قبيله واحدة

قبيله واحدة

قبيله واحده اتيه من شبه الجزيره العربيه بالحجاز وجاءت الى مصر فى القرون الوسطى فى الفتح الاسلامى عبر بوابة البحر الاحمر من الجنوب فى محافظة قنا وسوهاج واسيوط والمنيا وبنى سويف وجزء اخر فى سيناء والاسماعيليه والجيزه والفيوم والدقهليه والشرقيه وعرب البحر الاحمر ويطلق عليهم السوالمه وتضم القبيله 52 عائله من اشهر العائلات المتواجده ،عائله شحاته وريان فى المراغه سوهاج ، وبنى يونس وبدر الدين فى المراغه وابو زيد فى سوهاج ، بنى جبر فى ببا بنى سويف ، وعشيش فى مغاغة المنيا وبنى سويلم وبنى خالد فى العدوه المنيا ، وكلك بنى زيان فى الحوامديه ، ومعهم بنى زيان وبنى حسين فى ببا بنى سويف ، وبنى عابد فى طوخ القليوبيه ، وبنى حنون فى ميت حلفا قليوبيه ، وعائلة ابو النور فى زاويه المصلوب وميدوم الواسطى ، وبنى هلال فى القليوبيه وعرب الشنابله فى اسيوط ، وبنى الشمبولى فى مناطق كثيره 0
(احمد الشمبولى) حسن عوض اسماعيل احمد سيد محمود يوسف سويلم صالح صديق بكر سليمان عبد الله عبد الكريم اسماعيل ابراهيم اسماعيل صالح سليمان العوازمى 0 مؤسس العائله الحديثه هو(سيد احمد)محمد احمد الشمبولى فى طاميه فى دوار جبلة وجبلة وبعض مناطق اخرى،وانتقلت فروع منة الى ، ابشواى هويدى ، ابوشنب ، العظامى0 وبنى سويف ومناطق اخرى ولة ابناء عمومة فى العياط والواسطى ومركز ناصر ابورصاص ، سبخايه، وفى الجيزه اطفيح وكودايه والصالحيه 0 ليس كل من تشابه اسمة ينتمى الى العائلة الا من ثبت له جهة القرابه العصبيه وهناك بعض الاسماء ساقطة قيد وان كانت موجودة فى الواقع واخر سجل مواليد 1883
اولاد حسن عوض – طاميه والفيوم
عوض - ابراهيم - احمد الشمبولى - محمد رشاد - صفيه
اولاد عبد الرحمن بن محمود – البدرشين
عوض - خديجه - محمد - مصطفى - سعد - على
اولاد/ محمود بن عوض – البدرشين جيزه
رزق - عبد الرحمن - هارون - نفيسه
اولاد / محمد بن سيد احمد - طاميه
زينب - سيد احمد – محمد - محمود
اولاد / على بن سيد احمد - ابشواى
محمد - عليه - عوض - فاطمة
اولاد / عوض على سيد احمد ابشواى فيوم
عبد السميع - عبد المولى - عبد النبى - صالح
اولاد / سيد احمد بن محمد الشمبولى
على - احمد - فاطمة - محمد - امنة
اولاد / محمود محمد احمد الشمبولى- دهشور جيزه
هاشم - جاد الله – هيكل - امونه - سعيد
اولاد / محمد احمد الشمبولى
سيد احمد - محمود - فاطمة - امنة
اولاد/ احمد الشمبولى – طاميه 0الفيوم
محمد - سعد - انيسه
• 4 نوفمبر، 2014قبيلة عربية، أصلها من قبيلة فزارة ، و فزارة أحد القبائل العربية القيسية. سكن
الشنابلة في بادية الشام كانت مضاربهم بالقرب من تدمر، و نزل الشنابلة مصر و إستقر بعضهم في محافظة أسيوط بصعيد مصر، ونزل البعض جنوبا و إستقروا ببلاد المعدن، حيث الكنوز، ثم نزحوا جنوبا و إستقرت بقيتهم بالسودان، و لهم وجود لليوم في كل من محافظة أسيوط بمصر حيث توجد بلدة بإسمهم.
