عائلة آل سليم :

قبيلة آل سليم

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

ملاحظة قبل البدء في نسب قبيلة بني سليم إلا وهي أن قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!
فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنا

نسب بني سليم

يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر نزار بن معد بن عدنان
ويتصل نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
وقبيلة بني سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية
ويحملون بنفس الاسم:قبيلة ال سليم
وعائلة آل سليم. وآل سليم وبيت سليم
وتعرفهم من طيبة القلب والكرام
والتوضع ومساعدة المسكين والفقراء

وتنقسم قبائل بني سليم إلى :-
1- قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

2- قبائل بني سليم في الدول العربية (
جمهورية مصر العربية
العراق بلاد الشام وبلاد المغرب العربي)

قبائل بني سليم
في مصر لهم بطون
فى جميع جمهورية مصر العربية
و بصعيد مصر
سوهاج جرجا بندار الرملية :
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان )

في المملكة العربية السعودي ودول الخليج

1- حبش بن رفاعة : وينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثه بن بهثه بن سليم بن منصور

2- فتيان(فتيه) بن مالك : وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبه بن سليم بن منصور

3- زعُــــــب : وينتسبون إلى زعب بن مالك بن خقاف بن أمرى القيس بن بهثه بن سليم بن منصور

4- آل بن على

5- آل علاط

6- آل هويمل


وسوف اكتفي بلمحات شبه مفصلة عن :-

1- حبش بن رفاعة
2- فتيان بن مالك
3- زعُـــب بن مالك


حبش بن رفاعة:-

وتنقسم قبيلة حبش إلى خمس عشائر هي :-

أ - عشيرة بني محمد : وينقسم بني محمد إلى تسع قبائل هي

1- قبيلة الهمعان :- ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة

ومنهم الشيخ / فالح بن رشيد السلمي شيخ قبيلة المرايعة (وأنا والشيخ فالح بن رشيد عدلا حيثه متزوج من بنت عمي فهد بن عاضه المعروف في تربه)
وهي القبيلة التي ننتسب لها نحن بني سليم المتواجدين في محافظة تربه
( معلومة بالنسبة لتواجدنا في تربه
طبعا انا فهد بن بخيت بن عوضه السلمي من أل عبد الله بن مريع الهميعي السلمي
حيث ان مريع له من الأبنا ثلاثه وهم 1- فالح بن مريع 2- عبد الله بن مريع
3 -غبيشان بن مريع

وقبل اكثر من مئة سنه او مئتين سنه تقريبا وكساير أبنا الباديه انتقل

الأخوين عبد الله وغبيشان أولاد مريع وبقى اخوهم الأكبر فالح

وأتنقل الأخوين كحال البدوا في تلك الحقبة حتى استقربهم الحال في مكان بين

الخرمه وتربه ( المعروف بالغريف) ولايزال لنا وبالذات بني غبيشان أملاك في

هذه المنطقه وهي منطقه المسهر لبني سليم في الغريف ومن كبار بني سليم في

الغريف الدكتور /سعد بن غرير السلمي رئيس قسم الأقتصاد الأسلامي في جامعة أم القرى سابقاً
ومع النهضة الأقتصادية انتقل الكثير من بني سليم لخارج المنطقة

اما بالنسبة لعيال عبد الله بن مريع فقد أستقروا في تربه مع قبيلة البقوم والذي

والحق يقال اننا لم نشعر ولو لجزء من اللحضات اننا في غير ديرتنا وبين اهلنا

ويشهد الله اننا نعد انفسنا من تلك القبيلة وهذا شرف لكل رجل او شخص عرف

قبيلة البقوم تلك القبيلة التي من صفاتها وميزاتها وانا اقوله من واقع تجربه انها

تحتوي ابنا القبائل ولايشعر بأنه اجنبي ولو أردت ان اكتب عن ميزات قبيلة البقوم

فلن أوفيها حقها واكتفي بقولي يكفي الرجل شرف بسماع صيت البقوم فكيف بمن

عاش وترعر في أحضان تلك القبيلة...


2- قبيلة التراجمة :- ويسكنون الغريف

3- قبيلة الملطان :- ويسكنون العقلة

4- قبيلة المغايظه :- ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدر

5- قبيلة القوعة :- ويسكنون المثناة

6- قبيلة العجفان :- ويسكنون المثناة

7- قبيلة العمشان :- وهجرتهم العبيدية

8- قبيلة الحجرة :- ويسكنون المضحاة

9- قبيلة المرنة :- ويسكنون المضحاة وشوان وماحولها


```````````````````````````````````

ب- عشيرة الجلاه :-

وينقسمون إلى تسع قبائل وهي

1- قبيلة ذوي حمود :- ويسكنون الغريفين
2- قبيلة السرحان :- ويسكنون قرية الفارع والوقبة
3- قبيلة المقاعية :- ويسكنون الغريفين
4- قبيلة النجاجرة :- ويسكنون الخديد
5- قبيلة الشكريه :- ويسكنون الغرفين
6- قبيلةالصوابر :- ويسكنون الغريفين والمضحاة
7- قبيلة الزوانية :- ويسكنون الغريفين
8- قبيلة الرزاقنه :-ويسكنون الغريفين
9- قبيلة الهباتلة :- ويسكنون الغريفين

```````````````````````````````````

ج -عشيرة وديعه :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي

1- قبيلة العيايده :- ويسكنون الخدد ومهايع والحنو
2- قبيلة المظيفرات :- ويسكنون وادي سايه (الصدير)
3- قبيلة البسسه :- ويسكنون إهالا والكامل

`````````````````````
د - عشيرة الضباعين :-

ويسكنون قرية الملح بمحافظة الكامل

هـ - عشيرة قريش :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي :-

1- قبيلة الفهايده
2- قبيلة العكاليه
3- قبيلة ذوي عوض
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق

2- فتيان(فتيه) بن مالك

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

ملاحظة قبل البدء في نسب قبيلة بني سليم إلا وهي أن قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!
فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنا

نسب بني سليم

يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر نزار بن معد بن عدنان
ويتصل نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
وقبيلة بني سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية
وتعرفهم من طيبة القلب
والكرام والتوضع
ومساعدة المسكين والفقراء
والأعمال الخيرية

وتنقسم قبائل بني سليم إلى :-
1- قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

2- قبائل بني سليم في الدول العربية (
جمهورية مصر العربية
العراق بلاد الشام وبلاد المغرب العربي)

قبائل بني سليم
في مصر لهم بطون
فى جميع جمهورية مصر العربية
و بصعيد مصر
سوهاج جرجا بندار الرملية :
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان )

في المملكة العربية السعودي ودول الخليج

1- حبش بن رفاعة : وينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثه بن بهثه بن سليم بن منصور

2- فتيان(فتيه) بن مالك : وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبه بن سليم بن منصور

3- زعُــــــب : وينتسبون إلى زعب بن مالك بن خقاف بن أمرى القيس بن بهثه بن سليم بن منصور

4- آل بن على

5- آل علاط

6- آل هويمل


وسوف اكتفي بلمحات شبه مفصلة عن :-

1- حبش بن رفاعة
2- فتيان بن مالك
3- زعُـــب بن مالك


حبش بن رفاعة:-

وتنقسم قبيلة حبش إلى خمس عشائر هي :-

أ - عشيرة بني محمد : وينقسم بني محمد إلى تسع قبائل هي

1- قبيلة الهمعان :- ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة

ومنهم الشيخ / فالح بن رشيد السلمي شيخ قبيلة المرايعة (وأنا والشيخ فالح بن رشيد عدلا حيثه متزوج من بنت عمي فهد بن عاضه المعروف في تربه)
وهي القبيلة التي ننتسب لها نحن بني سليم المتواجدين في محافظة تربه
( معلومة بالنسبة لتواجدنا في تربه
طبعا انا فهد بن بخيت بن عوضه السلمي من أل عبد الله بن مريع الهميعي السلمي
حيث ان مريع له من الأبنا ثلاثه وهم 1- فالح بن مريع 2- عبد الله بن مريع
3 -غبيشان بن مريع

وقبل اكثر من مئة سنه او مئتين سنه تقريبا وكساير أبنا الباديه انتقل

الأخوين عبد الله وغبيشان أولاد مريع وبقى اخوهم الأكبر فالح

وأتنقل الأخوين كحال البدوا في تلك الحقبة حتى استقربهم الحال في مكان بين

الخرمه وتربه ( المعروف بالغريف) ولايزال لنا وبالذات بني غبيشان أملاك في

هذه المنطقه وهي منطقه المسهر لبني سليم في الغريف ومن كبار بني سليم في

الغريف الدكتور /سعد بن غرير السلمي رئيس قسم الأقتصاد الأسلامي في جامعة أم القرى سابقاً
ومع النهضة الأقتصادية انتقل الكثير من بني سليم لخارج المنطقة

اما بالنسبة لعيال عبد الله بن مريع فقد أستقروا في تربه مع قبيلة البقوم والذي

والحق يقال اننا لم نشعر ولو لجزء من اللحضات اننا في غير ديرتنا وبين اهلنا

ويشهد الله اننا نعد انفسنا من تلك القبيلة وهذا شرف لكل رجل او شخص عرف

قبيلة البقوم تلك القبيلة التي من صفاتها وميزاتها وانا اقوله من واقع تجربه انها

تحتوي ابنا القبائل ولايشعر بأنه اجنبي ولو أردت ان اكتب عن ميزات قبيلة البقوم

فلن أوفيها حقها واكتفي بقولي يكفي الرجل شرف بسماع صيت البقوم فكيف بمن

عاش وترعر في أحضان تلك القبيلة...


2- قبيلة التراجمة :- ويسكنون الغريف

3- قبيلة الملطان :- ويسكنون العقلة

4- قبيلة المغايظه :- ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدر

5- قبيلة القوعة :- ويسكنون المثناة

6- قبيلة العجفان :- ويسكنون المثناة

7- قبيلة العمشان :- وهجرتهم العبيدية

8- قبيلة الحجرة :- ويسكنون المضحاة

9- قبيلة المرنة :- ويسكنون المضحاة وشوان وماحولها


```````````````````````````````````

ب- عشيرة الجلاه :-

وينقسمون إلى تسع قبائل وهي

1- قبيلة ذوي حمود :- ويسكنون الغريفين
2- قبيلة السرحان :- ويسكنون قرية الفارع والوقبة
3- قبيلة المقاعية :- ويسكنون الغريفين
4- قبيلة النجاجرة :- ويسكنون الخديد
5- قبيلة الشكريه :- ويسكنون الغرفين
6- قبيلةالصوابر :- ويسكنون الغريفين والمضحاة
7- قبيلة الزوانية :- ويسكنون الغريفين
8- قبيلة الرزاقنه :-ويسكنون الغريفين
9- قبيلة الهباتلة :- ويسكنون الغريفين

```````````````````````````````````

ج -عشيرة وديعه :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي

1- قبيلة العيايده :- ويسكنون الخدد ومهايع والحنو
2- قبيلة المظيفرات :- ويسكنون وادي سايه (الصدير)
3- قبيلة البسسه :- ويسكنون إهالا والكامل

```````````````````````````````````

د - عشيرة الضباعين :-

ويسكنون قرية الملح بمحافظة الكامل

```````````````````````````````````

هـ - عشيرة قريش :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي :-

1- قبيلة الفهايده
2- قبيلة العكاليه
3- قبيلة ذوي عوض
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق


```````````````````````````````````

```````````````````````````````````

2- فتيان(فتيه) بن مالك

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

ملاحظة قبل البدء في نسب قبيلة بني سليم إلا وهي أن قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!
فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنا
(وخوال سيدنا محمدصلى الله عليه و سلم )

نسب بني سليم

يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر نزار بن معد بن عدنان
ويتصل نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
وقبيلة بني سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية
وتعرفهم :
من طيبة القلب
والكرام والتوضع
ومساعدة المسكين والفقراء
والأعمال الخيرية

وتنقسم قبائل بني سليم إلى :-
1- قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

2- قبائل بني سليم في الدول العربية

(جمهورية مصر العربية - العراق بلاد الشام وبلاد المغرب العربي -ليبيا - تونس)

قبائل بني سليم
في مصر لهم بطون
فى جميع جمهورية مصر العربية
و بصعيد مصر
سوهاج جرجا بندار الرملية :
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان )

في المملكة العربية السعودي ودول الخليج

1- حبش بن رفاعة : وينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثه بن بهثه بن سليم بن منصور

2- فتيان(فتيه) بن مالك : وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبه بن سليم بن منصور

3- زعُــــــب : وينتسبون إلى زعب بن مالك بن خقاف بن أمرى القيس بن بهثه بن سليم بن منصور

4- آل بن على

5- آل علاط

6- آل هويمل

وسوف اكتفي بلمحات شبه مفصلة عن :-

1- حبش بن رفاعة
2- فتيان بن مالك
3- زعُـــب بن مالك

حبش بن رفاعة:-

وتنقسم قبيلة حبش إلى خمس عشائر هي :-

أ - عشيرة بني محمد : وينقسم بني محمد إلى تسع قبائل هي

1- قبيلة الهمعان :- ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة

ومنهم الشيخ / فالح بن رشيد السلمي شيخ قبيلة المرايعة (وأنا والشيخ فالح بن رشيد عدلا حيثه متزوج من بنت عمي فهد بن عاضه المعروف في تربه)
وهي القبيلة التي ننتسب لها نحن بني سليم المتواجدين في محافظة تربه
( معلومة بالنسبة لتواجدنا في تربه
طبعا انا فهد بن بخيت بن عوضه السلمي من أل عبد الله بن مريع الهميعي السلمي
حيث ان مريع له من الأبنا ثلاثه وهم 1- فالح بن مريع 2- عبد الله بن مريع
3 -غبيشان بن مريع

وقبل اكثر من مئة سنه او مئتين سنه تقريبا وكساير أبنا الباديه انتقل

الأخوين عبد الله وغبيشان أولاد مريع وبقى اخوهم الأكبر فالح

وأتنقل الأخوين كحال البدوا في تلك الحقبة حتى استقربهم الحال في مكان بين

الخرمه وتربه ( المعروف بالغريف) ولايزال لنا وبالذات بني غبيشان أملاك في

هذه المنطقه وهي منطقه المسهر لبني سليم في الغريف ومن كبار بني سليم في

الغريف الدكتور /سعد بن غرير السلمي رئيس قسم الأقتصاد الأسلامي في جامعة أم القرى سابقاً
ومع النهضة الأقتصادية انتقل الكثير من بني سليم لخارج المنطقة

اما بالنسبة لعيال عبد الله بن مريع فقد أستقروا في تربه مع قبيلة البقوم والذي

والحق يقال اننا لم نشعر ولو لجزء من اللحضات اننا في غير ديرتنا وبين اهلنا

ويشهد الله اننا نعد انفسنا من تلك القبيلة وهذا شرف لكل رجل او شخص عرف

قبيلة البقوم تلك القبيلة التي من صفاتها وميزاتها وانا اقوله من واقع تجربه انها

تحتوي ابنا القبائل ولايشعر بأنه اجنبي ولو أردت ان اكتب عن ميزات قبيلة البقوم

فلن أوفيها حقها واكتفي بقولي يكفي الرجل شرف بسماع صيت البقوم فكيف بمن

عاش وترعر في أحضان تلك القبيلة...

2- قبيلة التراجمة :- ويسكنون الغريف

3- قبيلة الملطان :- ويسكنون العقلة

4- قبيلة المغايظه :- ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدر

5- قبيلة القوعة :- ويسكنون المثناة

6- قبيلة العجفان :- ويسكنون المثناة

7- قبيلة العمشان :- وهجرتهم العبيدية

8- قبيلة الحجرة :- ويسكنون المضحاة

9- قبيلة المرنة :- ويسكنون المضحاة وشوان وماحولها

```````````````````````````````````

ب- عشيرة الجلاه :-

وينقسمون إلى تسع قبائل وهي

1- قبيلة ذوي حمود :- ويسكنون الغريفين
2- قبيلة السرحان :- ويسكنون قرية الفارع والوقبة
3- قبيلة المقاعية :- ويسكنون الغريفين
4- قبيلة النجاجرة :- ويسكنون الخديد
5- قبيلة الشكريه :- ويسكنون الغرفين
6- قبيلةالصوابر :- ويسكنون الغريفين والمضحاة
7- قبيلة الزوانية :- ويسكنون الغريفين
8- قبيلة الرزاقنه :-ويسكنون الغريفين
9- قبيلة الهباتلة :- ويسكنون الغريفين

```````````````````````````````````

ج -عشيرة وديعه :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي

1- قبيلة العيايده :- ويسكنون الخدد ومهايع والحنو
2- قبيلة المظيفرات :- ويسكنون وادي سايه (الصدير)
3- قبيلة البسسه :- ويسكنون إهالا والكامل

```````````````````````````````````

د - عشيرة الضباعين :-

ويسكنون قرية الملح بمحافظة الكامل

```````````````````````````````````

هـ - عشيرة قريش :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي :-

1- قبيلة الفهايده
2- قبيلة العكاليه
3- قبيلة ذوي عوض
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق

```````````````````````````````````

```````````````````````````````````

2- فتيان(فتيه) بن مالك

السلام عليكم اخي العزيز الكريم
عائلة آل سليم
من سوهاج مركز
جرجا بندار الرملية
هذهي العائلة من أعرق العائلات نسبأ
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان
يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفةبن قيس بن عيلان بن عدنان بن مضر نزاربن معد بن عدنان ويتصل نسبتهم الي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
وقبيلة آل سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر افرادها في معظم الدول العربية

نسب عائلة آل سليم
ال سليم من مصر سوهاج جرحا بندار الراملية
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان
يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفةبن قيس بن عيلان بن عدنان بن مضر نزاربن معد بن عدنان ويتصل نسبتهم الي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
وقبيلة آل سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر افرادها في معظم الدول العربية

عائلة آل سليم
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان
سوهاج جرجا بندار الرملية

عائلة آل سليم
السادة الأشراف آل سليم
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان
مصر سوهاج جرحا بندار الراملية

عائلة آل سليم
مجلس قبائل بنى سليم العربيه
بني سُليم في الوطن العربي
( في المملكة العربية السعودية
ودول الخليج وفي و مصر
وليبيا والجزائر و تونس )
فــتـيــــــان
وينتسبون إلى - فتيان بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم - ويقول لهم البعض فتية
وهم أكثر بني سُليم عدداً في الحجازوأغلبهم يسكن وادي ستارة وينقسمون إلى سبع
عشـائر وهي : حليل وبني نوال وبني سري والبقلة وبني بركة وعصية ودميح
. وتتفرع كل واحة منهم إلى عدة قبائل وسنورد فروعهم ومساكنهم حيث إن هذه
القبائل تسكن في ديار سليم الأصلية بين مكة والمدينة .
(1) حليل :
أ : الجبارين: سكناهم مرخ بوادي ستارة ومسر والراضه .
ب: بنو عطا: سكناهم جليلة ووادي الصدير.
جـ: الوعارى: سكناهم تضمري وأم الشوك .
د : الموسى:سكناهم وادي ستارة .
هـ: اللبانية: سكناهم السويلة .
و : الربقة: سكناهم السويلة .
ز : النغيرات:سكناهم البيار بوادي ستارة .
ح:الذووادة :وسكناهم بوادي ستارة
(2) بني نوال :
أ: المطاردة : سكناهم محافظة الكامل وضواحيها .
ب:الفنانية: سكناهم محافظة الكامل .
ج: الصدر: سكناهم محافظة الكامل ووادي وبح .
دـ: الأذينات : سكناهم محافظة الكامل وإهالا .
هـ: الزحمة: سكناهم القعور والمزارع وصومح.
وـ: المراشدة : سكناهم القرية وجبل شمنصير.
(3) بني سري :
أ: العبدة : سكناهم العياب والمزارع والمثينية .
ب: النقرين : سكناهم القريه.
جـ:القنانبه: سكناهم القعور والقريه.
د: الشنونة : سكناهم القرية
هـ: العطاطيف: سكناهم الحجرة والصعيب .
و: النمران : سكناهم القرية.
ز: المداهين : سكناهم العياب وماحولها.
حـ: الحسنان : سكناهم القرية.
(4) البقلة :
أ: ذوي مستور: سكناهم وادي ستارة وذرة.
ب: المحاميد: سكناهم وادي ذرة .
جـ: البنوان : سكناهم السليم والبيار.
د: الكلبه : سكناهم وادي ستاره قرية السليم.
هـ: ذوي عليان : سكناهم وادي ذرة .
و : ذوي علي : سكناهم الدوارة في وادي ستارة.
ز: الجوامع : سكناهم وادي ستارة.
ح: القزاعين: سكناهم الغريب.
ط: ذوي بنات : سكناهم ذرة ووادي ستارة .
ي: ذوي هين : سكناهم ذرة ووادي ستارة.
(5) بن بركة :
أ: الخضرة: سكناهم بوادي ستارة ومخمرة والغروف .
ب: الجباريت: سكناهم الظبية .
جـ : الفقهاء: سكناهم القعور وصومح .
د: الرزم : سكناهم السليم بوادي ستارة .
هـ : المساريح: سكناهم وادي ستارة .
(6) بنو عصية :
أ : العصوان: سكناهم وادي ستارة .
ب : السوالم: سكناهم في المرواني وإهالا والكامل .
ج : الذبيبات: سكناهم وادي ستارة وضواحيها .
د: القويسمي: وسكناهم وادي ستارة .
(7) دمـيح :
أ: الثوابت: سكناهم وادي ستارة.
ب : الوبران : سكناهم النهيمية.
ج: المثايلة: سكناهم وادي ستارة.
حــــبـش
ينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثة بن بهثة بن سُليم وينقسمون إلى خمس
عشائر هي : بني محمد والجلاة ووديعة والضباعين وقريش . وتتفرع كل واحدة
فيهم إلى عدة قبائل سنوردها ونورد فروعـهـم ومساكنهم.
(1) بنو محمد:
أ- الهمعان : ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة
ب- التراجمة: ويسكنون الغريف.
جـ - الملطان : ويسكنون قرية العقلة.
د- المغايظة : ويسكنون قرية المضحاة
هـ- القوعة: ويسكنون قرية المثناة.
و- العجفان : ويسكنون قرية المثناة.
ز- العمشان : وهجرتهم العبيدية .
حـ- الحجرة: ويسكنون المضحاة.
ط- المرنة: وسكناهم المضحاة وشوان وماحولها.
(2) الجلاة:
أ: ذوي حمود : ويسكنون الغريفين.
ب: السرحان : ويسكنون قرية الفارع والوقبة .
جـ: المقاعية: ويسكنون الغريفين .
د: النجاجـرة: ويسكنون الخديد.
هـ: الشكرية: ويسكنون الغريفين.
و: الصــوابــر: ويسكنون الغريفين والمضحاة .
ز: الزوانيــة : ويسكنون الغريفين.
حـ: الرزاقنـة: ويسكنون الغريفين.
ط: الهباتلة : ويسكنون الغريفين .
(3) وديعة :
أ: العيايدة : ويسكنون الخدد ومهايع والحنو.
ب: المظيفرات : ويسكنون وادي ساية (الصديد).
جـ: البسسسة : ويسكنون أهالا والكامل .
(4) الضباعين : يسكنون قرية ملح بمحافظة الكامل .
(5) قريش:
أ: الفهايدة.
ب: العكالية.
جـ: ذوي عواض.
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق.
قبائل بني سُليم في مصر
ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في مصر
كالتالي : 1- السعادي : هم أكثر قبائل العرب في مصر عدداً وقوة ينتشرون في
أنحاء جمهورية مصر العربية ، وباقيهم حتى الأن من أقوى قبائل ليبيا وهم من
نسل : -
1 - الذئب من أبي الليل ، ومنهم الهنادي والعونة والبهجة .
2- الصهب : وهم ينتمون إلى صهب بن جابر بن ذباب بن مالك ، ونزل من ليبيا
جماعة كبيرة من الصهبي وسكنوا في القليوبية ( كفر الصهبي ) فسمي بهم ، ثم
أنتقل أغلبهم إلى جرجا وقنا من صعيد مصر ، وعدوا من عربان أو قبائل مصر في
حصر عام 1883م في القليوبة وجرجا في سوهاج ، كما لهم فرقة في بلبيس
بمحافظة الشرقية .
3- أولاد سليمان : وهم من الكعوب من علاق بن عوف ، ونزل منهم جماعة كبيرة
قادمين من ليبيا ، وقطنوا في الواسطي ( بني سويف ) وفي الغربية وفي الشرقية
والقليوبية وعدوا من قبائل مصر عام 1883م ، وقد ذكر أحمد لطفي السيد : أن
أولاد سليمان من القبائل الحربية وقد نشرت الطريقة السنوسية في وادي بليبا ،
ومنهم في صحراء مصر الغربية.
4- العلاونة : من بني سالم من ذباب بن مالك ومنهم في قبائل ليبيا ، ونزل في مصر
جماعة منهم أكثرهم في البلينا وجرجا من الصعيد ، ولهم نجوع بأسمهم في هذه
المحافظات .
5- العمايم : من بني سالم من ذباب بن مالك ، ونزل من ليبيا عشائر عديدة سكنت
في جرجا وأسيوط وطنطا و منفلوط ، ولهم نجوع باسمهم في هذه المحافظات
وذكرت من قبائل مصر عام 1883م (في أسيوط) .
6- المحاميد : من ذباب بن مالك ، ومنهم فرقة نزلت في مصر قادمة من ليبيا وقطنت في أسيوط وسوهاج وإسنا(قنا) وجرجا ( وسوهاج)
7- النوافلة : من لبيد من هيب من ذباب ، ولهم نجوع باسمهم في الأقصر وقنا .
8- الحوتة : من لبيد من هيب من ذباب ، نزلت في مصر قادمة من ليبيا ومنهم في الفيوم والإسكندرية ودكرنس (دقهليه) وإتاي البارود (بحيرة) ، ومنطقة الصالحية مركز فاقوس بمحافظة الشرقية .
9- الجميعات : أصلهم من حكيم من حصن من علاق بن عوف من (بني سُليم) ، وقد قدموا إلى ليبيا من جنوب تونس ثم نزلوا في الصحراء الغربية بمصر ومنهم جماعة في صعيد مصر وغيرها من البحيرة والأسكندرية والجيزة .
10- محارب : وهم من بطون هيب من ذباب في برقة ونزلوا قبل الحملة الفرنسية على مصر 1798م بحوالي مائة عام أي منذ ثلاثة قرون حتى وقتنا الحاضر، وقد توطنت في محافظة المنيا في صعيد مصر وحسبت من قبائل العرب عام 1883م ومركزهم الرئيسي في العرين.
11- الجواشنة (جوشن) وهم فرع من جواشنة برقة وهم من من لبيد من هيب ، ولهم قرية بأسمهم في السنبلاوين في محافظة الدقهلية .
هذه قبائل بني سُليم في مصر
قبائل بني سُليم بليبيا
ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في ليبيا كالتالي :
(1) الكعوب :
وهم بني كعب المشهورين من علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم .ومنهم : أولاد سليمان بخليج سرت ، وأولاد عيسى في منطقة خليج سرت أيضاً ، والجعافرة ويقيمون في أورفلة ، والقواسم ويقيمون غربي سرت . وبالأجمال يقيم الكعوب في المنطقة الممتدة من خليج سرت إلى حدود تونس ومن شاطئ البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الليبية وينتشرون في ترهونة والجفرة وبني وليد وضواحي طرابلس .
(2) السعادي:
وهم ينتمون أبي الليل أحد زعماء قبائل بني سُليم وهو أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بنعلي بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم . والسعادي نسبة إلى أمهم سعدى كعادة العرب منذ القدم وهناك قبائل في الجاهلية قد نسبت للأم مثل مزينة وخنذف وسلول. وينقسمون السعادي إلى ثلاث
قبائل :
(أ) برغوث
(ب) وعقار
(ج) سلام .
ويسكن أبناء برغوث الجبل الأخضر إلى خليج سرت ، بينما أستقر أولاد عقار في ربوع الجبل الأخضر ، وأما أولاد سالم فهاجروا إلى مصر.
(3) الـعـلاقة:
وهم بطن من علاق بن عوف بن بهثة بن سُُليم ، ويسكنون في الوقت الحاضر في أبي عجيلة.
(4) التواجر:
وهم بطن من حمد بن جارية بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك بن بهثة بن سُليم، وقد كانت مساكنهم
في تاجوراء ثم انتقلوا شرقاً في بن غازي ودرنة من إقليم برقة فغلب عليهم اسم البلدة التي كانوا بها فسموا التواجير نسبة إلى تاجوراء وهي بلدة على شاطئ البحر المتوسط غربي طرابلس.
(5) أولا حمد:
وهم من ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم يقيمون الآن في الجبل الغربي .
(6) الأصابعة:
وجدهم أبي اصبع بن حمد بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن في غريان جنوبي طرابلس وفي الجبل الغربي .
(7) أولاد جابر:
وهم من جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع الأصابعة في ديارهم السابق ذكرها.
بنو سالم:
وعددهم كبير يملئون مدينة مصراته على البحر وهم غربي طرابلس ، وسالم هو ابن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم .
(9) بنو صهب:
وهم بنو صهب بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن على الحدود الليبية والتونسية المشتركة وبعضهم يحمل الجنسية التونسية.
(10) الحمادية :
وهم من حمدان بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم من أخوة بنو صهب ويقيمون أيضاً معهم في نفس الديار.
(11) المحاميد:
وهم من محمود بن طوب بن بقية بن وشاح بن عامر ابن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وقد أعقب محمود : جريراً وراشداً ورحاباً. وأستوطن أولاد جرير وأولاد رحاب الهضبة الممتدة من جبال نفوسة جنوبي طرابلس حتى حدود تونس ، بينما نزح أولاد راشد إلى إقليم برقة شرق ليبيا وأقاموا بها حتى الوقت الحالي 0
(12) العمائم :
وهم من أبي عمامة بن سالم بن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم حالياً في زلطين وبنغازي ومصراته وغيرها من البلاد الليبية 0
(13) التـمـايم : وهم من تميم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون بالوقت الحاضر بضواحي سرت .
(14) بنو مرغم:
وهم بنو مرغم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن .
(15)آل سليمان:
وهم من سليمان بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن.
(16)الزوائد:
يعود أصلهم لزيد من سليمان بن رافع السابق ذكره ، ويقيمون الآن بخليج سرت.
(17) قبائل بنو لبيد:
وفيهم الجواشنه والدروع والنوافلة والرقيعات والبلابيس والزرازير والعلاونة والصريرات والسوالم والسبوت والزغيبات والشواعبة وبنو خطاب والموالي والنبلة والحدادة والرواشدة والحوتة والجميعات وأولاد سنان والنوايل والعلاونة وأولاد مرزوق والبراهمة وبنومعلا والأحامد . ويقيمون في برقة وطرابلس والسلوم وبنغازي ومصراته .

هذه قبائل بني سُليم في ليبيا

قبائل بني سُليم في تونس
ذكر المؤرخ التونسي محمد المرزوقي السلمي قبائل سُليم بن منصور كالتالي:
1- المرازيق:
وهم ينتسبون إلى بني سالـم من هيب بن رافع بن ذباب بن ربيعه بن زعب بن مالك بن خفاف بن أمرؤ القيس بن بهثة بن سُليم بن منصور ويتصل النسب إلى عدنان جد العرب العدنانية. استقروا في دوز بولاية قابس بتونس.
2- أولاد يعقوب:
وهم من أشهر قبائل سًليم في جنوب تونس بالوقت الحاضر وهم بنو يعقوب بن عبد الله بن كثير بن حرقوص بن فائد ويصل نسبهم إلى حكيم من علاق بن عوف بن بهثه بن سليم بن منصور، وكانت إليهم رئاسة حكيم وسائر بطونهم في البلاد التونسية بمنطقة قابس.
3- الصوابر:
من بطون ذباب بن مالك من بني سُليم منازلهم بنواحي قابس وبأسمهم قريه تسمى الصابرية ومن الصوابر قسم في الحجاز إلى اليوم.
4- بنو يزيد :
بطن من ذباب من سُليم ، وهم بطون أربعة: بنو صهب بن جابر فائد بن رافع بن ذباب ، وبنو حمدان بن جابر، وبنو الخرجه، وأولاد سنان بن عامر. وأكثر في الحامه بقابس.
5- الكعــوب:
وهم بنوكعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم بن منصور. وكانوا رؤساء
البدو من سُليم بتونس، وكانت لهم أعتزاز على الدوله منهم أولاد أبي الليل أمراء العرب بأفريقيا. ويتركزون حالياُبالوسط التونسي إلى جانب ولاية قابس.
6- الهمامه:
وهم من قبائل سُليم بالوقت الحاضروقد ذكرهم المرزوقي ، وهي من القباءل القويه في منطقة نفطة وتوزر في جنوب غرب تونس شمال شط الجريد. كما يوجد منهم في بلدة المكناسي بوسط تونس شمال شرق مدينة قفصة.
7- الحمارنة:
من قبائل سليم وهم بالوسط التونسي.
8- أولاد دباب:
من قبائل سُليم ، ومساكنهم قرب حدود ليبيا مع تونس في تطاوين وماحولها.
9- المثاليث:
من قبائل بني سُليم، ويتركزون بالوسط التونسي. 10- أولاد سليم: من قبائل بني سُليم، ويتركزون بالوسط التونسي.
11- أولاد سلطان:
من قبائل بني سُليم، ويتركزون بالوسط التونسي
بني سُليم في الجزائر 0
ذكر المؤرخ الجزائري أحمد توفيق المدني قبائل سُليم بن منصور العدنانية في بلاد الجزائر في منتصف القرن الرابع عشر الهجري أي عام 1350هـ وقسمهم إلى قسمين : " ذباب بن مالك0 وعوف بن مالك
(أ) قبائل ذباب منهم:
أولاد أحمد ، وبنو يزيد ، وصبحة ، وحمارنة، وخارجة ، وأولاد وشاش وفيهم حريزــ جواري ــ محاميد ، والسليمان ، والنوائل ، وأولاد سنان ، وأولاد سالم وفيهم أولاد مرزوق ـ علاونه ـ أماين .
قبائل عوف ، منهم جذمين:
1- مرداس : وفيه فرعان كروب ودلاج ، وكروب فيه بنو علي ، ودلاج فيه طرود.
2- عـلاق : ومنه حصن وتفرع من حصن ( بنو علي ) و(بنو حكيم) فمن : علي قبائل : بدرانة ، وأولاد نامي ، وأولاد صرة ، وأولاد مري ، وحضرة ، وأولاد أم أحمد ، وأهل حصين ، ومصاوية، وحمر، وجمياط ، ورجيلان ، وهجر. ومن حكيم قبائل: أولاد صابر ، والشعابنة ، ونمير ، وجوين ، وزياد ، ومقعد ، وملاعب ، وأحمد , ونوة ، ومهلهل ،ورياح بن يحيى ، وحبيب .آل بن علي
هاجرت جماعة من بني سليم في القرن العاشر الهجري إلى عمان. وهذه الجماعة من بني سليم تسمى آل بن علي وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردها " العتبي" عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجزيرة القطرية. أكثر الناس يلتبس عليهم كلمة العتوب فيظنون أنهم من قبيلة العتيبي وجمعها العتبان وهم يرجعون إلى هوازن بن منصور. وقد أثبت الأخ محمد بن سليمان الطيب أن آل بن علي يرجعون إلى سلالة الخنساء الشاعرة. وهذا ما نسمعه من كبار السن في قبيلتنا سواء من الذكور أو الإناث. ولأن هذا الكتاب مختصر فلن أتطرق إلى اختلاف المؤرخين في سبب تسمية العتوب. هل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو هل العتوب اسم لأقوى هذه القبائل فأنتمي الآخرون إليها؟ أو ماأورده بعض المؤرخين أن العتوب عرفوا بتسميتهم هذه بعد ارتحالهم من مواطن إقامتهم في نجد أي بعد عتبهم أو عروجهم نحو الشمال. والتسمية هنا حركية مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وقد كان عثمان بن سند من أقدم المؤرخين الذين كتبوا عن العتوب حيث ذكر في كتابه سبائك العسجد، لكن الصحيح العتوب أسم وهو منما تنتمي إليه قبيلة آل بن علي بدليل أن أوراق شراء النخيل في البحرين تجد أن مكتوب عليها فلان بن فلان العتبي أو فلان بن فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدها عند القبائل الأخرى مثل آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وآل جلاهمة. بينت لنا الخرائط القديمة وتواريخها أن قبيلة آل بن علي استوطنت في القرن العاشر هجري. وهذه نموذج لإحدى الخرائط وهي للرحالة Abraham Ortelius والتي رسمت سنة 1570 تتضح فيها أن قرية آل بن علي تطل على الخور الذي يمتد من بحر العرب، كما تبين الخريطة قرية مرير بالقرب من قرية آل بن علي، ومرير أسم لينبوع في منطقة بني سليم 0
وفي عمان تأثرت قبيلة آل بن علي من موقعها الجديد وما صاحبه من نهضة الملاحة في تلك الفترة، فشرب العتوب الخبرة والمهارة اللتين استمدوها ممن سبقوهم في ركوب البحار، واتسعت معرفتهم بالفلك وتمكنهم من السير في البحر مهتدين بالنجوم، فقام العتوب بشق مياه البحار باستخدام لصاري والشراع. وفي تقديري واستوطنت قبيلة آل بن علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبيلة إلى الشمال الغربي لشبة جزيرة قطر في منطقة تسمى " فريحة" ثم سكنت مجموعة من القبيلة في منطقة الزبارة وهي تبعد عن فريحة بعدة كيلومترات، تذكر بعض الروايات أن العتوب سكنوا الفرحة أولا ثم سكنوا الزبارة.
وبدأ العتوب في تشييد البيوت الحجرية على أرضها وما يحتاجونه في ذلك الوقت من أساسيات للحياة. وإذا أردنا أن نحدد تاريخ استيطان العتوب في قطر فإن أقدم وثيقة وقعت بين يدي هي مشترى نخل في سترة بالبحرين لسلامة بن سيف العتبي سنة 1111 هجري أي 1699 ميلادي ). فهذه الوثيقة نستدل بها أن آل بن علي سكنوا المنطقة قبل هذا التاريخ بعدة عقود، لذلك أتوقع أن العتوب استوطن المنطقة في منتصف القرن السابع عشر. كما أن تاريخ مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرين بأربعة وثمانيين سنة كما سنذكره لاحقا. أشتعل العتوب بجمع اللؤلؤ وبيعها مما جعل لديهم أموال فائضة فتوجهوا إلى شراء النخل في البحرين. وكان العتوب أيضا ينقلون البضائع ( القطاعة ) من عمان إلى البصرة. وجدت وثيقة عثمانية تتحدث عن هجرة العتوب إلى البصرة. في دفتر المهمة رقم صحيفة طم 713 جاء في قائمة قدمها علي باشا والي البصرة إلى الأعتاب العالية بتاريخ 1113 هجري الموافق 1701 ميلادي. ترجمة أحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسيدة زليخة المترجمة في الأرشيف العثماني، تذكر هذه الوثيقة أن العتوب هاجروا إلى البصرة بسبب حروبهم مع بعض القبائل والتجائهم إلى البصرة. ثم انتقلت قبيلة آل بن علي إلى جزيرة قيس التي تقع جزيرة قيس في جنوب إيران وكان رؤساء هذهالجزيرة قبيلة آل علي وهم عرب ويشتعلون بالغوص. ومن جزيرة قيس انتقلوا إلى القرين وهي دولة الكويت. وبدأت قبيلة آل بن علي بإنعاش هذه البقعة0

بني علاط

قبيلة بني علاط تنسب إلى ( علاط بن خالد وإبناه الحجاج بن علاط ومعرض بن علاط السلمي) وهما من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واللذان أسلما في فتح خيبر وحسن اسلامهما وقصة الحجاج أبن علاط بفتح خيبر معروفة ومشهورة في كتب السيرة النبوية . ومن أولاد الحجاج بن علاط عبيدالله العلاطي والي حمص في عهد معاوية أبن ابي سفيان رضي الله عنه . ومن ابناء الحجاج بن علاط نصر بن الحجاج وهو من التابعين وهو الذي فتنت نساء المدينة بجماله فاجلاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المدينة على حمص ثم إلى البصرة،ومعرض بن لحجاج الذي قتل في موقعة الجمل فقال به أخوه نصر بن الحجاج ابن علاط 0
وللحجاج أخ اسمه صالح مات بالجاهلية حيث قال فيه حسان بن ثابت هذه الطائية:
لكمــيــت كــأنهـــا دم جـــوف عــتـقـت مـن سـلافـة الأنبـاط
فاحتواها فتى يهين لها المال ونادمــت صالــــح بن عـــــلاط
فروع بني علاط:
عندما تكاثرت البشرية وبدءت بالتوسع للبحث عن سبل العيش نزح قسم كبير من بني علاط على ينبع النخل والسويق وثم إلى ساحل البحرالأحمر للتتبع مراعي الأبل والغنام ودخلوا مع قبيلة جهينة (بالهدة والحطة والأسم والرسم) كما يقال بأمثال العرب حتى قيل العلاطي الجهني . والآن بعد ترك البداوة والأستيطان بالحضارة أستوطنوا املج وضواحيها بالمقرح والقرص ومن قبل كانوا برياض الحذاذية وأم وهيب والشبحة وحيث كانوا يزرعونها على المطار.
وينقسمون عدة أقسام وعدة أفخاذ:
القسم الأول:
1- العوض (البريركي) وفيهم المبارك والبريك وآل بريكن.
2- الحمدان.
3- المسايبة.
4- آل سليمان وهم المسعد والمحيسن وآل سليم.
5- المزاحمة والنواصرة والمصلح. وأنتقل منهم عائلات إلى المدينة المنورة وجدة ومكة المكرمة. وارتباطهم بأقربائهم بني علاط عنزة قوي وممتاز ويتبادلون الزيارات قديماً وحديثاً. وقال أحد شعراءهم بأحد الزيارات قصيدة ترحيبيه منها هذان البيتان :
يا مرحبا بالي لفـونــا مســـايـير 00 ماقصدهم غير اللقاء والسلامي
تشــاوروا هيـا على نيـت الخير 00 نــزور أهلنا في بـلاد التهـامـي
القسم الثاني:
استوطنوا في خيبر ودخلوا مع قبيلة عنزة بالجيرة والتصاهر ويقال لهم (العلطان) جمع علاطي ، ويقال لهم أيضاً الحوامد نسبة لجدهم حامد العلاطي بن عبدالله بن الحجاج بن علاط البهزي. وعندما تكاثر الناس وبدؤوا بالتوسع عن خيبرلتتبع مراتع أبلهم وأغنامهم وقامت قبائل عنزة عن خيبر إلى شمالالجزيرة العربية وأطراف الهلال الخصيب وشمال الجزيرة العربية للبحث عن المرعى ومساقط المطر فكانوا بنوعلاط من ضمن هؤلاء مع أقاربهم المسكا ومع قبائل عنزة الأخرى ولم يبق في خيبر إلاعائلات قليلة وحالياً أستوطنوا في العشاش بالقرب من خيبر وهم العائلات الآتية:
1- السرور.
2- المسعود وهم المسعد والسليم.
3- الدخيل الله وهم الضيف الله وهم الخلف العتيق. اليحيا وهم أبناء سلامة خديج وكامل وهم حاليا بالمدينة
المنورة. وعندما بدات رغبة البادية الرحل ترك البداوة ورغبوا في الإستقرار وطلب الوظائف الحكومية نزح من بني علاط قسم كبير إلى دولة الكويت واستقرو بالجهراء وهم العائلات التالية :
1- المركز
2- العشوي.
3- السعيد.
4- المضحي.
5- الطارش.
6- الرفيد.
7- الدويحس.
8- الهيكل.
9- الفليح.
10- السماوي.
حتى اصبحوا المركز المساعد الرئيس لأقاربهم الذين لحقوا بهم من البادية وهم العائلات التالية:
1- الهضيب.
2- الرسلان.
3- الزاكي.
4- البردي.
5- الشنين.
6- الحمدان. وقسم كبير استقروا بالرياض وحفر الباطن و عرعر وباقي منهم بادية لا يزالون في محافظة المجمعة بين الأرطاوية والزلفي بالعقله. وفي بني علاط الأفخاذ الآتية :
1- الفرج.
2- الغنيمان.
3- القنوة.
4- العويدات.
5- العيد.
والعائلات الآتية:
1- الصلهام والرسلان:
الذين أمضوا سنين طويلة وهم مع الفدعان من عنزة مع الساري بالذات وارتبطوا معهم الجوار والتصاهر حتى أصبحوا جزء منهم ولهم مواقف حميدة معهم ، وتربطهم علاقات قويه مع شيخ الساري (ابن قاعد) .
بني علاط في جزيرة فرسان
أخبرني محمود بركة العلاطي أن جد هذه الأسرة خرج من أملج منذ زمن قديم للبحث عن مصادر العيش وأستقر بأحد جزر البحر الأحمر (جزيرة الدحل) وتزوج هناك وخلف هذه الأسرة وعندما عادت هذه الجزيرة إلى جمهورية ارتيريا بعد أستقلالها خرجت هذه الأسرة على جزيرة فرسان وأستوطنت هناك حتى الآن . ومن أكبر رجالها (محمود بن حمود العلاطي وسليم حمود العلاطي وأخوانهم واقاربهم وتم التصال بهم والتعرف عليهم من قبلنا . قصص وروايات حقيقية عن حامد عبد الله العلاطي يذكر كبار السن الذين عندهم قصص من بني علاط وغيرهم أن حامد العلاطي له صولات وجولات مع بني هلال ومصادمات مع أبو زيد الهلالي على عطفة بني هلال (عليا) حيث قال أبو زيد هذه القصيدة:
حداني عنهـا ولــد العـلاطي حـامـد -- واقفى بعـلـيــا يـقـدا بهـا قعــــودها
ياشوف عينـي يـوم ولـد عطـا يحبه -- والخيـل سبـق حاميــاتٍ جــهـــودها
بلـيت يا ولـــد العــــلاطي بـحـيــه -- عـامين تكــلا سـمـهـا في الغـــودها
بليت يا ولــد العــــلاطي بـشـــلفا - شلـفــا شطـيــر ومــرهفات حدودها
وهذه القصيدة قصتها موجودة بالكامل في كتاب سيرة بني هلال.
وقال لي بعض الرواة أيضاً هذه الأبيات من النبط والنظم الهلالي:
عيوا على علياء بنوا عمـهــا الدنى - كلاٍ أبحس الهـــوش يحمــي قعــــودهــــا
عــيا عليها ابن العــــــلاطي مـحـمـــد - راعي طعنة هـدلا وأنا من شهـودهــا
وعـيــا عـلى عـليــاء عـبيده كلـهــــــم - أهــل سـرية باللقــاء سـريــع ردودهـا
ومحمد العلاطي قد يكون أنه شقيق حامد العلاطي اذا لم يكن هو نفسه حامد. ولحامد العلاطي بنات من أسماءهن:
سلقا – سنجاره
صاهر بهن اجداد بعض القبائل. سلقا زوجها ( لسلامه) جد السلقا من العمارات من عنزه حتى أصبح اسم القبيلة باسم السلقا نسبة لبنت حامد العلاطي ، وسنجاره قيل أنها عند شمر: وسنجاره الان قسم كبير من شمر والله أعلم.

( أولاد هويمل )

ينسب أولاد هويمل ( الهويملات ) الى هويمل بن رابح وهو : هويمل بن رابح بن أحمد بن زرعة بن صالح بن قمّاص بن سالم بن وهب بن رافع بن ذبّاب بن مالك بن بهتة بن سليم بن منصور .. الخ
وسليم بن منصور يرجع اليه نسب قبيلة بني سُليم .. وذلك حسب كتاب ( الدر المرصوف في تاريخ سوف ) لمؤلفه :أحمد بن الطاهر المنصوري.
وكتاب ( الصروف في تاريخ الصحراء وسوف ) لمؤلفه : ابراهيم محمد الساسي العوامر. الذي ذكر أنهم يُعرفون في مدينة تاغزوت بـ ( أولاد سالم ) نسبة الى سالم بن وهب بن رافع. وكذلك كتاب تاريخ الجزائر ) لمؤلفه: أحمد توفيق المدني . حيث ذكر أحمد توفيق المدني المؤرخ الجزائري ( أولاد سالم ) في تقسيمه لبني سُليم في الجزائر في كتابه الى قسمين : -
أ ) قبائل ذبّاب بن مالك : ومنهم : أولاد أحمد بنو يزيد
صبحة حمارنة خارجة أولاد وشاش جواري المحاميد السليمان النوائل أولاد سنان علاونة أماين أولاد سالم ومنهم : الهويملات وغيرهم .
