رد مع اقتباسمتميز
إبراهيم (ع) وحقبات بلاد الرافدين
إبراهيم (ع) وحقبات بلاد الرافدين
يونيو 10, 2019fgc8712مقال ممتاز، يرجع لعام 2012، يُبرز إختلاف العُلماء في تحديد الحقبة الزمنيّة التي عاش فيها أبو الأنبياء إبراهيم (ع) في تاريخ بلاد ما بين النهرين. وينتهي المقال إلى أن خليل الرحمن (ع) عاش في فترة السلالات الأولى التي حكمت بلاد الرافدين ومصر (بين أعوام 2700 و 2400 ق.م).
وكُنّا قد كتبنا عن هذا الموضوع في منتدى قريش الجيني من حوالي ثلاث سنوات، وأحببنا أن نقتبس بعض المعلومات المُهمّة المُتعلّقة به:
* بعض الأدلة الفرعونيّة التي تُشير إلى إمكانية قِدَم عُمْر الآباء الإبراهيميين، نطرحها بين أيدي المتابعين لعلّها تفيد وتُثري البحث العلمي. والأدلّة هي كالتالي:
- وجود منحوتة صخرية تتحدث عن مجاعة وقحط لسنواتٍ سبع في عهد السلالة الفرعونيّة الثالثة، وبالتحديد في عصر الملك زوسر (حوالي 2670 ق.م). لكن المنحوتة كُتبت في وقت لاحق في العهد البطليمي (205-180 ق.م.).
- تتحدث النصوص المصرية (وثيقة ويستكار مثالاً) عن “إمحتب” كَوَزير عاشَ في حُكْم الملك “زوسر” الذي قام ببناء هرم سقارة المُدرّج الشهير. واشتهر إمحتب بحكمته ومعرفته الواسعتين، وكان هذا الرجل الحكيم فيزيائياً عظيماً وواحداً من المستشارين السياسيين للملك. ويعتقد البعض بأنّ إمحتب (ومعنى اسمه في اللغة الفرعونية -الذي جاء في سلام-) هو النبي يوسف (ع) الذي عايش فترة القحط وحلّ معضلة جفاف النيل بتغيير مساره من منابعه ليعود ويفيض من جديد (والتفاصيل موجودة في لوحة المجاعة ووثيقة ويستكار) وأنّه بنى الهرم لأول مرّة (في سقارة) لتخزين المحاصيل (نذكر أنّ هذه النظريّة يرفضها علماء آخرون).
- برديّة ويستكار، وثيقة مهمّة، تذكر بالإضافة لقصّة زوسر ووزيره، قصة الفرعون خوفو – باني هرم الجيزة الكبير – مع الساحر ورؤياه عن المرأة وأولادها الثلاث الذين سوف يسيطرون على حكمه (قد تكون في كناية عن أمّ نينا موسى-ع). الوثيقة تروي ايضاً قصة امرأة ثانية خانت زوجها، وتمّ معاقبتها من قبل الملك. الوثيقة كُتبت في عهد الهكسوس (في وقت لاحق أيضاً) أي بعد سقوط المملكة الفرعونية القديمة بمئات السنين. الجميل بالموضوع، أنّ الفرعون خوفو (واسمه مشتق منه الخوف) له ابن عم اسمه قريب من كلمة هامان وكان وزيره الأوّل ومهندس بناء هرمه الأضخم. وبصراحة تمثاله يوحي للناظر من الوهلة الأولى بأنّه هامان المذكور في القرآن الكريم.
