موسوعة الركابية

موسوعة الركابية

يقلم الاستاذ سعد الصراف بن الشيخ عيسي الركابي
ارجو من الاخوة الركابيه حفظ فروع الركابيه والحفاظ عليها وارجو مراجعه انسابكم مع هذه الفروع
فروع الساده الركابيه


تتكون فروع الركابيه من( احفاد ) محمد ورباط واخوه ركاب واولادهم سته وبنت واحده انجبو خمس وعشرون فرع هم
كالاتي:-
الأشراف الركابية العوايده
الأشراف الركابية البواليد
الأشراف الركابية العيساب الصراف ( الذي تزعمهم في المهدية عمر محمد بن حمد بن الحاج عيسى قرية الصراف وقرية الركابية )
الأشراف الركابية الصادقاب
الأشراف الركابية الدواليب ( جد الوزير عبد الوهاب عثمان)
الأشراف الركابية الجابراب
الأشراف الركابية السرجاب( أبناء سراج أبو حمدية)
الأشراف الركابية الموساب ( جد الوزير سيد احمد الحسن)
الأشراف الركابية البليلاب ( جد محمود محمد طه)
الأشراف الركابية العفّاط
الأشراف الركابية أولاد حبيب نسّي
الأشراف الركابية الكنانية
الأشراف الركابية الشبواب.
الأشراف الركابية الحليماب ( جد السيد جمال الوالي)
الأشراف الركابية العكازاب
الأشراف الركابية التامراب
الأشراف الركابية العبيداب
الأشراف الركابية الصبابية (سمي عليهم حي الصبابي في بحري)
الأشراف الركابية العشيباب
الأشراف الركابية الحداحيد
الأشراف الركابية السميراب
الأشراف الركابية الجباراب
الأشراف الركابية اولاد أبو تبرة
الأشراف الركابية الكنارة
الأشراف الركابية اولاد محمد
الأشراف الركابية أولاد داؤد
الأشراف الركابية القرشاب
الاأشراف الركابية الطهراب
الأشراف الركابية العوايدة
ملحوظة:-
اولاد غلام اللة الركابي تزاوجو من بعض القبايل السودانية كالاتي:
محمد رباط تزوج فاطمة وانجب احمد سليم احمد سليم تزوج كل من بنت ملك دنقلا وبنت ملك الشايقية وجنيبة بنت عمه ركاب وانجب هزيل ومحمد عون الله ورزين وعبد الرازق ومصباح ودهمش وفاطمة وهم ستة سليم
ركاب تزوج بنت ملك دنقلا وبنت ملك البديرية وانجب كلا من زيد الفرج وعبد الله وعبد النبي وحبيب وعجيب وجنيبه وهم سته ركاب
والله الموفق
هذا النسب مأخوذ من مخطوطات متوارثة من عمنا الشيخ ركاب فضل ركاب العيسابى بن حاج عيسى اب قرن ربنا يديهو الصحه ويطول لينا في عمرو ومن البروف عون الشريف قاسم وطبقات ود ضيف الله ومجهودات من سعد الصراف العيسابي الركابي من تحليل وتصحيح والله الموفق,,,

يتبع...

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الركابية

---

l,s,um hgv;hfdm

[align=right]