والشنابلة كانوا يرتحلون من جبل إلى اخر فى الشتاء ويصطافون في اخر ثم نزحوا إلى الشام ويقال ان الشنبل هو مكيال يكتال به اهل الشام وقيل ان سبب تسميتهم بالشنابله يرجع الى اقامتهم بمنطقه تسمى الشنبل اى ( البرارى ) وقد ذكرهم نعوم شقير فى كتابه ( تاريخ سينا ) وقال انهم ينتمون الى عرب الحجاز وكذلك ورد ذكرهم فى كتاب معجم قبائل العرب للمؤلف عمر كحاله وقد نزل الشنابله الى مصر مع جيش الرايه الذى فتح مصر بقيادة عمروبن العاص واتجهوا جنوبا الى ان نزلوا المنطقه التى عرفت باسمهم من محافظة اسيوط وهى الان قرية ( عرب الشنابله ) مركز ابنوب وكعادة العربان انهم كانوا اصحاب ابل كثيرة، وعندما اسستقروا فى هذه المنطقه امتلكوا مساحات كبيره من الاراضى الزراعية ساعد ذلك على استقرارهم و ساهم ذلك فى توطين العديد من الاسر التى نزلت بديارهم واستقرت بجوارهم ، و ساعد على هذا الاستقرار قيام شيخ القبيلة ( حسب النبى عمران مسعد ) بتوزيع مساحة قدرها 87 فدان من اجود اراضيه تعرف حتى الآن بحوض المساعده على كل سكان القريه من جميع العائلات ، وكانت الشنابلة مثل باقى القبـائل العـربية المنتشرة في صعيد مصر يحكمها ويدير شئونها ( شيخ المشايخ ) وكان ممن تولوا هذا المنصب الشيخ حسب النبى عمران مسعد وإليه يرجع نسب عائلة المساعده ( ال حسب النبى ) وهو شيخ مشايخ قبيلة الشنابلة بجمهورية مصر العربية ، ثم تولى بعدة مسعد حسب النبى عمران ، ثم تغير لقب شيخ المشايخ وأصبح يسمى عمدة القبيلة ، وكان ممن تولى منصب عمدة القبيلة حسب النبى حسب النبى عمران ، ثـم طـة حسـب النبى ، ثم استحدث نظام عمدة الناحية وكان ممن تولى هذا المنصب غانم عمران حسب النبى ، ثم حسب النبى حسب النبى عمران ( والذى جمع بين كونه عمدة للناحية وعمدة للقبيلة) ثم محمد حسب النبى ، ثم أحمد محمد حسب النبى والذى ظل عمدة لقبيلة الشنابلة حتى الغى هذا النظام بعد الثورة ، وقد نزل على قبيلة الشنابلة فى هذا المكان العديد من العائلات والأسر يلتمسون عندهم الحماية ويطلبون الأمن فى ظلالهم ، وتم توطينهم جميعا من قبل المسئولين فى ذلك الوقت فى تلك المنطقة والتى لا زالت تعرف باسم عرب الشنابلة إلى يومنا هذا لأنهم الأصل، وهم الأكثر نفوذاً وتعداداً
عائلة الخلايفة والخطبة وال بدران والكلابوة وال عبدة وعائلات عبدالجواد ونصار والقواسم ومسعود والمظلطين وسنادة وكف الغراب وهم اقرب إلى الخلايفة والكلابوة وجويد وعبدة وال ريان بسوالم ابنوب ووال بر ودياب والمقاديم والخطبة وبحبوحة ال حسب النبى بعرب الشنابله [عدل] التقسيم الاداري مركز ابنوب يضم القرى الاتية كوم أبو شيل كوم المنصورة الحمام المعابدة الغربية المعابدة الشرقية شقلقيل عرب الشنابلة عرب العطيات البحرية عرب العوامر عرب القداديح جزيرة بهيج جزيرة العقب جزيرة الشنابلة بنى محمد الشهابية بنى محمد العقب بني رزاح بنى محمد المراونة السوالم البحرية الخلايفة بنى إبراهيم سوالم أبنوب عزبة الشيح سعيد عزبة العوامة عزبة عطية سيد عزبة محمد خليل عزبة الطوابى عزبة حماد وهى يقطنها العديد من العائلات ومن اشهر العائلات هلال وحماد عائلة الريفة ويونس ويوجد بها مدرسه ابتدائيه ومسجد وحضانه