- ومن الآيات الداعمة لقِدَم عُمْر الآباء الإبراهيميين وقربه من السلالات الفرعونيّة الأولى هي الآيات في سورة الأعلى التي ذكرت الصحف الأولى: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19). وكما ذكرتْ لنا الوثائق والآثار الفرعونية، فإن أوائل البرديات كُتبتْ في عهد السلالة الأولى (الذي يُرجّح بأنّه متزامن مع عهد أبينا إبراهيم -ع). وقد يكون هو نفسه (ع) من ساهم في تطوير كتابتها وصنعها (هذا والله أعلم):
- ومثال على هذه البرديات القديمة، بردية ويستكار، التي ذكرناها من قبل، وبردية وادي الجرف التي ترجع إلى عهد الفرعون خوفو والتي تتكلّم عن بناء الهرم الأكبر:
- ومن الآيات الداعمة لبناء الصرح في عهد الفراعنة:
وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين (سورة القصص – الآية 38)
وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (سورة غافر – الآية 36)
وقد يكون المقصود بالصرح الهرم أو البناء العظيم، والله أعلم.- ومن الآيات التي تدعم قُرب المسافة الزمنية بين يوسف وموسى (عليهما السلام) هي:
قول مؤمن آل فرعون: وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ (سورة غافر – الآية 36)
وقول شُعيب (ع) لقومه: وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (سورة هود – الآية 89). ومن المعلوم أنّ لوط (ع) عايش إبراهيم (ع) وكذا فعل شُعيب (ع) وموسى (ع).- الحفريات تدلّ ايضاً على أنّ القحط حدث ثانية في مصر، وقد يكون عند خروج النبي موسى وبني إسرائيل منها.
4th Dynasty in Ancient Egypt https://fgc8712.files.wordpress.com/...th-dynasty.pngBBC’s – Death on the Nile https://my.mail.ru/list/ms.svetmoi/video/2185/9716.htmlكلّ هذه الأدلة والأحداث، التي ظهرت في عصر السلالتين الثالثة والرابعة، تُطابق ما ذُكر في كتاب الله إلى حدٍّ ما، وتُشير إلى إمكانية حدوثها في وقت يزيد عن 4200 عام من يومنا هذا.
* بالمُقابل، نعرض هذا المقال الآخر الذي يُلقي الضوء على فترات زمنية مُتأخّرة، قد يكون عاشها أنبياء الله، إبراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وهارون (عليهم السلام)، فترة دخولهم إلى مصر، بالإضافة إلى أسماء الملوك والفراعنة الذين تزامنوا معهم:
- ويستنتج هذا المقال بأن النبي يوسف (ع) دخل مصر في فترة الملوك الهكسوس (الأسرة الخامسة عشر)، الذين حكموا مصر ولم يتخذوا لقب الفراعنة يوماً، تماماً كما يذكر القرآن الكريم. هذه الفترة تتراوح بين عامي 1650 و1550 قبل الميلاد.
- وتجدون أصل كلمة فرعون وفترة إستعمالها هنا https://en.wikipedia.org/wiki/Pharaoh
- كما يشير هذا المقال بأنّ أحد الملوك (أو الوزراء) كان إسمه يعقوب حار. نترك للمتابعين البحث عنه وعن ختمه المثير. https://en.wikipedia.org/wiki/Yaqub-Har
- بالنسبة للعصور المصرية القديمة، فلا يزيد عمرها عن 4700 عام وتبدأ فعليّاً مع السلالتين الثالثة أوالرابعة. وهذه قائمة بأسماء الملوك والفراعنة الّذين حكموا منذ تلك الفترة انتهاءاً إلى عصر البطالمة:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_o…t.ucl.ac.uk-64هذه المقالات، بالرغم من تضاربها وتعدّد أدلّتها، قد تساعدنا في تحديد عمر التحور الإبراهيمي الحقيقي عبْرَ فَهْم عصور الفراعنة وبلاد الرافدين الأولى والأحداث التي عايشوها وتتطابقها مع آيات القرآن الكريم.
http://www.metmuseum.org/toah/hd/phar/hd_phar.htm
المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مكتبة دراسات L859 القرشيةYfvhidl (u) ,prfhj fgh] hgvht]dk
متميز
بحث ابداعي
اضافة جيدة
مصادر تاريخية
ذكر الاحداث يشكل واضح
ويستنتج هذا المقال بأن النبي يوسف (ع) دخل مصر في فترة الملوك الهكسوس (الأسرة الخامسة عشر)، الذين حكموا مصر ولم يتخذوا لقب الفراعنة يوماً، تماماً كما يذكر القرآن الكريم. هذه الفترة تتراوح بين عامي 1650 و1550 قبل الميلاد.
