘﻰ
ﻃﺮﻕ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰﺍً ﺗﺠﺎﺭﻳﺎً ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻏﺮﺏ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻃﺮﻳﻘﺎً
ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺩﻭﻝ ﻏﺮﺏ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ
ﺣﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ ﻣﺎﺩﺣﺎ -:
ﻧﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﺮﻑ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻧﺎ
ﻳﻘﻮﻟﻮ ﺍﻟﻤﺎﺣﻲ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺪﺧﺮﻱ ﺟﺎﻧﺎ
ﻭﺍﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﺩﺣﺎ -:
ﺑﺮﺑﺮ ﺟﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻬﺎﺭ
ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ
ﺗﻤﺎﺯﺝ ﺍﻻﺟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﺤﻀﺮﺓ ﺫﺍﺕ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ
ﻭﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻤﺪﻥ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻮﻗﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ
ﻭﻛﻞ ﺍﺛﺮﻳﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﺎﻧﺐ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ .
ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻻﺻﻠﻴﻮﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﺗﺨﺬﻫﺎ ﺍﻻﺗﺮﺍﻙ ﻋﺎﺻﻤﺔ
ﻟﻠﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﻭﻣﻘﺮﺍً ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ .
ﻭﺩ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺮﺑﺮ -:
ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﻭﺩ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺻﻮﺭ ﻣﺠﻤﻠﺔ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎً ﻭﻣﻔﺼﻠﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮﺑﺮ
ﻭﻭﺻﻔﺎً ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺮﻑ
ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻀﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻊ
ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺠﻮﺥ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺮ
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺮﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ -:
ﺑﺸﻮﻑ ﺑﺮﺑﺮ ﺑﺸﻮﻑ ﺟﻮﺧﻪ ﻭﺣﺮﻳﺮﻩ
ﺑﺸﻮﻑ ﺍﻟﻤﻴﻀﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﻞ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﻩ
ﺑﺸﻮﻑ ﺭﻛﺒﺔ ﻋﺒﺎﺑﺪﺓ ﻭﺑﻲ ﺧﺒﻴﺮﻩ
ﺑﺸﻮﻑ ﻃﺮﺑﻴﺰﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺎﻧﻴﻪ ﺑﻴﺮﻩ
شيخ البلد


ﻧﺴﺐ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺮﻓﺎﺏ