بارك الله فيك و نفع بك اخي الكريم
صحابي من قبيلة نهد بن زيد القضاعية ذو مال كثير يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم .
أخرج عبد الرزاق في مصنفه :
عن ابن جريج قال : حُدِّثت أن رجلا من بني نهد قال : يا رسول الله إني ذو مال كثير .
قال : " كم مالك " ؟
قال : لا يحل الوادي الذي أحل فيه .
قال : " فكيف أنت عند المنيحة " ؟
فقال : مائة كل عام .
قال : " فكيف أنت عند طروقة جمالها " ؟
قال : تغدو الجمال ، ويغدو الناس ، فمن أحب أن يأخذ جملا أخذ .
قال : " فكيف أنت عند القِرى " ؟ قال : ألصق والله يا رسول الله بالناب ، والفانية ، والكبير ، والضرع .
قال : " أمالك أحب إليك أم مال مواليك " ؟
قال : لا بل مالي .
قال : " فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو أنفقت فأمضيت ، وما بقي لمواليك " . الحديث
أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه : ( ٦٨٦٨ ) ، كتاب الزكاة .
شرح غريب ألفاظ الحديث :
المنيحة : هي الناقة أو الشاة تعار للبنها وتسترد .
عند طروقة جمالها : أي في صاحب الطروقة إذا استطرقك فحلا .
تغدوا الجمال ويغدوا الناس فمن أحب أن يأخذ جملا أخذ : أي تغدو هذه الجمال ويغدو الناس فمن شاء أخذ جملا ليطرقها ناقته أخد .
كيف أنت عند القِرى ؟
القِرى : بكسر القاف من الإقراء وهو التضييف .
ألصق والله يا رسول الله بالناب والفانية : قال ابن منظور الافريقي في لسان العرب : أراد ألصق السيف بساقها واعقرها ، وهذا ذكره ابن الأثير في النهاية... : أراد أنه يلصق بها السيف فيعرقبها للضيافة .
وفي الفائق :
الإلصاق بالناب : عرقبتها ، والمعنى إلصاق السيف بساقها .
بالناب ، والفانية ، والكبير ، والضرع :
أي أجود بذبحها لإقراء الضيف .
لسان العرب لابن منظور ، والفائق في غريب الحديث (1-4) ، ج1 لأبي القاسم الزمخشري ، بتصرف مع زيادات.
تعقيبات على القصة :
أولا : لم أقف على اسم هذا الصحابي النهدي في أي من المصادر التاريخية أو التراجم .
فائدة : أكثر صحابة رسول الله صلى الله لم تصلنا أسماؤهم وإنما وصلنا من أسمائهم أقل من العُشر ، قال الحافظ ابن حجر في مقدمة كتابه الإصابة في تمييز الصحابة ص٥ :
فجمعت كتابا كبيراً في ذلك ميزت فيه الصحابة من غيرهم ، ومع ذلك فلم يحصل لنا من ذلك جميعاً الوقوف على العُشر من أسامي الصحابة إلى ما جاء عن أبي زرعة الرازي رحمه الله ... : توفي النبي صلى الله عليه وسلم ومن رآه وسمع منه زيادة عن مائة ألف إنسان من رجل وامرأة ، كلهم قد روى عنه سماعا أو رؤية .
_ إلى أن قال _ : وسبب خفاء أسمائهم أن أكثرهم أعراب وأكثرهم حضروا حجة الوداع ، والله أعلم . انتهى
الثاني : هذا الحديث عن هذا الصحابي تحديدا لم يخرج حديثه إلا عبد الرزاق الصنعاني ( توفي : ٢١١ هجريه ) في مصنفه ، وذكره ابن قتيبة الدينوري في غريب الحديث (١/٢٤٢) بلا إسناد فقال :
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من بني نهد : ( كيف أنت عند القرى ) ؟ قال : أُلْصِق والله بالنَّاب الفانية والبكْر والضَّرع.
الثالث : جاء هذا الحديث في أكثر من طريق عن أكثر من صحابي ، فقد تكون تعددت الواقعة مع أكثر من صحابي .
الرابع : أن آخر الحديث : ( هل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت... ) إلى آخر الحديث ما عدا لفظ : ( وما بقي لمواليك ) ، له أصل صحيح أخرجه مسلم في صحيحه :
فعن عبد الله بن الشِّخِّير رضي الله عنه أَنه قال :
أتيت النبي ﷺ وهو يقرأ : ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) ، قال : ( يقول ابن آدم : مالي مالي ، وهل لك يا ابن آدم من مالك إِلَّا ما أَكلت فأفنيت ، أَو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ) ؟
رواه مسلم في صحيحه.
الخامس : أن إسناد حديث موضوعنا ( الذي أخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن رجل من بني نهد ) : ضعيف ، لجهالة الرجل الذي حدث ابن جريج ، حيث قال ابن جريج : حُدِّثت ، فبقي محدث ابن جريج مجهولاً .
فائدة : قال الحافظ ابن حجر في النخبة : ولا يقبل المبهم ولو أبهم بلفظ التعديل على الأصح .
المعنى : حتى لو أبهم المجهول بلفظ التعديل لا تقبل الرواية ، مثاله : أن يقول الراوي : حدثني الثقة ، فهذه الصيغة عند أهل الحديث من أقسام الضعيف ؛ إلا أن يصرح الراوي بالتحديث في طريق آخر .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مصادر البحث :
- المصنف لعبد الرزاق الصنعاني
- صحيح مسلم بن الحجاج القشيري
- الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني ثم المصري
- نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ ابن حجر العسقلاني
-لسان العرب لإبن منظور الإفريقي
- الفائق في غريب الحديث لأبي القاسم الزمخشري
- غريب الحديث لابن قتيبة الدينوري
كتبه : أبو عثمان النهدي عفا الله عنه.المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة نهد بن زيدwphfd lk rfdgm ki] `, lhg ;edv doh'f hgkfd wgn hggi ugdi ,sgl
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله النهدي ; 24-08-2019 الساعة 04:48 AM
بارك الله فيك و نفع بك اخي الكريم
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله النهدي ; 27-08-2019 الساعة 11:14 PM
وفيك بارك الله.. اللهم امين.
بورك فيكم على مروركم العطر أستاذ أيمن
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)