تعريف قبيلة الركابية : اسم كلمة الركابي هي مقصود بيها عائد الركابي ولغب بهذا الاسم الركابي وهي ركاب الخيل ( السراج) وليس الركابية حجرا" علي اولاد محمد رباط او اولاد ركاب كل حفيد لعائد الركابي فهو ركابي والركابية هم اولاد رباط وركاب
ملاحظة :
الركابية بتشمل كل اولاد رباط وركاب
وكلنا احفاد عائد الركابي
وللاهمية لاتوجد علاقه مابين الركابية والرباطاب من ناحية النسب فالرباطاب هم فرع لقبيلة الجعليين
هذا منشور مفصل عن قبيلة الركابية وارجو التوثيق ويوجد معلومات كافية عن الركابية
قبيلــة الركابيـــة
شباب ارجو منكم التدقيق في قرائة هذا النسب لان هذا النسب هو النسب الصحيح
نسب السادة الركابية
غلام الله بن عايد الركابي اليمني جد الركابية محمد رباط . وركاب وعايده ام البديرية جاء الى السودان من الحليلة ( وفي رواية ا للحية ) باليمن وسكن جزيرة ساكية بالبحر الأحمر من جزر اليمن في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي
قبيلة الركابية مصر وتشاد والمغرب العربي هم احفاد غلام الله بن عايد الركابي اما ركابية مصر احفاد الشيخ منصور بن حبيب بن ركاب غلام الله بن عايد الركابي وتربطني علاقات قويه وشخصية مع ركابية مصر وديل جزورم كلها من السودان
جاء السيد غلام الله من اليمن ومعه ابنه محمد رباط وابنه ركاب وبنته فاطمة ولقبها (عايدة) تزوج محمد رباط من الصواردة بامراة اسمها فاطمة فولدت له احمد سليم وتزوج احمد سليم بنت ملك دنقلا فولدت له هزيل وتزوج بنت ملك الشايقية فولدت له محمد عون الله ثم تزوج جنيبة بنت عمه ركاب فولدت له فاطمة ورزين وعبد الرازق ومصباح ودهمش اما ركاب فتزوج بنت ملك دنقلا فولدت له زيد الفرج ثم تزوج بنت ملك البديرية فولدت له عبد الله وعبد النبي وحبيب وعجيب لذلك ابناء احمد سليم يقال لهم ستة سليم وابناء ركاب يقال لهم خمسة ركاب فهدا هو اصل سبعه فرع لاجدادنا الركابية سواء كانو من محمد رباط او كانو من ركاب
محمد رباط تزوج فاطمة وانجب ولد واحد وهو (احمد سليم) احمد سليم تزوج كل من بنت ملك دنقلا وبنت ملك الشايقية وجنيبة بت عمه وانجب هزيل ومحمد عون الله ورزين وعبد الرازق ومصباح ودهمش وفاطمة وهم ستة سليم
فاطمة (عايدة) وهي بت غلام الله وام البديرية
ركاب تزوج بنت ملك دنقلا وبنت ملك البديرية وانجب كلا من زيد الفرج وعبد الله وعبد النبي وحبيب وعجيب و (جنيبه وهي زوجه ابن عمها احمد سليم رباط) وهم سته ركاب
عليه فان نسب السيد غلام الله علي النحو الاتي :
هو السيد غلام الله واسمه احمد بن السيد عايد بن السيد مقبول بن السيد احمد الزيلعي بن السيد محمود بن السيد هاشم بن السيد مختار بن سيدي علي العسكري بن السيد محمد بن السيد ابو القاسم بن الامام محمد الزامل بن السيد اسماعيل بن السيد احمد التقي بن سيدي محمد تقي بن السيد علي الرضا بن السيد موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد زين العابدين علي بن الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب رضي عنه وكرم الله وجهه وهوابن عم الرسول الله صلي الله علية وسلم وزوج بنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
ملاحظة:-
وذكر القاضي احمد البدوي في مخطوطته ان عايداً ذهب بأولاده من اليمن وأستقر في بعض الجزر ثم ذهب غلام الله وأبناه رباط وركاب الى دنقلا , وقيل أن غلام الله تزوج أمرأة من الدناقلة وأنجب ولديه ركاب ورباط , وله من الأولاد ركاب ورباط او محمد المرابط وعالية ام الملك صلاح وولد رباط ابنه سليم المجذوب الذي ولد عوناً والد محمد الذي انجب جابر والد اولاد جابر الأربعة وأختهم عايده ام البديرية .