قبيلة المراقشة : وينتسبون الى رقوش بن احمد من بن كلاع بن شراحيل بن حمير ويتمركزون في مناطق مديرية خنفر ومديرية زنجبار وخاصة جبالهم التي تسمى جبال المراقشة .

ومن قبائل المراقشة : ( ال بالعيد وال حوتر وال محمر وال مجلد وال سند
وال عباد و ال عمر وال سالم واهل علي و ال امبشع )


وجاء في كتاب ادراك الفوت في قبائل حضرموت
ذييب :
قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ، وهي قبيلة قديمة جداً ورد ذكرها في نص مكتوب بالخط المسند ، هو نص صراوح المشهور 620-600 ق. م بعد ذكر مدينة حبان في وادي حبان ، (جواد ج2 ص298) ولازال هذا الوادي من مواطن قبيلة ذييب .
وتذكر روايات العامة أن ذييب ورقوش (المراقشة) وصبيح (الاصابح) اخوة من رجل اسمه احمد بن حمير.

وهذة قصيدة لشاعر حميري يذكر فيها قبيلة المراقشة واصلهم الحميري
بعد يا هاجسي نومي من العين قد صد
..................................... من خواطر تراودني وما كان عل البال
قال بداع بن لقموش لحماني الجد
....................................... بن حمد بن ابوبكر النسب عم واخوال
نسل لحمان بن احمد لمن كان ينشد
........................................ .... عنه الارض با تفتيه عنه بلفعال
حميري الاصل والثاني كلاع الممجد
..................................... واحمد الثالث ابن كلاع ذي ورث انجال
نسله اقموش : ومن يجهل قميش ابن احمد
.................................. اسألوا عبدربه بن عوض في {هدى } حال
صيتهم بين خلق الله واصل وممتد
....................................والم راقيش ذي هم في البلاء انمار وابطال
كل فزعه لهم فيها مكانه ومسند
....................................... كانوا البأس فيهم ’ في الشدايد ومازال
والذييب : الذي مازال ذكره مخلد
........................................ . نسله اجواد من اجواد افعال واقوال
والشجير ابن احمد : نسله اجواد توقد ’
................................... نارهم عل العدو تصليه من حرها اهوال
كم قبائل وكم انساب لو جيت عدد
........................................ .... كل بقعه لهم فيها سلاله ومنزال
يا رسول الخضر بكر وفي ساعتك شد
...................................... شل مكتوب بن لحمان يا خير مرسال
واختمه بالوفاء, والود ’ والعود , والند
...................................... والتحية عدد ما إرخاء وما السيل سيَال
بلغه عبدربه بن عوض حيث يعمد
.............................في { هدى - محقن } أهل الجود والعز يكتال
سلمه بدعي الواضح من اليد لا اليد
..................................... بعدما { تفتهن } تسمع لهرجه وما قال
قل له البدع ذا مرسل ومطلوب له رد
........................................ ... لا تعذر وهات الرد شافي وكمَال
أسألك يا طويل العمر وأنت المقلد
.................................... وأنت شاهد وعارف فاهم الناس والحال
ايش ذي تعتقد بيصير في اليوم والغد
........................................ ... ايش قادم مع الايام يا خير رجال
شي امل بعد هذا الوضع حمير توحد
.................................... عل المحبه وفعل الخير ذي انته بها عال
مثلما كان سابق يجمع الزند بالزند
....................................... أخ من خوه وقت الخير والشر لوطال
رأي واحد وكلمه واحده ما لها ضد
........................................ .. وانتو أهل الوفاء فيكم مشايخ وعقَال
تفهمون الخطأ والصح من قبل يعمد
........................................ ... خيركم بينكم والشر سووا له اقفال
عاد با ترجعوا للحق والشر يخمد
........................................ .. تخمدون البلاء والثأر في الناس قتَال
اجمعوا رأيكم والشور في راس واحد
....................................... تدركون الخطر ذي جاء يقطعكم أوصال
فرقوا بينكم للمصلحة { فرق اتسد}
........................................ ... وانتبش ثار , دم الأخ من خوه سيَال
قصد أعداءكم { لا عاش من قومكم فرد }
........................................ ....... غايته منكم تفنون والنار شعَال
كلما با تسدوا يضربوا الضد بالضد
...................................... قصدهم يفهمه من له من العقل مثقال

