امارة جشعم المناصير الحسينية الهاشمية

الجشعم امراء بادية العراق وقبائل الفرات الاوسط والجنوب وامراء قبيلة غزية بكل فروعها منسوبين الى شمر من الجعفر اخوان العلي والراشد من الضياغم هذه المشهور ولكن هل كل مشهور صحيح فـ رب مشهور لا اصل له ورب اصيل لم يشتهر نحن مع النقاش العلمي المبني على وثائق صحيحة لا شك بها ومصادر رصينة موثقه ، شمر حلف قبلي في جبل اجا وسملى [ سنجارة و الاسلم وعبده ] بطون عدنانية قرشية وبطون طائية قحطانية واشير هنا الى ان الضياغم الذي منهم فارس بن شهوان بن ضيغم وعرار بن شهوان بن ضيغم وعقيل بن راشد بن ضيغم وعمير بن راشد بن ضيغم الموجودين سنة 900 هـ الذي لهم اخبار وقصص متوارثه واشعار في معركة الشريف الحسن بن زبيري سلطان مارد وميثا هم لا علاقة لهم بـ آل منيف المعضد المذكورين في كتاب طرفة الاصحاب الموجودين باليمن سنة 650 هـ ولا علاقة لهم بالجعافرة الطيار الذي تداخلوا مع الضياغم في حائل فاصبح واقع الموروث بهذا الشكل امير العرب الشريف ثامر بن قشعم هو اول امير من الجشعم والجد الجامع ومؤسس الامارة الذي هيمنت على بادية العراق اربع قرون قال الإمام المؤرخ المحدث ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم المعروف بـ أبن الفرات في سنة 795 هـ حضر إلى الأبواب الشريفة ابن الغزولي التاجر ورفيقه وأخبرا السلطان الظاهر أنهما توجها وبمرسوم السلطان إلى ثامر بن قشعم لأن السلطان قد رسم لهما بأن يتوجها إليه وصحبتهما خلعة فتوجها إليه وكلماه بسبب نعير وأنه أجاب ولبس خلعة السلطان وقال السمع والطاعة لله ورسوله ولمولانا السلطان وأنه من ساعته طلب عربه وأحضرهم وأخبرهم بقصد السلطان وأمرهم بالرحيل أولاً فأولاً فرحلوا إلى جهة نعير فجازوا على أملاكه بالبصرة فاستولوا عليها ونهبوها ، اما ضيغم جد الضياغم في شمر عبده الذي منسوبين له الجشعم توفي سنة 832 هـ مع ابيه وقيل في بعض المصادر بعد حوالي سنة 850 هـ فأي تاريخ منهم ليست فيه مشكلة فأذا نضرنا الى وجود الامير ثامر بن قشعم يكون سنة 795 هـ فكم سيكون قشعم شخصياً هو اقدم من ضيغم بـ 150 سنة فكيف يكون ثامر بن قشعم من ذرية عقيل بن راشد بن ضيغم فهذه علمياً ومنطقياً لا يجوز ، قدم الامير ثامر بن قشعم لطرد الامير نعير بن حيار بن مهنا ال فضل من العراق بتكليف من الدولة المملوكية على عهد السلطان الملك الظاهر سيف الدين برقوق بن انس بن عبد الله الشركسي اما دولة المماليك فهي دولة اسلامية قامت في مصر اواخر العهد العباسي بعد ذالك امتدت حدودها ليشمل حكمها الشام والحجاز ولم يكن حكم دولة المماليك يشمل نجد او حائل فلا علاقه للدولة المملوكية بنجد وحائل وكان الملك الظاهر برقوق يلقب بـ سلطان مصر والحجار لذالك كيف ينتسب الجد الجامع للجشعم وهو [ قشعم ] الى احد احفاد ضيغم في نجد وهو اقدم من ضيغم شخصياً بقرن ونصف او اكثر والشيء الاخر كيف يتم تكليف الشريف ثامر بن قشعم من الدولة المملوكية ان كان في نجد والدولة المملوكية لم يكن حكمها يشمل نجد ولا حائل فقط الشام والحجاز وكان قادة العسكر في الحجاز عيون الدولة المملوكية وقد استخدمت الدولة المملوكية اشراف الحجاز بعضهم ضد بعض طمعاً في تدعيم السلطة المركزية في الحجاز وفي سنة 687 هـ بادر السلطان المملوكي المنصور بن قلاوون بدعم امير المدينة المنورة الشريف جماز بن شيحة الحسيني ضد امير مكة المكرمة أبي نمي الذي لم يكن على وفاق مع السلطه المملوكية وقد استطاعت تلك القرة دخول مكه واستقرت الامر فيها للامير جماز بن شيحة الحسيني ولم يلبث كثيراً خشيتاً على حياته ويظهر من سير الاحداث ان المماليك كان هدفهم تأديب أبي نمي الحسني وليس تجريده من الامرة اما الشام فقد كانوا امراء العرب فيها ال فضل ولهم عند السلاطين حرمة عظيمه فهم قوة الدولة في الشام وامراء العرب فيهم من تمرد على دولة المماليك ثم حبس ثم افرج عنه وعاد لامرته وفيهم من قتل وفي احداث سنة 795 هـ خاض الامير نعير بن حيار ال فضل مع الامير منطاش فتنه ضد الدولة المملوكية فأستعان الملك برقوق بـ ابن قشعم الامير ثامر لطرد نعير من العراق والقضاء على فتنته من الملحوظ بروز أبن قشعم من مكان تحت حكم هذه الدولة المصرية وهي الشام او الحجاز وفي هذه بحثنا ذكر السيد ضامن بن شدقم الشريف أبا علي منصور تاج الشرف بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن مالك بن حسين بن مهنا بن داود الحسيني وهو جد المناصير توجه الى الديار المصرية على ايام صلاح الدين الايوبي حوالي سنة 560 هـ اسلافه من امراء المدينة المنورة وذريته في كما يقول السيد ضامن بن شدقم يقال لهم المناصير منهم في وادي الفرع في الحجاز ومنهم في قريتهم الموقوفه عليهم في مصر تفهنا الاشراف ومن ذريتة ثامر جد الثوامر في الحجاز ، ذكرة السيد ضامن بن شدقم وقد سمع عنهم ولم يلتقيهم ولم يسلسلهم وهو من ذرية [ ابو القاسم بن خراسان بن منصور تاج الشرف الحسيني ] اما الشريف ابو القاسم فقد اعقب ولداً واحداً فقط هيمان فلا شك منه العقب ثم هيمان اعقب ايضاً ولداً واحداً فقط وهو وهبان ومنه كل عقب أبو القاسم بن خراسان بن منصور