اطفال نجع الحاج زير نزالى الحرجات دير شو دير الجبراوى يضم مركز أبنوب أربع وحدات محلية وهى: • المعابدة • بني محمديات • الحمام • بني إبراهيم === القرى الرئيسية وتوابعها === قرية عرب الشنابله والشنابله من القبائل العربيه التي اتت مع سيدنا عمرو بن العاص لفتح مصر والشنابله بطن من بطون فزاره اليمنيه وهاجروا من اليمن إلى جزيرة العرب عقب انهيار سد مارب واستقروا في منطقة تسمى (الشنبل) أي البرارى ذا اطلق عليهم اسم الشنابله وبعد فتح مصر اتجهوا جنوبا نحو الصعيد واستقروا في هذه المنطقه من شرق النيل في ابنوب ومنهم من هاجر إلى السودان والشنابله من القبائل العربيه التي كانت تهتم بتربية الابل وكان يحكم قبييلة الشنابله ويدير شؤنها شيخ مشايخ القبيله وهو شيخ العرب حسب النبى عمران مسعد وتولى منصب شيخ القبيله عام 1810 ميلاديه واليه يرجع نسب ال حسب النبى واسس دوار ال حسب النبى بالشنابله عام 1838 وتولى من بعده الشيخ مسعد حسب النبى عام 1840ومن بعده تم تعديل منصب شيخ مشايخ القبيله وسمى عمدة القبيله وتولاه العمده حسب النبى حسب النبى عام 1874ومن بعده عبد المقصود حسب النبى عام 1922 ومن بعده محمد حسب النبى عام 1940 ومن بعده احمد محمد حسب النبى عام 1949 حتى انتهى منصب عمدة القبيله عقب ثورة يوليو اما منصب عمدة الناحيه فكان أول من تولاه العمده غانم عمران حسب النبى ومن بعده حسب النبى حسب النبى وجمع بين كونه عمدة للقبيله والناحيه ومن بعده طه حسب النبى ثم تنازل الشيخ حسب النبى عن منصب عمدة الناحيه واعطاه لابن اخته عبد السميع حمزه ومن بعده احمد عبد الغفار ثم محمود عيسى وكان الشيخ حسب النبى يمتلك مساحات واسعه من الاراضى الزراعيه وحتى يساعد الناس على الاستقرار بجواره قام بتوزيع حوض من الأرض الزراعيه وهو حوض المساعده نسبة إلى جدة مسعد وهوجد ال حسب النبى مساحة هذا الحوض 87 فدان قام بتوزيعها مجانا للناس حتى يستقروا حوله وللشنابله فروع منتشره فمنهم من يعيش في مركز منفلوط بقرية الحواتكه وفى قرية بنى عدى ونمه من يعيش في الجيزه ومنهم من يعيش في بنى سويف إلى جانب الدول العربيه الأردن وفلسطسن وسوريا والسودان......ويضم مركز أبنوب قرية بني محمديات وتنقسم إلى ثلاث قري هي المراونه والعقب والشهابية، وتنتسب الشهابية إلي محمد بن أحمد بن شهاب الدين الأنصاري. وقد ورد في كتاب الخطط التوفيقية لعلي مبارك (بني محمد) هذه بلدة كبيرة من مديرية أسيوط بقسم أبنوب الحمام في شرقي النيل والمراونة نسبة إلى عبد المالك بن مروان اخر خلفاء الراشدين واصل المراونة من شبة الجزيرة العربية حيث انتقلت عائلة أولاد عبد الجواد اولا ثم بعد ذلك بدأ التدفق وهو هجرة الناس من شبة الجزيرة العربية إلى بنى محمد.