تحقيق / ابن هنيدا الدهمشي العنزي

تحقيق / ابن هنيدا الدهمشي العنزي

بعد حركة الترجمة والبحث النشطة في الوقت الحاضر للأحداث التاريخية في شبه الجزيرة العربية والتي غالبا ماتغطي الأحداث مع بداية الدعوة الإصلاحية ومابعدها تبرز بعض الأسماء التي تكرر ذكرها في بعض المصادر في مرحلة ما ويجري البحث عنها من قبل المهتمين في التاريخ ومن هذه الشخصيات فهد ابن هنيدا الصرم الدهمشي العنزي
وبما أنني أحد أفراد هذه العائلة الصغيرة (الهنيدا) و التي تنتمي لها هذه الشخصية ونظراً لأن المذكور أحد أفراد العائلة وبما أنتي مهتم في البحث التاريخي في أحداث شبه الجزيرة العربية رأيت من اللازم علي التوضيح بشكل مفصل
أتى اللقب التي تسمت به العائلة من والدة سعدون ومسعد وهما أبناء هنيده وهي من فخذ الجعبان من الزبنة
وحسب حديث الأسلاف أن سعدون ومسعد أظهروا من السلوك مايجعلهم من كبار قومهم وسعدون هو والد فهد الذي نحن بصدد الحديث عنه
ورد ذكر فهد ابن هنيدا في كتاب أصول الخيل العربية مخطوطة عباس باشا (1852) حيث ألتقت به البعثة المرسلة من حاكم مصر عباس باشا
‏و تم مقابلة مئتين شخصية تقريبا
‏مصادر المعلومات كانت من شيوخ القبائل ورجالاتها كما هو موضح في الفهارس الفنية للمخطوطة
‏وكان أحد الثلاثة أسماء التي تمت مقابلتها من الدهامشة بوصفه مالك للخيل وخبير بها وبوصفه أحد كبار الدهامشة في ذلك الوقت وتم تقديمه في هذه المخطوطة بعدة مواضع بصفة شيخ الدهامشة وذكره الزركلي في كتابه شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبدالعزيز في تعريفه للإعلام ب فهد ابن هنيده شيخ الدهامشة
وأكد لي أحد الباحثين الثقات أنه قرأ أحد الوثائق في المتحف البريطاني والتي تذكر نصا أن الشيخ فهد ابن هنيدا كان يتهادى مع شريف مكة مهاداة الملوك للملوك

وحقيقة أنا شخصيا لم أقرأ هذه الوثيقة الأخيرة ولم أطلع عليها
ونحن إذ ننقل عن المصادر حرفيا لدينا استدراكات في هذه المواضيع وتفصيلات
فالمؤكد أن شيخة الدهامشة بدأت قبل مناخ كير 1195 بسنوات قليلة واختارت القبيلة مجلاد ابن فوزان شيخا للقبيلة وتعاهدوا على ذلك وبعد وفاة مجلاد انتقلت المشيخة لابن أخيه حمدان بن مخلف ابن فوزان لأسباب لم أتيقن منها شخصيا ويردد العامة من الدهامشة وعنزه وغيرهم أن زمن شيخة ابن حمدان أربعون عام وأنا أرى ذلك متعذر بالمنطق وأرى أنها تنقص عن ذلك إذا أخذنا بمنطق وقوع الأحداث التاريخية وتسلسلها
بروز فهد ابن هنيدا كان في زمن مشيخة حمدان ابن مخلف ابن فوزان (راعي النعوس) وهو فارس ترددت له أذكار في نجد وأول مرة حددت الدهامشة الجمل كان في زمن شيخته حسب ماهو مستفيض ومتواتر عند القبيلة ولذا لقبت واشتهرت ب(محددة الجمل) وحيث أن ابن مجلاد والذي هو قاعد موجود ومن المفترض انتقال المشيخة له وبسبب خلاف بين فهد ابن هنيدا وابن حمدان ليس من المهم طرح أسبابه أخذ فهد ابن هنيدا على عاتقه مهمة إعادة الشيخة ل المجلاد مجدداً ممثلة في قاعد ابن مجلاد إضافة إلى أن فهد ابن هنيدا هو خال قاعد وهذا يضيف سبب آخر للموضوع وبسبب بروز فهد ابن هنيدا وقوة تأثيره وشخصيته ودهائه تم ذلك واستعاد قاعد الشيخة وظل فهد ابن هنيدا يمارس نفوذ في زمن الشيخ قاعد المجلاد حتى بدأت مرحلة جديدة في تاريخ الدهامشة في عهد الشيخ العلم برجس ابن مجلاد والذي عاصر فهد ابن هنيدا بدايات مشيخته وهو في أخر عمره حيث وصفته البعثة التي قابلته في مجلس برجس بأنه طاعن في السن لذا كان إطلاق لقب الشيخ على فهد ابن هنيدا ليس مصادفة أو خطأ بسبب حجم تأثيره القوى وتقدير أسرة المجلاد لفعله مثلما أن تسلسل المشيخة كان واضح وجلي في المجلاد دون أي التباس عدا فترة حمدان ابن مخلف( راعي النعوس)
من مشاهير عائلة الهنيدا التي ذكرت في المصادر
سهتل ابن هنيدا ذكره العزاوي في كتاب عشائر العراق بوصفه رئيس فخذ الصرمة
وبرجس ابن هنيدا والذي ورد ذكره في تقرير للاستخبارات البريطانية ضمن كبار قبيلة عنزة
وهناك بعض الوثائق التي لم أتحدث عنها لحاجتها للتدقيق
المصادر
مخطوطة عباس باشا أصول الخيل العربية
عشائر العراق عباس العزاوي
تقارير الاستخبارات البريطانية

كتبه / رسمي بن مبارك بن هنيدا

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عنزة

---

jprdr L hfk ikd]h hg]ilad hguk.d

تحية لابو فيصل

من الصدف الجميلة ان اجدك في هذا المنتدى

شكرا لك على هذا السرد

ولدي استفسار بسيط (قاعد) اليسوا اخواله الدويش

الاخ بن هنيدا حفظك الله
اضيف لك معلومة مهمة
ان تاريخ وذكر اسم
المجلاد قديم جدا
وقبل معركة كير المشهورة
بقرون عدة . انظر مناخات
عنزة في كتاب البسام
وهي مضافة لكتاب اصدق
الدلايل في انساب وايل لابن
عبار .. كذلك تاريخ البدراني
حول نسب البدارين الحروب.
وقد ورد ذكر المجلاد من بداية
عام ٨٥٠ للهجرة يعني الموضوع
قديم جدا مقارنة بالتاريخ المذكور
وحسب علمي ليس هناك
شيخ مستقل للصرمة الزبنة بل شيخهم
وشيخ الشمل بنفس الوقت هو بن مجلاد
اما الخبرة في الخيل فكالخبرة بالابل لا تعني
المشيخة ، وانما الفروسية اقرب لذلك دمت بخير