وأورد الشيخ أحمد عبدالرحيم الفكي في مخطوطته مشرق الحضارة الأسلامية ان عمر الزيلعي هاجر من الحجاز الى اليمن عن طريق البحر ونجا من الغرق بكرامة وأقام في زيلع وأسس بها قرية اللحية واقام بها مسجداً كثر تلاميذه وتوفي وخلفه ابنه احمد وكثر ابناؤه . ومن ابرز احفاده عبدالمعبود الذي رجع للحجاز موطن أسرته الأول وكان برفقته أبنه احمد ولقد سمي عائداً لعودته لوطنه الأول . وما لبث ( عائد) أن هاجر مع أبنه احمد الذي أشتهر بغلام الله الى شرق السودان وأنتقل غلام الله من بعد الى دنقلا. ويقال في تسميته بغلام الله أنه وهو صغير اشتعلت النار في المنزل فهرعت أمه لأنقاذه فمنعها والده وقال : لو كان ولدي .. لا تأكله النار.. ووجد عند أنطفائها يلعب دون أن تمسه النار فأطلق عليه الغلام المجمّر وكان أحفاده يعرفون بالركابية ولكن عندما ظهر اولاد جابر صار هناك فرعان متميزان من أبناء غلام الله : الجابراب والركابية وكان من تلاميذه عبدالله العركي جد العركيين ويعقوب محمد بانقا جد اليعقوباب ويعتبر من اوائل من أهتموا بأنساب أهل السودان وتتواتر الروايات أنه مؤلف الجزء الأول من وثيقة دنقلا التي شملت أنساب العرب بالسودان وأتمها الدواليب , وقبره بدنقلا العجوز .
شباب دققو في الشرح دا شويه لانو في اشياء غايبه عليكم وشوفو كيف بتتكون فروع الركابيه بطريقه مبسطه من محمد رباط وركاب وفاطمة (عايدة) وهي بت غلام الله وام البديرية
وهذه الفروع من محمد رباط وركاب ابناء غلام الله الركابي واستحلفكم بالله ان تقروها كامله
فروع الركابيه تتكون من سبعه ابناء اولاد محمد رباط له ولد واحد هو (احمد سليم) وابناء احمد سليم هم هزيل ومحمد عون الله ورزين وعبد الرازق ومصباح ودهمش وفاطمة وهم ستة لابناء سليم
اولاد ركاب كلا من زيد الفرج وعبد الله وعبد النبي وحبيب وعجيب وجنيبه (زوجة احمد سليم وبنت عمو ركاب) وهم سته ركاب
ركزو معاي في النسب دا من هنا
تتكون فروع الركابيه من( احفاد ) محمد ورباط واخوه ركاب واولادهم سته وبنت واحده انجبو خمس وعشرون فرع هم
كالاتي:-
الأشراف الركابية العوايده
الأشراف الركابية البواليد
الأشراف الركابية العيساب الصراف ( الذي تزعمهم في المهدية عمر محمد بن حمد بن الحاج عيسى قرية الصراف وقرية الركابية )
الأشراف الركابية الصادقاب
الأشراف الركابية الدواليب ( جد الوزير عبد الوهاب عثمان)
الأشراف الركابية الجابراب
الأشراف الركابية السرجاب( أبناء سراج أبو حمدية)
الأشراف الركابية الموساب ( جد الوزير سيد احمد الحسن)
الأشراف الركابية البليلاب ( جد محمود محمد طه)
الأشراف الركابية العفّاط
الأشراف الركابية أولاد حبيب نسّي
الأشراف الركابية الكنانية
الأشراف الركابية الشبواب.
الأشراف الركابية الحليماب ( جد السيد جمال الوالي)
الأشراف الركابية العكازاب
الأشراف الركابية التامراب
الأشراف الركابية العبيداب
الأشراف الركابية الصبابية (سمي عليهم حي الصبابي في بحري)
الأشراف الركابية العشيباب
الأشراف الركابية الحداحيد
الأشراف الركابية السميراب
الأشراف الركابية الجباراب
الأشراف الركابية اولاد أبو تبرة
الأشراف الركابية الكنارة
الأشراف الركابية اولاد محمد
الأشراف الركابية أولاد داؤد
الأشراف الركابية القرشاب
الاأشراف الركابية الطهراب
ملحوظة:-
اولاد غلام اللة الركابي تزاوجو من بعض القبايل السودانية كالاتي:
محمد رباط تزوج فاطمة وانجب احمد سليم احمد سليم تزوج كل من بنت ملك دنقلا وبنت ملك الشايقية وجنيبة بنت عمه ركاب وانجب هزيل ومحمد عون الله ورزين وعبد الرازق ومصباح ودهمش وفاطمة وهم ستة سليم
ركاب تزوج بنت ملك دنقلا وبنت ملك البديرية وانجب كلا من زيد الفرج وعبد الله وعبد النبي وحبيب وعجيب وجنيبه وهم سته ركاب
والله الموفق
هذا النسب مأخوذ من مخطوطات متوارثة من عمنا الشيخ ركاب فضل ركاب العيسابى بن حاج عيسى اب قرن ربنا يديهو الصحه ويطول لينا في عمرو ومن البروف عون الشريف قاسم وطبقات ود ضيف الله ومجهودات من سعد الصراف العيسابي الركابي من تحليل وتصحيح والله الموفق,,,