ولا نغفل جزيرة العقب التي يقطنها والاد عبد الجواد ويسكنون في منطقة تسمى الشرا بجوار البربخ وكبير العائلة يسمى الحاج /زكريا عبد الجواد وهو يملك حوض الشرا كاملا الذي هو مكون لجزيرة العقب ولكن يمتلها المراونة, وبينها وبين أسيوط نحو خمسه واربعون دقيقه بلسياره, وهي تشمل على ثلاث قرى متلاصقة, وبها مساجد عامرة وكنائس ومكاتب للمسلمين والنصارى, ونخيل وبساتين, وكان لها سوق كل خميس, وكان عمدتها عبد الوهاب كان ناظر قسم أسيوط مدة الخديوي إسماعيل باشا وقبلها، وهو من أكبر عائلات هذه القرية (بنى محمديات الشهابية) وكان من كبار هذه العائلة احمد باشا عبد الوهاب وحسن باشا عبد الوهاب والسفير مصطفى عبد الوهاب واللواء/ عبد الوهاب راتب عبد الوهاب. وكان وقتها عدد أهلها أكثر من عشرة آلاف نفس ومكسبهم من الزرع ومنهم من ينسج الصوف, وأكثرهم أصحاب ثروة لخصوبة أرضهم وكثرة متحصلها, وفيهم الكرم والشجاعة وعلوة الهمة.وحاليا يصل عدد اهلها أكثر من خمسون الف نسمه ومن أكبر العائلات بها عائلة أولاد الشيخ عايد الشرفاء فهم أبناء الشيخ محمد أبو طاقيه المتصل نسبه بالامام الحسين بن الامام على بن ابى طالب كرم الله وجهه وفاطمه الزهراء بنت سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهم يتميزون بالشهامه والكرم وحسن الادب وكثرة العدد وبهم الكثير من المثقفين والمصلحين امثال الحاج خضر عبد النعيم كبير العائله وهو رجل خير ومصلح اجتماعى والدكتور شاكر موسى استاذ اللغه اليونانيه بجامعة الازهر بالقاهرة والدكتور محمود الشريف بجامعة حلوان والاستاذ شريف خضر المحامى والشيخ محمد هاشم داعيه إسلامي والمهندس حسنى عبد النعيم والاستاذ خالد خلاف والعقيد اسامه عبد الرحمن بالقوات المسحلحه وغيرهم كثير كما ان زرططيتهم تنتشر بكل من بنى محمد الشهابيه والخلايفه وفزاره بالقوصيه وام القصوربجزيرةالمعابده والمعابده وفى بنى محمد العقب توجد عائله الشراقوه الشرفاء ومنهم عاطف شرقاوى محمد وجمال شرقاوى محمد وعبدالمعز شرقاوى محمد وعادل فوزى احمد وحمزه محمد عبد الرحيم وعبده فتحى واحمد أبو العلا وعلى عبدالبارى واحمد عبد المعز ومحمود هيكل ومحمد عبد الرؤوف وصلاح عبدالمبدى ومرسى احمد عبد الرحمن وسعد على محمد وفرغلى محمد محمد وحسن محمد محمد فرج وحسن محمد حسن ونادى محمد محمد ومحمد محمود محمد وحماده أبو العلا وحماده عبد الحميد وفرج محمود احمد وهم من اشراف بنى محمد المتصل نسبهم إلى الامام الحسن بن الامام على كرم الله وجهه وفاطمه الزهراء بنت سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتميزون بالشهامه والكرم وحسن الادب كما توجد أيضا عائله القضوبه من اشهر الشخصيات في القريه وكبيرهم حماد حمدي عبد النظير واخوته ومن اهم الشخصيات في العائلهأولاد مرعي وأولاد خليل وأولاد عبد اللطيف وتميزون كثره الاعداد وهم من سلاله القضب متولي [عدل] التعليم
قبيلة الشنابلة جغرافيا السودان > قبائل السودان > قبيلة الشنابلة
النسب: قبيلة الشنابلة تنتهي بالنسب الي فزارة بن شيبان بن محارب بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر أصولهم: وقد كانو باقليم نجد والحجاز ولموجات الجفاف والقحط بمناطقهم تلك ظعنوا حيث تتوافر المياه حتى وصلوا ضفاف الفرات والشام وكما جاء في المقدمة فان فروعها كثيرة من قيس عيلان من ضمن اوائل القبائل العربية التي غرفت طريقها الي السودان سبب تسميتهم بالشنابلة: استقر بهم المقام في المنطقة التي تعرف باسم الشنبل وهي البراري التي تمتد جنوب تدمر حتى صحراء النفوذ ثم يعودون الي مصايفهم في الشنبل فاصبحوا يعرفون باسم الشنابلة اي لاذين