الدليل الاكيد على ان الزبيدي لي في حضرموت من مذحج

الدليل الاكيد على ان الزبيدي لي في حضرموت من مذحج

الدليل الاكيد على ان الزبيدي لي في حضرموت من مذحج

في كتاب "طرفة الأصحاب" للأشرف الرسولي
كتب في القرن السادس الهجري قسم حضرموت الى قسمين كبيرين القسم الغربي نهد ومن حالفها
وشرقا احلاف مذحج على ان هذه القبائل انحدرت من شرق جبال عسير وشمال نجران في حوالي590ه.
هذه القبائل والاحلاف قضت على ماتبقى من كنده التي كانت ضعيفه وقامت دولة بن يماني ثم بعده دولة ال كثير و حلف الشنافر من ضمن هذه القبائل النازحة
الدليل قائم الى اليوم معظم القبائل لي في حضرموت لها بنفس الاسماء في نجران وعسير
نهدي-كثري-عامري جابري-الحارثي
وفي كتاب "طرفة الأصحاب" للأشرف الرسولي ان ال كثر من مذحج
وهو اقرب الى الصح لقربه من فترة نزول هذه القبائل الى حضرموت هو اقدم كتاب يتحدث عن انساب
حضرموت قبل الكتب التي شوهت تاريخ حضرموت وانسابها

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل زبيد

---

hg]gdg hgh;d] ugn hk hg.fd]d gd td pqvl,j lk l`p[

بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
كتاب الطرفة كُتِبَ في القرن السابع لا في السادس .
ثانياً : لو سُلِم أن نهد وحلفاءها في الجهة الغربية بناءاً على الواقع الموجود , لكن لا يُسلم بوجود أحلاف مذحجية في الجهة الشرقية بناءاً على الواقع الموجود هل قبيلة آل يماني مذحجية أو آل كثير مذحجيين ؟ طبعاً لا وهي من أقوى القوى الموجودة في ذلك الوقت في الجهة الشرقية , إذاً فكيف صارت الجهة الشرقية أحلاف مذحجية ؟ .
الأمر الثالث : أليست نهد وبعض قبائل مذحج قد نزحت من نجران مع بعض فكيف افترقت , و ما هي القبائل المذحجية التي في شرق حضرموت في ذلك الوقت لها صولة وجولة ( هناك إشكالات في كلام الرسولي ).

والأهم من ذلك قد قلت أن الزبيدي المذحجي لا يقال له الحارثي أما هذا الزبيدي الحضرمي فيقال له الزبيدي الحارثي أي أن الزبيدي فرع من الحارثي , قال الشيخ محمد بن ابي بكر عباد
في ترجمته للشيخ عبدالله بن محمد القديم : ( كان الشيخ عمر الزبيدي الحارثي من
الصالحين وكانت له أخت اسمها سلطانه )أهـ
فلم يقل الحارثي الزبيدي لجعل الحارثي فرع من الزبيدي لان الحارث أحد أبناء زبيد بن صعب المذحجي ولكن قال في ترجمته الزبيدي الحارثي .
و كما قال ابن عبيد الله : (وقيل من ينسب بني حارثة إلى كندة) فهذا دليل منه أن الزبيدي من بني حارثة لكن مختلف في بني حارثة إلى من ينسبون فقيل إلى كندة و هو الأرجح .
وقبول أخبار المؤرخين الحضارم أولى من غيرهم .

والله أعلم بالصواب

شكرا ابو علي الحارثي وهذه وجهة نظر نحترمها ولانقر بها
اولا قضية النزوح والافتراق فمعظم القبائل العربيه نزحت وتفرقت مع بداية الاسلام وقبله ولازالت منذ بداية خراب سد مأرب فهل هذا دليل ان الفروع ليست تعود لاصل واحد ..اسباب الفراق عوامل مختلفه
اما علاقة الزبيدي بالحارثي فانه حدثت حروب ودخلت زبيد في تحالف مع بني الحارث ولازال الى اليوم في في بيحان مع بني الحارث تلقي عائلة الزبيدي الحارثي

ثانيا نهد وبني زبيد كانوا يسكنون نفس المنطقه وحتى ان كثير من تاريخ نهد اخذ من شعر عمرو ابن معد يكرب الزبيدي
لليـس الجمـال بمئـزرفاعلم وإن رديت بـردا
إن الجـمـال مـعـادنٌ ومناقب أورثـن حمداً
أعددت للحَدَثان سابغـةوعــداء عـلـنـدى
نهدا وذا شُطـب يقـدالبيض والأبـدان قـدا
وعلمت أنـي يـوم ذاك منـازل كعبـاً ونـهـدا
كعبا هؤلاء من بني الحارث(والمناهيل الى بني الحارث بن كعب هؤلاء)
اما قولك انه يقال الزبيدي الحارثي ولا يقال الزبيدي المذحجي
فان القبائل لما تتحالف اولا يذكر نسبه الاصلي ثم حلفه الذي ينتمي اليه والحلف يتغير اما النسب يضل ثابت فانك تقول العامري الشنفري فالعامري النسب والشنفري الحلف
وبنو الزبيد دخلوا في حلف مع بني الحارث من فترة وجودهم في نجران وكذلك بقي الحلف مع النزوح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي معلوماتك عن ال الزبيدي في حضرموت
وماهي قرابتهم بقبيلة بلعلا الحارثي
للعلم في التقاء جيني بينهم
ولك جزيل الشكر