[/align]

[align=right]

شجرة الصراف ولاية الجزيره
قبيله الركابيه فرع عيساب(الشيخ عيسي) بقلم سعد الصراف الركابي


شجرة النسب السادة الركابية شيوخ قرية الصراف
ابناء الشيخ الحاح عيسي- او عيساب - نوفل الشيخ دهمش الشيخ احمد سليم الشيخ غلام الله احمد الشيخ عايد.
ابناء جدنا عمر محمد عيسى وله 3 اولاد و5بنات
شجرة النسب قرية الركابية الولاية الشمالية الشيخ عيسي عمرعيسي -
- الشيخة حرم عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة الروضة عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة فردوس عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية
-الشيخة زينب عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة صفية عمر عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة فاطمة عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة نعيمة عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية

- شجرة النسب قرية الصراف والاية الجزيرة الشيخ عثمان عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن . قرية الركابية الولاية الشمالية

- شجرة النسب ام درمان والاية الخرطوم الشيخ الشيخ احمد عمر محمد حمد احمد الشلبي الحاج حمد بن حاج عيسى اب قرن .

- السادة الركابية الصراف
جدنا عثمان بن عمر بن محمد بن حمد بن احمد الشلبي بن الحاج حمد بن حاج عيسي اب قرن بن نوفل الشيخ دهمش الشيخ احمد سليم الشيخ من رباط الشيخ غلام الله بن عايد الركابي

اسس الصراف جدنا الشيخ حاج عيسي
اما نسب الركابيه الصراف اصلا من قرية الركابيه فى الولايه الشماليه اما جدنا عمر مدفون قرية الركابية الشيخ الكبير الشيخ محمد عيسى مدفون فى قرية الركابيه الام مسقط رأس جدنا عيسى
وله ضريح وقبه ومسجد و /خلوة فى قرية الركابيه وقرية بالنافعاب الولايه الشماليه ومؤسسها الشيخ عيسي

ملاحظه اجداد مدفون في قرية الركابية

الله يجعلنا واياكم من الواصلين في ارحامنا .
(سعد ) عثمان عبدالرحمن محجوب عثمان عمر
بن الحاج عيسي الركابي

[/align]

[align=right]

ابناء الشيخ الحاح عيسي- او عيساب - نوفل الشيخ دهمش الشيخ احمد سليم الشيخ غلام الله احمد الشيخ عايد.
ابناء جدنا عمر محمد عيسى وله 3 اولاد و5بنات
شجرة النسب قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخ عيسي عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسي قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة حرم عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة الروضة عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة فردوس عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية
-الشيخة زينب عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة صفية عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة فاطمة عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية
- الشيخة نعيمة عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسى . قرية الركابية الولاية الشمالية

- شجرة النسب قرية الصراف والاية الجزيرة الشيخ عثمان عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسي

- شجرة النسب ام درمان والاية الخرطوم الشيخ الشيخ احمد عمر محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاج عيسي

- السادة الركابية الصراف
جدنا عثمان بن عمر بن محمد بن شلبي بن الحاج حمد بن الحاح عيسي بن نوفل الشيخ دهمش الشيخ احمد سليم الشيخ من رباط الشيخ غلام الله احمد الشيخ عايد.