يقيمون الي مصلايفهم في الشنبل فاصبحوا يعرفون باسم الشنابلة اي الذين يقيمون بمنطقة الشنبل فاصبحوا يعرفون باسم الشنابلة اي الذين يقيمون بمنطقة الشنبل والشمبل مكيال للحبوب معروف في انحاء حلب وحماة بسوريا الحالية هذا هو اصل التسمية وليس كما يدعى البعض في السودان ان للشنابلة دا يدعي شنبل او شمبول يرجع نسب اليه نسب الشابلة ظعنوا بعد الفتوحات الاسلامية فوصلوا مصر ثم اتجهوا الي ارض المعدن بالسودان واستقروا لفترة بين اسوان وميناء عيذاب ووادي العلاقي وحين استطاع بشر بن مروان زعيم ربيعة ان يفرض سيطرته على جميع قبائل العرب المنتشرة بارض المعدن وخلفه على زعامة ربيعة والاعراب ابو المكارم هبة الله في عهد احمد بن طولون الذي لقبه كنز الدولة حيث اسفر التزاوج والتصاهر بين ربيعة وغيرها من الاعراب وسكان المنطقة من النوبيين عن ظهور عنصر امتزجت فيه الدماء العربية بدماء النوبة وهو العنصر الذي اصبح يعرف اليوم باسم الكنوز نسبة الي كنز الدولة، قال في ذلك اليعقوبي في كتابة وان غالبية سكان وادي العلاقي من الاعراب قد هجروا المنطقة بعد خراب ميناء عيذاب ونضوب مناجم الذهب واتجهوا الي داخل السودان عبر بلاد البجة ثم ارض البطانة والتي يعرفها بعض قدماء المورخين باسم جزيرة مروي ثم وصلوا سهل الجزيرة الخصيب وكانت قبيلة الشنابلة وقتها من كبريات القبائل التي وصلت الي تلك المنطقة حتى اذا جاءت السلطنة الزرقاء كانت لقبيلة الشنابلة مشيخة بشمال سنار مركزها المسليمة الحاية وفي العهد التركي امتد حتى مشيخة الشنابلة حتى وصلت الخرطوم وشمالا حتى حجر العسل. وكانت الشنابلة من اقوى القبائيل في هذه المنطقة وعندما ضاقت تلك المناطق بكثرة ما ورد اليها من قبلائل نزح كثيرا منها وعبروا النيل الابيض فوصل الشنابلة الي كردفان واستقروا بمناطقهم الحالية بدار الكبابيش حول مناطق ام بادر الحالية ثم اخذوا في التجوال وتفرقت بطون كثيرة منهم وتعايشت وتزاوجت مع غيرها من القبائل ، كما يتزعم الشنابلة قديما بكردفان محمد ود البيح وفي المهدية والحكم الثنائي كان يتزعم منهل ود خير الله الي ان اقعدته الشيخوخة عام 1923 شنابلة الجزيرة: شنابلة الجزيرة هم الأصل الذي تفرع منه كل شنابلة السودان فقد تخلوا عن حياة البداوة والرعى منذ نشأة مشروع الجزيرة فاستقروا ومارسوا التجارة والزراعة وتتزعمهم هناك اسرة مساعد ومقرهم الرئيسي مدينة المسلمية والشنابلة بكردفان والنيل الابيض ينقسمون الي عدة بطون: العوامرة والصيحاب وابوعماير واولاد خشون واولاد دابي وام ناصر زام بريش وام عبدالله واولاد حداد واولاد هوال والجخسات من الزراعة ومنطقتهم تحد شمالا بالكرتان والشويحات والماجدية وشرقا بالحسانة والحسنات، ولهم عمودية تتبع لنظارة السحانية، والحسنات ويحادد الشنابلة غرباً بني حرار وجنوباً يحدون بالجوامعة والبزعة والشنابلة مسارات يسلكونها في رحلاتهم صيفاً وخريفاً. نظام الادارة عند الشنابلة للشنابلة ناظر عموم وثلاث محاكم متجولة واربع عمد ومائة شيخ ومحكمة الناظر هي المحكمة الاساسية ومقرها في قرية ود عكام ورئاسة رحل الشنابلة توجد بشرق خور طقت بقرية ود عكام وناظر عموم الشتابلة هو محمد العبيد الامين عكام.