قبائل عوف بن مالك ومنهم جذمين :
1- مرداس : وفيه فرعان : كروب : وفيه بنوعلي ، ودلاج : وفيه طرود
2 – علاق : ومنه حصن وتفرع منه :
- بنو علي : ومنهم : بدرانه أولاد نامي أولاد صرة أولاد مري حضرة أولاد أم أحمد أهل حصين مصاوية حمر هجر جمياط رجيلان وغيرهم .
بنو حكيم : ومنهم :
أولاد صابر الشعانبة نمير جوين زياد مقعد ملاعب أحمد نوة مهلهل رياح بن يحي حبيب وغيرهم .
منازلهم وديارهم
يتواجدون في أغلب الصحراء الجزائرية " وادي سوف " وهم قبيلة قوية انتقل معظمها الى مدينة " تاغزوت " وعرفوا هناك بأولاد سالم نسبة الى سالم بن وهب بن رافع . وبقي قليلها في مدينة قمار .
وكثير منهم من عاد وهاجر مرة أخرى الى المملكة العربية السعودية واستقروا فيها ، منهم من استقر في المدينة المنورة
وفي مكة المكرمة وغيرها .
ومن أولاد هويمل وبعض عوائلهم :
أولاد عبد الله : الأزعر القراص البان العيد مبارك أمــــود القحف خدم الله غرا ب الناعورة حِمّانه البنّي وغيرهم .
أولاد ساري - أولاد محلو - أولاد خيـشة - أولاد خشخوش - وغيرهم ومن بعض عوائلهم :
الشنتية دغمـــان البنـــاني اللبّـــة بسّـــــا قدري السُّــوفي دمدوم وغيرهم الكثير . توضيح التباس هناك التباس وقع فيه بعض الهويملات حيث يعتقدون خطأً أنهم ينتسبون الى قبيلة مطير العظيمة مستدلين بـما يأتي :
1 - وجود الهويملات في قبيلة مطير .
2 - وجود فرع في قبيلة مطير يعرف بإسم بنو عبد الله .
أولاً : أن الهويملات فرع ( فخذ ) يوجد في كثير من القبائل العربية مثل :
هويملات مطير ، هويملات مزينة ، هويملات شمر ، هويملات حرب في نجد ، هويملات الدواسر ، وغيرها من القبائل العربية .
ثانياً : إن هويملات مطير هم فرع من بني عبد الله بينما هويملات سليم يتفرع منهم أولاد عبد الله وهنا يظهر الإختلاف .
ثالثاً : إن هويملات سليم ينتسبون الى هويمل بن رابح بن أحمد بن زرعة بن صالح بن قماص بن سالم بن وهب بن رافع .
بينما هويملات مطير ينسبون الى هويمل بن شتوي بن كامل ابن مزغت بن عباد
وعلى ذلك وما سبق يتضح أن :
الهويملات ( أولاد هويمل بن رابح ) هم من قبيلة سُليم بن منصور وليسوا من قبيلة مطير وهم يختلفون تماما عن هويملات مطير في الفرع والأصل . والله أعلم
زُعــــــــب

لمـحـة عن تـاريـخ قبيـلـة زعـب بني سُليم
تنتمي قبيلة زعب إلى زعب بن مالك بن خفاف بن أمرىء القيس بن بهثة بن سُليم .وقبيلة زعب إحدى قبائل بنو سُليم ولقد كانت مساكنهم بين الحرمين في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في بلاد نجد في ديار قومهم بنو سُليم وهي قبيلة قوية الشكيمة وفيها يقال المثل ( زعبي ولا تسأل ) بمعنى أن من لجاء إلى زعب اعتبروه كأنه منهم يحمونه ويدفعون عنه كل ضيم ويذودون عنه كل معتد ، فلا يسأل الزعبيون من هذا ؟ وهل هو من لحمتهم أم لا ؟ ولكنهم يفدونه بأرواحهم مادام أنه أعلن أنه زعبي وفي حمى زعب . ويذكر الرواة من القبيلة على رأسهم عمدة زعب في
الإحساء شرعان بن رجاء الزعبي أن قبيلة زعب في بداية القرن التاسع للهجرة كانت معارضة لدولة الشريف(وهوالشريف بركات الذي تولى إمارة مكة أوائل القرن التاسع للهجرة) في بلاد الحجاز ، وسبب الحرب مع عسكر الشريف في مكة وقتئذ هو قيام الشرف وأعوانه بالاعتداء على ابن صنجي الحربي وجماعته من قبائل حرب ، وهم جيران لقبائل بني سُليم وخاصة قبيلة زعب بن مالك التي كانت هي أقوى قبائل سُليم في هذا الوقت بعد رحيل الكثير من قبائل سُليم إلى مصر والمغرب العربي . فلما همت فرسان زعب بمناصرة جارهم الحربي وقد حمت
جماله ونوقه من النهب والسلب من عساكر الشريف وقتلت البعض منهم ، ثارت ثائرة الشريف في مكة وحشد جيوشاً عرمرمية وقصد زعب وحاربها عدة سنوات حتى أزاحها عن الحجاز بعيداً عن ملكه بين الحرمين ، وكانت من نتيجة هذه الحروب أن اتجهت عشائر زعب إلى الشرق من الجزيرة العربية وتوطنت في الإحساء كبادية رحل ،ثم استقرت في قرى ومدن نجد والإحساء وبلدان الخليج في القرون الثلاثة الأخيرة.
قصة زعب والسهول مع الشريف
في كتاب سبيع والسهول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبيعي ، وفهاد بن سعد بن هملان السبيعي قصة تحكي عنمعركة دارت بن زعب واحد أشراف مكة . وتقول الرواية أنه كانت قبيلة زعب مجاورة لعدة قبائل منها قبيلة السهول ، فحدث أن جرى على قبيلة زعب حادثة أثارت شريف مكة عليها ، وبعث لهم أن يستسلموا له ، فرفضت زعب ، فأمر الشريق بغزوا قبيلة زعب ، وجهزا لذلك الجيوش ، وأيقنت القبائل بهلاك زعب ، فأرسلت زعب تستنجد بقبائل العرب ، لكن القبائل أعتذرت لخوفها من الشريف إلا قبيلة السهول فإنها قبلت الوقوف مع زعب ضد الشريف
، وقد ذكرت أبنة أمير زعب في قصيدة لها مشهورة ؛ القبائل التي رفضت الوقوف مع زعب . ودارت المعركة بين جيش الشريف وزعب ومن ناصرهم من السهول فكانت معركة رهيبة ، وكان أحد فرسان هذا اللقاء الفارس الشجاع مويجد السهلي حيث أبلي بلاءً حسناً في هذه المعركة حتى قطعت يده ، فقال في قصيدته المشهورة في هذه المعركة أنهم دخلوا المعركة وفا لقبيلة زعب :
كــله وفاء لزعب يوم التجــوا بنــــا -- عـفنا الديـار الغالية مع ترابهــــا
ويقول في قصيدة اخرى :
يا زعب وان طعنوا الشور فامنـوا مع غــلمــــة درع لكـــــم وثـيــق
شاعرة من قبيلة زعب
وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة بنت أحد شيوخ القبيلة ويدعى (ابن غافل ) وكان يجاوره رجل من قبيلة (حرب) له قطيع من خيار الإبل ، وذات يوم طمع أحد الأشراف حكام مكة في ذلك العهد بتلك الإبل وأراد لاستيلاء عليها فأرسل إلى ابن غافل وجماعته ( بني زعب ) أن يسلموا له أبل جارهم وإلا حاربهم ، ولكي يقوا انفسهم شر الحرب من حا كم أقوى منهم طلبوا من جارهم ان يبايعهم إبله بأي ثمن يريده ، ولكنه أمتنع فردوا على شريف مكة وقالوا له : إن جارنا لم يقبل بيع أبله ، وعرضوا عليه أن يأخذ منهم فدية عن أبل جارهم ، وأن يدفعوا فرساً عن كل ناقة منها ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزيد على العشر ولاتقاسبقيمة الأبل ، ولكنهم استهانوا بذلك في سبيل حماية جارهم ، وليدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غير أن الشريف لم يقبل العرض ، فأصر على تسليمه الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانهم أن يأخذوا الأبل من جارهم بدون رضائه وأن يعطوا ثمنها بدلاً من الإقدام على حرب طاحنه تشتت شملهم ،لأنهم قلة وخصمهم يملك من الجنود والاستعداد مالا قبل لهم به ، ولكن ذلك سيكون فيه إهانة للجار الأمر الذي لاتقره الشيمة العربية من إكرام الجار وحمايته ، ولذلك اختاروا أن يخوضوا غمار الحرب مع الشريف مهما كانت النتائج بدلاً من أن يُهان جارهم أو تؤخذ إبله دون رضائه ، وبالفعل أشتبك الطرفان وتغلب عليهم الشريف وقتل معظمهم وشتتهم ، و هرب الباقون وهم قلة ، وفي إحدى معارك حروبهم التي وقعت ليلاً تاهت أبنة أمير القوم على جمل لها ، وأصبحت بأرض نائية عن مرابع حيها ، وظنت أن قومها قد أتت عليهم الحرب عن أخرهم ، فأخذت تهيم في الفلاة ، وذات يوم بينما كانت تستظل بشجرة كبيرة مر بها ركب من قبيلة ( الدواسر) ورأوها بأعلى الشجرة فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً
بأن لا يمسوها بسوء ، وعادوا لأهلهم بها ، ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها ، ثم أنجب منها ولداً سماه (سباعا) وذات ليلة ثلبتها إحدى نساء الحي حيث أتهمتها بأنها مغموزة النسب لايعرف لها أصل ، فتألمت من ذلك كثيراً وهاضت قريحتها بهذه القصيدة التي هي ملحمة شعرية حفظتها الأجيال من قبيلة زعب ، بل وغيرها من القبائل الأخرى ونورد منها بعض الأبيات :
تهـيـضـت يـا(سباع) لــدار ذكـرتهــا ولا عـــاد منـهـا الامــواري حـدودها
سبـــاع أمـــك تبكي بعين خفيــــة دموعهــــا تخفــي مـذاري خدودها
لكن وقـــود النــار بأقصـى ضميــري هــاض الغـــرام وبيـح الله سـدودها
لـكـن حــجــر العين فيهــــا مليلـــة ولكن ينهش موقهـــا من برودهــــا
دمعي يشادي قربــة شوشـليـــــه بعيـد مـعشـاهـــا زعـــوج قعــودهـا
زعبيه ياعــــــــم منـــــي هميـــــه ولانـي من اللي هافيات جدودهـــا
أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجهــــوا علـى الخيل عجلات سريع ردودها
طريحهم لاطاح ، شـوي ، ترايعــوا تقـول فهـــود مخطـيـات صيـودهـــا
أهل سربة لا أقـفـت لكنها مهجره وإن أقبلــت كــن الجــوازي ورودهــا
لحقوا على مثــل القطــا يـوم ورد مـتغانــم عيــــن قــــــراح يرودهــــا .



أقســــــام زُعـــــــب

تنقسم قبيلة زعب إلى ثلاثة فروع هما :
1- الـمـتـاريـك
2-الـمـجـاذمـة
3- الـغــوانـم
القسم الاول من زعب هم المتاريك وينقسمون الي ثلاثة اقسام وهم:
1-العجارمة
2- آل منيف
3-آل سوي

أولا : العجارمة وهم :
1- آل سحوب
2- ال بحران
3- آل صبيح
4-آل زهيران
-ثانيا : آل منيف وهم:
الحمران وهم
1- ال رمضان
2- ال حذيان
3- ال هميم
4- الروابخه
5- الصناتين
6- ال براطمي

آل سنان وهم
1- ال طوق وهم
2- ال مديبغ
3 -ال عوينان
4- ال وشمي
ثانيا السعدة وهم
1- ال عقلا
2- ال زويميل
3- ال مغيب
4-ال خشمان
ثالثا الدخنة وهم
1- ال فريح
2 - ال مساعد
3-آل حضيرم
رابعا : آل سوي : وهم :
آل عسكر وهم
1 - آل فواز
2- آل مدلاج
3- آل عجين
4- آل جمعة
ه- آل رشيد
6-آل ثاقب

- العضود وهم :
1- الدلاعين وهم آل باني وآل وافي
2- السمور وهم الدراعين وآل عبدية
3-الغربان
4- الحلاويين

المشاهبة وهم
1- آل مخلص
2- آل دشر

القسم ثاني من زعب وهم المجاذمة وينقسمون الي ثمان اقسام وهم:
1- آل ُموَمّنْ
2-الخوران
3- الوهابا
4-آل خضير
5- الثمارا
6-الشثور
7-آل غنام
8-أل بقيع
أولا:آل ُموَمّنْ وهم:
1-الشقران

2-الخطور (الرطيان)

ثانيأ: الخوران وهم:
1-آل زيد وهم
آل نابت
2-آل محمد وهم
أ-آل ناشي
ب-الخلوي
ج-آل شريان


ثالثأ: الوهابا وهم:
1-آل مهناوهم
أ-ال قلصان
ب-آل سطام
ج-آل هادي
د-آل زريب
هـ-آل غالب
و-آل حرتان
ز- أل عبدالعزيز

2-آل هتلان وهم
أ-آل بطي

3-آل مشوح وهم
أ-الحقيط
ب-آل صايل
ج-آل سعد وهم آل حمد وآل وطبان

4-آل عضيب وهم
أ-آل فاهد وهم آل هايف وآل ناصر
ب-آل جويعد

ربعأ: آل خضير وهم:
1-آل خضير

القسم الثالث من زعب هم الغوانم وينقسمون إلى قسمين هم :
1-الشليات
2-الاجاودة
اولأ: الشليات وهم :
1- آل جعيري
2- آل عرقان
3 -آل عويش
4-آل شرفان

ثانيأ: الاجاودة وهم :
1- البشرا وهم
أ- الهلصان
ب-آل عسل
ج- النتافا
د-آل جهام
ذ-آل بقاشا
هـ-آل ربيع
و-آل سعران
ز-آل رويان
ر-آل بواتل

2-آل فررة وهم
أ- آل مشعي
ب-آل نفجان
ج-آل شنان
د- العياء

3- الحناضلة وهم
أ-آل شرعان
ب- آل قعدان

4- العواسة

5-آل عبدان
هذه قبائل زعب من بني سُليم
ونعتذر إن نسينا بعضها
أو لم نذكر ديارها بالشكل الصحيح
..المصدر تاريخ بن خلدون الجزءالثالث..لاحظ ورود اسم العمارنه واولاد سالم واولاد حمزه...ايضا قرب بنى سليم واحتكاكهم بهواره القديمه فى المغرب العربى هو نفس الشىء فى مصر فى سوهاج لوجود بطون هواره القديمه التى تحدث عنها القلقشندى ونزولهم بضواحى جرجا وبندارالرملية...
ايضا بنى سليم القبيله التى ينتشر بها مسمى اولاد وما اكثره بالعسيرات والبلاد المجاوره لها..اولاد حمزة .اولاد على. اولاد جباره.
اولاد غازى.اولاد بهيج. اولاد على.. ..
اولاد حمد..اولاد سلامه.
اولاد سالم..اوالاديحيي
كذلك لاحظ ورود خبر دخول بنى سليم صعيد مصر
وأما أولاد منصور بن محمد فهم معظم هؤلاء المعقل وجمهورهم ومواطنهم تخوم المغرب الأقصى من قبلته ما بين ملوية ودرعة‏.‏ وبطونهم أربعة‏:‏ أولاد حسين وأولاد أبي الحسين وهما شقيقان والعمارنة أولاد عمران والمنبات أولاد منبا وهما شقيقان أيضاً‏.‏ ويقال لهذين البطنين جميعاً الأحلاف‏.‏ فأما أولاد أبي الحسن فعجزوا عن الظعن ونزلوا قصوراً اتخذوها بالقفر ما بين تافييلات وتيكورارين‏.‏ وأما أولاد حسين فهم جمهور ذوي منصور ولهم العزة عليهم ورئاستهم أيام بني مرين في أولاد خالد بن جرمون بن جرار بن عرفة بن فارس بن علي بن فارس بن حسين بن منصور كانت أيام السلطان أبي لحسن لعلي بن غانم‏.‏ وهلك إثر كائنة طريف‏.‏ وصارت لأخيه يحيى ثم لابنه عبد الواحد بن يحيى ثم لأخيه زكريا ثم لابن عمه أحمد بن رحو بن غانم ثم لأخيه يعيش ثم لابن عمه يوسف بن علي بن غانم لهذا العهد‏.‏ وكانت لبني مرين فيهم وقائع أيام يعقوب بن عبد الحق ابنه يوسف وسيأتي في أخبار بني مرين غزوة يوسف بن يعقوب من مراكش إليهم وكيف أوقع بهم بصحراء درعة‏.‏ ولما أقام بالشرق على تلمسان محاصراً لها أحلف هؤلاء العرب من المعقل على أطراف المغرب ما بين درعة وملوية إلى تاوريرت‏.‏ وكان العامل يومئذ بدرعة عبد الوهاب بن صاعد من صنائع الدولة وكبار ولاتها فكانت بينه وبينهم حروب قتل في محضها‏.‏ ثم هلك يوسف بن يعقوب ورجع بنو مرين إلى المغرب فأخذوا منهم بالثأر حتى استقاموا على الطاعة‏.‏ وكانوا يعطون الصدقة أطوع ما يكون إلى أن فشل ريح الدولة واعتزت العرب فصاروا يمنعون الصدقة إلا في الأقل يغلبهم السلطان على إعطائها‏.‏ ولما استولى السلطان أبو عنان على تلمسان أعوام خمسمين وسبعمائة وفر صغير بن عامر إلى الصحراء ونزل عليهم واستجار بهم فأجاروه‏.‏ ونكر السلطان عليهم ذلك فأجمعوا نقض طاعته وأقاموا معه بالصحراء وصغير متولي كبير ذلك الخلاف حتى إذا هلك أبو عنان وكان من سلطان أبي حمو بتلمسان نحن ذاكروه وزحف بنو مرين إلى تلمسان ففر منها أبو حمو وصغير ونزلوا عليهم فأوقعوا بعسكر بني مرين بنواحي تلمسان واتسع الخرق بينهم وبين بني مرين فانحازوا إلى أبي حمو وسلطانه وأقطعهم بضواحيه‏.‏ ثم رجعوا إلى أوطانهم بعد مهلك السلطان أبي سالم أعوام ثلاث وستين على حين اضطراب المغرب بفتنة أولاد السلطان أبي علي ونزولهم بسجلماسة فكان لهم في تلك الفتنة آثار إلى أن انقشعت‏.‏ ثم كان لأحمد بن رحو مع أبي حمو جولة وأجلب عليه بأبي زيان حافد أبي تاشفين فقتل في تلك الفتنة كما نذكره ثم اعتزوا على الدولة من بعد ذلك وأكثر مغارم درعة لهذا العهد وأقطع لهم ببلاد تادلا والمعدن من تلك الثنايا التي منها دخولهم إلى المغرب للمربع والمصيف ولميرات الأقوات‏.‏ وسجلماسة من مواطن إخوانهم الأحلاف كما نذكره وليست من مواطنهم فأما درعة فهي من بلاد القبلة موضوعة حقاً في الوادي الأعظم المنحدر من جبل درن من فوهة يخرج منها وادي أم ربيع ويتساهل إلى البسائط والتلول ووادي دريعة ينحدر إلى القبلة مغرباً إلى أن يصب في الرمل ببلاد السوس وعليه قصور درعة وواد آخر كبير أيضاً ينحدر إلى القبلة مشرقاً بعض الشيء إلى أن يصب فى الرمل دون تيكورارين وفي قبلتها‏.‏ وعليه من جهة المغرب قصور توات ثم بعدها تمنطيت ثم بعدها وركلان‏.‏ وعندها يصب في الرمل‏.‏ وفي الشمال عن ركان قصور تسابيت‏.‏ وفي الشمال عنها إلى الشرق قصور تيكورارين والكل وراء عرق الرمل‏.‏ وجبال درن هي الجبال العظيمة الجاثمة سياجاً على المغرب الأقصى من آسفي إلى تازي وفي قبلتها جبل نكيسة لصنهاجة وآخره جبل ابن حميدي من طرف هسكورة‏.‏ ثم ينعطف من هنالك جبال أخرى متوازية حتى تنتهي إلى ساحل بادس من البحر الرومي‏.‏ وصار المغرب لذلك كالجزيرة أحاطت الجبال به من القبلة والشرق والبحر ومن المغرب والجوف‏.‏ واعتمر هذه الجبال والبسائط التي بينها أمم من البربر لا يحصيهم إلا خالقهم والمسالك بين هذه الجبال إلى المغرب منحصرة ثم معدودة‏.‏ وبزحام القبائل المعتمرين لها كاظة‏.‏ ومصب وادي درعة هذا إلى الصحراء والرمال ما بين سجلماسة وبلاد السوس ويمتد إلى أن يصب في البحر ما بين نون ووادان وحفافيه قصور لا تحصى شجرتها النخل وقاعدتها بلد تادنست بلد كبير يقصده التجر للسلم في النيلج انتظار خروجه بالصناعة‏.‏ ولأولاد حسين هؤلاء استيلاء على هذا الوطن ومن بإزائه في فسيح جبلة من قبائل البربر صناكة وغيرهم ولهم عليهم ضرائب وخفرات ووضائع‏.‏ ولهم في مجابي السطان إقطاعات ويجاورهم الشبانات من أولاد حسان من ناحية الغرب فلهم بسبب دلك على درعة بعض الأتاوات‏.‏ وأما الأحلاف من ذوي منصور وهم العمارنة والمنبات فمواطنهم مجاورة لأولاد حسين من ناحية الشرق‏.‏ وفي مجالاتهم بالقفر تافيلات وصحراؤها‏.‏ وبالتل ملوية وقصور وطاط وتازي وبطوية وغساسة لهم على ذلك كله الأتاوات والوضائع وفيها الإقطاعات السلطانية‏.‏ وبينهم وبين أولاد حسين فتنة ويجمعهم العصبية في فتنة من سواهم‏.‏ ورئاسة العمارنة في أولاد مظفر بن ثابت بن مخلف بن عمران وكان شيخهم لعهد السلطان أبي عنان طلحة بن مظفر وابنه الزبير‏.‏ ولهذا العهد محمد بن الزبير وأخوه موسى ويرادفهم في رئاستهم أولاد عمارة بن قلان بن مخلف فكان منهم محمد العائد‏.‏ ومنهم لهذا العهد سليمان بن ناجي بن عمارة ينتجع في القفر ويكثر الغزو إلى اعتراض العير وقصور الصحراء‏.‏ ورئاسة المنبات لهذا العهد لمحمد بن عبد بن حسين بن يوسف بن فرج بن منبا وكانت أيام السلطان أبي عنان لأخيه علي من قبله وترادفهم في رئاستهم ابن عمهم عبد الله بن الحاج عامر بن أبي البركات بن منبا‏.‏ والمنبات والعمارنة اليوم إذا اجتمعوا جميعاً يكثر أولاد حسين‏.‏ وكان للمنبات كثيرة لأول دولة بني مرين‏.‏ وكان خلفهم مع بني عبد الواد‏.‏ وكان مقدمه يغمراسن بن زيان في افتتاح سجلماسة وتملكها من أيدي الموحدين ثم تغلب بنو مرين عليها وقتلوا من حاربها من مشيختهم مع بني عبد الواد ثم أوقعوا بالمنبات من بعد ذلك في مجالاتهم بالقفر واستلحموهم فنقص عددهم لذلك آخر الأيام والله مالك الأمور لا رب سواه‏.‏ مواطن العثامنة تلي مواطن بني منصور من جانب الغرب ويليهم أولاد سالم‏.‏ وفي حيز مواطنهم درعة ولهم عليها القفر‏.‏ ويليهم أولاد جلال عند منتهى عمارة درعة مما يلي المغرب والقبلة‏.‏ ويليهم غرباً إلى البحر الشبانات وهم أولاد علي وأولاد بو ثابت وأولاد حسان وراءهم من ناحية القبلة والغرب وينزلون مواطنهم بالغلب الذي لهم عليه‏.‏ ذوي حسان عرب السوس وأما بنو مختار بن محمد فهم كما قدمناه‏:‏ ذوي حسان والشبانات والرقيطات‏.‏ ومنهم أيضاً الجياهنة وأولاد برية وكانت مواطنهم بنواحي ملوية إلى مصبه في البحر مع إخوانهم ذوي منصور وعبيد الله إلى أن استصرخهم علي بن يدر الزكندري صاحب السوس من بعد الموحدين‏.‏ ونسبه بزعمه في عرب الفتح‏.‏ وكانت بينه وبين كزولة الظواعن ببسائط السوس‏.‏ وجبالة فتنة طويلة استصرخ لها بني مختار هؤلاء فصارخوه وارتحلوا إليه بظعونهم وحمدوا مواطن السوس لعدم المزاحم من الظواعن فيها فأوطنوها‏.‏ وصارت مجالاتهم بقفرها وغلبوا كزولة وأصاروهم في جملتهم ومن ظعونهم وغلبوا على القصور التي بتلك المواطن في سوس ونول‏.‏ ووضعوا عليها الأتاوات مثل تارودانت من سوس وهي ضفة وادي سوس حيث يهبط من الجبل وبين مصبه ومصب وادي ماسة حيث الرباط المشهور مرحلة إلى القبلة‏.‏ ومن هناك إلى زوايا أولاد بني نعمان مرحلة أخرى في القبلة على سائر البحر وتواصت على وادي نول حيث يدفع من جبل نكيسة غرباً وبينها وبين إيفري مرحلة والعرب لا يغلبونها وإنما يغلبون على البسائط في نواحيها‏.‏ وكانت هذه المواطن لعهد الموحدين من جملة ممالكهم وأوسع عمالاتهم‏.‏ فلما انقرض أمر الموحدين حجبت عن ظل الدولة وخرجت عن إيالة السلطان إلا ما كان بها لبني يدر هؤلاء الذين قدمنا ذكرهم‏.‏ وكان علي بن يدر مالكاً لقصورها وكان له من الجند نحو ألف فارس وولي من بعده عبد الرحمن بن الحسن بن يدر وبعده أخوه علي بن الحسن‏.‏ وكان لعبد الرحمن معهم حروب وفتن بعد استظهاره بهم وهزموه مرات متتابعة أعوام خمس وسبعمائة وما بعده وغدر هو بمشيختهم وقتلهم بتارودانت سنة ثمان من بعد ذلك‏.‏ وكان لبني مرين على هؤلاء المعقل بالسوس وقائع وأيام وظهر يعقوب بن عبد الحق ببني مرين في بعضها الشبانات على بني حسان‏.‏ واستلحم منهم عدداً وحاصرهم يوسف بن يعقوب بعدها فأمسكوها وأغرمهم ثمانية عشر ألفاً وأثخن فيهم بوسف بن يعقوب ثانية سنة ست وثمانين وحاربتهم جيوشه أيضاً أياماً لحق بهم بنو كمي من بني عبد الواد وخالفوا على السلطان فترددت إليهم العساكر واتصلت الحروب كما نذكر في أخباره‏.‏ ولما استفحل أمر زناتة بالمغرب‏.‏ وملك أبو علي ابن السلطان أبي سعيد سجلماسة واقتطعها عن ملك أبيه بصلح وقع على ذلك انضوى إليه هؤلاء الأعراب أهل السوس من الشبانات وبني حسان ورغبوه في ملك هذه القصور فأغزاها من تخوم وطنه بدرعة ودخل القرى عنوة‏.‏ وفر علي بن الحسن وأمه إلى جبال نكيسة عند صنهاجة ثم رجع‏.‏ ثم غلب السلطان أبو الحسن واستولى على المغرب كله ورغبة العرب في مثلها من قصور السوس فبعث معهم عساكره وقائده حسون بن إبراهيم بن عيسى من بني يرنيان فملكها وجبى بلاد السوس وأقطع فيه للحرب وساسهم في الجباية فاستقامت حاله مدة‏.‏ ثم انقرض آمر السلطان آبي الحسن فانقرض ذلك ورجع السوس إلى حاله وهو اليوم ضاح من ظل الدولة والعرب يقتسمون جبايته ورعاياه من قبائل المصامدة وصناهجة قبائل الجباية‏.‏ والظواعن منهم يقتسمونهم خولاً للعسكرة مثل كزولة مع بني حسان وزكرز ولخس من لمطة مع الشبانات هذه حالهم لهذا العهد‏.‏ ورئاسة ذوي حسان في أولاد أبي الخليل بن عمر بن عفير بن حسن بن موسى بن حامد بن سعيد بن حسان بن مختار لمخلوف بن أبي بكر بن سليمان بن الحسن بن زيان بن الخليل ولأخوانه‏.‏ ولا أدري رئاسة الشبانات لمن هي منهم إلا أنهم حرب لبني حسان آخر الأيام‏.‏ والرقيطات في غالب أحوالهم أحلاف للشبانات وهم أقرب إلى بلاد المصامدة وجبال درن وذوي حسان أبعد في القفر والله تعالى يخلق ما يشاء لا إله إلا هو‏.‏

بني سليم من الطبقة الرابعة
الخبر عن بني سليم بن منصور من هذه الطبقة الرابعة وتعديد بطونهم وذكر أنسابهم وأولية أمرهم وتصاريف أحوالهم ونبدأ أولاً بذكر بني كعب وأخبارهم‏.‏ وأما بني سليم هؤلاء فبطن متسع من أوسع بطون مضر وأكثرهم جموعاً وكانت منازلهم بنجد‏.‏ وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس وفيهم شعوب كثيرة‏.‏ ورئاستهم في الجاهلية لبني الشريد بن رياح بن ثعلبة بن عطية بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم وعمرو بن الشريد عيظم مضر وأبناؤه صخر ومعاوية‏.‏ فصخر أبو الخنساء وزوجها العباس بن مرداس صحابي حضرت معه القادسية‏.‏ ومن بطون سليم‏:‏ عصية ورعل وذكوان الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتكوا بأصحابه فحمد ذكرهم‏.‏ وكان بنو سليم لعهد الخلافة العباسية شوكة بغي وفتنة حتى لقد أوصى بعض خلفائهم ابنه أن لا يتزوج فيهم‏.‏ وكانوا يغيرون على المدينة وتخرج الكتائب من بغداد إليهم وتوقع بهم وهم منتبذون بالقفر ولما كانت فتنة القرامطة صاروا حلفاء لأبي الطاهر ثم لما انقرض أمر القرامطة غلب بنو سليم على البحرين بدعوة الشيعة لما أن القرامطة كانوا على دعوتهم‏.‏ ثم غلب بنو الأصفر بن تغلب على البحرين بدعوة العباسية أيام بني بويه وطردوا عنها بني سليم فلحقوا بصعيد مصر‏.‏ وأجازهم المستنصر على يد اليازوري وزيره إلى إفريقية لحرب المعز بن باديس عند خلافته عليهم كما ذكرنا ذلك أولاً فأجازوا مع الهلاليين وأقاموا ببرقة وجهات طرابلس زماناً‏.‏ ثم صاروا إلى أفريقية كما يذكر في الخبر عنهم‏.‏ وبإفريقية وما إليها من هذا العهد من بطونهم أربعة بطون‏:‏ زغب وذياب وهبيب وعوف‏.‏ فأما زغب فقال ابن الكلبي في نسبته‏:‏ زغب بن نصر بن خفاف بن امرىء القيس بن بهنة بن سليم‏.‏ وقال أبو محمد التجاني من مشيخة التونسيين في رحلته أنه زغب بن ناصر بن خفاف بن جرير بن ملاك بن خفاف وزعم أنه أبو ذياب وزغب الأصغر الذين هم الآن من أحياء بني سليم بإفريقية‏.‏ وقال أبو الحسن بن سعيد‏:‏ هو زغب بن مالك بن بهنة بن سليم كانوا بين الحرمين وهم الآن بإفريقية مع إخوانهم ونسب ذياب بن مالك بن بهنة فالله أعلم بالصحيح من ذلك‏.‏ ونسب بن سعيد والتجاني لهؤلاء قريب بعضه من بعض ولعله واحد‏.‏ وسقط لابن سعيد جد‏.‏ وأما هبيب فهو ابن بهنة بن سليم ومواطنهم من أول أرض برقة مما يلي إفريقية إلى العقبة الصغيرة من جهة الإسكندرية فأقاموا هنالك بعد دخول إخوانهم إلى إفريقية‏.‏ وأول ما يلي الغرب منهم بنو حميد لهم أجرابية وجهاتها‏.‏ وهم عديد يرهبهم الحاج ويرجون إلى شماخ وقبائل شماخ لها عدد ولهم العز في هيب لكونها حازت خصب برقة الذي منه المرج‏.‏ وفي شرقيهم إلى العقبة الكبيرة من قبائل هيب بنو لبيد وهم بطون عديدة‏.‏ وبين شماخ ولبيد فتن وحروب‏.‏ وفي شرقيهم إلى العقبة الصغيرة شمال ومحارب والرئاسة في هاتين القبيلتين لبني عزاز وهم المعروفون بالعزة‏.‏ وجميع بطون هيب هذه استولت على إقليم طويل خربوا مدنه ولم يبق فيه مملكة ولا ولاية إلا لأشياخهم وفي خدمتهم بربر ويهود يحترفون بالفلاحة والتجر‏.‏ ومعهم من رواحة وفزارة أمم واشتهر لهذا العهد ببرقة من شيوخ أعرابها أبو ذؤيب‏.‏ ولا أدري نسبه فيمن هو وهو بعيد وهم يقولون من العزة وقوم يقولون من بني أحمد وقوم يجعلونه من فزارة لأن فزارة هنالك‏.‏ قليل عددهم والغلب لهيب فكيف تكون الرئاسة لغيرهم‏.‏ وأما عوف فهو ابن بهثة بن سليم ومواطنهم من وادي قابس إلى أرض بونة ولهم جذمان عظيمان‏:‏ مرداس وعلاق ولعلاق بطنان‏:‏ بنو يحيى وحصن‏.‏ وفي أشعار هؤلاء المتأخرين منهم مثل حمزة بن عمر شيخ الكعوب وغيره أن يحيى وعلاقا أخوان‏.‏ ولبني يحيى ثلاثة بطون‏:‏ حمير ودلاج ورياح ولحمير بطنان‏:‏ ترجم وكردم‏.‏ ومن ترجم‏:‏ الكعوب بنو كعب بن أحمد بن ترجم‏.‏ ولحصن بطنان‏:‏ بنو علي وحكيم‏.‏ ونحن نأتي على الحكاية عن جميعهم بطناً بطناً‏.‏ وكانوا عند إجازتهم على أثر الهلاليين مقيمين ببرقة كما ذكرناه‏.‏ وهنالك نزل عليهم القاضي أبو بكر بن العربي وأبوه حين غرقت سفينتهم ونجوا إلى الساحر فوجدوا هنالك بني كعب فنزل عليهم فأكرمه شيخهم كما ذكر في رحللته‏.‏ ولما كانت فتنة ابن غانية وقراقش الغزي بجهات طرابلس وقابس وضواحيها كما نذكر في أخبارهم كان بنو سليم هؤلاء فيمن تجمع إليهم من ذؤبان العرب وأوشاب فاعصوصبوا عليهم‏.‏ وكان لهم معهم حروب‏.‏ وقتل قراقش ثمانين من الكعوب وهربوا إلى برقة واستصرخوا برياح من بطون سليم ودبكل من حمير فصارخوهم إلى أن تجلت غمامة تلك الفتنة بمهلك قراقش وابن غانية من بعده‏.‏ وكان رسوخ الدولة الحفصية بإفريقية‏.‏ ولما هلك قراقش واتصلت فتنة ابن غانية مع أبي محمد بن أبي حفص ورجع بنو سليم إلى أبي محمد صاحب إفريقية‏.