نسب السيد غلام الله علي النحو الاتي :

هو السيد غلام الله واسمه احمد بن السيد عايد بن السيد مقبول بن السيد احمد الزيلعي بن السيد محمود بن السيد هاشم بن السيد مختار بن سيدي علي العسكري بن السيد محمد بن السيد ابو القاسم بن الامام محمد الزامل بن السيد اسماعيل بن السيد احمد التقي بن سيدي محمد تقي بن السيد علي الرضا بن السيد موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد زين العابدين علي بن الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب رضي عنه وكرم الله وجهه وهوابن عم الرسول الله صلي الله علية وسلم وزوج بنته فاطمة الزهراء رضي الله عنه

اسس الصراف جدنا الشيخ محمد عيسى
اما نسب الركابيه الصراف اصلا من قرية الركابيه فى الولايه الشماليه اما جدنا عمر مدفون قرية الركابية الشيخ الكبير الشيخ محمد عيسى مدفون فى قرية الركابيه الام مسقط رأس جدنا عيسى
وله ضريح وقبه ومسجد و /خلوة فى قرية الركابيه وقرية بالنافعاب الولايه الشماليه ومؤسسها الشيخ عيسي

ملاحظه اجداد مدفون في قرية الركابية

الله يجعلنا واياكم من الواصلين في ارحامنا .
(سعد ) عثمان عبدالرحمن محجوب عثمان عمر
بن الحاج عيسي الركابي

[/align]

الركابية الدواليب

الدواليب بطن من بطون الركابية منسوبون إلى جدهم دوليب بن محمد كري بن تركي بن عريبي بن حماد بن حاج بن عبد الله بن ركاب غلام الله . ومقرهم الأساسي دنقلا ، وقد أنجب دوليب بن محمد إدريس ونابري ومكي ومدني ودفن بالدبة . وأنجب إدريس محمد دوليب ، وهو دوليب الكبير ، وأنجب محمد دوليب محمداً الذي أنجب عبد الهادي ، وولد الشيخ عبد الهادي الشيخ السيد وأمه صاردية من الحلفاية ، كما أنجب الفقيه نابري من أم مشيخية من الحلفاية أيضاً .

ويذكرون في روايتهم عن هجرة الفقيه عبد الهادي بن محمد من دنقلا واستقراره بحلفاية الملوك ، فيقولون إنه نشأ وتعلم بدبة الفقراء في دنقلا موطن آبائه وأجداده ثم حدث أن شخصاً قتل آخر فطلب أهل القاتل من الفقيه عبد الهادي أن يذهب إلى سنار ليشفع للقاتل عند السلطان بادي أبو شلوخ بن السلطان نول ، وذلك لما عرف عنه من احترام وإجلال للعلماء والصالحين ، ولم يتوان عبد الهادي في الاستجابة للطلب ، فشد الرحال إلى سنار ، وفي الطريق نزل بالحلفاية ضيفاً على رجل من الصواردة من ذوي الثراء والمكانة يدعى عبد الوهاب الصاردي وفي المساء لاحظ الفقيه كثرة العمال الداخلين على منزل الصاردي وحملهم القدر الكبير من الذرة مما لفت انتباهه فاستفسر عن الأمر فقيل له إن الشيخ عجيب فرض عليقة الخيل على عبد الوهاب الصاردي لسعة ماله وغناه . فقال له الفقيه عبد الهادي إن شاء الل ستكون هذه آخر مرة يؤخذ فيها الذرة .

وتستمر الرواية لتذكر أن الخيل ظلت طوال الليل تحاول أكل الذرة فلم يمكنها ذلك ، وكانت دهشة القائمين على أمرها عظيمة حين وجدوا أن ما اعتبروه ذرة هو في واقع الامر حصى ، فهرعوا للمانجل وأخبروه بما حدث فغضب من الصاردي وجرأته في إطعام خيله الحصى ، وأرسل في طلبه ، وفي خلال ذلك استفسر عمن كان البارحة أن يكون هذا الضيف رجلاً صالحاً فعفا عن الصاردي إكراماً للفقيه ولم يترك عبد الوهاب الفرصة تمر دون أن يعرض على الفقيه عبد الهادي الزواج من إحدى بنتيه فوافق على زواج الصغرى بعد عودته من سنار ، وفي طريق العودة من سنار نزل مرة أخرى بالحلفاية لإتمام مراسم زواجه من الصاردية ، ولكن الناس حسنوا لأبيها إستبدالها بأختها الكبيرة التي لم تكن على حظ من الجمال مثل الصغرى ، وفي ليلة الزفاف أخبر الجيران الفقيه بما حدث ، فقال لهم دعوها فإن فيها إبناً صالحاً ، وفعلاً دخل بها وأنجب منها ولده السيد المشهور بالتقوى والصلاح والجاه ، وتزوج عبد الهادي من المشايخة فأنجب الفقيه نابري ، وظل عبد لهادي بالحلفاية إلى أن توفاه الله وقبر بها وتفرق أبناؤه بين الحلفاية والكدرو .