والخطر جايكم , والله ما هوه مبعد
. ....................................... اوله , حل , والباقي على بعد اميال
غيركم يجمعون الشمل واتناسوا الحقد
....................................... ذي زُرع بينهم , قصوا عروقه ولذوال
وين تاريخكم لوَل له الكل يشهد
...................................... كان ابيض وكان الناس تظرب به أمثال
وين حمير تخذ بين الزعامات مقعد
........................................ .... حتى يوقف لها العالم معزة واجلال
أعلنوا صلح بين الناس والسيف يغمد
........................................ .. بين لخوان باسم العدل والحق ينقال
وحدوا صفكم واجيالكم با توحد
........................................ ....... قبلما تنتهوا بالثأر اجيال با جيال
وانسوا الحقد وانسوا الثأر { والله انشد }
....................................... يجمع الشمل يصلح بينكم كل لحوال
واختم القول بالمختار سيدي محمد
....................................... ألف صلي وسلم عد ما القطر همَال
تمت

توضيح :-

بعدما تفتهن -.. بعدما ترتاح
1- رقوش - جد المراقشه
2-قميش - جد لقموش
3- شجير - جد المشاجره
4- ذييب - جد ال ذييب
جميعهم ابناء احمد بن حمير الاصغر
اراضيهم محافظتي - ابين – وشبوة


وهذة قصيدة لاحد شعراء المراقشة يذكر و يواكد اصله الحميري
مولى العنيه قال حيا من حضر
حيا لحمير في شروع اجدادها
عندي كوابر دي يدومين الوصر
واهل المنيبة حاصله في اشدادها
قدلي بطا خيل في الوادي حجر
لاشي نقص فيها او شي زادها
الشمس تعبر فوقها هي والمطر
ماشي غلبهاحيث كانت عادها
يتخابروا عندي ونا مالي خبر
والناس مالي عل وش في اكبادها
بارق على وادي بنا لما دفر
خمسين خسرها وخمسة فادها
قل للحدد دي هم يسنون الشفر
لا ما قطاعت راجعوا حدادها
والمشكله سبب لها واحد نفر
شب الكتر لنسان لما صادها




المراقشه

1- أهل بلعيد من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه:

(أهل حيدره بن ناصر) في ناقر
(أهل عاطف) في حطيب
(أهل المدخبه) في أمحيد
( أهل منصور) في موجان

2- أهل حوثر من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه

(أهل زيد)
(أهل مشقف) في قنفل
(أهل معجم)
(أهل مهدي) في قنفل

3- أهل شداد من المراقشه اهل الحيد ومنهم الفروع التاليه

(أهل امشعنه) في مهبب
( أهل باقس) في لشعب
(أهل ابوبكر) في العطف
(أهل حسين عبدا) في امشديان
( بني علي) في العطف
(اهل مخب) في لشعب

4- أهل محمر من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه :
(أهل أمحسيني) في مهبب
(أهل لحمان) في مهبب




5 - أهل أمبشع من المراقشه الساحل ومنهم الفروع التاليه:

(أهل حسن بن جابر) في مصقع
(أهل الخاشعه) في امقربه
(أهل خباره) في امهنا
(أهل خضره) في القرنعه وكود حيده
(أهل سالم بن احمد) في يزعق
(أهل الهجيري) في السقيه
(أهل يحيى) في شقه ابو عامر

6- أهل حميد بن علي في الرمله من المراقشه اهل الساحل

7- أهل سالم من المراقشه اهل الساحل ومنهم الفروع التاليه

( أهل ابو لهب) في الكيله
(أهل البكيري) في الخبر
( أهل جراده) في المرون
( أهل محرز) في يزعق

8- أهل صالح بن سند في عبر عثمان من المراقشه اهل الساحل
9- أهل صالح بن علي في الرحبه من المراقشه اهل الساحل
10- أهل صالح مفتاح في المقيبره من المراقشه اهل الساحل

11- أهل عباد من المراقشه اهل الساحل ومنهم الفروع التاليه :

(عيال أمغويري) في الجنب
(أهل حيدره بن علي) في الجنب
(أهل عمر بن عباد) في ظهر المخيله
(أهل محرق) في القدم
(عيال مسود) في عبر عثمان

12- أهل عبدالله في الكيله من المراقشه اهل الساحل
13- أهل علي بن سند في عبر عثمان من المراقشه اهل الساحل
14- أهل عمر بن علي في المرون من المراقشه هال الساحل
15- أهل مجلد في الضحوكه من المراقشه اهل الساحل
16- أهل مفتاح بن صالح في أمخشه من المراقشه اهل الساحل


rfdgm hglvhram hg;ghudm hgpldvdm