‏ وكان مع ابن غانية الدواودة من رياح وشيخهم مسعود البلط فر من المغرب ولحق به فكان معه هو وبنوه‏.‏ وبنو عوف هؤلاء من سليم الشيخ أبي محمد‏.‏ فلما استبد ابنه الأمير أبو زكريا بملك إفريقية رجعوا جميعاً إليه والشفوف للدواودة‏.‏ فلما انقطع دابر ابن غانية صرف عزمه الى إخراح رياح من إفريقية لما كانوا عليه من العيث بها والفساد فجاء بمرداس وعلاق وهما بنو عوف بن سليم هؤلاء من مواطنهم بنواحي السواحل وقابس ورئاسة مرداس يومئذ في أولاد جامع وبعده لابنه يوسف وبعده لعنان بن جابر بن جامع‏.‏ ورئاسة علاق في الكعوب لأولاد شيخة بن يعقوب بن كعب‏.‏ وكانت رئاسة علاق عند دخولهم إفريقية لعهد المعز وبنيه لرافع بن حماد وعنده راية جده التي حضر بها مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد بني كعب فيما يزعمون‏.‏ فاستظهر بهم السلطان على شأنه وأنزلهم بساح القيروان وأجزل لهم الصلات والعوائد وزاحموا الدواودة من رياح بمنكل بعد أن كانت لهم استطالة على جميع بلاد إفريقية‏.‏ وكانت أبة إقطاعاً لمحمد بن مسعود بن سلطان أيام الشيخ أبي محمد بن أبي حفص فأقبل إليه مرداس في بعض السنين عيرهم للكيل ونزولوا به فرأوا نعمة الدواودة في تلولهم تلك فشرهوا إليها وأجمعوا طلبها فحاربوهم فغلبوهم وقتلوا رزق بن سلطان‏.‏ واتصلت الفتنة فلما حضرهم الأمير أبو زكريا صادف عندهم القبول لتحريضه فاعصوصبوا جميعاً على فتنة الدواودة وتأهبوا لها‏.‏ وتكررت بينهم وبين رياح الحروب والوقائع حتى أزاحوهم عن إفريقية إلى مواطنهم لهذا العهد بتلول قسطنطينة وبجاية إلى الزاب وما إليه‏.‏ ثم وضعوا أوزار الحرب وأوطن كل حيث قسمت له قومه‏.‏ وملك بنو عوف سائر ضواحي إفريقية وتغلبوا عليه واصطنعهم السلطان وأثبتهم في ديوان العطاء‏.‏ ولم يقطع شيئاً من البلاد‏.‏ واختص بالولاية منهم أولاد جامع وقومه فكانوا له خالصة وتم تدبيره في غلب الدواودة ورياح في ضواحي إفريقية وإزعاجهم عنها إلى ضواحي الزاب وبجاية وقسطنطينة وطال بالدولة واختلف حالهم في الاستقامة معها والنفرة‏.‏ وضرب السلطان بينهم ابن علاق فنشأت الفتنة وسخط عنان بن جابر شيخ مرداس من أولاد جامع مكانه من الدولة فذهب مغاضباً عنها‏.‏ وأقام بناجعته من مرداس ومن إليهم بنواحي المغرب في بلاد رياح من زاغر إلى ما يقاربها وخاطبه أبو عبد الله بن أبي الحسن خالصة السلطان أبي زكريا صاحب إفريقية يومئذ يؤنبه على فعلته في مراجعة السلطان بقصيدة منها قوله وهي طويلة‏:‏ قد المهامه بالمهرية القود واطو الفلاة بتصويب وتصعيد ومنها قوله‏:‏ سلوا دمنة بين الغضا والسواجر هل استن فيها واكفات المواطر فأجاب عن هذه عنان بقوله‏:‏ خليلي عوجاً بين سلع وحاجر بهوج عناجيج نواج ضوامر يقيم في النزوع عنهم ويستعطف السلطان بعض الشيء كما نذكره في أخبار الدولة الحفصية ثم لحق بمراكش بالخليفة السعيد من بني عبد المؤمن محرضاً له على إفريقية وآل حفص وهلك في سبيله وقبر بسلا ولم يزد حال مرداس بين النفرة والأصحاب إلى أن هلك الأمير أبو زكريا واستفحل ملك ابنه المستنصر من بعده وعلا الكعوب بذمة قوية من السلطان‏.‏ وكان شيخهم لعهده عبد الله بن شيحة فسعى عند السلطان في مرداس وكأن ابن جامع مبلغاً سعايته واعصوصبت عليه سائر علاق فحاربوا المرداسيين هؤلاء وغلبوهم على الأوطان والحفظ من السلطان وأخرجوهم عن إفريقية وصاروا إلى القفر وهم اليوم به من جهة بادية الأعراب أهل الفلاة ينزعون إلى الرمل ويمتارون من أطراف التلول تحت أحكام سليم أو رياح ويختصون بالتغلب على قسطنطينة أيام مرابع الكعوب ومصائفهم بالتلول‏.‏ فإذا انحدروا إلى مشاتيهم بالقفر أجفلت أحياء مرداس إلى القفر البعيد ويخالطونهم على حلف ولهم على توزر ونفطة وبلاد قسطيلة أتاوة يؤدونها إليهم بما هي محى مواطنهم ومجالاتهم وتصرفهم ولأنها في من أعراضهم‏.‏ وصاروا لهذا العهد إلى تملك القفار بها فاصطفوا منه كثيراً وأصبح منه عمران قسطنطينة لهم مرتابا واستقام أمر بني كعب من علاق وفي رياسة عوف وسائر بطونهم من وسائر بطونهم من مرداس وحصين ورياح ودلاج ومن بطون رياح حبيب وعلا شأنهم عند الدولة واعتزوا على سائر بني سليم بن منصور بن واستقرت رياستهم في ولد يعقوب بن كعب وهم بنو شيحة وبنو طاعن وبنو علي‏.‏ وكان التقدم لبني شيحة بن يعقوب لعبد الله أولاً ثم لإبراهيم أخيه ثم لعبد الرحمن ثالثهما على ما يأتي‏.‏ وكان بنو علي يرادفونهم في الرياسة‏.‏ وكان منهم بنو كثير بن يزيد بن علي‏.‏ وكان كعب هذا يعرف بينهم بالحاج لما كان قضى فرضه وكانت له صحابة مع أبي سعيد العود الرطب شيخ الموحدين لعهد السلطان المستنصر أفادته جاهاً وثروة وأقطع له السلطان أربعاً من القرى أصارها لوالده‏.‏ كان منها بناحية صفاقس وبإفريقية وبناحية االجريد‏.‏ وكان له من الولد سبعة أربعة لأم وهم أحمد وماضي وعلي ومحمد وثلاثة لأم وهم‏:‏ بريد وبركات وعبد الغني‏.‏ فنازع أحمد أولاد شيخة في رئاستهم على الكعوب واتصل بالسلطان أبي إسحق وأحفظهم ذلك فلحقوا بالدعي عند ظهوره وكان من شأنه ما قدمنا‏.‏ وهلك أحمد واستقرت الرئاسة في ولده وكان له من الولد جماعة‏.‏ فمن غزية إحدى نساء بني يزيد من صنهاجة‏:‏ قاسم ومرا وأبو الليل وأبو الفضل ومن الحكمية‏:‏ فائد وعبيد ومنديل وعبد الكريم ومن السرية كليب وعساكر وعبد الملك وعبد العزيز‏.‏ ولما هلك أحمد قام بأمرهم بعده ابنه أبو الفضل‏.‏ ثم من بعده أخوه أبو الليل بن أحمد‏.‏ وعلت رئاسة بني أحمد هؤلاء على قومهم وتألفوا ولد إخوتهم جميعاً‏.‏ وعرفوا ما بين أحيائهم بالأعشاش إلى هذا العهد‏.‏ ولما كان شأن الدعي بن أبي عمارة‏.‏ وليس بأنه الفضل بن يحيى المخلوع وأوقع بالسلطان أبي إسحق وقتله وأكثر بنيه كما نذكره في موضعه‏.‏ لحق أبو حفص أخوه الأصغر بقلعة سنان من حصون إفريقية‏.‏ وكان لأبي الليل بن أحمد في نجاته ثم في القيام بأمره أثره وقع منه أحسن المواقع فاصطنعه به وشيد من رئاسته على قومه عندما أدال الله به من الدعي فاضطلع أبو الليل هذا بأمرهم‏.‏ وزاحم أولاد شيحة بمنكب قوي‏.‏ ولحق آخرهم عبد الرحمن بن شيحة ببجاية عندما اقتطعها الأمير أبو زكريا ابن السلطان أبي إسحق عن ملك عمه السلطان أبي حفص فوفد عليه مستجيشاً به ومرغباً له في ملك تونس يرجو بذلك كثرة رئاسته فهلك دون مرامه وقبر ببجاية وانقرضت رئاسة أولاد شيحة بمهلكه‏.‏ واستبد أبو الليل بالرئاسة في الكعوب ووقع بينه وبين السلطان أبي حفص وحشة فقدم على الكعوب مكانه محمد بن عبد الرحمن بن شيحة وزاحمه به أياماً حتى استقام على الطاعة‏.‏ ولما هلك قام بأمرهم ابنه أحمد واتصل أمر رئاسته ونكبه السلطان أبو عصيدة فهلك في سجنه وولي بعده أخوه عمر بن أبي الليل وزاحمه هراج بن عبيد بن حمد بن كعب إلى أن هلك هراج كما نذكره‏.‏ ولما هلك عمر قام بأمره في قومه أخوه محمد بن أبي الليل وكفل مولاهم وحمزة ابن أخيه عمر‏.‏ وكان عمر مضعفاً عاجزاً فنازعه أولاد مهلهل ابن عمه قاسم وهم‏:‏ محمد ومسكيانه ومرغم وطالب وعون في آخرين لم حضرني أسماؤهم فترشحوا للاستبداد على ولما ظهر هراج بن عبيد بن أحمد بن كعب وعظم ضغائنه وعتوه وإفساد الأعراب من احيائه السابلة وساء أثره في ذلك وأسف السلطان بالاعتزاز عليه والاشتراط في ماله‏.‏ وتوغلت له صدور الغوغاء والعامة فوفد على تونس عام خمسة وسبعمائة ودخل المسجد يوم الجمعة لابساً خفه‏.‏ ونكر الناس عليه وطأه بيت الله بخف لم ينزعه‏.‏ وربما قال له في ذلك بعض المصلين إلى جنبه فقال‏:‏ إني أدخل بها بساط السلطان فكيف الجامع فاستعظم الناس كلمته وثاروا به لحينه فقتلوه في المسجد وأرضوا الدولة بفعلهم‏.‏ وكان أمره مذكوراً‏.‏ وقتل السلطان بعد ذلك أخاه كيسان وابن عمه شبل بن منديل بن أحمد‏.‏ وقام بأمر الكعوب من بعد محمد بن أبي الليل وهراج بن عبيد مولاهم وحمزة أبناء عمر واستبد برئاسة البدو من سليم بإفريقية على مزاحمة من بني عمهم مهلهل بن قاسم وأقتالهم وفحول شولهم‏.‏ وانتقض أحمد بن أبي الليل وابن أخيه مولاهم ابن عمر على السلطان سنة سبع وسبعمائة واستدعيا عثمان بن أبي دبوس من مكانه بوطن دباب فجاءهما وأجلبا به على تونس‏.‏ ونزل كدية الصعتر بظاهرها‏.‏ وبرز إليهم الوزير أبو عبد الله بن برزيكن فهزمهم واستخدم أحمد بن أبي الليل‏.‏ ثم تقبض عليه واعتقل بتونس إلى أن هلك‏.‏ ووفد بعد ذلك مولاهم ابن عمر سنة ثمان فاعتقل معه‏.‏ ولحق أخوه حمزة بالأمير أبي البقاء خالد ابن الأمير زكريا صاحب الثغر الغربي من إفريقية بين يدي مهلك السلطان أبي عصيدة ومعه أبو علي بن كثير ويعقوب بن الفرس وشيوخ بني سليم هؤلاء‏.‏ ورغبوا أبا الأمير أبا البقاء في ملك الحضرة‏.‏ وجاءوا في صحبته وأطلق أخاه مولاهم من الاعتقال منذ دخول السلطان تونس سنة عشر وسبعمائة كما نذكره في خبره‏.‏ ثم لحق حمزة بالسلطان أبي يحيى زكربا بن اللعياني واتصلت به يده فرفعه على سائر العرب حتى لقد نفس ذلك عليه أخوه مولاهم‏.‏ ونزع إلى السلطان أبي يحيى الطويل أمر الخلافة‏.‏ ولي سبعاً ببجاية وثلاثين بعد استيلائه على الحضرة وسائر بلاد إفريقية فاستخلصه السلطان لدولته ونابذه حمزة فأجلب عليه بالقرابة واحداً بعد واحد كما نذكره‏.‏ وداهل أخوه مولاهم في مناصحة السلطان ومالأ حمزة على شأنه‏.‏ وربما نمي عنه الغدر فتقبض عليه السلطان وعلى ابنه منصور وعلى ربيبه زغدان ومغران بن محمد بن أبي الليل‏.‏ وكان الساعي بهم إلى السلطان ابن عمهم عون بن عبد الله بن أحمد وأحمد بن عبد الواحد أبو عبيد وأبو هلال بن محمود بن فائد وناجي بن أبي علي بن كثير ومحمد بن مسكين وأبو زيد بن عمر بن يعقوب ومن هوارة فيصل بن زعزاع فقتلوا لحينهم سنة اثنتين وعشرين وبعثت أشلاؤهم إلى حمزة فاشتد حناقه ولحق صريخاً بأبي تاشفين صاحب تلمسان لعهده من آل يغمراسن ومعه محمد ابن السلطان اللحياني المعروف بأبي ضربة قد نصبه للملك‏.‏ وأمدهم أبو تاشفين بعساكر زناتة وزحفوا إلى إفريقية فخرج إليهم السلطان وهزمهم برغيش‏.‏ ولم يزل حمزة من بعدها مجلباً على السلطان أبي يحيى بالمرشحين من أعياص البيت الحفصي وأبو تاشفين صاحب تلمسان يمدهم بعساكره‏.‏ وتكررت بينهم الوقائع والأيام سجالاً كما نذكره في مواضعه‏.‏ حتى إذا استولى السلطان أبو الحسن وقومه من بني مرين على تلمسان والغرب الأوسط سنة سبع وثلاثين وسبعمائة واستتبعوا بني عبد الواد وسائر زناتة أقصي حمزة عن فتنته وانقطع حبلها في يده ولحق بالسلطان أبي الحسن مستشفعاً به فتقبل السلطان أبو يحيى شفاعته وعفا له عن جرائمه وأحله محل الأصفاء والخلوص‏.‏ فشمر عن نصحه واجتهاده وظاهر قائده محمد بن الحكيم على تدويخ إفريقية وظهر البدو من الأعراب فاستقام أمر الدولة وتوثر مهادها‏.‏ وهلك حمزة سنة أربعين وسبعمائة بيد أبي عون نصر بن أبي علي عبد السلام من ولد كثير بن زيد المتقدم الذكر في بني علي من بطون بني كعب طعنه في بعض الحروب فأشواه وكان فيها مهلكه‏.‏ وقام بأمرهم من بعده ابنه عمر بمظاهرة شقيقه قتيبة‏.‏ ولكن أبا الليل تغلب على سائر الإخوة والقرابة واستبد برئاسة بني كعب وسائر بني يحيى وأقتاله بنو مهلهل ينافسونه ويرتقبون الإدارة منه‏.‏ وكان مساهمه في أمره معن بن مطاعن فزارة وزير أبيه‏.‏ وخرجوا على السلطان بعد مهلك حمزة أبيهم واتهموا أن قتل أبي عون إياهم إنما كان بممالأة الدولة فنازلوا تونس وجمعوا لمحاصرتها أولاد مهلهل أمثالهم‏.‏ ثم اختلفوا ورحلوا عن البلد وانخذل طالب بن مهلهل وقومه إلى السلطان‏.‏ ونهض في أثرهم فأوقع بهم في القيروان ووفدت مشيختهم على ابنه الأمير أبي العباس بقصره يداخلونه في الخروج على ابنه‏.‏ وكان فيهم معن بن مطاعن وزيرهم فتقبض عليه وقتله وأفلت الباقون‏.‏ وراجعوا الطاعة وأعطوا الرهن‏.‏ ولما هلك السلطان أبو يحيى وقام بالأمر ابنه عمر انحرفوا عنه وطاهروا أخاه أبا العباس صاحب الجريد وولي العهد وزحفوا معه بظواعنهم إلى تونس فدخلها وقتله أخوه عمر كما نذكره في موضعه وقتل معه أخاهم أبو الهول بن حمزة فأسعفهم بذلك‏.‏ ووفد خالد على صاحب المغرب السلطان أبي الحسن فيمن وفد عليه من وجوه الدولة وكافة المشيخة من إفريقية وجاء في جملته حتى إذا استولى على البلاد قبض أيديهم عما كانت تمتد إليه من إفساد السابلة وأخذ الأتاوة وانتزع الأمصار التي كانت متقطعة بأيديهم وألحقهم بأمثالهم من أعراب بلاد المغرب الأقصى من المعقل وزغبة فثقلت وطأته عليهم وتنكروا له وساء ظنه بهم وفشت غارات المفسدين من بداويهم بالأطراف فنسب ذلك إليهم ووفد عليه بتونس من رجالاتهم خالد بن حمزة وأخوه أحمد وخليفة بن عبد الله بن مسكين وخليفة بن أبي زيد من شيوخ حليم فسعى بهم عنده أنهم داخلوا بعض الأعياص من أولاد اللحياني من بني أبي حفص كما في رحلته وكما نذكره في موضعه فتقبض عليهم وبلغ خبرهم إلى الحي فتأشبوا بقسطيلية والجريد فظفروا بزنابي من بقية آل عبد المؤمن من عقب أبي العباس إدريس الملقب بأبي إدريس آخر خلفائهم بمراكش وقتيل يعقوب بن عبد الحق عند غلبه على الموحدين بمراكش واستيلاؤه على المغرب وهو أحمد بن عثمان بن إدريس فنصبوه وبايعوه واجتمعوا عليه‏.‏ وتأشبت معهم بنو عمهم مهلهل أقتالهم وكان طالب هلك وقام مكانه فيهم ابنه محمد فصرخهم بقومه واتفقوا جميعاً على حرب زناتة‏.‏ ونهض إليهم السلطان أبو الحسن من تونس فاتح تسع وأربعين فأجفلوا أمامه حتى نزل القيروان‏.‏ ثم ناجزوه ففضوا جموعه وملأوا حقائبهم بأسلابه وأسلابهم وخضدوا من شوكة السلطان وألانوا من حد الملك وخفضوا من أمر زناتة‏.‏ وغلبهم الأمم وكان يوم له ما بعده في اعتزاز العرب على الدول آخر الأيام‏.‏ وهلك أبو الليل بن حمزة فعجز عمر عن مقاومة إخوته واستبد بالرئاسة عليه أخوه خالد ثم من بعده أخوهما منصور‏.‏ واعتز على السلطان أبي إسحق ابن السلطان أبي يحيى صاحب تونس لعهده اعتزازاً لا كفاء له‏.‏ وانبسطت أيدي العرب على الضاحية وأقطعتهم الدولة حتى الأمصار وألقاب الجباية ومختص الملك وانتفضت الأرض من أطرافها ووسطها وما زالوا يغالبون الدولة حتى غلبوا على الضاحية وقاسموهم في جبايات الأمصار بالأقطاع ريفاً وصحراء وتلولاً وجريداً‏.‏ ويحرضون بين أعياص الدولة ويجلبون بهم على الحضرة لما يعطونه طعمة من الدولة‏.‏ ويريمهم السلطان بأقتالهم أولاد مهلهل بن قاسم بن أحمد يديل به منهم حتى أحفظوها‏.‏ ويجرش بينهم بقضاء أوطارها حتى إذا أراد الله إنقاذ الأمة من هوة الخسف وتخليصهم من مكاره الجوع والخوف وإدالتهم من ظلمات الموت بنور الاستقامة بعث همة السلطان أمير المؤمنين أبي العباس أحمد أيده الله لطلب إرثه من الخلافة‏.‏ فبعث من بالحضرة فانبعث لها من مكان إمارته بالثغر العربي ونزل إليه أمير البدو ومنصور بن حمزة هذا وذلك سنة إحدى وسبعين وسبعمائة على حين مهلك السلطان أبي إسحق مقتعد كرسي الحضرة وصاحب عصا الخلافة والجماعة‏.‏ وقام ابنه خالد بالأمر من بعده فنهض إلى إفريقية ودخل تونس عنوة واستولى على الحضرة سنة اثنتين بعدها وأرهف حده للعرب في الاعتزاز عليهم وقبض أيديهم عن المفاسد وذويهم فحدثت لمنصور نفرة عن الدولة ونصب الأمير أبو يحيى زكريا ابن السلطان ابن أبي يحيى جدهم الأكبر كان في أحياء العرب منذ سنتين كما نذكر ذلك كله في أخبار الدولة وأجلب به على تونس سنة ثلاث وسبعين فامتنعت عليهم ولم يظفروا بشيء وراجع منصور حاله عند السلطان وكشف عن وجه المناصحة‏.‏ وكان عشريته قد ملوا منه حسداً ومنافسة بسوء ملكته عليهم فغدا عليه محمد ابن أخيه أبي الليل وطعنه فأشواه وهلك ليومه سنة خمس وسبعين وافترق جمعهم‏.‏ وقام بأمرهم من بعده صولة ابن أخيه خالد بن حمزة ويرادفه أولاد مولاهم ابن عمر فجهد بعض الشيء في خدمة السلطان ومناصحته‏.‏ ثم رجع إلى العصيان وكشف القناع في الخلاف‏.‏ واتصل حاله على ذلك ثلاثاً وأدال السلطان منه ومن قومه بأقتالهم أولاد مهلهل ورياستهم لمحمد بن طالب فرجع إليهم رياسة البدو وجعل لهم المنع والإعطاء فيهم ورفع رتبهم على العرب‏.‏ وتحيز إليهم مع أولاد مولاهم بن عمر بن أبي الليل ونقلت أولاد حمزة سائر هذه الأيام في الخلافة ونهض السلطان سنة ثمانين إلى بلاد الجريد لتقديم رؤسائها عن المراوغة وحملهم على جادة الطاعة فتعرضوا لمدافعته عنها بإملاء هؤلاء الرؤساء ومشارطتهم لهم على ذلك‏.‏ وبعد أن جمعوا له الجموع من ذؤبان العرب الأعراب وذياب البدو فغلبهم عليها جميعاً وأزاحهم عن ضواحيها وظفر بفرائسه من أولئك الرؤساء وأصبحوا بين معقتل ومشرد‏.‏ واستولى على قصورهم وذخائرهم وأبعد أولاد حمزة وأحلافهم من حكيم المفر وجاوزوا تخوم بلادهم من جهة المغرب واعتزت عليهم الدولة اعتزازاً لاكفاء فنامت الرعايا في ظل الأمن وانطلقت منهم وقد كان اعتزاز هؤلاء العرب على السلطان والدولة لا ينتهي إليه اعتزاز ولهم عنجهية وإباية وخلق في التكبر والزهو غريزة لما أنهم لم يعرفوا عهداً للذل ولا يساومون بإعطاء الصدقات لهذا العهد الأول‏.‏ أما في دولة بني أمية فللعصبية التي كانت للعرب بعضها مع بعض يشهد بذلك أخبار الردة والخلفاء معهم ومع أمثالهم‏.‏ مع أن الصدقة كانت لذلك العهد تتحرى الحق بجانب الاعتزاز والغلظة فليس في إعطائها كثير غمط ولا مذلة‏.‏ وأما أيام بني العباس حين استفحال الملك وحدوث الغلظة على أهل العصابة فلإبعادهم بالقفر من بلاد نجد وتهامة وما وراءهما‏.‏ وأما أيام العبيديين فكانت الحاجة تدعو الدولة إلى استمالتهم للفتنة التي كانت بينهم وبين بني العباس‏.‏ وأما حين خرجوا بعد ذلك إلى قضاء برقة وإفريقية فكانوا ضاحين من ظل الملك‏.‏ ولما اصطنعهم بنو أبي حفص كانوا معهم بمكان من الذل وسوم الخسف حتى كانت واقعتهم بالسلطان أبي الحسن وقومه من زناتة بالقيروان فنهجوا سبيل الاعتزاز كغيرهم من العرب على الدول بالمغرب فتحامل المعقل وزغبة على ملوك زناتة واستطالوا في طلابهم بعد أن كانوا مكبوحين بحكمة التغلب على التطاول إلى مثلها والله مالك الأمور‏.‏ الخبر عن قاسم بن مرا من الكعوب القائم بالسنة في سليم ومآل أمره وتصاريف أحواله كان هذا الرجل من الكعوب من أولاد أحمد بن كعب منهم وهو قاسم بن مرا بن أحمد‏.‏ نشأ بينهم ناسكاً منتحلاً للعبادة‏.‏ ولقي بالقيروان شيخ الصلحاء بعصره أبا يوسف الدهماني‏.‏ وأخذ عنه ولزمه‏.‏ ثم خرج إلى قومه مقتفياً طريقة شيخه في التزام الورع والأخذ بالسنة ما استطاع‏.‏ ورأى ما العرب عليه من إفساد السابلة والخروج عن الجادة فأخذ نفسه بتغيير المنكر فيهم وإقامة السنة لهم ودعا إلى ذلك عشيره من أولاد أحمد وأن يقاتلوا معه على ذلك فأشار عليه أولاد أبي الليل منهم وكانوا عيبة له تنصح له أن ينكف عن طلب ذلك من قومه مخافة أن يلحوا في عداوته فيفسد أمره‏.‏ ودفعوه إلى مطالبة غيرهم من سليم وسائر الناس بذلك وأنه منعة له ممن يرومه خاصة فجمع إليه أباشاً من البادية تبعوه على شأنه والتزموا طريقته والمرابطة معه وكانوا يسمون بالجنادة‏.‏ وبدأ بالدعاء إلى إصلاح السابلة بالقيروان وما إليها من بلاد الساحل وتتبع المحاربين بقتل من يعثر عليه منهم بالطرق وغزو المشاهير منهم في بيوتهم واستباحة أموالهم ودمائهم حتى شردهم كل مشرد‏.‏ وعلت بذلك كلمته على آل حصن وصلحت السابلة بإفريقية ما بين تونس والقيروان وبلاد الجريد وطار له ذكر نفسه عليه قومه وأجمع عداوته واغتياره بنو مهلهل قاسم بن أحمد وتنصحوا ببعض ذلك للسلطان بتونس الأمير أبي حفص وأن دعوة هذا الرجل قادحة في أمر الجماعة والدولة فأغضى لهم عن ذلك وتركهم وشأنهم فخرجوا من عنده مجمعين على قتله‏.‏ ودعوه في بعض أيامهم إلى المشاورة معه على عادة العرب ووقفوا معه بساحة حيهم ثم خلصوا معه نجياً وطعنه من خلفه محمد بن مهلهل الملقب بأبي عذبتين فخر صريعاً لليدين والفم‏.‏ وامتعض له أولاد أبي الليل وطلبوا بدمه فافترقت أحياء بني كعب من يومئذ بعد أن كانت جميعاً‏.‏ وقام بأمره من بعده ابنه رافع على مثل طريقته إلى أن هلك في طلب الأمر على يد بعض رجالات آل حصن سنة ست وسبعمائة‏.‏ ولم يزل بنو أبي الليل على الطلب بثأر قاسم بن مرا إلى أن ظهر فيهم حمزة ومولاهم ابنا عمر بن أبي الليل وصارت إليهم الرئاسة على أحيائهم‏.‏ واتفق بعض الأيام اجتماع أولال مهلهل بن قاسم في سيدي حمزة ومولاهم في مشاتيهم بالقفر فأجمع اغتيالهم وقتلهم عن آخرهم بثأر ابن عمهم قاسم بن مرا ولم يفلت منهم إلا طالب بن مهلهل لم يحضر معهم‏.‏ وعظمت الفتنة من يومئذ بين هذين الحيين وانقسمت عليهم أحياء بني سليم وصاروا يتعاقبون في الخلاف والطاعة على الدولة وهم على ذلك لهذا العهد‏.‏ والرئاسة في بني مهلهل اليوم لمحمد بن طالب بن مهلهل وأخيه يحيى والله وارث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين‏

جزاك الله خيرأ

أبطال وشجعان ضحوا بحياتهم وأرواحهم في حرب أكتوبر 73 وروت دمائهم تراب هذا الوطن الغالي الذي لا يعظم عليه شيء، فالنفس تهون من أجل الحفاظ على كل ذرة تراب من هذا الوطن العظيم، ليسجل التاريخ قصصًا وحكايات وصورًا حية وأحرف من ذهب لهؤلاء الأبطال الشجعان. وسيظل التاريخ يذكر بحروف من نور أبطال حرب أكتوبر الذين حملوا أرواحهم على أيديهم فداء لمصر، لتبقى هذه الحرب محفورة فى قلوب وأذهان من عاصروها ومن لم يعاصروها أيضًا.

أبطال اكتوبر من احفاد السادة الأشراف قبيلة
آل سليم
أبطال وشجعان ضحوا بحياتهم وأرواحهم في حرب أكتوبر 73 وروت دمائهم تراب هذا الوطن الغالي الذي لا يعظم عليه شيء، فالنفس تهون من أجل الحفاظ على كل ذرة تراب من هذا الوطن العظيم، ليسجل التاريخ قصصًا وحكايات وصورًا حية وأحرف من ذهب لهؤلاء الأبطال الشجعان.
وسيظل التاريخ يذكر بحروف من نور أبطال حرب أكتوبر الذين حملوا أرواحهم على أيديهم فداء لمصر، لتبقى هذه الحرب محفورة فى قلوب وأذهان من عاصروها ومن لم يعاصروها أيضًا.
ومن أهم عوامل نجاح حرب أكتوبرممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php الدور الكبير الذي قام به قادة القوات المسلحة فى ذلك الوقت، أبرزهم الرئيس الراحل "أنور السادات"، القائد العام للقوات المسلحة، الذي عرف بداهية العرب، والمشير "أحمد إسماعيل"، وزير الدفاع بحرب أكتوبر.
وإيمانًا منا بتعريف الأجيال لأسماء ودور أبطالهم وقادة ملحمة العبور العظيمة، تنشر "بوابة الوفد" أسماء أبرز قادة حرب أكتوبر 1973، والذين خاضوا حرب العزة والكرامة من أجل مستقبل واعد لبلدنا الحبيبة.
رحمة الله علي بطل الأبطال رجال حرب أكتوبر /المغفور له بإذن الله تعالى المرحوم الحاج/أحمد بن محمد بن سليم بن حسن بن عيد بن سليمان آل سليم.

مشاء الله علي بن سليم

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

ملاحظة قبل البدء في نسب قبيلة بني سليم إلا وهي أن قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!
فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنا
(وخوال سيدنا محمدصلى الله عليه و سلم )

نسب بني سليم

يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر نزار بن معد بن عدنان
ويتصل نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
وقبيلة بني سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية
وتعرفهم :
من طيبة القلب
والكرام والتوضع
ومساعدة المسكين والفقراء
والأعمال الخيرية

وتنقسم قبائل بني سليم إلى :-
1- قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

2- قبائل بني سليم في الدول العربية

(جمهورية مصر العربية - العراق بلاد الشام وبلاد المغرب العربي -ليبيا - تونس)

قبائل بني سليم
في مصر لهم بطون
فى جميع جمهورية مصر العربية
و بصعيد مصر
سوهاج جرجا بندار الرملية :
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان )

في المملكة العربية السعودي ودول الخليج

1- حبش بن رفاعة : وينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثه بن بهثه بن سليم بن منصور

2- فتيان(فتيه) بن مالك : وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبه بن سليم بن منصور

3- زعُــــــب : وينتسبون إلى زعب بن مالك بن خقاف بن أمرى القيس بن بهثه بن سليم بن منصور

4- آل بن على

5- آل علاط

6- آل هويمل

وسوف اكتفي بلمحات شبه مفصلة عن :-

1- حبش بن رفاعة
2- فتيان بن مالك
3- زعُـــب بن مالك

حبش بن رفاعة:-

وتنقسم قبيلة حبش إلى خمس عشائر هي :-

أ - عشيرة بني محمد : وينقسم بني محمد إلى تسع قبائل هي

1- قبيلة الهمعان :- ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة

ومنهم الشيخ / فالح بن رشيد السلمي شيخ قبيلة المرايعة (وأنا والشيخ فالح بن رشيد عدلا حيثه متزوج من بنت عمي فهد بن عاضه المعروف في تربه)
وهي القبيلة التي ننتسب لها نحن بني سليم المتواجدين في محافظة تربه
( معلومة بالنسبة لتواجدنا في تربه
طبعا انا فهد بن بخيت بن عوضه السلمي من أل عبد الله بن مريع الهميعي السلمي
حيث ان مريع له من الأبنا ثلاثه وهم 1- فالح بن مريع 2- عبد الله بن مريع
3 -غبيشان بن مريع

وقبل اكثر من مئة سنه او مئتين سنه تقريبا وكساير أبنا الباديه انتقل

الأخوين عبد الله وغبيشان أولاد مريع وبقى اخوهم الأكبر فالح

وأتنقل الأخوين كحال البدوا في تلك الحقبة حتى استقربهم الحال في مكان بين

الخرمه وتربه ( المعروف بالغريف) ولايزال لنا وبالذات بني غبيشان أملاك في

هذه المنطقه وهي منطقه المسهر لبني سليم في الغريف ومن كبار بني سليم في

الغريف الدكتور /سعد بن غرير السلمي رئيس قسم الأقتصاد الأسلامي في جامعة أم القرى سابقاً
ومع النهضة الأقتصادية انتقل الكثير من بني سليم لخارج المنطقة

اما بالنسبة لعيال عبد الله بن مريع فقد أستقروا في تربه مع قبيلة البقوم والذي

والحق يقال اننا لم نشعر ولو لجزء من اللحضات اننا في غير ديرتنا وبين اهلنا

ويشهد الله اننا نعد انفسنا من تلك القبيلة وهذا شرف لكل رجل او شخص عرف

قبيلة البقوم تلك القبيلة التي من صفاتها وميزاتها وانا اقوله من واقع تجربه انها

تحتوي ابنا القبائل ولايشعر بأنه اجنبي ولو أردت ان اكتب عن ميزات قبيلة البقوم

فلن أوفيها حقها واكتفي بقولي يكفي الرجل شرف بسماع صيت البقوم فكيف بمن

عاش وترعر في أحضان تلك القبيلة...

2- قبيلة التراجمة :- ويسكنون الغريف

3- قبيلة الملطان :- ويسكنون العقلة

4- قبيلة المغايظه :- ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدر

5- قبيلة القوعة :- ويسكنون المثناة

6- قبيلة العجفان :- ويسكنون المثناة

7- قبيلة العمشان :- وهجرتهم العبيدية

8- قبيلة الحجرة :- ويسكنون المضحاة

9- قبيلة المرنة :- ويسكنون المضحاة وشوان وماحولها