والواقع أن صلة الدواليب بالحلفاية أقدم من ذلك ، إذ كان محمد ولد دوليب . الذي جمع بين العلم والعمل ، واشتغل بتدريس الفقه وتحصيل كتبه ومطالعتها ، وجمع كتباً كثيرة كشرح الأجهوري والخراشي وغيرها . وكان ورعاً تقياً لا تأخذه في الحق لومة لائم غير مكترث بالملوك ومن دونهم وكان على صلات بأهل الحلفاية وقد أرسل له الملك أونسة بن ناصر يقول له : (حوارك على ود شابوش طعن جمال رفيقي محمد ولد

مصطفى هل يقوم يجي . فجاءه قواد الملك فقال له : مك الفونج أرسلني إلك . فقال له : أنا بلا الله والرسول وكتبي هذه رفيقاتي ما بعرف أحداً رفيقاتو الكدايس الحراسات الكتب ) وحين أغار عثمان ود حمد الشايقي على دار الجموعية وسبي خدماً للفقيه إمام بن الفقيه موسى الجعلى من أهل الحلفاية جاءه واقعاً عليه وقال له : (أنا رجل جعلي بدورك ترد لي فرخاتي من عثمان ، فذات يوم قام الجعلي الفجر بيقرأ القرآن فناداه وقال له : إنت بتحفظ القرآن . وقال له : أنا حافظ ومجود وأبوي كذلك ، فلامه وقال له : تقول أنا جعلي ! والله قال : إن أكرمكم عند الله أتقاكم ! ما قال جعليكم) وأرسل إلى عثمان فرد عليه جواريخ. ولعله لهذه الصلة القوية بالحلفاية جاء ابنه عبد الهادي محمد دوليب إلى الحلفاية واستقر بها وأبناؤه من بعده . وإلى عبد الهادي تنتسب القبة المشهورة بقبة ولد دوليب .

وتشير وثائقهم . إلى الأراضي التي منحها العبدلاب والفونج للشيخ محمد السيد . وأشارت وثيقة منها إلى أن محمد السيد وعمه دوليب اتصلا بالشيخ عبد الله والشيخ مسمار ، ويفهم من هذا أن الشيخ عبد الهادي قد توفي قبل أخيه دوليب ، وأن محمد السيد تولى زعامة الأسرة بعد أبيه الذي يتحمل أنه توفي في عهد السلطان بادي بن نول ، وتدل الوثائق على أن اتصالات الدواليب بدأت بالسلطان بادي بن نول ثم امتدت بعد ذلك إلى شيوخ قري والحلفاية وحكام المقاطاعات .وكان للشيخ عبد الهادي بن محمد مكانة رفيعة وشأن عظيم في بلاط سنار ، وقد تأكدت هذه المكانة وقويت على يد محمدالسيد وعمه دوليب واتسع نفوذهم إلى بلاط قري والحلفاية والولايات التابعة له . وتلوى الشيخ زين العابدين بن السيد الوزارة للوزير إدريس ، وكان لوزير السلطان وزراء في عهد الفونج ، وفي ذلك دلالة على المرئية الاجتماعية والسياسية التي بلغها الدواليب.