التاريخ كما يجب ان يكون (الشنابلة واثرهم في تاريخ السودان) الشيخ بخيت عبدالصادق ودالشيخ عدلان شمبول(ودنوة) بايع الشيخ بخيت الامام المهدي في الابيض ولقد صار الشيخ بخيت امير الشنابلة في المهدية استشهد الشيخ بخيت في معركة القلابات بصحبة(ثلاث مائة من فرسان الشنابلة ). صحبتة الي القلابات زوجته حنانة بنت العرضي ودشمبول . وعندما تفاخم الامر امرها بالرجوع الي المسلمية فرفضت واصرت علي الوقوف معة بقولها (إن انت قافيها نحن إن دايرين فيها) وقيل في الشيخ بخيت شعرا: فارس الخيل العنيد:وعريس التومة. وخلقة الروح ليها سيد: واسما يا ابن الوليد. نهار اليوم المعيد:لاينقص ولا يزيد. تغني ليك الدسيس : وتريد اليوم اب رسيس. وعند صقيع الحديث : ماك سكران عند ونيس. لتوضيح :التومة :تعني السيف. ونيس : خواجة كان يمتلك بار لبيع الخمور. (لحصول علي معلومات اوفر الاطلاع كتاب الشنابة واثرهم في تاريخ السودان (امال دكين) + كتابة جغرافيا وتاريخ السودان (نعوم شغير) + كتابة Shambool فى النت)
من كتاب العرب التاريخ و الجذور, الصديق أحمد حضرة ( 1798 - 1918) الجزء الاول. صفحة 179 الشنابلة هم اولاد عبد العالي بن الحاج مازن ابن دال ابن مروان بن بزع بن فراز بن ذبيان بن بعيض بن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
الشنابلة مشهورين بالغنى و التجارة و قد كان منهم مشيخة في زمن الفونج و مركزهم المسلمية
من كتاب عرب السودان ...... صفحة 214 - 222 الشنابلة من القبائل الجهينية يطلق عليها اسم فزارة وفي صعيد مصر على الضفة الشرقية قبيلة تدعى الشنابلة و الراجح أنهم من أقارب القبيلة السودانية’
قبائل السودان - أحمد عبدالله آدم قبيلة الشنابلة تنتهي بالنسب الي فزارة بن شيبان بن محارب بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر وقد كانوا باقليم نجد والحجاز ولموجات الجفاف والقحط بمناطقهم تلك ظعنوا حيث تتوافر المياه حتى وصلوا ضفاف الفرات والشام وكما جاء في المقدمة فان فروعها كثيرة من قيس عيلان من ضمن اوائل القبائل العربية التي غرفت طريقها الي السودان فقد ذكر الاستاذ عمر قسومة في بحثه القيم عن الشنابلة أن اولاد علي و هم الفرع الذي ينتهي الى بني مضر قد استقر بهم المقام في المنطقة التي تعرف باسم الشنبل وهي البراري التي تمتد جنوب تدمر حتى صحراء النفوذ ثم يعودون الي مصايفهم في الشنبل فاصبحوا يعرفون باسم الشنابلة اي لاذين يقيمون الي مصلايفهم في الشنبل فاصبحوا يعرفون باسم الشنابلة اي الذين يقيمون بمنطقة الشنبل فاصبحوا يعرفون باسم الشنابلة اي الذين يقيمون بمنطقة الشنبل والشمبل مكيال للحبوب معروف في انحاء حلب وحماة بسوريا