```````````````````````````````````

ب- عشيرة الجلاه :-

وينقسمون إلى تسع قبائل وهي

1- قبيلة ذوي حمود :- ويسكنون الغريفين
2- قبيلة السرحان :- ويسكنون قرية الفارع والوقبة
3- قبيلة المقاعية :- ويسكنون الغريفين
4- قبيلة النجاجرة :- ويسكنون الخديد
5- قبيلة الشكريه :- ويسكنون الغرفين
6- قبيلةالصوابر :- ويسكنون الغريفين والمضحاة
7- قبيلة الزوانية :- ويسكنون الغريفين
8- قبيلة الرزاقنه :-ويسكنون الغريفين
9- قبيلة الهباتلة :- ويسكنون الغريفين

```````````````````````````````````

ج -عشيرة وديعه :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي

1- قبيلة العيايده :- ويسكنون الخدد ومهايع والحنو
2- قبيلة المظيفرات :- ويسكنون وادي سايه (الصدير)
3- قبيلة البسسه :- ويسكنون إهالا والكامل

```````````````````````````````````

د - عشيرة الضباعين :-

ويسكنون قرية الملح بمحافظة الكامل

```````````````````````````````````

هـ - عشيرة قريش :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي :-

1- قبيلة الفهايده
2- قبيلة العكاليه
3- قبيلة ذوي عوض
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق

```````````````````````````````````

```````````````````````````````````

2- فتيان(فتيه) بن مالك

قبيلة بني سليم جمهورية مصر العربية
بني ُسليم في الوطن العربي
قال النبي محمد صلي الله عليه و سلم في حديث صحيح شهير: «
أنا ابن العواتك من سليم»، والعواتك هُن ثلاث نساء .
من جدات النبي محمد جميعن يحملن اسم من بني سليم
ومنهم بصعيد مصرسوهاج جرجا بندارالرملية
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان بن محمد .ال سليم من (السادة الأشراف قبيلة ال سليم )
ولهم بطون وفروع في جميع محافظات جمهوية مصر العربية
والمملكة العربية السعودية وجميع الوطن العربي
وخوال النبي محمد صلي الله عليهم وسلم .
ومن سادة اشراف العرب .
وبارك الله في جميع القبائل والعائلات في جميع انحاء الوطن العربي وكلنا من أدام وحواء.
ذهب سليم حسن عيد سليمان إلى الحج سبع مرات وشارك وساهم
في كسوة الكعبة المشرفة
التي كانت تحمل علي ظهور الجمال من مصر اخميم سوهاج
الي الكعبة المشرفة والي المسجد النبوي الشريف
وذلك قبل ظهور السيارات
والمركبات والفضائية والطيارة
وفي هذآ الزمان
قام الملك الصالح اسماعيل
بن الملك الناصر بن قلاوون،
بوقف ثلاث قرى بالكامل
للإنفاق علي الكسوة؛
ثم بعد ذلك قام
*********
(السلطان العثماني )
بضم وقف 7 قرى أخر،
وكان ( سليمان ) يشارك
فى هذا العمل العظيم
والمشرف لمصر
واستمر في إرسال الكسوة
للحرم المكي الشريف والحرم النبوي الشريف
حتي عصرنا الحديث
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان بن محمد)
كان يمتلك صومعة من الذهب
ينفق منهاحينما يذهب الي الحج
وينفق منها علي الفقراء والمساكين
وفي سبيل الله
وكان يحب التوضع والبساطة
ويكره التكبر والغرور
والفتان والنفاق
والكذب والغش والرياء
(((و مشهود لهم )))
بمساعدة الضعفاءوالفقراءوالمساكين
واكرامهم والاحسنان إليهم
والتصدق عليهم ولهو من افعل الخيرالكثير والكثير
ومعروف بلشجاعة وطيبة القلب ونبل الأخلاق واحترام الكبير والصغير.
وديوانهم مفتوح للغريب والقريب
والي جميع البلاد وجميع الضيوف
وكان يعمل الخير في الخفاء
وكلنا من أدم وحواء وأدم من تراب وكلنا الي التراب سوف نعود
بسم الله الرحمن الرحيم )) ))
ياايهاالناس اناخلقناكم من ذكروانثي وجعلناكم شعوبأ وقبائل لتعارفواان أكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير )) (( صدق الله العظيم ))

قبيلة بني سليم جمهورية مصر العربية
بني ُسليم في الوطن العربي
قال النبي محمد صلي الله عليه و سلم في حديث صحيح شهير: «
أنا ابن العواتك من سليم»، والعواتك هُن ثلاث نساء .
من جدات النبي محمد جميعن يحملن اسم من بني سليم
ومنهم بصعيد مصرسوهاج جرجا بندارالرملية
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان بن محمد .ال سليم من (السادة الأشراف قبيلة ال سليم )
ولهم بطون وفروع في جميع محافظات جمهوية مصر العربية
والمملكة العربية السعودية وجميع الوطن العربي
وخوال النبي محمد صلي الله عليهم وسلم .
ومن سادة اشراف العرب .
وبارك الله في جميع القبائل والعائلات في جميع انحاء الوطن العربي وكلنا من أدام وحواء.
ذهب سليم حسن عيد سليمان إلى الحج سبع مرات وشارك وساهم
في كسوة الكعبة المشرفة
التي كانت تحمل علي ظهور الجمال من مصر اخميم سوهاج
الي الكعبة المشرفة والي المسجد النبوي الشريف
وذلك قبل ظهور السيارات
والمركبات والفضائية والطيارة
وفي هذآ الزمان
قام الملك الصالح اسماعيل
بن الملك الناصر بن قلاوون،
بوقف ثلاث قرى بالكامل
للإنفاق علي الكسوة؛
ثم بعد ذلك قام
*********
(السلطان العثماني )
بضم وقف 7 قرى أخر،
وكان ( سليمان ) يشارك
فى هذا العمل العظيم
والمشرف لمصر
واستمر في إرسال الكسوة
للحرم المكي الشريف والحرم النبوي الشريف
حتي عصرنا الحديث
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان بن محمد)
كان يمتلك صومعة من الذهب
ينفق منهاحينما يذهب الي الحج
وينفق منها علي الفقراء والمساكين
وفي سبيل الله
وكان يحب التوضع والبساطة
ويكره التكبر والغرور
والفتان والنفاق
والكذب والغش والرياء
(((و مشهود لهم )))
بمساعدة الضعفاءوالفقراءوالمساكين
واكرامهم والاحسنان إليهم
والتصدق عليهم ولهو من افعل الخيرالكثير والكثير
ومعروف بلشجاعة وطيبة القلب ونبل الأخلاق واحترام الكبير والصغير.
وديوانهم مفتوح للغريب والقريب
والي جميع البلاد وجميع الضيوف
وكان يعمل الخير في الخفاء
وكلنا من أدم وحواء وأدم من تراب وكلنا الي التراب سوف نعود
بسم الله الرحمن الرحيم )) ))
ياايهاالناس اناخلقناكم من ذكروانثي وجعلناكم شعوبأ وقبائل لتعارفواان أكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير )) (( صدق الله العظيم ))

بني سليم في الوطن العربي
وبجمهورية مصرالعربية
بطون بني سليم الحالية
هم .من ( السادة الاشراف قبيلة بني سليم )
احلاف : فزارة و زنارة و هوارة
بن محمد : ومنهم بنداره ابن الامير عبد العزيز : من ساداة اشراف العرب من قبيلة (بني سليم )
الهماميه : و هم اولاد بحر بن ورديغه بن جابر: من ساداة اشراف العرب من قبيلة (بني سليم )
العيايده : و هم اولاد عايد و عياد الهوارة فى قرية الدوير:
من ساداة :اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
*******
بنى يحيى : و هم من مرداس من بنى سليم: من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
الوشيشات : و هم بنى ابو الليث وشاح بن عامر بن جابر بن فائد بن سليمان بن هبيب بن رافع بن حماد بن كعب بن دباب من بنى سليم : من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
السماعنه : و هم اولاد اسماعيل بن ورديغه بن جابر: من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
*******
هم : فزارة و زنارة و هوارة من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
بندارالرملية :اوبندراه قعدة هوارة التاريخية بصعيد مصر جرجا من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
الهماميه : وهم اولاد بحر بن ورديغه بن جابر: من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
السماعنه : وهم اولاد اسماعيل بن ورديغه بن جابر: من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
العيايده : وهم اولاد عايد و عياد الهوارة فى قرية الدوير:
من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
*******
بنى يحيى : و هم من مرداس: من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
الوشيشات : و هم بنى ابو الليث وشاح بن عامر بن جابر بن فائد بن سليمان بن هبيب بن رافع بن حماد بن كعب بن دباب من بنى سليم : من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم )
البلابيش : و هم من بنى زيد بن بلبوش اللبيدى من مشيخة بنى سليم . :
من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم ).:
المتانية : و هم اولاد مثنانة من هوارة
مجريس : و ربما تنطق قديما (مقريز) و قرية مجريس بمركز ابو تيج باسيوط و كانت م1ن توابع مركز صدفا وانفصلت عنها قرية الأبلق و مجريس هذة القرية بها بنى عايد
و هم العيايدة الهوارة وبها نجوع السدادرة
بنو اسرات : و ربما المقصود قبيلة (مصراطه) و التى هى (عرب طه) او (الطحاوية) الذين ذكرهم المسيو جوبير فى الحملة الفرنسية و ذكر انهم قادمين من ليبيا خلال المائة عام السابقة للحملة
بنو قطران : و منهم (اولاد مؤمن) و لهم قرية اولاد مأمن التابعة لسوهاج
**************************************
**************************************

بنداره ابن الامير عبد العزيز : قبيلة من قبائل بني ( سليم ) خوال النبي محمد صلي الله علية وسلم
قبيلة بني سليم في المملكة العربية السعودية
وبجميع جمهورية مصر العربية
وبجميع الوطن العربي
*********************************
ومنهم بصعيد مصر سوهاج جرجا فى ( بندار الرملية ) مركز جرجا وهم .

*************************************
*************************************
سليم بن حسن بن عيد بن سليمان بن محمد بن بنداه بن محمد بن الاميرعبدالعزيز بن سليمان بن هبيب بن سليمان بن رافع بن حماد
بن كعب بن دباب بن الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة من بني سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
** من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام**
""""من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم ) """"
**************************************
**************************************
سلامه بن السيد بن سلامه بن عيد بن سليمان بن محمد بن بنداره بن محمد بن الاميرعبدالعزيزبن سليمان بن هبيب بن سليمان بن رافع بن حماد بن كعب بن دباب بن الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة من بني سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
**من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام .**
"""من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم ) """""

**************************************
**************************************

- - محمد بن السيد بن سلامه بن عيد بن سليمان بن محمد بن بنداره بن محمد بن الاميرعبدالعزيز بن سليمان بن هبيب بن سليمان بن رافع بن حماد بن كعب بن دباب بن الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة من بني سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
**من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام**
""""" من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم ) """""
**************************************
**************************************

سيد احمد احمد بن السيد بن سلامه بن عيد بن سليمان بن محمد بن بنداره بن محمد بن الاميرعبدالعزيزبن سليمان بن هبيب بن سليمان بن رافع بن حماد بن كعب بن دباب بن الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة من بني سُليم بن منصور
بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
**من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام **
"""""من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم ) """""
**************************************
**************************************
عبد المولي بن السيد بن سلامه بن عيد بن سليمان بن محمد بن بنداره بن الاميرعبدالعزيز بن هبيب بن سليمان بن رافع بن حماد
بن كعب بن دباب بن الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة من بني سُليم بن منصور
بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
**من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام**
""""" من ساداة اشراف العرب من قبيلة ( بني سليم ) """""
**************************************
قال النبي محمد في حديث صحيح شهير ) )
«أنا ابن العواتك من سليم»،’’ والعواتك هُن ثلاث نساء من جدات النبي محمد جميعن يحملن اسم عاتكة ومن قبيلة بني سليم.
وأولهن هيّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها سيد قريش قصي بن كلاب فأنجبت له عبد مناف جد قبيلتي بني أمية وبني هاشم.
وابنها عبد مناف تزوج ابنة خاله عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فأنجبت له سيد قريش هاشم بن عبد مناف جد آل البيت بني هاشم.
وعاتكة الثالثة ابنة أخ عاتكة الثانية وحفيدة أخ عاتكة الأولى هيّ عاتكة بنت الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي سيد بني زهرة وابن أخ قصي بن كلاب جد النبي وزوج عاتكة الأولى، فأنجبت عاتكة الثالثة لعبد مناف بن زهرة وهب بن عبد مناف والد آمنة بنت وهب أم النبي محمد
*************************************
شنبارة : و ربما تنطق (صنبرة) قبيلة من قبائل طرهونه و موطنهم قابس فى تونس
طروزة : و ربما تنطق (تروجة) قبيلة من قبائل طرهونه فى قرية تروجة بالبحيرة
طازوله : قبيلة من مكناس من زناتة منهم بنى مجدول فى الجيزة
اجلاص : قبيلة من قبائل طرهونه فى الصعيد
مزاتة : و هي قبيلة كبرى من لواته و يسكنون قرية مزاتة و الشيخ جبر مركز جرجا و منهم :
بنى مالو
بنى كومى
دكما
بليانه
بلصفورة
الحرافشة : و هؤلاء من الخيار من حرب و قد صحفته بعض المراجع الى الخيافشة خطأ
برديس او البرادسة : و هم مرديس من زنارة من لواته و يسكن نجوع برديس و مدينة برديس مركز البلينا و قد صحفته بعض المراجع الى برديس خطأ
الغنايم : لهم بلدة الغنايم بمحافظة سوهاج و نجوع الغنيمية بسوهاج و في ابو تيج بأسيوط : الغنايم بحري و الغنايم قبلي و الغنايم الشرقية وانفصلت عنها قرية نزلة اولاد محمد و الغنايم الغربية وهناك الغنيمية بالبلينا
سيلين : و هم فرع سيلين من زواوة من كتامة و موطنهم ساحل سليم تحرفت من سلين الى سليم
فزارة : هناك كفر فزارة بالفيوم و هناك قرية فزارة في سوهاج و هناك قبيلة عرب فزارة و هى قبيلة حالية مركزها بنى سويف و بأرض برقة إلى طرابلس منهم قبائل عديدة منها :
الشعوف : و هو شعوف بن حمد الافزر بن عيسى بن سفيان الافزر بن ذبيان و من شعوف هذا قبائل فزارة بالسودان الغربى فى دارفور و كردفان و هم عدة قبائل منهم :
دار حامد
المعاليا
المعاقلة
الشنابلة
المسلمية
اولاد قوى
المجانين
بنى جرار
الحمر
دار حماد و منهم :
التعايشه
اولاد حميد و منهم القذاذفه
الشنخه : منهم قبيلة الجمع فى السودان
العواسى : منهم قبيلة اولاد عيسى بتشاد
القحوص : منهم القذاذفه القحوص بليبيا
العلاونه : منهم قبيلة العلاونة بتشاد
أولاد محمد
الجماعات
المخادمه
الغيوث
المسامير
العشيبات : منهم قبيلة العشيبات فى اولاد على الاحمر
المطارنه : منهم مطير نجد و مطير الصعيد و قبيلة مطير فى اولاد على بمحافظة مطروح
المواسي : منهم قبيلة اولاد موسى فى تشا
في المملكة العربغŒة السعودغŒة ودول الخلغŒج وفي لغŒبغŒا و مصر و الج فــتـغŒــــــان وغŒنتسبون إلى - فتغŒان بن مالك بن ثعلبة بن بھثة بن سلغŒم - وغŒقول ل وھم أكثر بني ُسلغŒم عدداً في الحجازوأغلبھم غŒسكن وادي ستارة وغŒنقس عشـائر وھي : حلغŒل وبني نوال وبني سري والبقلة وبني بركة وع . وتتفرع كل واحة منھم إلى عدة قبائل وسنورد فروعھم ومساكنھم القبائل تسكن في دغŒار سلغŒم الأصلغŒة بغŒن مكة والمدغŒنة (1 (حلغŒل : أ : الجبارغŒن: سكناھم مرخ بوادي ستارة ومسر والراض ب: بنو عطا: سكناھم جلغŒلة ووادي الصدغŒر. جـ: الوعارى: سكناھم تضمري وأم الشوك . د : الموسى:سكناھم وادي ستارة . ھـ: اللبانغŒة: سكناھم السوغŒلة . و : الربقة: سكناھم السوغŒلة . ز : النغغŒرات:سكناھم البغŒار بوادي ستارة . ح:الذووادة :وسكناھم بوادي ستارة (2 (بني نوال : أ: المطاردة : سكناھم محافظة الكامل وضواحغŒھا . ب:الفنانغŒة: سكناھم محافظة الكامل . ج: الصدر: سكناھم محافظة الكامل ووادي وبح . دـ: الأذغŒنات : سكناھم محافظة الكامل وإھالا . ھـ: الزحمة: سكناھم القعور والمزارع وصومح. وـ: المراشدة : سكناھم القرغŒة وجبل شمنصغŒر. (3 (بني سري : أ: العبدة : سكناھم العغŒاب والمزارع والمثغŒنغŒة . ب: النقرغŒن : سكناھم القرغŒھ. جـ:القنانبھ: سكناھم القعور والقرغŒھ. د: الشنونة : سكناھم القرغŒة ھـ: العطاطغŒف: سكناھم الحجرة والصعغŒب . و: النمران : سكناھم القرغŒة. ز: المداھغŒن : سكناھم العغŒاب وماحولھا. حـ: الحسنان : سكناھم القرغŒة. (4 (البقلة : أ: ذوي مستور: سكناھم وادي ستارة وذرة. الدولة: سوھاج العسغŒرات اولاد بھغŒج ع ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
: المحامغŒد: سكناھم وادي ذرة . ب : الكلبھ : سكناھم وادي ستاره قرغŒة السلغŒم. جـ: البنوان : سكناھم السلغŒم والبغŒار. د : ذوي علي : سكناھم الدوارة في وادي ستارة. ھـ: ذوي علغŒان : سكناھم وادي ذرة . و : الجوامع : سكناھم وادي ستارة. ز : القزاعغŒن: سكناھم الغرغŒب. ح : ذوي بنات : سكناھم ذرة ووادي ستارة . ط : ذوي ھغŒن : سكناھم ذرة ووادي ستارة. ي ) بن بركة : 5 ) أ: الخضرة: سكناھم بوادي ستارة ومخمرة والغروف : الجبارغŒت: سكناھم الظبغŒة . ب جـ : الفقھاء: سكناھم القعور وصومح . : الرزم : سكناھم السلغŒم بوادي ستارة . د ھـ : المسارغŒح: سكناھم وادي ستارة . ) بنو عصغŒة : 6 ) أ : العصوان: سكناھم وادي ستارة . : السوالم: سكناھم في المرواني وإھالا والكامل ب : الذبغŒبات: سكناھم وادي ستارة وضواحغŒھا . ج : القوغŒسمي: وسكناھم وادي ستارة . د ) دمـغŒح : 7 ) أ: الثوابت: سكناھم وادي ستارة. : الوبران : سكناھم النھغŒمغŒة. ج: المثاغŒلة: سكناھم وادي ستارة. ب حــــبـش غŒنتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثة بن بھثة بن ُسلغŒم وغŒنقسمو عشائر ھي : بني محمد والجلاة وودغŒعة والضباعغŒن وقرغŒش . وتتف فغŒھم إلى عدة قبائل سنوردھا ونورد فروعـھـم ومساكنھ ) بنو محمد: 1 أ- الھمعان : وغŒسكنون العقلة وضواحغŒھا وبادغŒتھم تسكن ا ( - التراجمة: وغŒسكنون الغرغŒف. جـ - الملطان : وغŒسكنون قرغŒة العقلة. ب - المغاغŒظة : وغŒسكنون قرغŒة المضحاة د و- العجفان : وغŒسكنون قرغŒة المثناة. ھـ- القوعة: وغŒسكنون قرغŒة المثناة. - العمشان : وھجرتھم العبغŒدغŒة . ز ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ -::ٌ:: النسابون العرب
- المرنة: وسكناھم المضحاة وشوان وماحولھا. حـ- الحجرة: وغŒسكنون المضحاة. ط ) الجلاة: 2 ) أ: ذوي حمود : وغŒسكنون الغرغŒفغŒن. : السرحان : وغŒسكنون قرغŒة الفارع والوقبة . ب ھـ: الشكرغŒة: وغŒسكنون الغرغŒفغŒن. د: النجاجـرة: وغŒسكنون الخدغŒد. جـ: المقاعغŒة: وغŒسكنون الغرغŒفغŒن . : الصــوابــر: وغŒسكنون الغرغŒفغŒن والمضحاة . حـ: الرزاقنـة: وغŒسكنون الغرغŒفغŒن. ز: الزوانغŒــة : وغŒسكنون الغرغŒفغŒن. و : الھباتلة : وغŒسكنون الغرغŒفغŒن . ط ) ودغŒعة : 3 أ: العغŒاغŒدة : وغŒسكنون الخدد ومھاغŒع والحنو. ( : المظغŒفرات : وغŒسكنون وادي ساغŒة (الصدغŒد). ب جـ: البسسسة : وغŒسكنون أھالا والكامل . ) الضباعغŒن : غŒسكنون قرغŒة ملح بمحافظة الكامل 4 ) ) قرغŒش: 5 ) جـ: ذوي عواض. ب: العكالغŒة. أ: الفھاغŒدة. وجمغŒعھم غŒسكنون مھاغŒع والشغŒق. قبائل بني ُسلغŒم في مصر قبائل بني ُسلغŒ - السعادي : ھم أكثر قبائل العرب في مصر عدداً وقو كالتالي : 1 أنحاء جمھورغŒة مصر العربغŒة ، وباقغŒھم حتى الأن من أقوى قبائل نسل : - - الذئب من أبي اللغŒل ، ومنھم الھنادي والعونة والبھج - الصھب : وھم غŒنتمون إلى صھب بن جابر بن ذباب بن مالك ، 1 2 جماعة كبغŒرة من الصھبي وسكنوا في القلغŒوبغŒة ( كفر الصھبي )
**********************************
{ السادة الاشراف قبيلة بني سليم }
أنتقل أغلب بني سليم إلى جرجا وقنا من صعغŒد مصر ، ومنهم في جرجا بندارالرملية
قال النبي محمد في حديث صحيح شهير ))
«أنا ابن العواتك من سليم»،’’ والعواتك هُن ثلاث نساء من جدات النبي محمد جميعن يحملن اسم عاتكة ومن قبيلة بني سليم.
وأولهن هيّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها سيد قريش قصي بن كلاب فأنجبت له عبد مناف جد قبيلتي بني أمية وبني هاشم.
وابنها عبد مناف تزوج ابنة خاله عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فأنجبت له سيد قريش هاشم بن عبد مناف جد آل البيت بني هاشم.
وعاتكة الثالثة ابنة أخ عاتكة الثانية وحفيدة أخ عاتكة الأولى هيّ عاتكة بنت الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي سيد بني زهرة وابن أخ قصي بن كلاب جد النبي وزوج عاتكة الأولى، فأنجبت عاتكة الثالثة لعبد مناف بن زهرة وهب بن عبد مناف والد آمنة بنت وهب أم النبي محمد .
في سوھاج ، كما لھم فر حصر عام 1883م بمحافظة الشرقغŒة . - أولاد سلغŒمان : وھم من الكعوب من علاق بن عوف ، ، وقطنوا في بصعيد مصر الواسطي (اسيوط - بني سوغŒف -سوهاج – قنا- اسوان -المنيا) وفي الغربغŒة والقلغŒوبغŒة وعدوا من قبائل مصر عام 1883م ، وقد ذكر أحمد لط ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
أولاد سلغŒمان من القبائل الحربغŒة وقد نشرت الطرغŒقة السنوسغŒة في ومنھم في صحراء مصر الغربغŒة. 4 -العلاونة : من بني سالم من ذباب بن مالك ومنھم في قبائل لغŒبغŒا ، جماعة منھم أكثرھم في البلغŒنا وجرجا بندار الراملية في الصعغŒد ، ولھم نجوع بأ المحافظات . 5 -العماغŒم : من بني سالم من ذباب بن مالك ، ونزل من لغŒبغŒا عشائ في جرجا وأسغŒوط وطنطا و منفلوط ، ولھم نجوع باسمھم في ھذ وذكرت من قبائل مصر عام 1883م (في أسغŒوط) 6 -المحامغŒد : من ذباب بن مالك ، ومنھم فرقة نزلت في مصر قادمة من لغŒبغŒا وإسنا(قنا) وجرجا ( وسوھاج) 7 -النوافلة : من لبغŒد من ھغŒب من ذباب ، ولھم نجوع باسمھم في 8 -الحوتة : من لبغŒد من ھغŒب من ذباب ، نزلت في مصر قادمة من لغŒبغŒا ومنھم ف (دقھلغŒھ) وإتاي البارود (بحغŒرة) ، ومنطقة الصالحغŒة مركز فاقوس بم 9 -الجمغŒعات : أصلھم من حكغŒم من حصن من علاق بن عوف من (بني ُسلغŒم) ، تونس ثم نزلوا في الصحراء الغربغŒة بمصر ومنھم جماعة في صعغŒد مصر وغغŒرھا . 10 -محارب : وھم من بطون ھغŒب من ذباب في برقة ونزلوا قبل الحملة الفرنسغŒ مائة عام أي منذ ثلاثة قرون حتى وقتنا الحاضر، وقد توطنت في محافظة المنغŒا في العرب عام 1883م ومركزھم الرئغŒسي في العرغŒن. 11 -الجواشنة (جوشن) وھم فرع من جواشنة برقة وھم من من لبغŒد من ھغŒب ، و في محافظة الدقھلغŒة . ھذه قبائل بني ُسلغŒم في مصر قبائل بني ُسلغŒم بلغŒبغŒا السلمي قبائل بني ُسلغŒم في (1 (الكعوب : وھم بني كعب المشھورغŒن من علاق بن عوف بن بھثة بن ُسلغŒم .ومنھم : أولاد سلغŒم في منطقة خلغŒج سرت أغŒضاً ، والجعافرة وغŒقغŒمون في أورفلة ، والقواسم وغŒقغŒمون الكعوب في المنطقة الممتدة من خلغŒج سرت إلى حدود تونس ومن شاطئ البحر الصحراء اللغŒبغŒة وغŒنتشرون في ترھونة والجفرة وبني ولغŒد وضواح (2 (السعادي: وھم غŒنتمون أبي اللغŒل أحد زعماء قبائل بني ُسلغŒم وھو أبي اللغŒل بن أحمد بن كعب بنعلي بن ترجم بن حمغŒد بن غŒحغŒى بن علاق بن عوف بن بھثة بن ُسلغŒم . والسعاد العرب منذ القدم وھناك قبائل في الجاھلغŒة قد نسبت للأم مثل مزغŒنة وخنذف وسلول. قبائل : (أ) برغوث (ب) وعقار ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
(ج) سلام . وغŒسكن أبناء برغوث الجبل الأخضر إلى خلغŒج سرت ، بغŒنما أستقر أولاد عقار في أولاد سالم فھاجروا إلى مصر. (3 (الـعـلاقة: وھم بطن من علاق بن عوف بن بھثة بن ُسلغŒم ، وغŒسكنون في الوقت الحا (4 (التواجر: وھم بطن من حمد بن جارغŒة بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك بن بھث في تاجوراء ثم انتقلوا شرقاً في بن غازي ودرنة من إقلغŒم برقة فغلب علغŒھم اسم البلد نسبة إلى تاجوراء وھي بلدة على شاطئ البحر المتوسط غربي (5 (أولا حمد: وھم من ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وھم غŒقغŒمون الآن في الج (6 (الأصابعة: وجدھم أبي اصبع بن حمد بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وغŒقغŒمون الآن في الجبل الغربي . (7 (أولاد جابر: وھم من جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وغŒقغŒمون مع الأصابعة ف بنو سالم: وعددھم كبغŒر غŒملئون مدغŒنة مصراتھ على البحر وھم غربي طرابلس ، وسالم ھو مالك من بھثة بن ُسلغŒم . (9 (بنو صھب: وھم بنو صھب بن جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وغŒقغŒمون الآن على ال وبعضھم غŒحمل الجنسغŒة التونسغŒة. (10 (الحمادغŒة : وھم من حمدان بن جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وھم من أخوة بنو نفس الدغŒار. (11 (المحامغŒد: وھم من محمود بن طوب بن بقغŒة بن وشاح بن عامر ابن جابر بن ذباب بن مالك محمود : جرغŒراً وراشداً ورحاباً. وأستوطن أولاد جرغŒر وأولاد رحاب الھضبة ال طرابلس حتى حدود تونس ، بغŒنما نزح أولاد راشد إلى إقلغŒم برقة شرق لغŒبغŒا وأقام (12 (العمائم : وھم من أبي عمامة بن سالم بن ھغŒب بن رافع بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ومصراتھ وغغŒرھا من البلاد اللغŒبغŒة 0 (13 (التـمـاغŒم : وھم من تمغŒم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من الحاضر بضواحي سرت . (14 (بنو مرغم: وھم بنو مرغم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وغŒ ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب وشاح في ترھونة وما حولھا حتى الآن . (15(آل سلغŒمان: وھم من سلغŒمان بن رافع بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلغŒم ، وغŒقغŒمون مع إخوانھم وما حولھا حتى الآن. (16(الزوائد: غŒعود أصلھم لزغŒد من سلغŒمان بن رافع السابق ذكره ، وغŒقغŒمون الآن (17 (قبائل بنو لبغŒد: وفغŒھم الجواشنھ والدروع والنوافلة والرقغŒعات والبلابغŒس والزرازغŒر والعلاونة وال والزغغŒبات والشواعبة وبنو خطاب والموالي والنبلة والحدادة والرواشدة والحوتة وا والعلاونة وأولاد مرزوق والبراھمة وبنومعلا والأحامد . وغŒقغŒمون في برقة وطرابلس ھذه قبائل بني ُسلغŒم في لغŒبغŒا قبائل بني ُسلغŒم في تونس ذكر المؤرخ التونسي محمد المرزوقي السلمي قبائل ُسلغŒم بن منص 1 -المرازغŒق: وھم غŒنتسبون إلى بني سالـم من ھغŒب بن رافع بن ذباب بن ربغŒعھ بن زعب بن مالك بھثة بن ُسلغŒم بن منصور وغŒتصل النسب إلى عدنان جد العرب العدنانغŒة. استقروا 2 -أولاد غŒعقوب: وھم من أشھر قبائل ًسلغŒم في جنوب تونس بالوقت الحاضر وھم بنو غŒعقوب بن عب فائد وغŒصل نسبھم إلى حكغŒم من علاق بن عوف بن بھثھ بن سلغŒم بن منصور، وك بطونھم في البلاد التونسغŒة بمنطقة قابس. 3 -الصوابر: من بطون ذباب بن مالك من بني ُسلغŒم منازلھم بنواحي قابس وبأسمھم قرغŒھ تسمى ا الحجاز إلى الغŒوم. 4 -بنو غŒزغŒد : بطن من ذباب من ُسلغŒم ، وھم بطون أربعة: بنو صھب بن جابر فائد بن رافع بن وبنو الخرجھ، وأولاد سنان بن عامر. وأكثر في الحامھ بق 5 -الكعــوب: وھم بنوكعب بن أحمد بن ترجم بن حمغŒد بن غŒحغŒى بن علاق بن عوف بن بھثة بن س البدو من ُسلغŒم بتونس، وكانت لھم أعتزاز على الدولھ منھم أولاد أبي اللغŒل أمراء حالغŒاُبالوسط التونسي إلى جانب ولاغŒة قابس. 6 -الھمامھ: وھم من قبائل ُسلغŒم بالوقت الحاضروقد ذكرھم المرزوقي ، وھي من القباءل القوغŒ جنوب غرب تونس شمال شط الجرغŒد. كما غŒوجد منھم في بلدة المكناسي بوسط تون 7 -الحمارنة: ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ""من قبائل سلغŒم وھم بالوسط التونسي. 8 -أولاد دباب: من قبائل ُسلغŒم ، ومساكنھم قرب حدود لغŒبغŒا مع تونس في تطاوغŒن 9 -المثالغŒث: من قبائل بني ُسلغŒم، وغŒتركزون بالوسط التونسي. 10 -أولاد سلغŒم: من قبائل بني ُس 11 -أولاد سلطان: من قبائل بني ُسلغŒم، وغŒتركزون بالوسط التونسي بني ُسلغŒم في الجزائر 0 ذكر المؤرخ الجزائري أحمد توفغŒق المدني قبائل ُسلغŒم بن منصور العدنانغŒة في بلاد ا عشر الھجري أي عام 1350ھـ وقسمھم إلى قسمغŒن : " ذباب بن مالك (أ) قبائل ذباب منھم: أولاد أحمد ، وبنو غŒزغŒد ، وصبحة ، وحمارنة، وخارجة ، وأولاد وشاش وفغŒھم والسلغŒمان ، والنوائل ، وأولاد سنان ، وأولاد سالم وفغŒھم أولاد مرزوق قبائل عوف ، منھم جذمغŒن: 1 -مرداس : وفغŒھ فرعان كروب ودلاج ، وكروب فغŒھ بنو علي ، و 2 -عـلاق : ومنھ حصن وتفرع من حصن ( بنو علي ) و(بنو حكغŒم) فمن : علي وأولاد صرة ، وأولاد مري ، وحضرة ، وأولاد أم أحمد ، وأھل حصغŒن ، ومصاوغŒة وھجر. ومن حكغŒم قبائل: أولاد صابر ، والشعابنة ، ونمغŒر ، وجوغŒن ، وزغŒاد ، ومق ومھلھل ،ورغŒاح بن غŒحغŒى ، وحبغŒب .آل بن علي ھاجرت جماعة من بني سلغŒم في القرن العاشر الھجري إلى عمان. وھذه الجماعة وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردھا " العتبي" عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجز علغŒھم كلمة العتوب فغŒظنون أنھم من قبغŒلة العتغŒبي وجمعھا العتبان وھم غŒرجعون إلى الأخ محمد بن سلغŒمان الطغŒب أن آل بن علي غŒرجعون إلى سلالة الخنساء الشاعرة. في قبغŒلتنا سواء من الذكور أو الإناث. ولأن ھذا الكتاب مختصر فلن أتطرق إلى اخ العتوب. ھل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو ھل العتوب اسم لأقوى ھذه القبائل فأنتمي المؤرخغŒن أن العتوب عرفوا بتسمغŒتھم ھذه بعد ارتحالھم من مواطن إقامتھم في نجد الشمال. والتسمغŒة ھنا حركغŒة مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وق المؤرخغŒن الذغŒن كتبوا عن العتوب حغŒث ذكر في كتابھ سبائك العسجد، لكن الصحغŒح قبغŒلة آل بن علي بدلغŒل أن أوراق شراء النخغŒل في البحرغŒن تجد أن مكتوب علغŒھا فلا فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدھا عند القبائل الأخرى مثل آل خلغŒفة حكام البحرغŒ جلاھمة. بغŒنت لنا الخرائط القدغŒمة وتوارغŒخھا أن قبغŒلة آل بن علي استوطنت في القر لإحدى الخرائط وھي للرحالة Ortelius Abraham والتي رسمت سنة 570 علي تطل على الخور الذي غŒمتد من بحر العرب، كما تبغŒن الخرغŒطة قرغŒة مرغŒر ومرغŒر أسم لغŒنبوع في منطقة بني سلغŒم 0 وفي عمان تأثرت قبغŒلة آل بن علي من موقعھا الجدغŒد وما صاحبھ من نھضة الملاح الخبرة والمھارة اللتغŒن استمدوھا ممن سبقوھم في ركوب البحار، واتسعت معرفتھم ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب"" البحر مھتدغŒن بالنجوم، فقام العتوب بشق مغŒاه البحار باستخدام لصاري والشراع. وفي علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبغŒلة إلى الشمال الغربي لشبة ج فرغŒحة" ثم سكنت مجموعة من القبغŒلة في منطقة الزبارة وھي تبعد عن فرغŒحة بعدة ك أن العتوب سكنوا الفرحة أولا ثم سكنوا الزبارة. وبدأ العتوب في تشغŒغŒد البغŒوت الحجرغŒة على أرضھا وما غŒحتاجونھ في ذلك الوقت من نحدد تارغŒخ استغŒطان العتوب في قطر فإن أقدم وثغŒقة وقعت بغŒن غŒدي ھي مشترى نخ سغŒف العتبي سنة 1111 ھجري أي 1699 مغŒلادي ). فھذه الوثغŒقة نستدل بھا أن ھذا التارغŒخ بعدة عقود، لذلك أتوقع أن العتوب استوطن المنطقة في منتصف القرن مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرغŒن بأربعة وثمانغŒغŒن سنة كما سنذكره لاحقا. أش مما جعل لدغŒھم أموال فائضة فتوجھوا إلى شراء النخل في البحرغŒن. وكان العتوب أغŒ من عمان إلى البصرة. وجدت وثغŒقة عثمانغŒة تتحدث عن ھجرة العتوب إلى البصر طم 713 جاء في قائمة قدمھا علي باشا والي البصرة إلى الأعتاب العالغŒة بتارغŒخ 3 مغŒلادي. ترجمة أحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسغŒدة زلغŒخة المترجمة في الأر أن العتوب ھاجروا إلى البصرة بسبب حروبھم مع بعض القبائل والتجائھم إلى البص إلى جزغŒرة قغŒس التي تقع جزغŒرة قغŒس في جنوب إغŒران وكان رؤساء ھذھالجزغŒرة قبغŒ بالغوص. ومن جزغŒرة قغŒس انتقلوا إلى القرغŒن وھي دولة الكوغŒت. وبدأت قبغŒلة آل بني علاط قبغŒلة بني علاط تنسب إلى ( علاط بن خالد وإبناه الحجاج بن علاط ومعرض بن ع رسول الله صلى الله علغŒھ وسلم واللذان أسلما في فتح خغŒبر وحسن اسلامھما وقصة معروفة ومشھورة في كتب السغŒرة النبوغŒة . ومن أولاد الحجاج بن علاط عبغŒدالله معاوغŒة أبن ابي سفغŒان رضي الله عنھ . ومن ابناء الحجاج بن علاط نصر بن الحج فتنت نساء المدغŒنة بجمالھ فاجلاه عمر بن الخطاب رضي الله عنھ من المدغŒنة على ح بن لحجاج الذي قتل في موقعة الجمل فقال بھ أخوه نصر بن الحجا وللحجاج أخ اسمھ صالح مات بالجاھلغŒة حغŒث قال فغŒھ حسان بن ثابت لكمــغŒــت كــأنھـــا دم جـــوف عــتـقـت مـن سـلافـة الأنب فاحتواھا فتى غŒھغŒن لھا المال ونادمــت صالــــح بن عـــــ فروع بني علاط: عندما تكاثرت البشرغŒة وبدءت بالتوسع للبحث عن سبل العغŒش نزح قسم كبغŒر من والسوغŒق وثم إلى ساحل البحرالأحمر للتتبع مراعي الأبل والغنام ودخلوا مع قبغŒلة والرسم) كما غŒقال بأمثال العرب حتى قغŒل العلاطي الجھني . والآن بعد ترك البداوة املج وضواحغŒھا بالمقرح والقرص ومن قبل كانوا برغŒاض الحذاذغŒة وأم وھغŒب والشب المطار. وغŒنقسمون عدة أقسام وعدة أفخاذ: القسم الأول: ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