وكان للدواليب خلاويهم ومجال عملهم بالحلفاية ، فكان الفقيه دوليب بن محمد معاصراً للفيه ضيف الله بن محمد (1107-1182هـ) ومما يرويه عنه صاحب الطبقات إنه قال : (رأيت في المنام قائلاً يقول : الفقيه ضيف الله (ابن محمد) قام مقام الشيخ خوجلي لصلاته على النبي صلى الله عليه وسلم ). وأول من سكن الحلفاية الفقيه عبد الهادي بن محمد ، وكان ذا مكانة علمية مرموقة ، وق ذكر ود ضيف الله حكمه هو والشيخ عوض الكريم حول ولاية الشيخ يعقوب والشيخ محمد سوار الدهب زمن السميح شيخ العبدلاب بقري (حوالي 1118هـ) وتحكيم دفع الله بن محمد الكاهلي (1080/1121هـ) في ذلك .

أما الفقيه نابري بن عبد الهادي فقد ولد كما رأينا بالحلفاية وحفظ القرآن بمسجدها على الفقيه دفع الله بن محمد الكاهلي (1080-1121هـ) وقرأ خليل على عمه الفقيه صغيرون في دنقلا ، وعلى الفقيه ضيف الله بن علي ، وسلك الطريق على الشيخ محمد ولد الطريفي في أبو حراز ، وطال عمره واشتهر ذكره وله خمسة وتسعون سنة ظل يشتغل فيه بالذكر والعبادة والتجرد لذلك . ومدة عمره ما اشتغل ببيع ولا تجارة بل شغلته الذكر والعبادة ودفن بالحلفاية . في مقبرته المسماة بترب نابري شمال الحلفاية . وكانت دياره بالقرب من هذه المقبرة ، ويقال إن شيخ العبدلاب .. قد وهبه موضع داره هذا إكراماً له . ويروي صاحب الطبقات على لسانه تقدير علماء عصره لشيخه دفع الله الكاهلي حين كان بديار الشايقية في حضرة الفقيه عبد الرحمن ود حاج فقال لنابري : أين أهلك ؟ فقال له : في الحلفاية فقال : حلفاية دفع الله ، فقلت له وأنا حواره ، فقال أشهد إنك سعيد .

وقد كان للدواليب صلات حميمة بالفونج والعبدلاب ووزراء الفونج من الهمج ، وكان سفر الفقيه عبد الهادي إلى سنار للشفاعة في قضية القتل التي رويناها دليلاً على مكانته عند ملوك سنار . ومن ثم لا عجب أن رأينا كثيراً من الدواليب يحتلون أكبر المناصب في دولة الفونج . ورغم صلاتهم بملوك سنار وشيوخ العبدلاب الذين منحوهم كما رأينا كثيراً من الأراضي إلا أن السلطة الحقيقة لم تكن في أيامهم ومنذ أيام بادي أبو شلوخ في أيدي الفونج أو العبدلاب ، بل كانت في يد وزراء الهمج الذين أصبحوا منذ أيام محمد أبو لكيلك بتصرفون في الدولة وكأنهم الحكا الفعليون ، فهم الذين يولون الحكام وهم الذين يعزلونهم في سنار وقري والحلفاية ، وبالتالي فقد كانت صلة الدواليب بهم أقوى وبلغت منزلتهم عندهم شأواً بعيداً إذ نال زين العابدين ولد السيد لقب الأرباب ، وهو شرف كبير لا يناله إلا الحاكمون من أصحاب السلطة . وقد تولى الأرباب زين العابدين الوزارة لشيخ الهمج إدريس الذي تولى الشياخة أوائل عام 1213هـ . واستمر يتولى تصريف منصبه لأكثر من ثماني سنوات إلى أن قتل عام 1221هـ في مكان بكسلا اسمه الهرابة حين التقى ود رجب من الهمج وود ناصر على رأس جيش الفونج وتناوشوا الحرب فقتل الفقيه زين العابدين ولد السيد وانهزم ودرجب إلى العيلفون . وقد كان الفقيه زين العابدين من الفقهاء الذين يحضرون مجلس الشرع في قري والحلفاية ، وقد ورد اسمه شاهداً في إحدى وثائق النزاع الخاصة بالأراضي ، وقد نظرت القضية أمام شيخ الحلاوين

وواصل السيد ولد زين العابدين مسيرة والده ، وقد كان عالماً فقيهاً عاملاً في خدمة الدولة مع وزراء الهمج إلى أيام وصول الأتراك إلى السودان ، وقد وقف إلى جانب المعارضين للأتراك ، فبعث إليهم إسماعيل باشا بعد استقراره بسنار عام 1236هـ جيشاً إلى شرق النيل ، وكان حسن ود رجب الهمج قد أعلن الثورة عليهم فطاردوهم وقتلوا بعضاً من جماعته ومن بينهم الفقيه السيد ولد زين العابدين .

