الفرق بين العجم ( سكان المناطق الداخلية ) وبين عرب الساحل ( سكان السواحل - البنادر البحرية والجزر )

سكان المناطق الفارسية الداخلية

ما يطلق عليهم الكنادرة فهم من القدماء الذين هاجروا لدولة الكويت وفي بقية دول الخليج يسمونهم بالعجم السنة ويتبعون أقليم فلامرز الفارسي ( بستك - جناح - كوهج - كوخرد وغيرها من المناطق الفارسية الداخلية السنية المذهب ) وأيضا هناك مناطق داخلية أبعد من أقليم فلامرز كمنطقة عوض وخنج الفارسيتان وغيرهما من المناطق الداخلية الفارسية وأيضا هناك مناطق فارسية قريبة من الساحل مثل منطقة بوجير ومراغ الفارسيتان وغيرهما من المناطق وقد جلب قدماء المهاجرين من تلك المناطق للكويت مهنتهم التي كانوا يمنتهونها في فارس ومن بينها حمل الماء وبعدها أصبح المهاجرين اللاحقين للكويت من المناطق الفارسية الداخلية يطلقون على أنفسهم هذه التسمية ( الكندري ) لكي يعرفونهم الناس أنهم ينحدرون من هذه الشعبة والأن معظم العجم السنة في الكويت يطلق عليهم لقب الكندري حسبما تعارفوا عليه قديما بينما هناك القليل ممن حملوا معهم أسماء مناطقهم الفارسية كالعوضي والخنجي وغيرها فلقب الكندري شمل مناطق العجم السنة في أقليم فلامرز بينما بقية المناطق الفارسية التي تقع خارج أقليم فلامرز فتسمى أهلها بأسماء تلك المناطق كالعوضي والخنجي وغيرهم

طائفة العجم السنة تعرف في الكويت بالكنادرة وحتى لو سكن القليل من العرب في مناطق العجم السنة وأستعجموا فهم ليس لهم علاقة بعرب الساحل لأن عرب الساحل هم عرب خليجيون محافظين على لغتهم العربية وعلى عاداتهم وتقاليدهم العربية الخليجية الأصيلة فمناطق العجم السنة تقع خلف مناطق عرب الساحل أو خلف الساحل وهي مناطق فارسية وسكانها من الفرس ولكنهم على دين أهل السنة والجماعة

لكي تتضح الصورة أكثر اليكم هذا الكلام:
على سبيل المثال لو وجدنا منطقة عربية على سواحل الهند وسكانها سنه ويتكلمون العربية والمنطقة التي تقع خلفها سكانها هنود لغتا وعادات وتقاليد فهذا يعني أن المنطقتين مختلفتين وليس لهما علاقة ببعض ونفس الحال عندما يسافر على سبيل المثال شخص مصري أو سعودي أو مغربي أو سوري للسواحل والجزر ويشاهد أن سكانها عرب اللسان والعادات والتقاليد فسوف يعرف بأن هؤلاء هم عرب مهاجرين يعيشون على السواحل وأذا دخل هذا الشخص المصري أو السعودي أو المغربي أو غيره من الجنسيات العربية الى المنطقة التي تقع خلف الساحل ووجد أن سكانها يتكلمون الأعجمية وعاداتهم وتقاليدهم فارسية فسوف يعرف أن هؤلاء فرس وليسوا بعرب أو ليسوا كهؤلاء العرب الذين شاهدوهم على السواحل لأن الذين شاهدوهم على السواحل يتكلمون العربية وعاداتهم وتقاليدهم عربية بحته

ليس لعرب الجزر والسواحل علاقة بالكنادرة أو بالعجم السنة أو بالمناطق الفارسية الداخلية في أيران حتى لو سكن تلك المناطق الداخلية بعض العرب ولكنهم أندمجوا مع الفرس وتصاهروا معهم وذابوا وسط هذا الخليط وأصبحوا يتكلمون الفارسية وعاداتهم وتقاليدهم فارسية بحته فلهذا أتمنى عدم الألتباس بين عرب الساحل وبين العجم السنة أو الكنادرة ولكن في نفس الوقت هناك عدد قليل جدا من العرب سكنوا المناطق الفارسية التي تقع خلف الساحل وأستعجموا بسبب اختلاطهم مع العجم السنة اصحاب تلك القرى الأصليين التي تقع مناطقهم خلف الساحل الذي يسكنه العرب