تاج الشرف ومن وهبان بن هيمان بن ابو القاسم بن خراسان بن منصور تاج الشرف هم الثوامر ذرية ثامر بن قشعم فأذا اردنا حسابة زمن ثامر الذي ذكره السيد ضامن بن شدقم الى منصور تاج الشرف الحسيني بينهم 6 وسائط نسبية فقط فـ منصور وفد على صلاح الدين الايوبي سنة 560 هـ وثامر قدم للعراق سنة 795 هـ [ ثامر بن قشعم بن وهبان بن هيمان بن ابو القاسم بن خراسان بن منصور ] حسب الفترات الزمنية صحيح لا شك بها لمن يشكك في نسب أبن قشعم واما الحجاز المكان الموجود فيه الشريف ثامر بن قشعم فهو تحت حكم دولة المماليك على عهد سلطان مصر والحجاز الملك برقوق وذكر السيد ضامن بن شدقم ان الشريف رسام بن مبارك بن سرحان من ذرية منصور تاح الشرف تزوج نجلاء بنت علي بن ثامر واعقب ولد واحد وهو سبع ثم سبع اعقب حمزه مات في مصر ولم يعلم عن اخبارهم شي لان السيد ضامن بن شدقم المدني يدون من يراهم او يسمع عنهم لذالك قد ذكر الشريف ثامر الذي لا شك كان في وادي الفرع ليس بعيداً عليه جداً فقد دونه اما الذي من ذرية منصور تاج الشرف الحسيني في مصر في قرية تفهنا الاشراف فلم يدون منهم احداً لبعدهم عنه وبعد غياب 200 سنة من تدوين اخبار القشعم بالعراق وامرائهم من ذرية الشريف ثامر ذكر الرحالة بيدرو تكسيرا و الرحالة Della Valle الامير ناصر بن مهنا شيخ العراقين وصاحب الكرامات وحاكم جنوب العراق والفرات الاوسط والمشاهد المقدسة حرم الامام علي والامام الحسين واما سلسلة نسبه الى الشريف ثامر فقد ذكر السيد ضامن بن شدقم اجداد الامير ناصر بن مهنا الى ثامر وهو [ الشريف ناصر بن مهنا بن طاهر بن احمد بن مبارك بن علي بن ثامر الحسيني ] وفي رواية عن الشيخ سعد الثويني بن قشعم ان الامير ناصر هو [ ناصر بن مهنا بن كنعان بن حبيب بن صقر بن ثامر ] والاصح ما ذكره أبن شدقم النسابة ولم يكن للجشعم حكم على اي قبيلة او فخذ من شمر وجميع المصادر الذي ذكرت هاؤلاء الامراء لم يصف احدهم او يضيف بجانب اسم قشعم اسم شمر حتى المحامي عباس العزاوي الذي جهل نسبهم وتاريخهم لم يكن عليه الا ان يرجح وايضاً لم يقل انهم من شمر الكرام الضياغم او الجعافره اما صاحب كتاب البدو ماكس فون أوبنهايم فقد قال عنهم انهم امراء قبيلة غزية وليس منهم نسباً وقد وافقه الرأي المؤرخ حمود الساعدي في كتابه دراسات عن عشائر العراق حيث قال لا توجد علاقه نسبية لـ ال سويط بالطفير ولا السعدون بالمنتفق ولا الجشعم بـ غزية ، وهذه الصحيح فأن ال سويط هم اشراف زيدية من نسل زيد الشهيد وهم شيوخ الظفير وال جربا هم شيوخ شمر وهم من الاشراف الحسنية امراء مكة المكرمة لا علاقه نسبيه لهم مع قبائل شمر الطائيه وال سعدون هم شيوخ المنتفق وهم اشراف من بني حسين الشرفاء لا توجد علاقه نسبيه لهم بقبائل المنتفق وال جشعم شيوخ غزية وهم اشراف من بني حسين الشرفاء ولا توجد علاقه نسبية لهم بـ قبائل غزية وهم عيال عم السعدون يلتقون بالنسب في الامير حسين شهاب الدين بن الامير مهنا جد السادة آل مهنا الكرام وليس كل الجشاعم من نسل واحد فـ ابن قشعم التفت حوله العديد من القبائل من سنة 795 هـ حين جمع الشريف ثامر بن قشعم الحسيني قبائل البدو ونال لقب شيخ الشيوخ لان لكل قبيلة شيخ وهو شيخ على هذه الشيخ وحكم بادية العراق وتلقب امير العرب وفي هذه الفرع من فروع السادة الاشراف وهم آل مهنا بن داود بن قاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين فيه العديد من اسم قشعم منهم [ قشعم بن غنام بن دغيثر بن غنام بن ريان بن جندب بن شفيع بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا ] المذكور سابقاً ، ومنهم [ قشعم بن حربي بن احمد بن رشيد بن حسن بن شماس الجمازي بن منصور بن جناز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا ] المذكور سابقاً ، وايضاً يوجد قشعم والد الامير ثامر جد الثوامر المناصير وهو [ قشعم بن وهبان بن هيمان بن ابو القاسم بن خراسان بن منصور بن بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن مالك بن حسين بن مهنا ] المذكور سابقاً فـ يوجد ثلاث قشاعم من آل مهنا الاشراف اما اول قشعم واقدم قشعم فهو الشريف قشعم والد الامير ثامر ومنه امارة قشعم في العراق واول امارة من آل مهنا الاشراف في العراق هي امارة ابن قشعم وبعدها بكثير تأسست امارة عيال عمهم السعدون من آل مهنا وورد اخبار في كتاب مجلة المجمع العلمي العراقي المجلد الثامن للشريف أبي طالب بن ناصر بن مهنا القشعمي الحسيني ووقوفه مع ابن شبيب جد السعدون في البصرة واخبار اخرى في بعض المصادر المؤكده عن معركة هدية ونصرة ابن قشعم لـ سعدون باشا السعدون وعلى تلك العصور تكون الزيجات او الزواج مثل هكذا الاسر يتزوجون من نفس الاصل لكي يكون تكافئ بالنسب وورد في كتاب تاريخ الحلة ومصادر اخرى زواج الشريف حمود بن ثامر السعدون من بنت ابن قشعم وورد في كتاب عشائر العراق زواج الشريف فرحان بن صفرق الجربا من بنت ابن جشعم واعقب سلطان يقال لهم ابن الجشعمية فهذه ومن عادة العرب ان لا يتزوجون الا من يكافئهم بالنسب وهذه الشي ذكره صاحب كتاب البيوتات العلوية الذي يخص الجشعم الاشراف

