الكفر بالله.. تحدٍّ لصوت الفطرة في الصدور ,,,

الكفر بالله.. تحدٍّ لصوت الفطرة في الصدور ,,,

«في رحاب القرآن الكريم»

الكفر بالله.. تحدٍّ لصوت الفطرة في الصدور

العلامة الدكتور يوسف القرضاوى

{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ}،
الله تعالى أحياكم وخلقكم من عدم، ثمَّ بعد ذلك يميتكم،
{ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،

أي: إنَّ حياتكم هذه ليست حياة مخلَّدة على ظهر هذه القرى، إنَّكم ركبٌ مسافر،
ولا بد أن يأتي يومٌ تغادرون فيه هذه الدَّار، إنكم فيها ضيوف وسترتحلون يومًا،
سيميتكم الله، وهذا أمر محسوس ملموس، لا بدَّ إذن أن تحسبوا حساب ذلك اليوم.

كيف تكفرون بالله يا قوم؟
كيف تتحدُّون صوت الفطرة في صدوركم، وتتحدُّون الله الذي سوَّاكم؟

إن سرَّ الحياة وحده كافٍ لأن يردَّ الإنسان من كفره ليرجِعَه إلى الإيمان،
مَن واهب الحياة؟
من الذي يستطيع أن يدَّعي أنَّه واهب الحياة، مهما ردُّوها إلى الخليَّة الأولى؟
فمن الذي وهب الحياة إلى الخَليَّة الأولى؟
إنَّه الله تبارك وتعالى.

هل يقولون الطبيعة؟ وما الطبيعة؟
الطبيعة مخلوقة فكيف تكون خالقة؟
{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ}
[الطور:35-36]،

ليس هناك خالق إلاَّ الله،
{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،

[البقرة:28]،

ألا تخافون من الإقدام على ما بعد هذه الحياة،
وليت الأمر يقف عند الموت.
ولو أنَّا إذا مِتنا تُركنا لكان الموتُ راحة كل حي
ولكنَّا إذا مِتنا بُعثنا ونُسْأل بعد ذا عن كل شي

إنَّ الموت أشدُّ مما قبله، وأهون مما بعده،
هناك حياة أخرى، هناك البعث،
وهناك بعد البعث الحساب والثواب والعقاب والجنة والنار.
{ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،

تقفون بين يديه يسألكم عن كلَّ شيء،
فحضِّروا إذن للسؤال جوابًا،

كيف تكفرون بالله يا قوم؟
كيف تتحدُّون صوت الفطرة في صدوركم، وتتحَدُّوْن اللهَ الذي سوَّاكم،

رحم الله أبا العتاهية حين قال:
- فيا عجبا كيف يُعصَى الإلهُ أم كيف يجحده الجاحد
- ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة أبداً شاهد
- وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد

النعمة تدل على المنعِم
ثمَّ يقول الله تعالى ممتنًا على عباده:
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}،

[البقرة:29]،

وكما قال في سورة نوح:
{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا * لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا} [نوح:19-20]،

وفي سورة الرحمن:
{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ * وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ * فَبِأَي آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
[الرحمن:10-13].

فالأرض هيَّأها الله للإنبات والإنتاج، فجعلها ذلولا، وجعلها بساطاً،
وهي لذلك نعمة للخلق يجب أن يذكروها ويشكروها،
والماء يسره الله تعالى، ينزله مطراً أو يجريه أنهاراً، فيحيي به الأرض بعد موتها:
{وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا}
[الأنعام:99]،

{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *
وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ}
[عبس:24-32].
--------------------

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: الاسلام باقلامنا

---

hg;tv fhggi>> jp]S~ gw,j hgt'vm td hgw],v <<<

«في رحاب القرآن الكريم»

الكفر بالله.. تحدٍّ لصوت الفطرة في الصدور

العلامة الدكتور يوسف القرضاوى

{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ}،
الله تعالى أحياكم وخلقكم من عدم، ثمَّ بعد ذلك يميتكم،
{ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،

أي: إنَّ حياتكم هذه ليست حياة مخلَّدة على ظهر هذه القرى، إنَّكم ركبٌ مسافر،
ولا بد أن يأتي يومٌ تغادرون فيه هذه الدَّار، إنكم فيها ضيوف وسترتحلون يومًا،
سيميتكم الله، وهذا أمر محسوس ملموس، لا بدَّ إذن أن تحسبوا حساب ذلك اليوم.

كيف تكفرون بالله يا قوم؟
كيف تتحدُّون صوت الفطرة في صدوركم، وتتحدُّون الله الذي سوَّاكم؟

إن سرَّ الحياة وحده كافٍ لأن يردَّ الإنسان من كفره ليرجِعَه إلى الإيمان،
مَن واهب الحياة؟
من الذي يستطيع أن يدَّعي أنَّه واهب الحياة، مهما ردُّوها إلى الخليَّة الأولى؟
فمن الذي وهب الحياة إلى الخَليَّة الأولى؟
إنَّه الله تبارك وتعالى.

هل يقولون الطبيعة؟ وما الطبيعة؟
الطبيعة مخلوقة فكيف تكون خالقة؟
{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ}
[الطور:35-36]،

ليس هناك خالق إلاَّ الله،
{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،

[البقرة:28]،

ألا تخافون من الإقدام على ما بعد هذه الحياة،
وليت الأمر يقف عند الموت.
ولو أنَّا إذا مِتنا تُركنا لكان الموتُ راحة كل حي
ولكنَّا إذا مِتنا بُعثنا ونُسْأل بعد ذا عن كل شي

إنَّ الموت أشدُّ مما قبله، وأهون مما بعده،
هناك حياة أخرى، هناك البعث،
وهناك بعد البعث الحساب والثواب والعقاب والجنة والنار.
{ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}،

تقفون بين يديه يسألكم عن كلَّ شيء،
فحضِّروا إذن للسؤال جوابًا،

كيف تكفرون بالله يا قوم؟
كيف تتحدُّون صوت الفطرة في صدوركم، وتتحَدُّوْن اللهَ الذي سوَّاكم،

رحم الله أبا العتاهية حين قال:
- فيا عجبا كيف يُعصَى الإلهُ أم كيف يجحده الجاحد
- ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة أبداً شاهد
- وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد

النعمة تدل على المنعِم
ثمَّ يقول الله تعالى ممتنًا على عباده:
{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}،

[البقرة:29]،

وكما قال في سورة نوح:
{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا * لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا} [نوح:19-20]،

وفي سورة الرحمن:
{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ * وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ * فَبِأَي آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
[الرحمن:10-13].

فالأرض هيَّأها الله للإنبات والإنتاج، فجعلها ذلولا، وجعلها بساطاً،
وهي لذلك نعمة للخلق يجب أن يذكروها ويشكروها،
والماء يسره الله تعالى، ينزله مطراً أو يجريه أنهاراً، فيحيي به الأرض بعد موتها:
{وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا}
[الأنعام:99]،

{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا *
وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ}
[عبس:24-32].
--------------------

جزاك الله خيراً اخي حسن وسلمت اناملك على جميل طرحك

جزاك الله خيراً اخي حسن وسلمت اناملك على جميل طرحك

تقبل الله منا ومنكم الطاعات والعمل الصالح، وكل عام وأنتم بخير