ليس لعرب الجزر والسواحل علاقة بالكنادرة أو بالعجم السنة الذين يسكنون المناطق الفارسية الداخلية في أيران وأقصد بعدم العلاقة أن العادات والتقاليد واللغة والعرق يختلف بين الطائفتين المذكورتين ولكن في نفس الوقت فالطائفتين تحترمان بعضهما البعض وبينهما بعض المصاهرات قديما وحديثا

نحن في هذا المنتدى نتحدث عن العرب الذين يعيشون في البنادر أي المرافئ والموانئ البحرية أضافتا الى الجزر وليس لنا علاقة ببعض القرى والمناطق الفارسية التي تقع على الساحل بين كنكون وبوشهر لأنها مناطق فارسية أضافتا الى أن سكان بندر عباس هم فرس وبلوش وليسوا بعرب مع التذكير بأن جميع المناطق التي تقع خلف الساحل سواء القريبة منها او البعيدة هي مناطق فارسية السكان (لغتا وعادات وتقاليد)

نحن لا نتحدث عن العجم الذين تركوا مناطقهم حديثا وأرتحلوا لكي يعيشون في الساحل فهناك مناطق عربية على الساحل أختفى منها العرب فعلى سبيل المثال منطقة الطاهرية كانت منطقة عربية 100% ولكنها اليوم منطقة فارسية فأذا أردنا أن نتحدث عن الطاهرية فنحن نتحدث عن تاريخ هذه المنطقة عندما كان العرب يعيشون بها ولكن اليوم هجرها العرب وهناك مناطق فارسية على الساحل قديما وحديثا لم يسكنها العرب وهي المناطق التي تقع بين بندر كنون وبندر بوشهر ونفس الحال بالنسبة لبندر لنجة تلك المنطقة التي هجرها 75% من العرب وأرتحل لها حديثا العجم السنة سكان مناطق أقليم فلامرز وتغير الحال بها لتصبح منطقة فارسية ولكن ولله الحمد ف 25% من العرب الذين يزالون هناك محافظين على عاداتهم وتقاليدهم وتراثهم العربي فمن الصعب على العربي أن يتخلى عن أرثه

بالنسبة للمناطق الداخلية التي تقع خلف المنطقة من بندر لنجة الى بندر كنكون وخلف سلسلة الجبال فهي مناطق العجم السنة حديثا وقديما وسكانها معظمهم فرس بنسبة 90% وليس لهم علاقة بعرب الجزر والسواحل

من الخطأ ان يتم ادخال العجم والعرب في مسمى واحد فالهجرات تختلف والعادات والتقاليد تختلف واللغة تختلف فلهذا أتمنى منكم تقصي الحقائق دائما وعدم تصديق أي كلام وكتابته في هذا المنتدى المبارك لأن هذا المنتدى يتحدث عن قبائل عربية على السواحل والجزر ويتحدث عن عرب بعيشون على السواحل والجزر ويتحدث عن عرب محافظين على لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم واذا دخل أي من سكان السواحل والجزر داخل أيران وأختلطوا مع العجم وأستعجموا أو نزح العجم لمناطقهم وعجموهم فمن واجبنا نحن العثور على هؤلاء لأننا نعرف أنهم من سكان الساحل وأنهم عرب ولكن أن نتحدث عن مناطق العجم السنة ونحاول أن نعربها أو نكتب أي كلام بدون تدقيق وتقصي الحقائق فهذا الشئ سيشوش صورة عرب الساحل الناصعة الغنية ثم أنكم تعرفون أن سكان المناطق الداخلية السنية كأقليم فلامرز وأقليم عوض أو لارستان ليسوا بعرب ومناطقهم مناطق فارسية قديمة وأيضا جغرافية مناطقهم تختلف عن الساحل والشعوب تختلف عن الساحل بأستثناء بعض العرب القليلون الذين هاجروا للعيش الى تلك المناطق واستعجموا على مر السنين بسبب مخالطتهم للفرس ومن واجبنا تبيان حقيقة هؤلاء

