قبيلة الألمدا الأشراف و علاقتها بالشكرية بالسودان

نسب،قبيلة،الألمدا،الأشراف،

قبيلة الألمدا الأشراف و علاقتها بالشكرية بالسودان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(ياايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجلعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

نسب قبيلة الألمدا الأشراف والتي تبدأ عندما نضح محمود بن منصور من الجزيرة العربية الى افريقيا وخاصة شرق السودان ارتبريا عن طريق البحر الأحمر عام 330هِـ وهم كمايلي
محمود (المداي)بن منصور بن أبو العلاء بن عقيل بن عبدالله بن هاشم بن ابراهيم بن محمود بن موسى بن محمد بن يحيى الذاهد بن ابراهيم بن محمد الأخيضر بن يوسف بن ابراهيم ساكن البغداد بن موسى الجون بن عبدالله بن حسن المثنى بن حسن السبطي بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب.
وعرضت هذه النسبة في أشراف مكة المكرمة وصححت بواسطة الأشراف الآتية اسماؤهم :
1/الشريف عبدالحكم والشريف عبدالملك والشريف دفع الله والشريف عبدالحق والشريف محمد بن الشريف حامد والشريف حسين بن الشريف علي والشريف عبدالخالق والجميع من أشراف مكة المكرمة
هذه نسبة قبيلة الألمدا محمود بن منصور حيث حكم والده منصور مكة لمدة 50عاما بعدها هاجر منصور من الجزيرة العربية الى شرق السودان واواسط ارتيرياعبر البحر الأحمر وبرفقته أبناءه واخوته والابناء هم
محمود بن منصور والملقب بالماضي ويوسف بن منصور وسليم بن منصور وشكيربن منصور وتزوج محمود بن منصور من قبيلة الفونج وأنجب الابناء المذكورين أدناهوهم
1/ طارق الملقب بطارقيلا
2/ حالي والملقب بحلاته
3/ثابت والملقب ثتبو
4/ صابر والملقب سابور
5/قنته
ثم تزوج الثانية من قبيلة دوبعات وتنتمي نسبتها للاشراف وهي بنت أحمدضبع وأنجب منها سبعة وهم
1/ ادريس والملقب كبيرو
2/علي والملقب أمور
3/حامد والملقب حطورة
4/ حسن والملقب طاورة
5/ عمر والملقب أقدوب
6/ حسين والملقب قي
7/فاطمة
وعلما بان نسبة قبيلة الالمدا تمتد كما اسلفنا الى سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ورفعت الوثيقة بعد تسجيلها بوسطة أعيان القبيلة للشيخ ابراهيم محمد عثمان دقلل ناظر عموم قبائل البني عامر بالسودان حيث قام بمراجعتها وتأييد صحةالمعلومات المذكورة بها والتوقيع عليها ثم رفعت الىكبير طباط مجلس ريفي كسلا لتسجيلها في وزارة الخارجية السودانية .
كما ذكر الرحالة الشهير بن بطوطة النسب الشريف لقبيلة الألمدا وايضا ذكرت في كتاب الانساب لعون الشريف قاسم الذي ذكر فيه الاشراف في السودان وكتاب ان خلدون .
وايضا هناك علاقة تجمع قبيلة الالمدا بالشكرية وهم يعتبرو أبناء عمومة لقبيلة الالمدا وذلك موجود خاصة عند قبيلة الشكرية وهم يعترفون بذلك ويطالبوا بان توثق هذه العلاقة .
واخيرا اختم بقول الله تعالى(ياايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجلعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقل للفائدة

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الشكرية

---

rfdgm hgHgl]h hgHavht , ughrjih fhga;vdm fhgs,]hk ksfKrfdgmKhgHgl]hKhgHavhtK

جزاك الله خيرا يا أخت صفية.

وجزاك الله خيراً مثله أخي الكريم الحسني
ليتك تضيف كلمة -نقل للفائدة- نسيت أن أكتبها
الألمدا هي إحدى القبائل التي هاجر منها أناس مع القرعنتا وهم ثمان عشيرة كالتالي
الألمدا ،الأفلندا، الدوبعي -دوبعات- ،الأقبو ،الأقلمبا، آل فقيه -عد فقيه- ،القرعنتا.
وكانت هجرتهم من بركة وشرق السودان والتجري إلى داخل الحبشة، ولم تكن هجرة عادية بل كانت طلباً للأمان، والحديث يطول. ويحتاج الكثير. من المراجع والكتب ولكن هذه المعلومة مأخوذة من كبار السن. وما زال بعضهم من كل هذه العشائر في اسمرا وضواحيها بينما أبناء عمهم في كرن وبركة وسواكن وفي سواكن وضواحيها وبركة وضواحيها كانت نشأتهم.