1-العوض (البرغŒركي) وفغŒھم المبارك والبرغŒك وآل برغŒ 2 -الحمدان. 3 -المساغŒبة. 4 -آل سلغŒمان وھم المسعد والمحغŒسن
وآل سلغŒم.وال سلامه 5 -المزاحمة والنواصرة والمصلح. وأنتقل منھم عائلات إلى المدغŒنة المنورة وج بأقربائھم بني علاط عنزة قوي وممتاز وغŒتبادلون الزغŒارات قدغŒماً وحدغŒثاً. وقال أحد ترحغŒبغŒھ منھا ھذان البغŒتان : غŒا مرحبا بالي لفـونــا مســـاغŒـغŒر 00 ماقصدھم غغŒر اللقاء وا تشــاوروا ھغŒـا على نغŒـت الخغŒر 00 نــزور أھلنا في بـلاد ال القسم الثاني: استوطنوا في خغŒبر ودخلوا مع قبغŒلة عنزة بالجغŒرة والتصاھر وغŒقال لھم (العلطان) الحوامد نسبة لجدھم حامد العلاطي بن عبدالله بن الحجاج بن علاط البھزي. وعندما خغŒبرلتتبع مراتع أبلھم وأغنامھم وقامت قبائل عنزة عن خغŒبر إلى شمالالجزغŒرة العر وشمال الجزغŒرة العربغŒة للبحث عن المرعى ومساقط المطر فكانوا بنوعلاط من ضمن قبائل عنزة الأخرى ولم غŒبق في خغŒبر إلاعائلات قلغŒلة وحالغŒاً أستوطنوا في العشاش الآتغŒة: 1 -السرور. 2 -المسعود وھم المسعد والسلغŒم. 3 -الدخغŒل الله وھم الضغŒف الله وھم الخلف العتغŒق. الغŒحغŒا وھم أبناء سلامة خدغŒج المنورة. وعندما بدات رغبة البادغŒة الرحل ترك البداوة ورغبوا في الإستقرار وطلب علاط قسم كبغŒر إلى دولة الكوغŒت واستقرو بالجھراء وھم العائلات 1 -المركز 2 -العشوي. 3 -السعغŒد. 4 -المضحي. 5 -الطارش. 6 -الرفغŒد. 7 -الدوغŒحس. 8 -الھغŒكل. 9 -الفلغŒح. 10 -السماوي. حتى اصبحوا المركز المساعد الرئغŒس لأقاربھم الذغŒن لحقوا بھم من البادغŒة 1 -الھضغŒب. 2 -الرسلان. 3 -الزاكي. 4 -البردي. ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
-الشنغŒن. 6 -الحمدان. وقسم كبغŒر استقروا بالرغŒاض وحفر الباطن و عرعر وباقي منھم بادغŒة بغŒن الأرطاوغŒة والزلفي بالعقلھ. وفي بني علاط الأفخاذ الآ 1 -الفرج. 2 -الغنغŒمان. 3 -القنوة. 4 -العوغŒدات. 5 -العغŒد. والعائلات الآتغŒة: 1 -الصلھام والرسلان: الذغŒن أمضوا سنغŒن طوغŒلة وھم مع الفدعان من عنزة مع الساري بالذات وارتبطوا أصبحوا جزء منھم ولھم مواقف حمغŒدة معھم ، وتربطھم علاقات قوغŒھ مع شغŒخ بني علاط في جزغŒرة فرسان أخبرني محمود بركة العلاطي أن جد ھذه الأسرة خرج من أملج منذ زمن قدغŒم للبح بأحد جزر البحر الأحمر (جزغŒرة الدحل) وتزوج ھناك وخلف ھذه الأسرة وعندما ع ارتغŒرغŒا بعد أستقلالھا خرجت ھذه الأسرة على جزغŒرة فرسان وأستوطنت ھناك ح (محمود بن حمود العلاطي وسلغŒم حمود العلاطي وأخوانھم واقاربھم وتم التصال ب قصص ورواغŒات حقغŒقغŒة عن حامد عبد الله العلاطي غŒذكر كبار السن الذغŒن عندھم قص حامد العلاطي لھ صولات وجولات مع بني ھلال ومصادمات مع أبو زغŒد الھلالي حغŒث قال أبو زغŒد ھذه القصغŒدة: حداني عنھـا ولــد العـلاطي حـامـد -- واقفى بعـلـغŒــا غŒـقـدا بھـا غŒاشوف عغŒنـي غŒـوم ولـد عطـا غŒحبھ -- والخغŒـل سبـق ٍ حامغŒــات بلـغŒت غŒا ولـــد العــــلاطي بـحـغŒــھ -- عـامغŒن تكــلا سـمـھـا في بلغŒت غŒا ولــد العــــلاطي بـشـــلفا - شلـفــا شطـغŒــر ومــرھفات وھذه القصغŒدة قصتھا موجودة بالكامل في كتاب سغŒرة بني وقال لي بعض الرواة أغŒضاً ھذه الأبغŒات من النبط والنظم الھ عغŒوا على علغŒاء بنوا عمـھــا الدنى - ٍكلا أبحس الھـــوش غŒحمــي عــغŒا علغŒھا ابن العــــــلاطي مـحـمـــد - راعي طعنة ھـدلا وأنا م وعـغŒــا عـلى عـلغŒــاء عـبغŒده كلـھــــــم - أھــل سـرغŒة باللقــاء سـر ومحمد العلاطي قد غŒكون أنھ شقغŒق حامد العلاطي اذا لم غŒكن ھو نفسھ حامد. ولحام سلقا – سنجاره صاھر بھن اجداد بعض القبائل. سلقا زوجھا ( لسلامھ) جد السلقا من العمارات م باسم السلقا نسبة لبنت حامد العلاطي ، وسنجاره قغŒل أنھا عند شمر: وسنجاره الان ( أولاد ھوغŒمل ) ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
غŒنسب أولاد ھوغŒمل ( الھوغŒملات ) الى ھوغŒمل بن رابح وھو : ھوغŒمل بن رابح بن وسلغŒم بن منصور غŒرجع الغŒھ نسب قبغŒلة بني ُسلغŒم .. وذلك حسب كتاب ( الدر المرص ّقماص بن سالم بن وھب بن رافع بن ذبّاب بن مالك بن بھتة بن سلغŒم ب :أحمد بن الطاھر المنصوري. وكتاب ( الصروف في تارغŒخ الصحراء وسوف ) لمؤلفھ : ابراھغŒم محمد الساسي ا في مدغŒنة تاغزوت بـ ( أولاد سالم ) نسبة الى سالم بن وھب بن رافع. وكذلك كتاب توفغŒق المدني . حغŒث ذكر أحمد توفغŒق المدني المؤرخ الجزائري ( أولاد سالم ) في في كتابھ الى قسمغŒن : - أ ) قبائل ذبّاب بن مالك : ومنھم : أولاد أحمد بنو غŒز صبحة حمارنة خارجة أولاد وشاش جواري المحامغŒد السلغŒمان النوائل أولاد سنان ع الھوغŒملات وغغŒرھم . قبائل عوف بن مالك ومنھم جذمغŒن : 1 -مرداس : وفغŒھ فرعان : كروب : وفغŒھ بنوعلي ، ودلاج : 2 – علاق : ومنھ حصن وتفرع منھ : - بنو علي : ومنھم : بدرانھ أولاد نامي أولاد صرة أولاد مري حضرة أولاد أم أ ھجر جمغŒاط رجغŒلان وغغŒرھم . بنو حكغŒم : ومنھم : أولاد صابر الشعانبة نمغŒر جوغŒن زغŒاد مقعد ملاعب أحمد نوة مھلھل رغŒاح بن منازلھم ودغŒارھم غŒتواجدون في أغلب الصحراء الجزائرغŒة " وادي سوف " وھم قبغŒلة قوغŒة انتقل مع وعرفوا ھناك بأولاد سالم نسبة الى سالم بن وھب بن رافع . وبقي قلغŒلھ وكثغŒر منھم من عاد وھاجر مرة أخرى الى المملكة العربغŒة السعودغŒة واستقروا فغŒھ المنورة وفي مكة المكرمة وغغŒرھا . ومن أولاد ھوغŒمل وبعض عوائلھم : أولاد عبد الله : الأزعر القراص البان العغŒد مبارك أمــــود القحف خدم الله غرا ب ا أولاد ساري - أولاد محلو - أولاد خغŒـشة - أولاد خشخوش - وغغŒرھم و الشنتغŒة دغمـــان البنـــاني اللبّـــة ّ بســـــا قدري ُّ الســوفي دمدوم وغغŒرھم الكثغŒر . توض بعض الھوغŒملات حغŒث غŒعتقدون خطأً أنھم غŒنتسبون الى قبغŒلة مطغŒر العظغŒمة 1 - وجود الھوغŒملات في قبغŒلة مطغŒر . 2 - وجود فرع في قبغŒلة مطغŒر غŒعرف بإسم بنو عبد الله أولاً : أن الھوغŒملات فرع ( فخذ ) غŒوجد في كثغŒر من القبائل الع ھوغŒملات مطغŒر ، ھوغŒملات مزغŒنة ، ھوغŒملات شمر ، ھوغŒملات حرب في نجد ، ھ القبائل العربغŒة . ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العربثانغŒاً : إن ھوغŒملات مطغŒر ھم فرع من بني عبد الله بغŒنما ھوغŒملات سلغŒم غŒتفرع م الإختلاف . ثالثاً : إن ھوغŒملات سلغŒم غŒنتسبون الى ھوغŒمل بن رابح بن أحمد بن زرعة بن صالح رافع . بغŒنما ھوغŒملات مطغŒر غŒنسبون الى ھوغŒمل بن شتوي بن كامل ابن مز وعلى ذلك وما سبق غŒتضح أن : الھوغŒملات ( أولاد ھوغŒمل بن رابح ) ھم من قبغŒلة ُسلغŒم بن منصور ولغŒسوا من قبغŒل ھوغŒملات مطغŒر في الفرع والأصل . والله أعلم ُزعــــــــب لمـحـة عن تـارغŒـخ قبغŒـلـة زعـب بني ُسلغŒم تنتمي قبغŒلة زعب إلى زعب بن مالك بن خفاف بن أمرىء القغŒس بن بھثة بن ُسلغŒم ُسلغŒم ولقد كانت مساكنھم بغŒن الحرمغŒن في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في بلاد نجد في قوغŒة الشكغŒمة وفغŒھا غŒقال المثل ( زعبي ولا تسأل ) بمعنى أن من لجاء إلى زعب وغŒدفعون عنھ كل ضغŒم وغŒذودون عنھ كل معتد ، فلا غŒسأل الزعبغŒون من ھذا ؟ وھل غŒفدونھ بأرواحھم مادام أنھ أعلن أنھ زعبي وفي حمى زعب . وغŒذكر الرواة من القب الإحساء شرعان بن رجاء الزعبي أن قبغŒلة زعب في بداغŒة القرن التاسع للھج الشرغŒف(وھوالشرغŒف بركات الذي تولى إمارة مكة أوائل القرن التاسع للھجرة) في عسكر الشرغŒف في مكة وقتئذ ھو قغŒام الشرف وأعوانھ بالاعتداء على ابن صنجي ال ، وھم جغŒران لقبائل بني ُسلغŒم وخاصة قبغŒلة زعب بن مالك التي كانت ھي أقوى قبائ الكثغŒر من قبائل ُسلغŒم إلى مصر والمغرب العربي . فلما ھمت فرسان زعب بمناص جمالھ ونوقھ من النھب والسلب من عساكر الشرغŒف وقتلت البعض منھم ، ثارت جغŒوشاً عرمرمغŒة وقصد زعب وحاربھا عدة سنوات حتى أزاحھا عن الحجاز بعغŒداً من نتغŒجة ھذه الحروب أن اتجھت عشائر زعب إلى الشرق من الجزغŒرة العربغŒة وت ،ثم استقرت في قرى ومدن نجد والإحساء وبلدان الخلغŒج في القرون قصة زعب والسھول مع الشرغŒف في كتاب سبغŒع والسھول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبغŒعي ، وفھاد بن سعد بن عنمعركة دارت بن زعب واحد أشراف مكة . وتقول الرواغŒة أنھ كانت قبغŒلة زعب السھول ، فحدث أن جرى على قبغŒلة زعب حادثة أثارت شرغŒف مكة علغŒھا ، وبعث زعب ، فأمر الشرغŒق بغزوا قبغŒلة زعب ، وجھزا لذلك الجغŒوش ، وأغŒقنت القبائل تستنجد بقبائل العرب ، لكن القبائل أعتذرت لخوفھا من الشرغŒف إلا قبغŒلة السھول فإ الشرغŒف ، وقد ذكرت أبنة أمغŒر زعب في قصغŒدة لھا مشھورة ؛ القبائل التي رفضت الوقوف جغŒش الشرغŒف وزعب ومن ناصرھم من السھول فكانت معركة رھغŒبة ، وكان أحد ف موغŒجد السھلي حغŒث أبلي ً بلاء حسناً في ھذه المعركة حتى قطعت غŒده ، فقال في قص أنھم دخلوا المعركة وفا لقبغŒلة زعب :::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ -:ٌ:النسابون العربكــلھ وفاء لزعب غŒوم التجــوا بنــــا -- عـفنا الدغŒـار الغالغŒة مع وغŒقول في قصغŒدة اخرى : غŒا زعب وان طعنوا الشور فامنـوا مع غــلمــــة درع لكـــــم شاعرة من قبغŒلة زعب وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة بنت أحد شغŒوخ القبغŒلة وغŒدعى (ابن غ قبغŒلة (حرب) لھ قطغŒع من خغŒار الإبل ، وذات غŒوم طمع أحد الأشراف حكام مكة لاستغŒلاء علغŒھا فأرسل إلى ابن غافل وجماعتھ ( بني زعب ) أن غŒسلموا لھ أبل ج انفسھم شر الحرب من حا كم أقوى منھم طلبوا من جارھم ان غŒباغŒعھم إبلھ بأي ثمن شرغŒف مكة وقالوا لھ : إن جارنا لم غŒقبل بغŒع أبلھ ، وعرضوا علغŒھ أن غŒأخذ منھم فد فرساً عن كل ناقة منھا ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزغŒد ع ولكنھم استھانوا بذلك في سبغŒل حماغŒة جارھم ، ولغŒدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غغŒر فأصر على تسلغŒمھ الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانھم أن غŒأخذوا الأبل من جارھم بدلاً من الإقدام على حرب طاحنھ تشتت شملھم ،لأنھم قلة وخصمھم غŒملك من الجنو ولكن ذلك سغŒكون فغŒھ إھانة للجار الأمر الذي لاتقره الشغŒمة العربغŒة من إكرام الجار غŒخوضوا غمار الحرب مع الشرغŒف مھما كانت النتائج بدلاً من أن غŒُھان جارھم أو ت أشتبك الطرفان وتغلب علغŒھم الشرغŒف وقتل معظمھم وشتتھم ، و ھرب الباقون وھم التي وقعت لغŒلاً تاھت أبنة أمغŒر القوم على جمل لھا ، وأصبحت بأرض نائغŒة عن مر أتت علغŒھم الحرب عن أخرھم ، فأخذت تھغŒم في الفلاة ، وذات غŒوم بغŒنما كانت تست من قبغŒلة ( الدواسر) ورأوھا بأعلى الشجرة فدعوھا للنزول فنزلت بعد أ بأن لا غŒمسوھا بسوء ، وعادوا لأھلھم بھا ، ولما وصلوا ورآھا ابن أمغŒرھم أعجب بھ سماه (سباعا) وذات لغŒلة ثلبتھا إحدى نساء الحي حغŒث أتھمتھا بأنھا مغموزة النسب ذلك كثغŒراً وھاضت قرغŒحتھا بھذه القصغŒدة التي ھي ملحمة شعرغŒة حفظتھا الأجغŒال م القبائل الأخرى ونورد منھا بعض الأبغŒات : تھـغŒـضـت غŒـا(سباع) لــدار ذكـرتھــا ولا عـــاد منـھـا الامــواري سبـــاع أمـــك تبكي بعغŒن خفغŒــــة دموعھــــا تخفــي مـذاري لكن وقـــود النــار بأقصـى ضمغŒــري ھــاض الغـــرام وبغŒـح الله لـكـن حــجــر العغŒن فغŒھــــا ملغŒلـــة ولكن غŒنھش موقھـــا من بر دمعي غŒشادي قربــة شوشـلغŒـــــھ بعغŒـد مـعشـاھـــا زعـــوج قع زعبغŒھ غŒاعــــــــم منـــــي ھمغŒـــــھ ولانـي من اللي ھافغŒات ج طرغŒحھم لاطاح ، شـوي ، تراغŒعــوا تقـول فھـــود مخطـغŒـات ص أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجھــــوا علـى الخغŒل عجلات سرغŒ أھل سربة لا أقـفـت لكنھا مھجره وإن أقبلــت كــن الجــوازي لحقوا على مثــل القطــا غŒـوم ورد مـتغانــم عغŒــــن قــــــراح غŒر أقســــــام ُزعـــــــب ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
l 15/33 تنقسم قبغŒلة زعب إلى ثلاثة فروع ھما : 1 -الـمـتـارغŒـك 2-الـمـجـاذمـة 3 -الـغــوانـم القسم الاول من زعب ھم المتارغŒك وغŒنقسمون الي ثلاثة اقسا 1-العجارمة 2 -آل منغŒف 3-آل سوي أولا : العجارمة وھم : 1 -آل سحوب 2 -ال بحران 3 -آل صبغŒح 4-آل زھغŒران الحمران وھمثانغŒا : آل منغŒف وھم: 1 -ال رمضان 2 -ال حذغŒان 3 -ال ھمغŒم 4 -الروابخھ 5 -الصناتغŒن 6 -ال براطمي آل سنان وھم 1 -ال طوق وھم 2 -ال مدغŒبغ 3- ال عوغŒنان 4 -ال وشمي ثانغŒا السعدة وھم 1 -ال عقلا 2 -ال زوغŒمغŒل 3 -ال مغغŒب 4-ال خشمان ثالثا الدخنة وھم 1 -ال فرغŒح 2 - ال مساع ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون
العرب-آل حضغŒرم رابعا : آل سوي : وھم : آل عسكر وھم 1 - آل فواز 2 -آل مدلاج 3 -آل عجغŒن 4 -آل جمعة ه- آل رشغŒد 6-آل ثاقب - العضود وھم : 1 -الدلاعغŒن وھم آل باني وآل وافي 2 -السمور وھم الدراعغŒن وآل عبدغŒة 3-الغربان 4 -الحلاوغŒغŒن المشاھبة وھم 1 -آل مخلص 2 -آل دشر القسم ثاني من زعب وھم المجاذمة وغŒنقسمون الي ثمان اقسا ُمو ّم ْن 1 -آل َ 2-الخوران 3 -الوھابا 4-آل خضغŒر 5 -الثمارا 6-الشثور 7-آل غنام 8-أل بقغŒع ُمو ّم ْن وھم: أولا:آل َ 1-الشقران 2-الخطور (الرطغŒان) ثانغŒأ: الخوران وھم: 1-آل زغŒد وھم::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ
آل نابت 2-آل محمد وھم أ-آل ناشي ب-الخلوي ج-آل شرغŒان ثالثأ: الوھابا وھم: 1-آل مھناوھم أ-ال قلصان ب-آل سطام ج-آل ھادي د-آل زرغŒب ھـ-آل غالب و-آل حرتان ز- أل عبدالعزغŒز 2-آل ھتلان وھم أ-آل بطي 3-آل مشوح وھم أ-الحقغŒط ب-آل صاغŒل ج-آل سعد وھم آل حمد وآل وطبان 4-آل عضغŒب وھم أ-آل فاھد وھم آل ھاغŒف وآل ناصر ب-آل جوغŒعد ربعأ: آل خضغŒر وھم: 1-آل خضغŒر القسم الثالث من سليمان وهم 1- آل سلامه 2 -آل سليم
الربع من زعب ھم الغوانم وغŒنقسمون إلى قسمغŒن ھ 1-الشلغŒات 2-الاجاودة اولأ: الشلغŒات
وھم : ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
1 -آل جعغŒري 2 -آل عرقان 3- آل عوغŒش 4-آل شرفان ثانغŒأ: الاجاودة وھم : 1 -البشرا وھم أ- الھلصان ب-آل عسل ج- النتافا د-آل جھام ذ-آل بقاشا ھـ-آل ربغŒع و-آل سعران ز-آل روغŒان ر-آل بواتل 2-آل فررة وھم أ- آل مشعي ب-آل نفجان ج-آل شنان د- العغŒاء 3 -الحناضلة وھم أ-آل شرعان ب- آل قعدان 4 -العواسة 5-آل عبدان ھذه قبائل زعب من بني ُسلغŒم ونعتذر إن نسغŒنا بعضھا أو لم نذكر دغŒار ..المصدر تارغŒخ بن خلدون الجزءالثالث..لاحظ ورود اسم العمارنھ واولاد سالم واو واحتكاكھم بھواره القدغŒمھ فى المغرب العربى ھو نفس الشىء فى مصر فى سوھاج تحدث عنھا القلقشندى ونزولھم بضواحى جرجا ...اغŒضا بنى سلغŒم القبغŒلھ التى غŒنتش بالعسغŒرات والبلاد المجاوره لھا..اولاد حمزة .اولاد على. اولاد جباره. اولاد غازى
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
حمد.اوآل غŒحغŒى.آل سالم.اآل سلامھ. كذلك لاحظ ورود خبر دخول بن وأما أولاد منصور بن محمد فھم معظم ھؤلاء المعقل وجمھورھم ومواطنھم تخوم ال ملوغŒة ودرعة . وبطونھم أربعة : أولاد حسغŒن وأولاد أبي الحسغŒن وھما شقغŒقان والعما منبا وھما شقغŒقان أغŒضاً . وغŒقال لھذغŒن البطنغŒن جمغŒعاً الأحلاف . فأما أولاد أبي الحس قصوراً اتخذوھا بالقفر ما بغŒن تافغŒغŒلات وتغŒكورارغŒن . وأما أولاد حسغŒن فھم جمھور ورئاستھم أغŒام بني مرغŒن في أولاد خالد بن جرمون بن جرار بن عرفة بن فارس ب منصور كانت أغŒام السلطان أبي لحسن لعلي بن غانم . وھلك إثر كائنة طرغŒف . وص الواحد بن غŒحغŒى ثم لأخغŒھ زكرغŒا ثم لابن عمھ أحمد بن رحو بن غانم ثم لأخغŒھ غŒعغŒش بن غانم لھذا العھد . وكانت لبني مرغŒن فغŒھم وقائع أغŒام غŒعقوب بن عبد الحق ابنھ غŒوس غزوة غŒوسف بن غŒعقوب من مراكش إلغŒھم وكغŒف أوقع بھم بصحراء درعة . ولما أقا لھا أحلف ھؤلاء العرب من المعقل على أطراف المغرب ما بغŒن درعة وملوغŒة إلى بدرعة عبد الوھاب بن صاعد من صنائع الدولة وكبار ولاتھا فكانت بغŒنھ وبغŒنھم ح غŒوسف بن غŒعقوب ورجع بنو مرغŒن إلى المغرب فأخذوا منھم بالثأر حتى استقاموا الصدقة أطوع ما غŒكون إلى أن فشل رغŒح الدولة واعتزت العرب فصاروا غŒمنعون السلطان على إعطائھا . ولما استولى السلطان أبو عنان على تلمسان أعوام خمسمغŒن إلى الصحراء ونزل علغŒھم واستجار بھم فأجاروه . ونكر السلطان علغŒھم ذلك فأجم بالصحراء وصغغŒر متولي كبغŒر ذلك الخلاف حتى إذا ھلك أبو عنان وكان من سلطان وزحف بنو مرغŒن إلى تلمسان ففر منھا أبو حمو وصغغŒر ونزلوا علغŒھم فأوقعوا بعس واتسع الخرق بغŒنھم وبغŒن بني مرغŒن فانحازوا إلى أبي حمو وسلطانھ وأقطعھم بضواح مھلك السلطان أبي سالم أعوام ثلاث وستغŒن على حغŒن اضطراب المغرب بفتنة أولا بسجلماسة فكان لھم في تلك الفتنة آثار إلى أن انقشعت . ثم كان لأحمد بن رحو مع أ زغŒان حافد أبي تاشفغŒن فقتل في تلك الفتنة كما نذكره ثم اعتزوا على الدولة من بعد العھد وأقطع لھم ببلاد تادلا والمعدن من تلك الثناغŒا التي منھا دخولھم إلى المغرب الأقوات . وسجلماسة من مواطن إخوانھم الأحلاف كما نذكره ولغŒست من مواطنھم موضوعة حقاً في الوادي الأعظم المنحدر من جبل درن من فوھة غŒخرج منھا وادي والتلول ووادي درغŒعة غŒنحدر إلى القبلة مغرباً إلى أن غŒصب في الرمل ببلاد السوس كبغŒر أغŒضاً غŒنحدر إلى القبلة مشرقاً بعض الشيء إلى أن غŒصب فى الرمل دون تغŒكو جھة المغرب قصور توات ثم بعدھا تمنطغŒت ثم بعدھا وركلان . وعندھا غŒصب في قصور تسابغŒت . وفي الشمال عنھا إلى الشرق قصور تغŒكورارغŒن والكل وراء عرق العظغŒمة الجاثمة سغŒاجاً على المغرب الأقصى من آسفي إلى تازي وفي قبلتھا جبل ن حمغŒدي من طرف ھسكورة . ثم غŒنعطف من ھنالك جبال أخرى متوازغŒة حتى تنتھ الرومي . وصار المغرب لذلك كالجزغŒرة أحاطت الجبال بھ من القبلة والشرق والبحر ھذه الجبال والبسائط التي بغŒنھا أمم من البربر لا غŒحصغŒھم إلا خالقھم والمسالك بغŒن ھ ثم معدودة . وبزحام القبائل المعتمرغŒن لھا كاظة . ومصب وادي درعة ھذا إلى الصح وبلاد السوس وغŒمتد إلى أن غŒصب في البحر ما بغŒن نون ووادان وحفافغŒھ قصور لا بلد تادنست بلد كبغŒر غŒقصده التجر للسلم في النغŒلج انتظار خروجھ بالصناعة . ولأولاد ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ :: النسابون العرب
الوطن ومن بإزائھ في فسغŒح جبلة من قبائل البربر صناكة وغغŒرھم ولھم علغŒھم ضرا مجابي السطان إقطاعات وغŒجاورھم الشبانات من أولاد حسان من ناحغŒة الغرب فلھ الأتاوات . وأما الأحلاف من ذوي منصور وھم العمارنة والمنبات فمواطنھم مجاورة وفي مجالاتھم بالقفر تافغŒلات وصحراؤھا . وبالتل ملوغŒة وقصور وطاط وتازي وبط الأتاوات والوضائع وفغŒھا الإقطاعات السلطانغŒة . وبغŒنھم وبغŒن أولاد حسغŒن فتنة وغŒجمع ورئاسة العمارنة في أولاد مظفر بن ثابت بن مخلف بن عمران وكان شغŒخھم لعھد مظفر وابنھ الزبغŒر . ولھذا العھد محمد بن الزبغŒر وأخوه موسى وغŒرادفھم في رئاستھم فكان منھم محمد العائد . ومنھم لھذا العھد سلغŒمان بن ناجي بن عمارة غŒنتجع في الق العغŒر وقصور الصحراء . ورئاسة المنبات لھذا العھد لمحمد بن عبد بن حسغŒن بن غŒوس السلطان أبي عنان لأخغŒھ علي من قبلھ وترادفھم في رئاستھم ابن عمھم عبد الله بن منبا . والمنبات والعمارنة الغŒوم إذا اجتمعوا جمغŒعاً غŒكثر أولاد حسغŒن . وكان للمنبات وكان خلفھم مع بني عبد الواد . وكان مقدمھ غŒغمراسن بن زغŒان في افتتاح سجلماسة تغلب بنو مرغŒن علغŒھا وقتلوا من حاربھا من مشغŒختھم مع بني عبد الواد ثم أوقعوا با بالقفر واستلحموھم فنقص عددھم لذلك آخر الأغŒام والله مالك الأمور لا رب سواه . م منصور من جانب الغرب وغŒلغŒھم أولاد سالم . وفي حغŒز مواطنھم درعة ولھم علغŒھا منتھى عمارة درعة مما غŒلي المغرب والقبلة . وغŒلغŒھم غرباً إلى البحر الشبانات وھم أ حسان وراءھم من ناحغŒة القبلة والغرب وغŒنزلون مواطنھم بالغلب الذي لھم علغŒھ . ذو مختار بن محمد فھم كما قدمناه : ذوي حسان والشبانات والرقغŒطات . ومنھم أغŒضاً مواطنھم بنواحي ملوغŒة إلى مصبھ في البحر مع إخوانھم ذوي منصور وعبغŒد الله إل الزكندري صاحب السوس من بعد الموحدغŒن . ونسبھ بزعمھ في عرب الفتح . وكان ببسائط السوس . وجبالة فتنة طوغŒلة استصرخ لھا بني مختار ھؤلاء فصارخوه وارتح السوس لعدم المزاحم من الظواعن فغŒھا فأوطنوھا . وصارت مجالاتھم بقفرھا وغلبو ومن ظعونھم وغلبوا على القصور التي بتلك المواطن في سوس ونول . ووضعوا ع سوس وھي ضفة وادي سوس حغŒث غŒھبط من الجبل وبغŒن مصبھ ومصب وادي ماس إلى القبلة . ومن ھناك إلى زواغŒا أولاد بني نعمان مرحلة أخرى في القبلة على سائر حغŒث غŒدفع من جبل نكغŒسة غرباً وبغŒنھا وبغŒن إغŒفري مرحلة والعرب لا غŒغلبونھا و نواحغŒھا . وكانت ھذه المواطن لعھد الموحدغŒن من جملة ممالكھم وأوسع عمالاتھم . فلم عن ظل الدولة وخرجت عن إغŒالة السلطان إلا ما كان بھا لبني غŒدر ھؤلاء الذغŒن قد مالكاً لقصورھا وكان لھ من الجند نحو ألف فارس وولي من بعده عبد الرحمن بن بن الحسن . وكان لعبد الرحمن معھم حروب وفتن بعد استظھاره بھم وھزموه مرات وما بعده وغدر ھو بمشغŒختھم وقتلھم بتارودانت سنة ثمان من بعد ذلك . وكان لبني م وقائع وأغŒام وظھر غŒعقوب بن عبد الحق ببني مرغŒن في بعضھا الشبانات على بني وحاصرھم غŒوسف بن غŒعقوب بعدھا فأمسكوھا وأغرمھم ثمانغŒة عشر ألفاً وأثخن فغŒھم وثمانغŒن وحاربتھم جغŒوشھ أغŒضاً أغŒاماً لحق بھم بنو كمي من بني عبد الواد وخالفو العساكر واتصلت الحروب كما نذكر في أخباره . ولما استفحل أمر زناتة بالمغرب . سعغŒد سجلماسة واقتطعھا عن ملك أبغŒھ بصلح وقع على ذلك انضوى إلغŒھ ھؤلاء الأع ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
وبني حسان ورغبوه في ملك ھذه القصور فأغزاھا من تخوم وطنھ بدرعة ودخل الق وأمھ إلى جبال نكغŒسة عند صنھاجة ثم رجع . ثم غلب السلطان أبو الحسن واستولى في مثلھا من قصور السوس فبعث معھم عساكره وقائده حسون بن إبراھغŒم بن عغŒس بلاد السوس وأقطع فغŒھ للحرب وساسھم في الجباغŒة فاستقامت حالھ مدة . ثم انقرض آ ذلك ورجع السوس إلى حالھ وھو الغŒوم ضاح من ظل الدولة والعرب غŒقتسمون جباغŒ وصناھجة قبائل الجباغŒة . والظواعن منھم غŒقتسمونھم خولاً للعسكرة مثل كزولة مع لمطة مع الشبانات ھذه حالھم لھذا العھد . ورئاسة ذوي حسان في أولاد أبي الخلغŒل موسى بن حامد بن سعغŒد بن حسان بن مختار لمخلوف بن أبي بكر بن سلغŒمان بن ولأخوانھ . ولا أدري رئاسة الشبانات لمن ھي منھم إلا أنھم حرب لبني حسان آخر أحوالھم أحلاف للشبانات وھم أقرب إلى بلاد المصامدة وجبال درن وذوي حسان أب غŒشاء لا إلھ إلا ھو . بني سلغŒم من الطبقة الرابعة الخبر عن بني سلغŒم بن منصور من ھذه الطبقة الرابعة وتعدغŒد بطونھم وذكر أنسا أحوالھم ونبدأ أولاً بذكر بني كعب وأخبارھم . وأما بني سلغŒم ھؤلاء فبطن متسع من جموعاً وكانت منازلھم بنجد . وھم بنو سلغŒم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن ورئاستھم في الجاھلغŒة لبني الشرغŒد بن رغŒاح بن ثعلبة بن عطغŒة بن خفاف بن امرىء بن الشرغŒد عغŒظم مضر وأبناؤه صخر ومعاوغŒة . فصخر أبو الخنساء وزوجھا العباس معھ القادسغŒة . ومن بطون سلغŒم : عصغŒة ورعل وذكوان الذغŒن دعا علغŒھم رسول الله بأصحابھ فحمد ذكرھم . وكان بنو سلغŒم لعھد الخلافة العباسغŒة شوكة بغي وفتنة حتى لا غŒتزوج فغŒھم . وكانوا غŒغغŒرون على المدغŒنة وتخرج الكتائب من بغداد إلغŒھم وتوقع بھ فتنة القرامطة صاروا حلفاء لأبي الطاھر ثم لما انقرض أمر القرامطة غلب بنو سلغŒم أن القرامطة كانوا على دعوتھم . ثم غلب بنو الأصفر بن تغلب على البحرغŒن بدعوة عنھا بني سلغŒم فلحقوا بصعغŒد مصر ببندار الرملية. وأجازھم المستنصر على غŒد الغŒازوري وزغŒر بادغŒس عند خلافتھ علغŒھم كما ذكرنا ذلك أولاً فأجازوا مع الھلالغŒغŒن وأقاموا ببرقة وج إلى أفرغŒقغŒة كما غŒذكر في الخبر عنھم . وبإفرغŒقغŒة وما إلغŒھا من ھذا العھد من بطونھ وھبغŒب وعوف . فأما زغب فقال ابن الكلبي في نسبتھ : زغب بن نصر بن خفاف بن وقال أبو محمد التجاني من مشغŒخة التونسغŒغŒن في رحلتھ أنھ زغب بن ناصر بن خفاف وزعم أنھ أبو ذغŒاب وزغب الأصغر الذغŒن ھم الآن من أحغŒاء بني سلغŒم بإفرغŒقغŒة . و زغب بن مالك بن بھنة بن سلغŒم كانوا بغŒن الحرمغŒن وھم الآن بإفرغŒقغŒة مع إخوانھم و أعلم بالصحغŒح من ذلك . ونسب بن سعغŒد والتجاني لھؤلاء قرغŒب بعضھ من بعض ولع وأما ھبغŒب فھو ابن بھنة بن سلغŒم ومواطنھم من أول أرض برقة مما غŒلي إفرغŒقغŒة الإسكندرغŒة فأقاموا ھنالك بعد دخول إخوانھم إلى إفرغŒقغŒة . وأول ما غŒلي الغرب منھم وھم عدغŒد غŒرھبھم الحاج وغŒرجون إلى شماخ وقبائل شماخ لھا عدد ولھم العز في ھ الذي منھ المرج . وفي شرقغŒھم إلى العقبة الكبغŒرة من قبائل ھغŒب بنو لبغŒد وھم بطون وحروب . وفي شرقغŒھم إلى العقبة الصغغŒرة شمال ومحارب والرئاسة في ھاتغŒن القبغŒل
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