واجبنا الأكبر والسبب الذي تم به أنشاء هذا المنتدى هو التحدث عن تاريخ العرب في السواحل ( البنادر ) والجزر وعن مناطقهم العربية على البنادر والجزر التي كانت أمارات عربية مزدهرة بحريا في زمن من الأزمان وان نوضح حقيقتهم وأنهم لا يزالون محافظين على لغتهم العربية وعلى عاداتهم وتقاليدهم العربية الأصيلة وأن نحاول أن نحافظ على العرب الذين لا يزالون موجودين ونصونهم ونشرح قضيتهم ونوصلها الى أبعد الأفاق وأيضا من واجبنا العثور على عربنا الذين دخلوا داخل أيران وتخالطوا مع العجم فعلى سبيل المثال أنا سمعت بأن أحفاد الأمير الزعابي يعيشون في شيراز فهل هذا يعني أن كل السنة في شيراز عرب أو أن شيراز منطقة عربية ؟ لا يا أخوان لأن الزعابي أصله عربي وكان أميرا لبندر ريق على السواحل قبل ان يتنقل بعض اقاربة حديثا للعيش في شيراز فالكثير من مناطق السواحل كانت مناطق عربية في زمن من الأزمان قبل أن يهجرها العرب وهناك من العرب من بقى في مناطقهم وحافظ على ارثه العربي وسوف نذكر تلك المناطق في أسفل هذا المقال

لله الحمد نحن نعرف المناطق العربية على السواحل ونعرف أيضا العرب الذين دخلوا الى داخل أيران ولهذا أتمنى عدم خلط الأمور وعدم أدخال العجم السنة مع عرب الساحل وخلط الحابل بالنابل لأننا نتحدث عن قضية عربية وعن شعب عربي مهمش ومنسي ولسنا نتحدث في هذا المنتدى عن حال السنة في أيران ولهذا يجب علينا أيصال صورة موحدة وصورة متكاملة عن حقيقة عرب الجزر والسواحل وتاريخهم وفي نفس الوقت يجب علينا تبيان حقيقة بعض العرب الذين عاشوا في المناطق الداخلية التي تقع خلف الساحل

العجم السنة والبلوش وكل سنة أيران أخواننا في الدين ولكننا نختلف عنهم في الموقع الجغرافي وأيضا نختلف عنهم لغتا وعادات وتقاليد

عرب الأحواز أخواننا في العروبة ولكننا نختلف عنهم جغرافيا واقليميا وأيضا نختلف عنهم في اللهجة وفي بعض العادات والتقاليد

بالرجوع الى الكنادرة فهم ليسوا من أصل واحد ولكنهم من أصول ومناطق فارسية سنية مختلفة هاجروا للكويت وتمت تسميتهم بهذا المسمى الذي عرف به قدماء المهاجرين للكويت من العجم السنة فهم ليسوا كلهم من عائلة واحدة أو منطقة واحدة أو عرق واحد لأنهم فرس سنة من مناطق مختلفة وأيضا من أعراق فارسية مختلفة

الخلاصة:

الكنادرة: عجم سنة - يعيشون في المناطق الداخلية الفارسية - لا يتكلمون العربية - عاداتهم وتقاليدهم فارسية - لباسهم فارسي - أستعربوا في الخليج ( الدول الخليجية السته لشبه الجزيرة العربية ) -
عرب الساحل: عرب سنة - يعيشون على البنادر والجزر الفارسية - يتكلمون العربية - عاداتهم وتقاليدهم عربية - لباسهم عربي - رجعوا بعروبتهم الى الخليج ( الدول الخليجية السته لشبه الجزيرة العربية )

وهذه مقارنة واحدة بين عرب الساحل والعجم السنة

احتفالات عرب الساحل

https://www.youtube.com/watch?v=1e4DNNv8zVU

احتفالات العجم السنة

https://www.youtube.com/watch?v=jfXu2qeMBmM

أخواننا في الدين العجم السنة من حقهم الأستعراب في الخليج ومن حقهم أيضا الوقوف مع أهاليهم الفرس في أيران ولكن أتمنى الفصل بينهم وبين عرب الساحل وهذا الفصل ليس بفصل عنصري ولكن هو بفصل الألوان لكي تكون صورة عرب الساحل واضحة نقية للناس ونريدها أن تكون نقية لكي يعرف الناس قضية عرب السواحل والجزر والتحديات الراهنة التي يواجهونها وليس لأي غرض أخر لكي يعرف بقية العرب أن هناك عرب خليجيون لا يزالون يعيشون على السواحل والجزر وهؤلاء محافظين على لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم العربية