العشيرة الثامنة لم استطع تبينها من فم جدي جيداً، هي من كلمتين، إحداهما سفاف، سمعتها شرف سفاف أو أشراف سفاف، ولكن لنختصر الاسم بــ بيت سفاف إلى أن أتأكد من الاسم تمام التأكد.

الألمدا هي إحدى القبائل التي هاجر منها أناس مع القرعنتا وهم ثمان عشيرة كالتالي
الألمدا ،الأفلندا، الدوبعي -دوبعات- ،الأقبو ،الأقلمبا، آل فقيه -عد فقيه- ،القرعنتا.
وكانت هجرتهم من بركة وشرق السودان والتجري إلى داخل الحبشة، ولم تكن هجرة عادية بل كانت طلباً للأمان، والحديث يطول. ويحتاج الكثير. من المراجع والكتب ولكن هذه المعلومة مأخوذة من كبار السن. وما زال بعضهم من كل هذه العشائر في اسمرا وضواحيها بينما أبناء عمهم في كرن وبركة وسواكن وفي سواكن وضواحيها وبركة وضواحيها كانت نشأتهم. العشيرة الثامنة لم استطع تبينها من فم جدي جيداً، هي من كلمتين، إحداهما سفاف، سمعتها شرف سفاف أو أشراف سفاف، ولكن لنختصر الاسم بــ بيت سفاف إلى أن أتأكد من الاسم تمام التأكد.
وللتوضيح الالمدا حسنيين بينما القرعنتا موسويين حسينيين

1/ طارق الملقب بطارقيلا
وهذا طارقيلا الذي منه جدتنا الله يرحمها ويحسن إليها
أرجع الى موضوعي عن السيد محمد الموسوي وذريته نقباء سواكن في قسم الحسينيين وستجد ان جدتنا ذكر أنها من طارقيلا

هذا ليس عمود نسب قبيلة الألمدى، فهم من نسل محمود بن منصور بن محمد أبونمي الأول بن الحسن بن علي بن قتادة الحسني .
والشريف منصور بن محمد أبونمي كان يذهب بالتجارة الى سواكن في حدود القرن الثامن الهجري وقد قابله الرحالة إبن بطوطة وركب في احدى السفن مع الشريف منصور وهذا النص من كتاب (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) لابن بطوطة ص 115 :

" ولما ركبنا البحر أمر الشريف منصور أحد غلمانه أن يأتيه بعديلة دقيق، وهي نصف حمل وبطة سمن، يأخذهما من جلب أهل اليمن. فأخذهما وأتى بهما إليه، فأتاني التجار باكين، وذكروا إلى أن في جوف تلك العديلة عشرة آلاف درهم نقرة، ورغبوا مني أن أكلمه في ردها، وأن يأخذ سواها، فأتيته وكلمته في ذلك وقلت له: إن للتجار في جوف هذه العديلة شيئا، فقال: إن كان سكرا فلا أرده إليهم، وإن كان سوى ذلك فهو لهم، ففتحوها ووجدوا الدراهم، فردها عليهم وقال لي: لو كان عجلان ما ردها وعجلان هو ابن أخيه رميثة، وكان قد دخل في تلك الأيام دار تاجر من أهل دمشق قاصدا لليمن، فذهب بمعظم ما كان فيها، وعجلان هو أمير مكة على هذا العهد، وقد صلح حاله، وأظهر العدل والفضل. ثم سافرنا في هذا البحر بالريح الطيبة يومين، وتغيرت الريح بعد ذلك وصدتنا عن السبيل التي قصدناها، ودخلت أمواج البحر معنا في المركب، واشتد الميد بالناس ، ولم نزل في أهوال حتى خرجنا في مرسى يعرف برأس دوائر، فيما بين عيذاب وسواكن فنزلنا به، ووجدنا بساحله عريش قصب على هيئة مسجد، وبه كثير من قشور بيض النعام مملوءة ماء فشربنا منه، وطبخنا ورأيت في ذلك المرسى عجبا، وهو خور مثل الوادي يخرج من البحر، فكان الناس يأخذون الثوب ويمسكون بأطرافه ويخرجون به، وقد امتلأ سمكا، كل سمكة منها قدر الذراع، ويعرفونه بالبوري فطبخ منه الناس كثيرا واشتروا وقصدت إلينا طائفة من البجاة، وهم سكان تلك الأرض سود الألوان، لباسهم الملاحف الصفر، ويشدون على رؤوسهم عصائب حمرا، عرض الأصبع، وهم أهل نجدة وشجاعة، وسلاحهم الرماح والسيوف، ولهم جمال يسمونها الصهب، يركبونها بالسروج فاكترينا منهم الجمال، وسافرنا معهم في برية كثيرة الغزلان، والبجاة لا يأكلونها وهي تأنس بالآدمي ولا تنفر منه. وبعد يومين من مسيرنا وصلنا إلى حي من العرب يعرفون بأولاد كاهل، مختلطين بالبجاة، عارفين بلسانهم، وفي ذلك اليوم وصلنا إلى جزيرة سواكن، وهي على نحو ستة أميال من البر، ولا ماء بها ولا زرع ولا شجر، والماء يجلب إليها في القوارب، وفيها صهاريج يجتمع بها ماء المطر، وهي جزيرة كبيرة، وبها لحوم النعام والغزلان وحمر الوحش، والمعزى عندهم كثير والألبان والسمن ومنها يجلب إلى مكة وحبوبهم الجرجور، وهو نوع من الذرة كبير الحب يجلب منها أيضا إلى مكة " أ.هـ.