بالتالي حتى يعقوب كان في الفترة الهكسوسية وليس بينه وبين ابراهيم عليه السلام الا اسحاق فزمن ابراهيم قريب من هذا الزمن ولو بالغنا فلن يتعدى زمنه 2100 قبل الميلاد وايضا ساذكر بعض الشواهد ان اور الكلدانيين او الاراميين كانت في بلاد حران والنواحي وليس في اور السومريين
ألأخ الفاضل - النوميدي - رعاك الله
نتابع ما تفضلتم ببيانه .. وننتظر ونرجوا الفائدة
سلمت ودمت بخير وعافية
بارك الله فيك اخي الكريم الدويري
الإصحاح الرابع والعشرون
24 :1 و شاخ ابراهيم و تقدم في الايام و بارك الرب ابراهيم في كل شيء
24 :2 و قال ابراهيم لعبده كبير بيته المستولي على كل ما كان له ضع يدك تحت فخذي
24 :3 فاستحلفك بالرب اله السماء و اله الارض ان لا تاخذ زوجة لابني من بنات الكنعانيين الذين انا ساكن بينهم
24 :4 بل الى ارضي و الى عشيرتي تذهب و تاخذ زوجة لابني اسحق
24 :5 فقال له العبد ربما لا تشاء المراة ان تتبعني الى هذه الارض هل ارجع بابنك الى الارض التي خرجت منها
24 :6 فقال له ابراهيم احترز من ان ترجع بابني الى هناك
24 :7 الرب اله السماء الذي اخذني من بيت ابي و من ارض ميلادي و الذي كلمني و الذي اقسم لي قائلا لنسلك اعطي هذه الارض هو يرسل ملاكه امامك فتاخذ زوجة لابني من هناك
24 :8 و ان لم تشا المراة ان تتبعك تبرات من حلفي هذا اما ابني فلا ترجع به الى هناك
24 :9 فوضع العبد يده تحت فخذ ابراهيم مولاه و حلف له على هذا الامر
24 :10 ثم اخذ العبد عشرة جمال من جمال مولاه و مضى و جميع خيرات مولاه في يده فقام و ذهب الى ارام النهرين الى مدينة ناحور
قلت احب ان اوضح ان هذا الكلام من الاسرائليات ومعروف موقف الاسلام من هذه الروايات لكن اقول لمن يصدق بهذا الكلام ان المقصود باور الكلدانيين هي هذه المناطق الموجودة في ارض اكبر وهي الجزيرة الفراتية ثم من هذا المناطق حدث انفجار سكاني شمل الشام والجزيرة العربية فهذا العنصر الارامي هو المسؤول عن انتشار السلالة J1 حتى اصبح الكنعانيين اقلية
للحديث بقية واسذكر وجهة النظر العربية والاسلامية عن الاصل السرياني الارامي لجزء من كبير من العرب
حران دار الصابئة
فان حران كانت دار هؤلاء الصابئة وفيها ولد إبراهيم أو انتقل اليها من العراق على اختلاف القولين
وكان بها هيكل العلة الاولى هيكل العقل الاول هيكل النفس الكلية هيكل زحل هيكل المشتري هيكل المريخ هيكل الشمس وكذلك الزهرة وعطارد والقمر
وكان هذا دينهم قبل ظهور النصرانيه فيهم ثم ظهرت النصرانيه فيهم مع بقاء أولئك الصابئة المشركين حتى جاء الاسلام ولم يزل بها الصابئة والفلاسفة في دولة الاسلام الى آخر وقت ومنهم الصابئة الذين كانوا ببغداد وغيرها أطباء وكتابا وبعضهم لم يسلم
الرد على المنطقيين لابن تيمية
قلت الظاهر ان القول الاول هو الصحيح وان ابراهيم عليه السلام حراني ارامي من اور الكلدانيين وليس اور السومريين
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
مواقع النشر (المفضلة)