اليكم هذا الكلام المقتبس من أحدى نساء الكنادرة أو العجم السنة


بداية الأقتباس

لهجتنا هي لهجة فارسية قديمة تعود إلى فترة ما قبل الإسلام، و بالكاد تجد فيها ألفاظا عربية مقارنة بالفارسية الحديثة التي يتحدث بها معظم الإيرانيين في تهران و شيراز و أصفهان.
يعود أصل اللهجة الأعجمية اللي يتحدث بها أهل خنج و بستك و عوض إلى الفارسية المتوسطة المعروفة بالبهلوية و هي التي استخدمت لتدوين الكتب الزرتشتية (الديانة الفارسية القديمة). و هي متفرعة من اللهجات الفارسية الغربية حسب التقسيم التاريخي للغات الإيرانية الفارسية. إذا موضوع أن تلك اللهجة هي جزء لا يتجزء من إرث البستكية و الخنجية و العوضية هذا يدل على العمق الفارسي لأصحاب تلك المناطق في التاريخ الفارسي.
أما بالنسبة للذين يزعمون أن تلك اللهجة هي مزيج بين العربية و الفارسية فهذا كلام فارغ غير مسنود لأي شيء إنما هي فرقعات يحاول القوميين العرب تفريغها على مسامع الناس لتضليلهم للأسف.


بدايةً أحب اوضح نقطة مهمة وهي:

نحن ماننكر وجود العباسيين والهواشم وبعض العرب في فارس

لكن وجودهم مايلغي هويتنا الفارسية!!

تتحدث عن لهجتنا الخودمونية الفارسية وكأنها فقط لعرب فارس
وكأن مافي حد سكن فارس غير العباسيين و العرب
انت بكلامك ألغيت وجودنا !!!!

مع العلم ان اغلب كبار السن من العباسيين والهواشم يفتخرون بأعجميتهم لكن مادري ايش اللي حاصل بالأجيال الجديدة!

أخي الكريم .. انا جمعت لك بعض الردود لأحد الاخوان الخودموني :


قبل عدة الاف سنين دخل بعض العرب مع جملة الغزاة الاجانب لبلاد فارس مثل الإغريق و المغول و الترك و غيرهم إما فاتحين أو محتلين إلخ و صار في إيران الكثير من الإحتكاك لكن هذا لا يعني إلغاء الهوية الفارسية لأصحاب القرى و المدن التي احتكت مع الغير.
اما بالنسبة لبستك و خنج و عوض فقد دخلها بعض العرب من أهل المدينة و هواشم و هم في نهاية المطاف قلة معدودة مقارنة بأصحاب القرى الفرس الإيرانيين طبعا و لقد خالطوا أصحاب تلك القرى و المدن و ذابوا بشكل مباشر و سريع و مضى على الحدث 1200 (أو 1000 سنة في أضعف الإيمان) و خلال تلك الفترة قامت أمم و اختفت أمم فبالتالي أعتقد انه من غير المعقول إنساب أي فرد من بستك أو عوض أو جناح او خنج إلى الأصول العربية خاصة بعد التمازج و الذوبان اللي صار لأهل المدينة المهاجرين إلى فارس مع الفرس.
حتى نتائج الحمض النووي لا تعطي أي أثر سوى نسبة ضئيلة بالكاد توجد. للعلم، فإن الإحتكاك بين عرقين لمدة خمس أجيال كافية لإلغاء العرق الأولي و إلحاقه بالعرق الثاني بشكل تلقائي من ناحية الدم و الجينات. فما بالكم أن لو كان هناك أجيال متعاقبة عددها على الأقول 35 جيلا!! <<< هذه حقيقة علمية