ويتصل بالدواليب والمشايخة أسرة الحافظاب المنسوبون إلى جدهم عبد الحافظ تلميذ الشيخ عبد الهادي محمد دوليب وزوج إبنته تفوتي التي أنجبت نابري المسمى على خاله نابري بن عبد الهادي ، ومن نابري هذا تفرعت الأسرة إلى فورعها المذكورة في جداول الأنساب في القسم الثاني من هذا الكتاب ، وللحافظاب وجود في حلفاية الملوك وأم دوم وأم درمان والكدرو وغيرها . وإليهم ينتسب الفقيه عامر بن عبد الجليل تلميذ الشيخ خوجلي ومعاصر الفقهاء النور بن عبيد المغربي وعبد الدافع وضيف الله بن محمد وعبد المحمود بن عبد الحميد وموسى أب ريا وغيرهم ويرد اسم الفقيه عبد الجليل بن عام مع الأرباب زين العابدين بن السيد من ضمن أعوان أو وزراء وزير الهمج إدريس في أواخر أيام العبدلاب .

قبيلة الصادقاب الركابية

تنتمي إلى السيد عبدالصادق بن معشر بن عبدالنبي بن ركاب بن احمد غلام الله بن عبدالفتاح بن عبدالمعبود بن ابراهيم المقبول بن السيد الشريف صفي الدين أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي.

وهم يتفرعون من ابنه محمد الملقب ( الهميم ) و (اداب الفيله) في خمسة أبناء .
وهم : علي النيل .و حمد ابوقرون . و الصافي . ومصطفى و شرف الدين . ويشتهرون بالهماميه .
والشيخ محمد الهميم ودعبدالصادق هو اول من اخذ البيعة من الشيخ تاج الدين البهاري .
خـلـفاء وأبناء الهـمـيم:
أول من تولى الخلافة بعد الشيخ الهميم ابنه الشيخ علي النيل وهو ثاني خليفة للشيخ تاج الدين في بلاد الفونج. سلك الطريقة على أبيه الشيخ محمد فأرشده وأقامه مقامه في السلوك وتربية المريدين، حتى إنه سمي النيل لكثرة إرشاده وكان على قدم من الزهد والورع إلى جانب الخليفة علي نذكر بعضاً من أبناء الشيخ الهميم على الترتيب الآتي:
الشيخ حمد أبو قرون بن الهميم الشهير بـ(حمد الحار) والشيخ نور الدين والشيخ الصافي والشيخ مصطفى، الشيخ دفع الله، الشيخ الطاهر والشيخ مختار والشيخ محمد البنبيري والشيخ شريف وأم حقين بنت الهميم.
تسـلسـل الخـلافــــة:
تدلت سلسلة الخلافة الهميمية بعد الشيخ على النحو التالي:
الشيخ الجنيد بن الخليفة علي النيل، الشيخ الزين بن الجنيد، الشيخ الهميم الشيخ الزين، الشيخ الطائف، الشيخ الزين، الشيخ عبد الرحمن الشيخ، الشيخ مصطفى البكري، الشيخ الطيب الضو، الشيخ أحمد البدوي بن الطيب أبو شام، الشيخ طه بن أحمد البدوي، الشيخ علي بن طه (المرين)، الشيخ محمد بن طه، الشيخ أحمد بن طه وأخيراً الخليفة الحالي هو الشيخ علي بن محمد (الهميم).
تلك هي الخلافة بمنطقة البنية الصادقاب، وقد أوردناها عن الشيخ الطيب الشيخ علي المرين الذي أيده الشيخ محمد بن طه (رقم 11)، وخلافته في منطقة الهلالية ،وحالياً الخليفة بالهلالية هو الشيخ البدوي الشيخ الطيب على المرين.
(كربوا الكراب في كراسي الليل جلسوا الصادقاب امنا وصادقين)
(قوموني ان اخطأت)