اما اسر الجشعم وهم الشيوخ ابناء الشريف حبيب بن صقر بن حمود بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا القشعمي الحسيني الهاشمي وقد اعقب ثلاث اولاد وهم [ عبدالعزيز و شبيب و ناصر ]

1- اعقب الشريف عبدالعزيز الحبيب ولدان فقط وهم

الشريف ثويني جد اسرة العقلة والعقل والصقر والجديع

الشريف بندر الذخيرة جد اسرة البندر

2- اعقب الشريف شبيب الحبيب ولد واحد فقط وهو

الشريف حسين

ومنه اسرة المطرود والبوهان والمبرك فقط

وشيوخهم آل عبدالصاحب المطرود الحسين بن قشعم

3- اعقب الشريف ناصر الحبيب ولدان فقط وهم

الشريف شبيب
الشريف ضيدان

ومنهم اسرة الماهود واسرة النشمي فقط

نسب الجشعم الاشراف الحسينية الهاشمية

حبيب بن صقر بن حمود بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن طاهر بن احمد بن مبارك بن علي بن ثامر بن قشعم بن وهبان بن هيمان بن أبي القاسم بن خراسان بن منصور بن عبدالله بن محمد بن عبدالواحد بن مالك بن حسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب

ksf hg[aul hgn hghavht hgpsdkdm