بخصوص حكم العباسيين لبستك ، فهم كانوا بضع نفر.
و هم حكموها بعد موافقة أهل فارس طبعاً لأنهم كانوا طالعين من أسرة حاكمة فبالتالي كانوا أدرى بامور الحكم.
و أما البستكيين أو العجم عموماً كانوا فرويين و ما لهم شغل في سوالف الحكم يعني نحن كافين شرنا و كافين شر الناس عنا
و العباسيين تأثروا بالفرس و تفرسوا مع الوقت خاصة أنهم تصاهروا بشكل كبير جدا و واضح و لو تسوي لهم اختبار الحمض النووي رح تشوف دماء فارسية واضحة جدا فيهم بالإضافة طبعاً للعربية. و لكن تاريخيا طبعا لهم أصول من الحجاز و لكن أيضا لهم أصول فارسية حيث أن لهم أجداد فرس بسبب المصاهرات.



لهجتنا هي لهجة فارسية و هي قديمة لأنها تستمد ألفاظها من اللغة الفارسية القديمة. و اليوم معظم الإيرانيين يجدون صعوبة في فهم لهجتنا لأنهم يتحدثون اللغة الفارسية الحديثة التي طرأت عليها الكثير من الألفاظ العربية و قد اختفت الألفاظ الفارسية الصحيحةعن الساحة.
و شاعر فارس الشهير "فردوسي" الذي عمل جاهدا لمدة 30 سنة لكي يعيد ترتيب اللغة الفارسية التي للأسف الشديد لاقت الكثير من المعاناة من قبل العرب، و هذه حقيقة تاريخية.

أجدادنا كانوا يسكنون الجبال، و العرب لم يصلوا إلى مناطقنا و بالتالي استطعنا أن نحافظ على اللغة الفارسية القديمة و لكن طبعا ليس الفصحى منها، بل الدارج منها.(ولاتزعل اخوي: العرب اللي وصلوا مناطقنا قلة)
و من الجدير بالذكر أن الأقلية الزرتشتية (الديانة الفارسية القديمة) يستطيعون أن يفهموا لهجتنا بكل بساطة لأنهم أيضا حافظوا على اللغة الفارسية القديمة بسبب تمسكهم بدينهم القديم الذي هو مدون باللغة الفارسية القديمة. و هذا دليل كبير جدا على قدم لهجتنا و على أنها ليس لها أي علاقة باللغة العربية.

إليكم أمثلة تبين تأثر الفارسي الحديث باللغة العربية و في المقابل اللفظ الفارسي القديم و الأصلي و الذي نتداوله في لهجتنا الفارسية ..

بالفارسي الحديث: Zuhr - Asr - Maghreb - Isha
لهجتنا الفارسية : Pashin - Pasin - Khoftan - Shoom

كلمة "الأذان" بالفارسية اليوم هي Azan ، أما نحن نقول Bong و هو اللفظ الفارسي القديم لنداء الصلاة.

كلمة "تأخير" بالفارسية واضح جدا أنها مأخوذة من العربية، أما نحن نقول Wargar

وهناك المئات من هذه الأمثلة

أما قولك أن لهجتنا الخودمونية فيها الكثير من الألفاظ العربية فهو قول خطأ و غريب جدا عن الواقع.
لهجتنا في نسختها الأصلية المحكية في فارس فهي تكاد تكون خالية من الألفاظ العربية.
وإن وُجدت بعض الكلمات العربية فهي بسبب التأثر بالفتوحات الاسلامية.

بكل بساطة هات واحد عربي و خله يجلس مع واحد يتكلم فارسي حديث، صدقني رح يفهم 35 إلى 40 من الألفاظ، لكن لو أجلست هذا العربي مع واحد بستكي أو جناحي أو غيره من جماعتنا ولا رح يفهم كلمة!

أما الذين يقولون أن أجدادنا كانوا عرب و هاجروا إلى فارس و تأثروا بالفرس فهذا الكلام مبني على كتاب "عرب الهولة" و "صهوة الفارس" اللي هم مليئين بالأخطاء التاريخية الفادحة و كله طبعا في ذمة أصحابها.
ورد الجماعة في فارس على هذه الاقوال :
" لا يوجد عرب إطلاقا و لم يصل من العرب سوى بضع هواشم أتوا إلينا كلاجئين بغد أن فشل العباسيين في مواجهة المغول لكثرة فساد حكمهم، و المعروف منهم عائلتنا فقط و هما "سيد حسيني" و "سيد قتالي" فــقـــط! أما البقية فهم فارسيين أبا عن جد و بينهم بعض الفئات التركية".
و جماعتنا هناك فخورين جدا بأصولهم الآرية الفارسية و عاداتهم هناك فارسية بحتة.