عائلة سفاف تسكن مدينة قندع وكان من هذه العائلة عمدة قندع سابقا وقندع هي بلدة في الطريق ما بين باظع وأسمرة

نتابع معكم ونسمع الجديد.

جميل ما تفضلتم به ابن السيِّد الكريم حامد النافع، بارك الله فيكم ونفع بكم، وجزاكم الله عنا كل خير، ننتظر جديدكم، ولكن سنعرض هذا الأمر-عن الألمدا-على منتدى تجمع البني عامر، لنرى معلوماتهم أيضاً، ففيه منهم وهم يوصلونه لكبارهم، ويراجعوا مراجعهم ومصادرهم ومحفوظاتهم وثائق وغيرها. وقد يطول ولكن لننهي أمراً بدأناه.
للتوضيح وصية جدي بعد التصحيح تجدها هنا:
http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=21538
كما أن آل الشيخ حامد النافع الأعرجي الحسيني، لنا معهم صلات.

الامر لا يحتاج الى عرض فهو لدى قبيلة الألمدى لان التصحيح الذي ذكرته ليس بإجتهاد مني ، إنما بالإطلاع على هذه الوثيقة - حاولت رفع صورة للوثيقة لكن هذا متاح بعد 10 مشاركات-

وملخص الوثيقة : فقد حضر إلينا محمود أحمد ادريس الملقب بالمصوعي ومعه شجرة نسب بها نسل الشريف محمود بن منصور بن أبي نمى الاول، وقد ختمت بختم ناظر عموم قبائل بني عامر إبراهيم بن محمد عثمان دقلل ومصدق على ختمه من الولاية الشرقية ومن مجلس شعبي ريفي كسلا ومن وزارة الخارجية السودانية ومن الإدارة القنصلية ومن وزارة الحكومات المحلية... الى آخر الوثيقة
وذيلت الوثيقة بختم وتصديق الشريف شاكر بن هزاع العبدلي رحمه الله قائم مقام مكة المكرمة وبتاريخ 1413هـ.

بعد الاطلاع على موضوع الوصية لم أفهم ما تقصديه فما علاقة موضوع الوصية بنسب قبيلة الألمدى .

وأتمنى ان توضحي الصلات أو المصاهرات مع عائلتنا لأنه لدي شجرة العائلة ومذكورة فيها أسماء الإناث وممن تزوجوا.

ونقطة أخيرة
ال فقيه هم من الألمدى ايضا وليس عائلة منفصلة

جدتي التي تزوجها رجل من آل الشيخ حامد النافع لا أذكر اسمها ولكن هي بنت بيان يعني أخت لجدي صاحب الوصية، وابنها اسمه تقريبا الأمين الحاج نافع. تقريبا. وسأتأكد وأرد عليك. وهذا لأنهم سكنوا بركة سويا، وهذه الصلة التي اطلعت عليها أما ما لم أطلع عليه فهو أكثر.
----------------
لا تنسى هناك آل فقيه حسينيين، بينما الألمدا حسنيين.
--------------------
أنت أتيت بذكر لبعض من في الوصية وهم: آل سفاف و الألمدا، لذلك قد يكون لديك معرفة ببقية العشائر، مع العلم أن بعض العشائر لها نفس الجد، وبعضها، مستقل النسب.

