ثانيا: الوزراء
وهى ما يسميها (الماوردى) وزارة التنفيذ فحكمها اضعف وشروطها أقل من وزارة التفويض والسبب فى ذلك ان النظر فيها مقصور على رأى الامام وتدبيره وهذا الوزير وسط بينه وبين الجماهير يؤدى عنه ما امر وينفذ عنه ما ذكر ويخبر بتقليد اصحاب المناصب وتجهيز الجيوش ويعرض عليه ما يستجد من احداث ملمة ليأمر بما يرى فالوزير هنا يعين فى تنفيذ الامور وليس بوالىٍ عليها فان شورك فى الرأى كان ذلك من أخص مهامه وان لم يشارك فيه كان أشبه بالواسطة والسفارة ولا يجوز له ان يحكم فيشترط فيه العلم وانما هو مقصور النظر على امرين : الاول ان يؤدى الى الخليفة , والثانى ان يؤدى عنه,ويشترط فيه الشروط الاتية :1/ الأمانة 2/ صدق اللهجة 3/ قله الطمع حتى لا يرتشى 4/ ان يسلم فيما بينه وبين الناس من عداوة وشحناء 5/ ان يكون ذكراً 6/ الذكاء والفطنة 7/ ان لا يكون من أهل الاهواء فيخرجه الهوى من الحق الى الباطل 8/ الحنكة والتجربة التى تؤدى الى صحة الرأى .
ولا يجوز أن تقوم بهذه المهمة امرأة وان كان خبرها مقبولاً لقول النبى صلى الله عليه وسلم ( ما أفلح قوم ولى أمرهم امرأة ) لان فيها من طلب الرأى وثبات العزم ما تضعف عنه النساء , ومن الظهور فى مباشرة الأمور ما هو عليهن محظور , ويجوز ان يكون هذا الوزير من اهل الكتاب مسيحى او يهودى ولا يجوز ان يكون وزير التفويض اى (رئيس الوزراء ) من أهل الكتاب . وهناك فروق بين وزارة التفويض – ووزارة التنفيذ وهى :
1/ انه يجوز لوزير التفويض مباشرة الحكم والنظر فى المظالم والجهاد وليس ذلك لوزير التنفيذ.
2/ انه يجوز لوزير التفويض ان يستبد بتقليد الولاة وليس ذلك لوزير التنفيذ .
3/انه يجوز لوزير التفويض ان ينفرد بتسيير الجيوش وتدبير الحروب وليس ذلك لوزير التنفيذ.
4/ انه يجوز لوزير التفويض ان يتصرف فى أموال بيت المال وليس ذلك لوزير التنفيذ .
هذه الشروط الاربعة تسببت فى منع أهل الذمة من تقليد وزارة التفويض
الا انهما افترقا فى أربعة من شروط الوزارتين : أحدها أن الحرية معتبرة فى وزارة التفويض وغير معتبرة فى وزارة التنفيذ , والثانى ان الاسلام معتبر فى وزارة التفويض وغير معتبر فى وزارة التنفيذ ,والثالث ان العلم بالأحكام الشرعية معتبر فى وزارة التفويض وغير معتبر فى وزارة التنفيذ.
والرابع أن المعرفة بأمرى الحرب والخراج معتبرة فى وزارة التفويض وغير معتبرة فى وزارة التنفيذ , فافترقا فى شروط التقليد من أربعة أوجه كما افترقا فى حقوق النظر فى أربعة أوجه واستويا فيما عداها من حقوق وشروط.
الى اللقاء فى الحلقة القادمة

hg,.hvm ,av,'ih tn hghsghl r',t lk hgerhtm ,hgh]f