وأخيراً لا تنسى .. اختلاف الرأي لايفسد للود قضية
ونبقى كلنا خودموني

خدا حافظ

نهاية الأقتباس

=============================================


واليكم هذا الكلام المقتبس من أحد رجال الكنادرة

بداية الأقتباس

مناطقنا هي التابعه لمحافظات(شهرستان): بستك-اوز-لار-خنج-لامرد- أغلب شهرستان لنگه
أجزاء كبيره من : شهرستان بندر عباس-شهرستان پارسیان (گاوبندی سابقا) >
یمکن فی مناطق ثانیه بس های اللی اعرفه.

حتی المناطق و المدن ذو الغالبیه الشیعیه فی هذه المحافظات مثل گراش و لار اصولهم مثلنا لان عاداتهم و اشکالهم و لهجاتهم و بنیانهم مثلنا یعنی اهم بعد خودمونی . اللی اقصده ان فی ناس شالو هالمناطق من القائمه الخودمونیه علی اساس المذهب.

حتی اللی سوونا عرب شالوهم علی اساس فکره ان کل سنی من ایران اصله عربی و کل شیعی فی العالم فارسی.

نهاية الأقتباس

==================================

واليكم هذا الكلام أيضا المقتبس من أحد رجال الكنادرة

بداية الأقتباس

الموضوع منقول او فيه اخطاء كثيرة
اتقو الله سبحانه وتعالى
ليس كل من سكن الساحل اطلق عليه هولة

الهولة قبايل هاجرت منذ القدم
وهناك عرب على الساحل مازالو متمسكين بالعادات واللغة يطلق عليهم عرب الساحل
مثال
الحمادي
والحوسني
وال حرم
والنصوري
والمالكي
والتميمي
وكان برفقتهم قبايل
فلاداعي نطلق عليهم عرب الهولة حتى لا يختلط الحالبل بالنابل
الهولة لفظ خاطئ والصحيح هي الحولة لانهم تحولو من شبه الجزيرة الى الساحل واستغل هذه الكلمة العجم اللذين لايستطعيون نطقها وهي الهولة
والدليل والاثباتات كلها لدينا والحمدلله

نهاية الأقتباس

==============================
وهذه أقتباسات قليلة من كثيرة
==============================

توضيح: حتى لو كان هناك بعض العرب هاجروا لتلك المناطق الفارسية الداخلية التي تقع خلف أو بين الجبال فهذا لا يعني أن سكان المناطق الداخلية عربا لأن هؤلاء العرب هاجروا لمناطق فارسية وسكانها فرس وأستقروا فيها وهم قلة قليلة مقارنتا بسكان تلك المناطق ( الفرس ) وتلك المناطق هي مناطق داخلية فارسية وليست من المناطق العربية التي توجد على الجزر والسواحل فالمناطق العربية على الجزر والسواحل سكانها عرب ويتحدثون العربية ومحافظين على لغتهم العربية باللهجة الخليجية وعاداتهم وتقاليدهم العربية الخليجية الأصيلة

فهناك فرق في اللغة والعادات والتقاليد والتاريخ والسلالة بين سكان السواحل والجزر ( العرب ) وبين سكان المناطق الداخلية ( الفرس ) سواء كانت مناطق بعيدة أو قريبة من الساحل الذي يسكنه العرب وأن كان هناك تواجد لبعض العرب في تلك المناطق التي يسكنها الفرس فهذا لا يعني أن سكان تلك المناطق الفارسية ينحدرون من سلالات عربية وانما يعني أن هناك البعض القليل من العرب الذين هاجروا لمناطق الفرس التي تقع خلف الساحل بين الجبال أو خلف الجبال وعاشوا فيها ومن واجبنا في هذا المنتدى أيضاح حقيقة هؤلاء العرب الذين عاشوا بين الفرس وتعجموا لغتا وعادات وتقاليد مع الوقت فالكثرة غلبت الشجاعة فسكان المناطق الداخلية الفارسية هم عجم سنة وبسبب كثرتهم أستطاعوا التأثير على العرب في تلك المناطق وتفريسهم مع مرور الزمن لغتا وعادات وتقاليد بينما عرب الجزر والسواحل الموجودين على البنادر البحرية والجزر فهم الى اليوم محافظين على لغتهم العربية وعاداتهم وتقاليدهم العربية الخليجية الأصيلة

