قبيلة العبيدلي هم أبنا عبيد بن حمو بن عبدالله بن حمود بن عبدالله السلامي ويرجع أصلهم الي عبده من شمر طي ويقال أنهم ينتمون الى بني دغير اللذين يرجعون الى عبده ايضاَ وهذا و الله اعلم لكن لاخلاف على انهم من عبده
إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان,
وضهر أسمهم العبيدلي نسبه الى جدهم عبيد ويقال انهو خلف 6 من الاولاد وهو كان متزوج من قبيله السويدي التي يرجع اصلها أيضاَ الى شمر ولاكن لايضن البعض منكم انهم هم نفسهم السويدي الذين يسكنون قطر والامارات والبحرين هؤلاء ينتمون الى الكندي ولاكن السويدي الذي أعنيهم هم من شمر ومن اسباب هجرتهم الى بر فارس :
1-الجفاف الذي أصاب المنطقه لقلة الامطار
2-كثرة المغيرين عليهم من بدو العرب
3-انتقال جيرانهم بني حماد بعد معركه عنيفه في العديد ولتي كان سببها أمرأه التي سببة فتنه بينهم
وكان السبب الرئيسي هو الثأر من بني حماد
وبعد كل هذه الاسباب ضعفة القبيله وتفرقة فذهب أولاد سعيد الى ساحل عمان وعجمان ورأس الخيمه وهم موجودين في وادي العبادله بلفجيره والشارقه وهم العبدولي
وبعضهم رجع الى نجد وهم في حائل والرياض والبعض الاخر ذهب الى العراق
وأما عن الباقي وهم عبد الله وحمود ومنصور فذهبو الى بر فارس لثأر من بني حماد ونتقلوا بمركبين من الشراع ومعهم بعض من أصدقائهم من العرب يدعون بالاحروس وآل السويدي وهما بطنان من عبيد وكانت أحدى اسفن تحمل عبدالله بن عبيد وأولاده وأتباعه من الحروس وبعض العبيد(الرقيق) والاخرى تحمل حمود ومنصور ولدي عبيد بعائلتيهما وآل السويدي وبعض من الرقيق وصلت سفينة عبدالله الى بندر العبيدلي الذي سميه بذلك بعدما وصلو إليه اما سفينة حمود ومنصور فوصله الى منطقه تسمى رأس المنصوري ثم ذهبو الى منطقه تدعى نخل خلفان
والذين موجودين الان في قطر والمنطقه الشرقيه والكويت والامارات من دون العبدولي هم من سلاله عبدالله وحمود ومنصور 0
ومن فخايذ هذه اقبيله :
1-من نسل حمود (الاطرش - الفاضل)
2-من نسل عبدالله (أ- المغاييث وفروعهم آل نافع , آل بوحسان, آل بويوسف , المساعيد)
(ب- آل حمد وهم 3 فروع :


1- آل مهنا
2- آل حسين ومنه آل عبيد
3-آل أحمد وفروعه آل حمد ومنه آل غريب ,آل محمد والفرع الثاني لي آل أحمدوهوه آل حسان ومنه آل بوسدره وآل سعيد )
3- من نسل منصور آل الشيخ وآل سلطان وآل إسماعيل
كماتوجد فخايذ كثيره للعبادلة العراق ونجد والعبدولي بالامارات
ومن وجهاء القبيله من فخذ حمود وعبدالله ومنصور والعبدولي, ومن وجهاء قبيلة العبدولي :
المرحوم سيف بن أحمد العبدولي وهو شخصيه معروفه في أوساط الخليج العربي . وله من السمعة الحسنه وكرم الاخلاق ما يقصر عن الوصف . كان تاجراَ مشهوراَ بتجارة اللؤلؤ والغوص , ومن أكابر شخصيات أمارة الشارقه وزعماء قبيلةالعبدولي القاطنين في الشارقه . وكان من جملة الشخصيات الذين لهم العقد والحل وممن يعتمد عليهم حكام أمارة الشارقه وقد توفي في سنة 1370هجري . وقد أنجب ولدين هما:
1- العبد بن سيف العبدولي وقد توفي في زمن والده ..
2- أحمد بن سيف العبدولي.
وأحمد من الرجال المرموقين لقبيلة العبادله يسكن أمارة الشارقه وهو على جانب عظيم من دماثة الاخلاق والسخاء والكرم . وله كلمته المسموعه عند سمو الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقه .
وهناك أشخاص من القبيله ((العبدولي)) يقطنون الشارقه وهم مرموقين بارزين يشار إليهم بالبنان حيث السمعه الحسنه وألاخلاق الفاضله , والسيره الطيبه بين الناس نذكر منهم مايلي :
1- بطي بن علي العبدولي .
2- فاضل
3-محمد
4-أحمد
وفاضل ومحمد وأحمد أولاد عبد الله بن أحمد العبدولي
5- محمد بن أحمد بن بطي العبدولي
6- جاسم بن عبيد العبدولي
7- حمد بن أحمد بن بطي العبدولي
8- محمد بن أحمد بن سلطان العبدولي
وهناك الكثر منهم من يسكن اماره عجمان والفجره وهم من العبادله ((العبدولي)) الذين يفتخرون أبنا العبيدلي بقرابتهم وصلة الدم بين العبيدلي والعبدولي
ملاحضه : ((العبدول)) هم غير العبدولي وليس لهذه القبيله صله بالعبدولي او بالعبيدلي فهي قبيله مستقله لاتنتمي لهم . و يقال.... قبيلة العبادلة (العبيدلي) ينتمون إلى عبده من شمر

وكان انتقالهم من نجد إلى العديد في قطر

ثم انتقل بعضهم إلى بر فارس

ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة "

ومنهم من إنتقل إلى العراق

و البعض رجع إلى نجد

والعبادلة هم

ابناء عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود بن عبدالله السلامي

وقد ذكر محمد الشيباني

صاحب القبائل العربية في الساحل الفارسي

انتقال العبادلة الى العديد وقيام حكومة السلاطيين (العبادله ) كما سماها

وذكر وجود بعض الاثار في العديد تؤكد ذلك

ثم حلول سنوات القحط

وانتقال معظم العبادلة إلى الساحل الفارسي.


rfdgm hgufd]gd lk alv