الحالية هذا هو اصل التسمية وليس كما يدعى البعض في السودان ان للشنابلة دا يدعي شنبل او شمبول يرجع نسب اليه نسب الشابلة, ثم ظعنوا بعد الفتوحات الاسلامية فوصلوا مصر ثم اتجهوا الي ارض المعدن بالسودان واستقروا لفترة بين اسوان وميناء ووادي العلاقي وحين استطاع بشر بن مروان زعيم ربيعة ان يفرض سيطرته على جميع قبائل العرب المنتشرة بارض المعدن وخلفه على زعامة ربيعة والاعراب ابو المكارم هبة الله في عهد احمد بن طولون الذي لقبه كنز الدولة حيث اسفر التزاوج والتصاهر بين ربيعة وغيرها من الاعراب وسكان المنطقة من النوبيين عن ظهور عنصر امتزجت فيه الدماء العربية بدماء النوبة وهو العنصر الذي اصبح يعرف اليوم باسم الكنوز نسبة الي كنز الدولة، قال في ذلك اليعقوبي في كتابة وان غالبية سكان وادي العلاقي من الاعراب قد هجروا المنطقة بعد خراب ميناء ونضوب مناجم الذهب واتجهوا الي داخل السودان عبر بلاد البجة ثم ارض البطانة والتي يعرفها بعض قدماء المورخين باسم جزيرة مروي ثم وصلوا سهل الجزيرة الخصيب وكانت قبيلة الشنابلة وقتها من كبريات القبائل التي وصلت الي تلك المنطقة حتى اذا جاءت السلطنة الزرقاء كانت لقبيلة الشنابلة مشيخة بشمال سنار مركزها المسليمة الحاية وفي العهد التركي امتد حتى مشيخة الشنابلة حتى وصلت الخرطوم وشمالا حتى حجر العسل
وكانت الشنابلة من اقوى القبائل في هذه المنطقة وعندما ضاقت تلك المناطق بكثرة ما ورد اليها من قبائل نزح كثيرا منها وعبروا النيل الابيض فوصل الشنابلة الي كردفان واستقروا بمناطقهم الحالية بدار الكبابيش حول مناطق ام بادر الحالية ثم اخذوا في التجوال وتفرقت بطون كثيرة منهم وتعايشت وتزاوجت مع غيرها من القبائل ، كما يتزعم الشنابلة قديما بكردفان محمد ود البيح وفي المهدية والحكم الثنائي كان يتزعم منهل ود خير الله الي ان اقعدته الشيخوخة عام 1923
شنابلة الجزيرة شنابلة الجزيرة هم الأصل الذي تفرع منه كل شنابلة السودان فقد تخلوا عن حياة البداوة والرعى منذ نشأة مشروع الجزيرة فاستقروا ومارسوا التجارة والزراعة وتتزعمهم هناك اسرة مساعد ومقرهم الرئيسي مدينة المسلمية
نظام الادارة عند الشنابلة للشنابلة ناظر عموم وثلاث محاكم متجولة واربع عمد ومائة شيخ ومحكمة الناظر هي المحكمة الاساسية ومقرها في قرية ود عكام ورئاسة رحل الشنابلة توجد بشرق خور طقت بقرية ود عكام وناظر عموم الشنابلة هو محمد العبيد الامين عكام.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الشنابلة الفزارية

---

rfdgi ,hp]m

اخي الكريم
الشنابلة فى اسيوط لا ينتمون الي فزارة وهذا تشابه فى الاسم فقط ... الشنابلة فى اسيوط من بني عقبة