و النسب الموجود قبلاً أيضاً موثق. وليتك ترفق الوثيقة.
شارك بكثافة فنحن نحتاج مساعدة ممن لديهم وثائق ومصادر ومراجع لأنساب أهلنا عموماً.

ظننت ان الصلة او المصاهرة قديمة لأن الشجرة التي لدي قديمة وتقف بالذكر عند جيل جدي ولا يوجد اسماء المعاصرين والشجرة بحاجة الى تحديث .

وبالنسبة لعائلة آل الفقيه ربما ما قلته صحيح وما قلته أنا خطأ وبالرجوع الى كتاب تاريخ إرتريا المعاصر صفحة 250 : "وعد أبو القاسم وهم أيضا من بيت الزعامة الدينية في ألمدا ونقلت الى عد فقيه سعيد " أ.هـ . وهنا يذكر المؤلف بأن بيت الزعامة الدينية في قبيلة الألمدى اصبحت لدى آل الفقيه سعيد، يفهم من سياق كلام المؤلف أن آل الفقيه من قبيلة الألمدى ولكن الاشارة ليست صريحة بأنهم من الألمدى وعلى كل الاحوال ربما يكونوا من الألمدى وربما لا.

وشكرا بالنسبة لتوضيح موضوع الوصية قرأت عن الألمدى والمعلم والمعلا وليس لدي علم ببقية العشائر أو لم أطلع على كتب تذكرها وأما عائلة سفاف أو صفاف وأظن الرسم الأخير هو الصحيح ذكروا في كتاب مؤلفه ايطالي أنهم عائلة "سفاف علي" من العرب .

الأخ السيد الكريم أكتب كل ما تعرفه عن هذه العشائر فضلاً بارك الله فيكم وأثابكم.
جزاك الله خير الجزاء على كل هذه المساهمات.
-------------
كذلك للتنبيه كلمة فقيه هي تعريفية لذراري العلماء القدامى، لذلك قد نجدها في عدة قبائل وعشائر.

هذه صورة للوثيقة
http://dl101.herosh.com/fecb9687ce6a...0737e18e75.jpg

على العموم جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك على بذلك للمجهود المقدر، ولكن الرابط لا يعمل، يفتح على صفحة فيها:
Sorry, the page you requested was not found
الله يعينك وتقدر مرة أخرى ترفعها بالمرفقات. من المشاركة بالوضع المتطور.

منذ اول مشاركة في الموضوع وبعد ماوجدت شرط 10 مشاركات، في نفس اليوم قمت بتقسيم مشاركاتي الى عدة مشاركات لكي يصل الى العدد 10 وبعد ذلك حاولت وضع الصورة مباشرة لكن وجدت الصورة لا تظهر في الموضوع بعد ذلك جربت عن طريق وضعها بالمرفقات واثناء رفع الصورة تتعلق او تتجمد صفحة تحميل الصورة، وبعد أيام حاولت مرة اخري وكانت نفس النتيجة، ولا ادري ما المشكلة هل هي في جهازي او في المنتدى .
على العموم هذه محاولة ورابط اخر للوثيقة
http://www.herosh.com/download/95949...18e75.jpg.html
بعد فتح الصفحة اضغطي على كلمة تنزيل أو Download داخل المربع الاحمر وان شاء الله تظهر عندك صورة الوثيقة .

انا لدي بحث عن ابناء شكير ابناء الشريف منصور

ولدي مشجره وانتظر رائي النسابين فيها

عل العموم سوف اضع موضوع حاليا ان شاء الله بما املك

لان شكير كما ذكر اخو محمود ابناء الشريف منصور

عموما انتظروني

الاخت الكريمة من اين نقلت هذا العمود الى موسى الجون ؟ فانساب ال البيت لا يتم التعامل معها بهذا التساهل اخي الكريم .

من المعروف المتوارث لديكم ان محمود جد الالمدا في البحر الاحمر و عامر جد البني عامر و عمار جد الامرار و شكير جد الشكرية ابناء منصور بن ادريس .
و قيل انهم من جعفر بن ابي طالب و قيل انهم من بني عامر بن صعصعة و قيل اراء اخرى و هي قبائل كريمة لا غبار عليها لكن الانتساب الى اهل البيت يحتاج الى دليل.