جهيمان العتيبي واقتحام الحرم 1400 هجريه.. فيديوز

جهيمان العتيبي واقتحام الحرم 1400 هجريه.. فيديوز

افلام منوعه عن جهيمان ولها اجزاء على اليوتيوب


http://www.youtube.com/watch?v=eR1V2...eature=related


http://www.youtube.com/watch?v=DybnjeUj5jg&NR=1



http://www.youtube.com/watch?v=Hzimz...eature=related


http://www.youtube.com/watch?v=zLkq8...eature=related

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: تاريخ الجزيرة العربية المعاصر

---

[idlhk hgujdfd ,hrjphl hgpvl 1400 i[vdi>> td]d,.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتي خيرا اختنا الفاضلة جهاد على هذه الأفلام المهمة
الله يحفظ بيت الله الحرام من الكافرين ومن اعداء المسلمين ..
بارك الله فيك
دمت في رعاية الله وتوفيقه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية على التواجد العطر فى صفحتى

بارك الله فيك وحفظك لاسرتك

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال " ص " يعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم تمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ عائذ آخر فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف " رواه نعيم بن حماد شيخ الامام البخاري في كتابه الفتن

و قد روى كذلك الامام مسلم رحمه الله في صحيحه في كتاب الفتن وأشراط الساعة
حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر واللفظ لعمرو قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان سمع جده عبد الله بن صفوان يقول أخبرتني حفصة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم فقال رجل أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

و قال
" سيعوذ بهذا البيت – يعنى مكة – قوم ليس لهم منعة ولا عدة يبعث لهم بجيش "

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم

حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لقتيبة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية قال دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة أم المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام بن الزبير فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته وقال أبو جعفر هي بيداء المدينة

وصلى الله على النبي الجد وعلى آله وسلم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الأخ الفاضل السيد الرضوى الحسينى: بارك الله فيك على الاضافه القيمه

الأخ الفاضل صالح الفروانه: بارك الله فيك على المرور العطر

جاء في لسان العرب: أقمت عنده برهة من الدهر، كقولك: أقمت عنده سنة من الدهر. وعليه فمن يقصد المدة القصيرة من الزمن في: أقمت عنده برهة، خطأ. والصواب: أقمت عنده هنيهة (مدة قصيرة من الزمن). ويمكن أن يكون معنى (برهة) المدة القصيرة، لكن استعمال (هنيهة) للمدة الأقصر واجب، كما أجازها القاموس

جاء في مقال الدكتور البدراوي زهران (مجلة مجمع القاهرة، العدد 72 لعام 1993):

((... بل لهذا وُجدت للأوقات كلمات مختلفة على حَسَبِ الطول والقِصَر في المدة:

فالمدة شاملة لجميع المقادير من امتداد الزمن، وتنطوي فيها اللحظة أو اللمحة للوقت القصير، والبرهة والرَّدَح للوقت الطويل، والفترة للمدة المعترضة بين وقتين، والحين للزمن المقصود المعيَّن، والعهد للزمن المعهود المقترن بمناسباته، والزمن للدلالة على جنس الوقت كيفما كان، والدهر للمدة المحيطة بجميع الأزمنة والعهود والأحيان)).

جاء في (المعجم الوسيط): ((البُرهة: المدة من الزمان)). (لم يَصِفْها بالطول!) وجاء في المعجم الكبير (الذي أصدره مجمع القاهرة): ((البَرْهة: المدة الطويلة من الزمان، أو هي أعمّ. البُرْهة: البَرْهة. يقال: أقمتُ عنده بُرهةً من الدهر)).

منقووول

لا شيء واضح عندي
للأسف

جهيمان العتيبي هو رجل كافر وفاسق ومنافق وزنديق فقد احتل الحرم المكي وقتل عشرات المصلين داخل الحرم المكي الشريف

لقد لقي ما كتبه الله عليه في علم غيبه - ومات ودفن - اسلامنا يقول - اتزكوهم لقد افضوا لما عملوا -
لا تكفير ولا شتم فماذا يضرهم هذا ولا تنسوا - ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء - يرحمكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بك أخي جهاد وبارك الله بك اخي الدويري على أضافتك الكريمة

ونقول لا يجوز للمرء أن يكفر أحدا من عباد الله وهذا الرجل موحد وأن فعل ما فعل ولا ننسى ماقال النبي المصطفى

(من قال لأخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما : أن كان كما قال وإلا رجعت عليه ) أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم

أما من باب مقال الأخ الذي يطلب شفاعة الحسين فنقول

ما للجد الحسين شفاعة لأحد يوم الدين

وأنما يوم الدين لا يهمه سوى نفسه هو وكل خلق الله ماعدا سيد الأولين والأخرين محمد الذين يقول يارب أمتي

وأن كان للجد الحسين شفاعة فهي شفاعة الشهيد في سبيل الله ويشفع لسبعين من أهل بيته كما ورد عن النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

وليس له من الشفاعة لأحد والأولى بك أخي الكريم أن تدعو الله المغفرة من الله و ان تنالك شفاعة المصطفى رسول الله جد الحسين وهذا هو القول الصواب
وصلى الله على النبي المصطفى وعلى آله وسلم

دع عنك الحكم المعين والمطلق , واتق الله , واطلب شفاعة محمد لا الحسين .

الاخوه الكرام -
السيد الرضوي الحسيني
السيد مالك العتيبي
شكرا لكما وجزاكما الله الخير
ارجو لكما طول البقاء والتمتع بالحياة الجميلة والمرضية لرب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك اخي الكريم الدويري وجزاك الله الخير

وجعلنا جميعا من ورثة جنة النعيم مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

وصلى الله على النبي المصطفى وعلى آله وسلم

بارك الله فيك