وهذه مقارنة اخرى بين بعض افراد شعب عرب الساحل وبين بعض افراد شعب العجم السنة

عروبة عرب السواحل والجزر
https://www.youtube.com/watch?v=eHBmnjyrtvc

فروسية سكان المناطق الداخلية ( اقليم فرامرز - عوض - خنج ....الخ )

https://www.youtube.com/watch?v=8jtALqABRr4

كل هذه المناطق على السواحل تتكلم العربية باللهجة الخليجية ومحافظين على عاداتهم وتقاليدهم العربية الأصيلة وتعتز بها

كنكون
عيينات
ابنك
ميالوه
أختر
نخل تقي
عسلو
ديهنو
خند
بو عسكر
خيارو
نابند الحاله الغربية والشرقية
البساتين
الزبار
الصفية
الابنود
كنارخميه
الخره
بندوه
تمبو الشرقية والغربية
صروباش
الهشوم
بستانوه
بري دكان
جاه مبارك طوي مبارك
سهمو الشرقية والغربية
السواحل
المروع
الزياره
العمانيه
العجابر
بندرتبن
قيس
جارك
كنده
شيووه
جزيرة الشيخ
الغويرزه
مغوه
الجزه
نخل جمال
ارميله
وادي حمد
حسينه
جفرمسلم
مرباخ
سكروه
شناص

المجاحيل
الفوارس
بوجبرائيل
برك

جيرو

حميران

جشه

طاحونه

جزيرة خارك

بوالعسكر

باغو
دوان العرب
راولوه
جفردرويش
عرمك
رستاق
نخيلوه
المقام
نخل خلفان
بستانه
الحبري
الخرابة

وهناك غيرها أيضا من المناطق التي لا تزال تتكلم العربية وتعتز بها ومحافظة على عاداتها وتقاليدها العربية الأصيلة وتعتز بها فالعرب يسكنون الساحل الممتد من بندر كنج الى بندر كنكون أضافتا للجزر التابعة لهذا الساحل وأيضا هناك بعض المناطق التي هجرها العرب لكي يحل العجم مكانهم في تلك المناطق لأن العرب أختفوا منها وهجروها لمناطق أخرى على الساحل ورجوع البعض الأخر لشبه الجزيرة وهناك أيضا بعض المناطق التي هجرها العرب لتصبح مناطقهم مهجورة الى اليوم وهناك بعض المناطق على الساحل التي هجرها العرب وبقاء نسبة قليلة منهم في تلك المناطق ونزوح العجم لهم لكي يعيشوا في مناطقهم فنزوح بعض العجم للعيش في بعض المناطق العربية على السواحل هو نزوح حديث بينما في السابق كان هذا الساحل الممتد من بندر كنج الى بندر كنكون أضافتا لبندر بوشهر بالجزر التي تتبع هذه البنادر عامرتا بالعرب وبالقبائل العربية والفيديوات الموجودة في هذا الموضوع تشرح وتبين عروبة تلك المناطق
لجميع الأخوة والأخوات المهتمين في هذا الموضوع فاليعرفوا بأن موضوعي تحليلي وبيدي حقيقة أكيدة وهذه الحقيقة عنوانها عرب الجزر والسواحل

أتمنى أن الرسالة وصلت

جميع سنة أيران هم أخواننا ويشاركوننا في الدين ولكن كان يجب علينا أن نوضح هذه النقطة المهمة

تحياتي للجميع

ابن السواحل




hgtvr fdk hgu[l ( s;hk hglkh'r hg]hogdm ) ,fdk uvf hgshpg hgs,hpg - hgfkh]v hgfpvdm ,hg[.v