بالعزة . وجمغŒع بطون ھغŒب ھذه استولت على إقلغŒم طوغŒل خربوا مدنھ ولم غŒبق فغŒھ مم خدمتھم بربر وغŒھود غŒحترفون بالفلاحة والتجر . ومعھم من رواحة وفزارة أمم واشت أعرابھا أبو ذؤغŒب . ولا أدري نسبھ فغŒمن ھو وھو بعغŒد وھم غŒقولون من العزة وقو غŒجعلونھ من فزارة لأن فزارة ھنالك . قلغŒل عددھم والغلب لھغŒب فكغŒف تكون الرئاس بھثة بن سلغŒم ومواطنھم من وادي قابس إلى أرض بونة ولھم جذمان عظغŒمان : مرد غŒحغŒى وحصن . وفي أشعار ھؤلاء المتأخرغŒن منھم مثل حمزة بن عمر شغŒخ الكعوب ولبني غŒحغŒى ثلاثة بطون : حمغŒر ودلاج ورغŒاح ولحمغŒر بطنان : ترجم وكردم . ومن تر بن ترجم . ولحصن بطنان : بنو علي وحكغŒم . ونحن نأتي على الحكاغŒة عن جمغŒعھم على أثر الھلالغŒغŒن مقغŒمغŒن ببرقة كما ذكرناه . وھنالك نزل علغŒھم القاضي أبو بكر سفغŒنتھم ونجوا إلى الساحر فوجدوا ھنالك بني كعب فنزل علغŒھم فأكرمھ شغŒخھم كما ابن غانغŒة وقراقش الغزي بجھات طرابلس وقابس وضواحغŒھا كما نذكر في أخبارھم إلغŒھم من ذؤبان العرب وأوشاب فاعصوصبوا علغŒھم . وكان لھم معھم حروب . وق وھربوا إلى برقة واستصرخوا برغŒاح من بطون سلغŒم ودبكل من حمغŒر فصارخوھم بمھلك قراقش وابن غانغŒة من بعده . وكان رسوخ الدولة الحفصغŒة بإفرغŒقغŒة . ولما ھلك مع أبي محمد بن أبي حفص ورجع بنو سلغŒم إلى أبي محمد صاحب إفرغŒقغŒة . وكان وشغŒخھم مسعود البلط فر من المغرب ولحق بھ فكان معھ ھو وبنوه . وبنو عوف ھؤ فلما استبد ابنھ الأمغŒر أبو زكرغŒا بملك إفرغŒقغŒة رجعوا جمغŒعاً إلغŒھ والشفوف للدواود صرف عزمھ الى إخراح رغŒاح من إفرغŒقغŒة لما كانوا علغŒھ من العغŒث بھا والفساد ف عوف بن سلغŒم ھؤلاء من مواطنھم بنواحي السواحل وقابس ورئاسة مرداس غŒومئذ في وبعده لعنان بن جابر بن جامع . ورئاسة علاق في الكعوب لأولاد شغŒخة بن غŒعقوب عند دخولھم إفرغŒقغŒة لعھد المعز وبنغŒھ لرافع بن حماد وعنده راغŒة جده التي حضر بھ وھو جد بني كعب فغŒما غŒزعمون . فاستظھر بھم السلطان على شأنھ وأنزلھم بساح والعوائد وزاحموا الدواودة من رغŒاح بمنكل بعد أن كانت لھم استطالة على جمغŒع ب لمحمد بن مسعود بن سلطان أغŒام الشغŒخ أبي محمد بن أبي حفص فأقبل إلغŒھ مرداس ونزولوا بھ فرأوا نعمة الدواودة في تلولھم تلك فشرھوا إلغŒھا وأجمعوا طلبھا فحار سلطان . واتصلت الفتنة فلما حضرھم الأمغŒر أبو زكرغŒا صادف عندھم القبول لتحرغŒض الدواودة وتأھبوا لھا . وتكررت بغŒنھم وبغŒن رغŒاح الحروب والوقائع حتى أزاحوھم عن بتلول قسطنطغŒنة وبجاغŒة إلى الزاب وما إلغŒھ . ثم وضعوا أوزار الحرب وأوطن كل ح عوف سائر ضواحي إفرغŒقغŒة وتغلبوا علغŒھ واصطنعھم السلطان وأثبتھم في دغŒوان الع واختص بالولاغŒة منھم أولاد جامع وقومھ فكانوا لھ خالصة وتم تدبغŒره في غلب الدو وإزعاجھم عنھا إلى ضواحي الزاب وبجاغŒة وقسطنطغŒنة وطال بالدولة واختلف حال وضرب السلطان بغŒنھم ابن علاق فنشأت الفتنة وسخط عنان بن جابر شغŒخ مرداس فذھب مغاضباً عنھا . وأقام بناجعتھ من مرداس ومن إلغŒھم بنواحي المغرب في بلاد وخاطبھ أبو عبد الله بن أبي الحسن خالصة السلطان أبي زكرغŒا صاحب إفرغŒقغŒة غŒوم السلطان بقصغŒدة منھا قولھ وھي طوغŒلة : قد المھامھ بالمھرغŒة القود واطو الفلاة بتص دمنة بغŒن الغضا والسواجر ھل استن فغŒھا واكفات المواطر فأجاب عن ھذه عنان بقول ..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - .::ٌ:: النسابون العرب
بھوج عناجغŒج نواج ضوامر غŒقغŒم في النزوع عنھم وغŒستعطف السلطان بعض الشي لھ على إفر الحفصغŒة ثم لحق بمراكش بالخلغŒفة السعغŒد من بني عبد المؤمن محرضاً وقبر بسلا ولم غŒزد حال مرداس بغŒن النفرة والأصحاب إلى أن ھلك الأمغŒر أبو زكر من بعده وعلا الكعوب بذمة قوغŒة من السلطان . وكان شغŒخھم لعھده عبد الله بن شغŒحة وكأن ابن جامع مبلغاً سعاغŒتھ واعصوصبت علغŒھ سائر علاق فحاربوا المرداسغŒغŒن والحفظ من السلطان وأخرجوھم عن إفرغŒقغŒة وصاروا إلى القفر وھم الغŒوم بھ من غŒنزعون إلى الرمل وغŒمتارون من أطراف التلول تحت أحكام سلغŒم أو رغŒاح وغŒختصو مرابع الكعوب ومصائفھم بالتلول . فإذا انحدروا إلى مشاتغŒھم بالقفر أجفلت أحغŒاء مرد على حلف ولھم على توزر ونفطة وبلاد قسطغŒلة أتاوة غŒؤدونھا إلغŒھم بما ھي محى ولأنھا في من أعراضھم . وصاروا لھذا العھد إلى تملك القفار بھا فاصطفوا منھ كثغŒر لھم مرتابا واستقام أمر بني كعب من علاق وفي رغŒاسة عوف وسائر بطونھم من وحصغŒن ورغŒاح ودلاج ومن بطون رغŒاح حبغŒب وعلا شأنھم عند الدولة واعتزوا على واستقرت رغŒاستھم في ولد غŒعقوب بن كعب وھم بنو شغŒحة وبنو طاعن وبنو علي . و لعبد الله أولاً ثم لإبراھغŒم أخغŒھ ثم لعبد الرحمن ثالثھما على ما غŒأتي . وكان بنو علي منھم بنو كثغŒر بن غŒزغŒد بن علي . وكان كعب ھذا غŒعرف بغŒنھم بالحاج لما كان قضى سعغŒد العود الرطب شغŒخ الموحدغŒن لعھد السلطان المستنصر أفادتھ جاھاً وثروة وأقط أصارھا لوالده . كان منھا بناحغŒة صفاقس وبإفرغŒقغŒة وبناحغŒة االجرغŒد . وكان لھ من ا وماضي وعلي ومحمد وثلاثة لأم وھم : برغŒد وبركات وعبد الغني . فنازع أحمد أ الكعوب واتصل بالسلطان أبي إسحق وأحفظھم ذلك فلحقوا بالدعي عند ظھوره وكان واستقرت الرئاسة في ولده وكان لھ من الولد جماعة . فمن غزغŒة إحدى نساء بني غŒزغŒ اللغŒل وأبو الفضل ومن الحكمغŒة : فائد وعبغŒد ومندغŒل وعبد الكرغŒم ومن السرغŒة كلغŒب العزغŒز . ولما ھلك أحمد قام بأمرھم بعده ابنھ أبو الفضل . ثم من بعده أخوه أبو اللغŒ أحمد ھؤلاء على قومھم وتألفوا ولد إخوتھم جمغŒعاً . وعرفوا ما بغŒن أحغŒائھم بالأعشاش الدعي بن أبي عمارة . ولغŒس بأنھ الفضل بن غŒحغŒى المخلوع وأوقع بالسلطان أبي إس في موضعھ . لحق أبو حفص أخوه الأصغر بقلعة سنان من حصون إفرغŒقغŒة . وكان في القغŒام بأمره أثره وقع منھ أحسن المواقع فاصطنعھ بھ وشغŒد من رئاستھ على قوم فاضطلع أبو اللغŒل ھذا بأمرھم . وزاحم أولاد شغŒحة بمنكب قوي . ولحق آخرھم عبد اقتطعھا الأمغŒر أبو زكرغŒا ابن السلطان أبي إسحق عن ملك عمھ السلطان أبي حفص لھ في ملك تونس غŒرجو بذلك كثرة رئاستھ فھلك دون مرامھ وقبر ببجاغŒة وانقرضت واستبد أبو اللغŒل بالرئاسة في الكعوب ووقع بغŒنھ وبغŒن السلطان أبي حفص وحشة فقد عبد الرحمن بن شغŒحة وزاحمھ بھ أغŒاماً حتى استقام على الطاعة . ولما ھلك قام بأمر ونكبھ السلطان أبو عصغŒدة فھلك في سجنھ وولي بعده أخوه عمر بن أبي اللغŒل وزاح كعب إلى أن ھلك ھراج كما نذكره . ولما ھلك عمر قام بأمره في قومھ أخوه محم وحمزة ابن أخغŒھ عمر . وكان عمر مضعفاً عاجزاً فنازعھ أولاد مھلھل ابن عمھ قاس وطالب وعون في آخرغŒن لم حضرني أسماؤھم فترشحوا للاستبداد على ولما ظھر ھ وعظم ضغائنھ وعتوه وإفساد الأعراب من احغŒائھ السابلة وساء أثره في ذلك وأس
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
والاشتراط في مالھ . وتوغلت لھ صدور الغوغاء والعامة فوفد على تونس عام خمس الجمعة لابساً خفھ . ونكر الناس علغŒھ وطأه بغŒت الله بخف لم غŒنزعھ . وربما قال لھ في فقال : إني أدخل بھا بساط السلطان فكغŒف الجامع فاستعظم الناس كلمتھ وثاروا بھ لح الدولة بفعلھم . وكان أمره مذكوراً . وقتل السلطان بعد ذلك أخاه كغŒسان وابن عمھ شب الكعوب من بعد محمد بن أبي اللغŒل وھراج بن عبغŒد مولاھم وحمزة أبناء عمر واستب على مزاحمة من بني عمھم مھلھل بن قاسم وأقتالھم وفحول شولھم . وانتقض أحمد ابن عمر على السلطان سنة سبع وسبعمائة واستدعغŒا عثمان بن أبي دبوس من مكانھ على تونس . ونزل كدغŒة الصعتر بظاھرھا . وبرز إلغŒھم الوزغŒر أبو عبد الله بن برزغŒك اللغŒل . ثم تقبض علغŒھ واعتقل بتونس إلى أن ھلك . ووفد بعد ذلك مولاھم ابن عمر أخوه حمزة بالأمغŒر أبي البقاء خالد ابن الأمغŒر زكرغŒا صاحب الثغر الغربي من إفرغŒ عصغŒدة ومعھ أبو علي بن كثغŒر وغŒعقوب بن الفرس وشغŒوخ بني سلغŒم ھؤلاء . ورغب الحضرة . وجاءوا في صحبتھ وأطلق أخاه مولاھم من الاعتقال منذ دخول السلطان نذكره في خبره . ثم لحق حمزة بالسلطان أبي غŒحغŒى زكربا بن اللعغŒاني واتصلت بھ غŒ لقد نفس ذلك علغŒھ أخوه مولاھم . ونزع إلى السلطان أبي غŒحغŒى الطوغŒل أمر الخلافة استغŒلائھ على الحضرة وسائر بلاد إفرغŒقغŒة فاستخلصھ السلطان لدولتھ ونابذه حمزة واحد كما نذكره . وداھل أخوه مولاھم في مناصحة السلطان ومالأ حمزة على شأنھ علغŒھ السلطان وعلى ابنھ منصور وعلى ربغŒبھ زغدان ومغران بن محمد بن أبي السلطان ابن عمھم عون بن عبد الله بن أحمد وأحمد بن عبد الواحد أبو عبغŒد وأبو بن أبي علي بن كثغŒر ومحمد بن مسكغŒن وأبو زغŒد بن عمر بن غŒعقوب ومن ھوارة سنة اثنتغŒن وعشرغŒن وبعثت أشلاؤھم إلى حمزة فاشتد حناقھ ولحق صرغŒخاً بأبي تاشف غŒغمراسن ومعھ محمد ابن السلطان اللحغŒاني المعروف بأبي ضربة قد نصبھ للملك . و وزحفوا إلى إفرغŒقغŒة فخرج إلغŒھم السلطان وھزمھم برغغŒش . ولم غŒزل حمزة من بعدھ بالمرشحغŒن من أعغŒاص البغŒت الحفصي وأبو تاشفغŒن صاحب تلمسان غŒمدھم بعساكره سجالاً كما نذكره في مواضعھ . حتى إذا استولى السلطان أبو الحسن وقومھ من بن الأوسط سنة سبع وثلاثغŒن وسبعمائة واستتبعوا بني عبد الواد وسائر زناتة أقصي ح غŒده ولحق بالسلطان أبي الحسن مستشفعاً بھ فتقبل السلطان أبو غŒحغŒى شفاعتھ وعف الأصفاء والخلوص . فشمر عن نصحھ واجتھاده وظاھر قائده محمد بن الحكغŒم على الأعراب فاستقام أمر الدولة وتوثر مھادھا . وھلك حمزة سنة أربعغŒن وسبعمائة بغŒد أب السلام من ولد كثغŒر بن زغŒد المتقدم الذكر في بني علي من بطون بني كعب طعنھ ف فغŒھا مھلكھ . وقام بأمرھم من بعده ابنھ عمر بمظاھرة شقغŒقھ قتغŒبة . ولكن أبا اللغŒل تغ واستبد برئاسة بني كعب وسائر بني غŒحغŒى وأقتالھ بنو مھلھل غŒنافسونھ وغŒرتقبون الإد معن بن مطاعن فزارة وزغŒر أبغŒھ . وخرجوا على السلطان بعد مھلك حمزة أبغŒھم واتھ كان بممالأة الدولة فنازلوا تونس وجمعوا لمحاصرتھا أولاد مھلھل أمثالھم . ثم اختلفو بن مھلھل وقومھ إلى السلطان . ونھض في أثرھم فأوقع بھم في القغŒروان ووفدت العباس بقصره غŒداخلونھ في الخروج على ابنھ . وكان فغŒھم معن بن مطاعن وزغŒر الباقون . وراجعوا الطاعة وأعطوا الرھن . ولما ھلك السلطان أبو غŒحغŒى وقام بالأمر
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
أخاه أبا العباس صاحب الجرغŒد وولي العھد وزحفوا معھ بظواعنھم إلى تونس فدخلھا موضعھ وقتل معھ أخاھم أبو الھول بن حمزة فأسعفھم بذلك . ووفد خالد على صاحب فغŒمن وفد علغŒھ من وجوه الدولة وكافة المشغŒخة من إفرغŒقغŒة وجاء في جملتھ حتى إذا عما كانت تمتد إلغŒھ من إفساد السابلة وأخذ الأتاوة وانتزع الأمصار التي كانت متقط أعراب بلاد المغرب الأقصى من المعقل وزغبة فثقلت وطأتھ علغŒھم وتنكروا لھ و المفسدغŒن من بداوغŒھم بالأطراف فنسب ذلك إلغŒھم ووفد علغŒھ بتونس من رجالاتھم خا بن عبد الله بن مسكغŒن وخلغŒفة بن أبي زغŒد من شغŒوخ حلغŒم فسعى بھم عنده أنھم داخ اللحغŒاني من بني أبي حفص كما في رحلتھ وكما نذكره في موضعھ فتقبض علغŒھم بقسطغŒلغŒة والجرغŒد فظفروا بزنابي من بقغŒة آل عبد المؤمن من عقب أبي العباس إد خلفائھم بمراكش وقتغŒل غŒعقوب بن عبد الحق عند غلبھ على الموحدغŒن بمراكش واستغŒ عثمان بن إدرغŒس فنصبوه وباغŒعوه واجتمعوا علغŒھ . وتأشبت معھم بنو عمھم مھلھل مكانھ فغŒھم ابنھ محمد فصرخھم بقومھ واتفقوا جمغŒعاً على حرب زناتة . ونھض إلغŒھم فاتح تسع وأربعغŒن فأجفلوا أمامھ حتى نزل القغŒروان . ثم ناجزوه ففضوا جموعھ وم وخضدوا من شوكة السلطان وألانوا من حد الملك وخفضوا من أمر زناتة . وغلبھم اعتزاز العرب على الدول آخر الأغŒام . وھلك أبو اللغŒل بن حمزة فعجز عمر عن مقاو أخوه خالد ثم من بعده أخوھما منصور . واعتز على السلطان أبي إسحق ابن السلطان اعتزازاً لا كفاء لھ . وانبسطت أغŒدي العرب على الضاحغŒة وأقطعتھم الدولة حتى الأ الملك وانتفضت الأرض من أطرافھا ووسطھا وما زالوا غŒغالبون الدولة حتى غلبو جباغŒات الأمصار بالأقطاع رغŒفاً وصحراء وتلولاً وجرغŒداً . وغŒحرضون بغŒن أعغŒاص ال لما غŒعطونھ طعمة من الدولة . وغŒرغŒمھم السلطان بأقتالھم أولاد مھلھل بن قاسم بن أح وغŒجرش بغŒنھم بقضاء أوطارھا حتى إذا أراد الله إنقاذ الأمة من ھوة الخسف وتخلغŒص وإدالتھم من ظلمات الموت بنور الاستقامة بعث ھمة السلطان أمغŒر المؤمنغŒن أبي العب الخلافة . فبعث من بالحضرة فانبعث لھا من مكان إمارتھ بالثغر العربي ونزل إلغŒھ أم وذلك سنة إحدى وسبعغŒن وسبعمائة على حغŒن مھلك السلطان أبي إسحق مقتعد كر الخلافة والجماعة . وقام ابنھ خالد بالأمر من بعده فنھض إلى إفرغŒقغŒة ودخل تونس ع اثنتغŒن بعدھا وأرھف حده للعرب في الاعتزاز علغŒھم وقبض أغŒدغŒھم عن المفاسد وذو الدولة ونصب الأمغŒر أبو غŒحغŒى زكرغŒا ابن السلطان ابن أبي غŒحغŒى جدھم الأكبر كان نذكر ذلك كلھ في أخبار الدولة وأجلب بھ على تونس سنة ثلاث وسبعغŒن فامتنعت ع منصور حالھ عند السلطان وكشف عن وجھ المناصحة . وكان عشرغŒتھ قد ملوا منھ ح فغدا علغŒھ محمد ابن أخغŒھ أبي اللغŒل وطعنھ فأشواه وھلك لغŒومھ سنة خمس وسبعغŒن و بعده صولة ابن أخغŒھ خالد بن حمزة وغŒرادفھ أولاد مولاھم ابن عمر فجھد بعض ومناصحتھ . ثم رجع إلى العصغŒان وكشف القناع في الخلاف . واتصل حالھ على ذلك قومھ بأقتالھم أولاد مھلھل ورغŒاستھم لمحمد بن طالب فرجع إلغŒھم رغŒاسة البدو وجعل رتبھم على العرب . وتحغŒز إلغŒھم مع أولاد مولاھم بن عمر بن أبي اللغŒل ونقلت أو الخلافة ونھض السلطان سنة ثمانغŒن إلى بلاد الجرغŒد لتقدغŒم رؤسائھا عن المراوغ فتعرضوا لمدافعتھ عنھا بإملاء ھؤلاء الرؤساء ومشارطتھم لھم على ذلك . وبعد أن .
.:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
العرب الأعراب وذغŒاب البدو فغلبھم علغŒھا جمغŒعاً وأزاحھم عن ضواحغŒھا وظفر بفرائ بغŒن معقتل ومشرد . واستولى على قصورھم وذخائرھم وأبعد أولاد حمزة وأحلافھم بلادھم من جھة المغرب واعتزت علغŒھم الدولة اعتزازاً لاكفاء فنامت الرعاغŒا في ظل اعتزاز ھؤلاء العرب على السلطان والدولة لا غŒنتھي إلغŒھ اعتزاز ولھم عنجھغŒة و غرغŒزة لما أنھم لم غŒعرفوا عھداً للذل ولا غŒساومون بإعطاء الصدقات لھذا العھد ا فللعصبغŒة التي كانت للعرب بعضھا مع بعض غŒشھد بذلك أخبار الردة والخلفاء معھ كانت لذلك العھد تتحرى الحق بجانب الاعتزاز والغلظة فلغŒس في إعطائھا كثغŒر غمط حغŒن استفحال الملك وحدوث الغلظة على أھل العصابة فلإبعادھم بالقفر من بلاد نجد العبغŒدغŒغŒن فكانت الحاجة تدعو الدولة إلى استمالتھم للفتنة التي كانت بغŒنھم وبغŒن بني ذلك إلى قضاء برقة وإفرغŒقغŒة فكانوا ضاحغŒن من ظل الملك . ولما اصطنعھم بنو أبي الذل وسوم الخسف حتى كانت واقعتھم بالسلطان أبي الحسن وقومھ من زناتة بالق كغغŒرھم من العرب على الدول بالمغرب فتحامل المعقل وزغبة على ملوك زناتة واس مكبوحغŒن بحكمة التغلب على التطاول إلى مثلھا والله مالك الأمور . الخبر عن قاسم ب في سلغŒم ومآل أمره وتصارغŒف أحوالھ كان ھذا الرجل من الكعوب من أولاد أحمد ب بن أحمد . نشأ بغŒنھم ناسكاً منتحلاً للعبادة . ولقي بالقغŒروان شغŒخ الصلحاء بعصره أب ولزمھ . ثم خرج إلى قومھ مقتفغŒاً طرغŒقة شغŒخھ في التزام الورع والأخذ بالسنة ما است إفساد السابلة والخروج عن الجادة فأخذ نفسھ بتغغŒغŒر المنكر فغŒھم وإقامة السنة لھم و أحمد وأن غŒقاتلوا معھ على ذلك فأشار علغŒھ أولاد أبي اللغŒل منھم وكانوا عغŒبة لھ تنص من قومھ مخافة أن غŒلحوا في عداوتھ فغŒفسد أمره . ودفعوه إلى مطالبة غغŒرھم من سل لھ ممن غŒرومھ خاصة فجمع إلغŒھ أباشاً من البادغŒة تبعوه على شأنھ والتزموا طرغŒقتھ بالجنادة . وبدأ بالدعاء إلى إصلاح السابلة بالقغŒروان وما إلغŒھا من بلاد الساحل وتتبع منھم بالطرق وغزو المشاھغŒر منھم في بغŒوتھم واستباحة أموالھم ودمائھم حتى شردھ على آل حصن وصلحت السابلة بإفرغŒقغŒة ما بغŒن تونس والقغŒروان وبلاد الجرغŒد وطار عداوتھ واغتغŒاره بنو مھلھل قاسم بن أحمد وتنصحوا ببعض ذلك للسلطان بتونس الأ الرجل قادحة في أمر الجماعة والدولة فأغضى لھم عن ذلك وتركھم وشأنھم فخرجو ودعوه في بعض أغŒامھم إلى المشاورة معھ على عادة العرب ووقفوا معھ بساحة حغŒ من خلفھ محمد بن مھلھل الملقب بأبي عذبتغŒن فخر صرغŒعاً للغŒدغŒن والفم . وامتعض فافترقت أحغŒاء بني كعب من غŒومئذ بعد أن كانت جمغŒعاً . وقام بأمره من بعده ابنھ راف في طلب الأمر على غŒد بعض رجالات آل حصن سنة ست وسبعمائة . ولم غŒزل بنو بن مرا إلى أن ظھر فغŒھم حمزة ومولاھم ابنا عمر بن أبي اللغŒل وصارت إلغŒھم الرئ الأغŒام اجتماع أولال مھلھل بن قاسم في سغŒدي حمزة ومولاھم في مشاتغŒھم بالقفر فأج بثأر ابن عمھم قاسم بن مرا ولم غŒفلت منھم إلا طالب بن مھلھل لم غŒحضر معھم . وع الحغŒغŒن وانقسمت علغŒھم أحغŒاء بني سلغŒم وصاروا غŒتعاقبون في الخلاف والطاعة على والرئاسة في بني مھلھل الغŒوم لمحمد بن طالب بن مھلھل وأخغŒھ غŒحغŒى والله وارث الوارثغŒن ابن الحمغŒدات
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
توقغŒع : طارق فريد ألأصغŒل ابن الحمغŒدات [2]: المشاركة رقم 6 المواضغŒع :752 مشاركات : 68علم الدولة :بني سلغŒم بن منصور قد شربوا من العز حتى ارتو كفاھم فخرا ان سغŒد ولد أدم صلى الله علغŒھ وسلم كان غŒفتخر بھم وغŒقول ( انا ابن العواتك من سلغŒم ) ولقد بارك الله فغŒھم وجعل فغŒھم كثرة حتى اصبحو الغŒوم شعب كبغŒر وكانو قدغŒما غŒعدون قبغŒلة ولكنھم الغŒوم اصبحو شعب كبغŒر غŒضم الكثغŒر من القبائل والعمائر والبطون والافخاذ والعشائر تارغŒخھم مشرف في الجاھلغŒة وفي الاسلام فقاتل فارس العرب (ربغŒعة بن مكدم الفراسي الكناني ) منھم وھو ابن نبغŒشة السلمى ونجد لھم مواقف عظغŒمة في الاسلام عندما اراد رسول الله ان غŒرد على ھوازن ابنائھم ونسائھم في غزوة حنغŒن اعترض رؤساء قبغŒلة سلغŒم وفزارة ولقد اقرت بنو فزارة راي زعغŒمھم اما بني سلغŒم العظام فلقد خالفو قائدھم وقالو مالنا فھو لرسول الله وثبتو مع خالد بن الولغŒد في حنغŒن مھما قلت فلن اوفغŒھم حقھم أنعم بھم من اخوال لرسول الله ان رسول الله قال ان الله اختار لرسولھ الامھات الطاھرة و الارحام الطاھرة وما اكثرھا في بني سلغŒم فمنھم جدة النبي عاتكة بن مر بن ھلال (ام ھاشم) ومنھم عاتكة (ام وھب جد النبي لامھ) وغغŒرھا الكثغŒر من العواتك امھات النبي صلى الله علغŒھ وسلم [3]: المشاركة
مثبت مجلس قبائل بنى سلغŒم العربغŒھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب
طارق فريد عضو نشغŒط أحصائغŒات العضو رقم العضوية : المشاركات: 175 بمعدل :العمر: 56 اعلى ھذه المشاركھ الكرغŒمھ وعلى مأضفتھ من معلومات وماروى عنھم بالفعل وبارك الله فغŒك
ومنهم فروع في جميع جمهوية مصر العربية
والمملكة العربية السعودية وجميع الوطن العربي
وخوال النبي محمد صلي الله عليهم وسلم .
ومن سادة اشراف العرب .
وبارك الله في جميع القبائل والعائلات في جميع انحاء الوطن العربي .
وكلنا من أدام وحواء.
ذهب سليم بن حسن بن عيد سليمان بن محمد إلى الحج سبع مرات
وشارك وساهم في كسوة الكعبة المشرفة
التي كانت تحمل علي ظهور الجمال من مصر اخميم سوهاج
الي الكعبة المشرفة والي المسجد النبوي الشريف
وذلك قبل ظهور السيارات
والمركبات والفضائية والطيارة
وفي هذآ الزمان
قام الملك الصالح اسماعيل
بن الملك الناصر بن قلاوون،
بوقف ثلاث قرى بالكامل
للإنفاق علي الكسوة؛
ثم بعد ذلك قام
(السلطان العثماني )
بضم وقف 7 قرى أخر،
وكان ( سليمان ) يشارك
فى هذا العمل العظيم
والمشرف لمصر
واستمر في إرسال الكسوة
للحرم المكي والحرم المدني
حتي عصرنا الحديث
(سليم حسن عيد سليمان )
كان يمتلك صومعة من الذهب
ينفق منهاحينما يذهب الي الحج
وينفق منها علي الفقراء والمساكين
وفي سبيل الله
وكان يحب التوضع والبساطة
ويكره التكبر والغرور
والفتان والنفاق
والكذب والغش والرياء
(((و مشهود لهم )))
بمساعدة الضعفاءوالفقراءوالمساكين
واكرامهم والاحسنان إليهم
والتصدق عليهم ولهو من افعل الخيرالكثير والكثير
ومعروف بلشجاعة وطيبة القلب ونبل الأخلاق واحترام الكبير والصغير.
وديوانهم مفتوح للغريب والقريب
والي جميع البلاد وجميع الضيوف
وكان يعمل الخير في الخفاء
وكلنا من أدم وحواء وأدم من تراب وكلنا الي التراب سوف نعود
بسم الله الرحمن الرحيم )) )) ))
ياايهاالناس اناخلقناكم من ذكروانثي وجعلناكم شعوبأ وقبائل لتعارفواان أكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ))
(( صدق الله العظيم ))
-العائلات في جمهورية مصر العربية
من المواضيع المتعلقة بالعائلات في مصر
. انتشار في بلاد مصر
. الوثائق التاريخيه لقبيلة السادة الاشراف قبيلة ال سليم خوال الرسول سيدنا محمد
ومنهم بطون بندارالرملية ولهم ابناء عمومه ببندار جرجا وبجميع محافظات مصر
والوطن العربي ومنهم
1.شريف النسابة : عائلة ال سليم
2. شريف النسابة: عائلة ال سلامه
3. عائله ابو الدهب بمحافظه سوهاج والجيزه ومحافظات مصر
4. القبائل العربية في ارض الكنانة
5. القبائل العربية فى سيناء
6. قبائل أولاد على
7. قبائل وأعراق دول النيل
8. قبائل بني سُليم في مصر
9. توزيع قبائل مصر جغرافيا
10. بعض ماقيل عن انساب جعفر الطيار في مصر
11. الأشراف الجعفريون .. أبو المساكين ...جعفر الطيار
12. قبيلة السواركة
13. قبيلة الرميلات
14. قبيلة البياضية
15. قبيلة بلِّى
16. قبيلة الأخارسة
17. قبيلة العقايلة
18. قبيلة الدواغرة
19. قبيلة السماعنة
20. قبيلة العيايدة
21. قبيلة المساعيد
22. قبيلة أحمد بالسودان
23. عشيرةالاحيوات
24. قبائل النفيعات
25. قبائل السواعدة
26. أولاد منصور
27. عائلة أبو حسين
28. أولاد سويلم :
29. أولاد مطاوع :
30. أولاد حمد
31. أولاد عطوة
32. أولاد سرحان
33. أولاد النجار
34. عائلة العِدوي
35. عائلة أبو هليل
36. عائلة أبو حميد:
37. عائلة الأعرج
38. عائلة الجعيدي :
39. عائلة ابو عبيد
40. عائلة البيلي
41. عائلة أبوعبيس
42. عائلة أبو حجاج
43. عائلة أبو غرارة
44. عائلة أبو نويجع
45. عائلة أبو سويلم
46. عائلة أبو عمران
47. عائلة ابو إبريك
48. عائلة أبو عوض
49. عائلة غانم غانم
50. الظواهرية
51. أمراء العربان في الديار المصرية
52. قبائل سيناء عند جوسان
53. عائلة أبو عامر..عائـلة أبو عطايا :عائـلة عمار .. عائـلة أبو سويلم .. عائـلة أبو إبنيـة ..عائـلة أبو قطـوش .. عائلة أبو ع
54. أولاد موقع .. أولاد ألأعرج .. أولاد عدس : أولاد محرز ,,أولاد العزازي أولاد علفة .. أولاد حسان ..
55. قبيلة العطايات
56. قبيلة الأشراف الفواتير
57. النفيــــــــــعات ثانيا : الهضيبات (1)
58. عائلة العدوى النفيعات
59. الهضيبـات
60. عائلة العدوى
61. الغتاورة
62. الحمايدة
63. عـــــــــــــائلة البيـــــــــــــــــــــــــــــــلى
64. عائلة أبو عباس
65. عائلة أبو حجاج
66. عـائلة أبو غرارة
67. أبو النجا
68. البحث عن اصل عائلة ابو لبن
69. ***صور مصرية نادرة
70. نــــــــداء هام وعام
71. عائلة ابو رمضان من اولاد عقل من قبيله العقايله بفاقوس
72. أسماء المحافظات والقرى التي تحمل أسماء قبائل وعشائر عربية بمصر
73. عائلة الحرابى
74. قبيلة البلابيش
75. قبيلة عرب الدواغرة الموجودة فى جمهورية مصر العربية
76. عشائر الحويطات في مصر
77. عائلة العدوي (بفتح العين)
78. السادة الاشراف العزازية الرضوية
79. عائلة مجاهد
80. تعارف
81. السراحين اشراف قبيلة الترابين ببر مصر - الجيزة - البساتين -0
82. بحث عن قبيلة الرياشات
83. عن عائلة الجمايلة أسأل
84. قبيلة جهينة بالقليوبية
85. عرب بني شقير
86. الحميدات
87. نسب عائلة الشرايفة بفاقوس - محافظة الشرقية - مصر
88. عشيرة النويجعات
89. عائلات البازات بالقرين شرقية
90. فهــــــرس لجميع مواضيع قسم العائلات في جمهورية مصر العربية
91. استفسار عن عائلات بقوش كفر الشيخ -قلين-شباس عمير
92. النويجعات السليميين الحويطات ياأخ الشوفانى
93. تاريخ القبائل العربية في مصر
94. قبيلة الترابين
95. عائلة حمودة الريس بالجلاوية من الاشراف الحسينين
96. الهزازعة
97. انساب عائله ابو عمر فى السنبلاوين دقهليه
98. الي الشيخ /أحمد الشامي
99. قبيلة جذام القحطانية
100. جهينة بسوهاج
101. أرجو معرفة أصل عائلة ....
102. قبيلة باحكيم ووجودهم بمصر
103. قبيلة الحويطات (عائلة مطير)
104. العثور على وثيقة صلح في قضة ثأر عمرها 255 عامًا بين العربان في الصعيد
105. نسب ال يوسف الامويين فى دلتا مصر
106. ما هو اصل عائله الشامي ف الاسكندريه بمصر?
107. ما هو اصل عرابه ابوكريشه بسوهاج_مصر?
108. سؤال
109. نسب عائلة الملا فى مصر
110. عادات وتقاليد بدو سيناء
111. شجرة عائلة ابوزامل
112. شجرة عائلة عبدربة اسماعيل ابوزامل
113. نسب آل شرقاوى
114. قرى مصرية عربية عريقة
115. الخزاعلة
116. الجعافرة في مصر
117. القبائل العربية البدوية التي تقطن في مدن محافظة البحر الأحمر
118. نسب ال صلوحة
119. انا من العبابدة ولا ال عابد
120. عائلة العوضى
121. ما هو اصل عائلة كساب بالقليوبيه
122. العطالات هل هم من اهل البيت
123. عائلة أوعوائل (صيام) بجمهورية مصر العربية
124. لهجة القبائل العربية في المدن المصرية
125. نسب قبيلة ابو الشيخ علي بشمال سيناء
126. الحويطات في جمهورية مصر العربية
127. معا فى حوار تاريخى هام
128. عائلة عبدربة اسماعيل ابوزامل
129. عائلة ريــان ( الرياينة )
130. عائلة البدوانة فى الاسماعيلية(ابوجبر)
131. مصطفى عبد الوهاب الجلبى
132. نسب يحق لمن انتسب إليه أن يفتخر . نسب العبودية لرب الأرض والسماء .
133. أفخاذ عشيرة النويجعات وأماكن تواجدهم
134. عائلة غالياب - العليقات
135. عائلة الدعابسة
136. أهم قبائل حرب في مصر
137. اصدق دلائل العصر عن تاريخ وانساب جهينه في مصر
138. البحث عن احد افراد قبيلة الرميحي في مصر
139. اريد ان اعرف نسبى لوجود مشاكل لعدم معرفتى به
140. أصل عائلة الطاهر
141. جعفر الطيار "الجعافره في الديار المصريه"
142. قبيلة بنى سليم
143. قبيلة اولاد على
144. قبيلة الفوايد
145. قبيلة الرماح
146. قبيلة الحرابى( العبيدات )
147. قبيلة السمالوس
148. الاشراف بليبيا
149. الاسر الهاشميه (حرف الالف)
150. عقيل بن ابي طالب ‘‘ قبيلة العقايله العقيلات ‘‘ العليقات
151. الوثائق التاريخيه لقبيلة العوازم في مصر
152. اولاد عقل
153. هواره
154. ذكر بنو واصل
155. مشجر قبائل السعادي
156. عائلات جادو فى مصر والشام
157. قبيلة القطيفات
158. نسب عائلة خضير ببور سعيد
159. الرميلات ..العشائر والعائلات..والنسب بالاسناد والادله..
160. السيرة الهلالية في مصر وسوهاج
161. عائلة جاد الكريم سلام اسيوط
162. قبيلة «مُزَينة».. منها 104 صحابيين أجلاء وأثنى عليها النبى «صلى الله عليه وسلم»
163. ذرية السيد تركي بن قرشلة
164. أسأل عن نسب عائلة( شبايك ) أفيدونا لو سمحتم
165. الخوالد
166. نسب بني واصل عباسية وهاشمية
167. يافع في مصر ... من الجبل الى النهر بحثا عن الجنة (د. سالم السلفي)
168. السماعنه
169. الشريف النسابة : عايد بن سليم الخوارى
170. فرع قبيلة حرب في مصر
171. بحث عن استقرار القبائل العربية فى مصر
172. مفاجأة أسماء القرى والمحافظات التي تحمل أسماء قبائل وعشائر عربية في مصر
173 الشريف النسابة : سليم بن حسن بن عيد بن سليمان
174. عائله البواب
175. الأنصارى بمصر وصلته بالمملكة
177. نسب عائلة الطبلاوي
178. رجاء الافادة لو ممكن؟
179. الى الأستاذ \السيد الغازى.. عونك ابغى
180. يا أهل مصر الكرام الفزعه نسب آل مرسي طلبة
181. نسب السادة الأشراف آل اللو من لقبوا بالسعدات أولاد عبدالهادي بمحافظة قنا مركز إسنا قرية النمسا
182. عائلة الشربيني بالدقهليه
183. اسيوط الكفاح
184. تصنيفات القبائل العربية والتصنيفات الفرعية لها
185. أولاد عقل
186. قبائل بنى هلال ؟؟؟؟
187. الشنابله فى مصر
188. نسب عنتر بن شداد العبسى
189. فارس بني عبس / عنتر بن شداد ... مسيرة وقصائد..
190. نسب الزعيم جمال عبدالناصر وبعض الصور
191. ارجو المساعده
192. اصل نسب ابو حشيش باسيوط
193. سلام ورحمة من الله وبركاتة عليكم
194. ارجو الرد من الاداره ومساعدتى
195. نسب الاشراف عائلة سلام (بتشديد اللام )من مصر
196. اريد ان اعرف نسبى
197. هوارة في صعيد مصر بين عراقة الماضي و هشاشة الحاضر
198. الحُجَيرات .. أصلح جدهم بين عائلتين فى «إسنا» فأهداه أبناؤهما «بندقية مرخصة»
199. نسب العطون
200. عائلة : بيت سالمان - الرمحة
201. البحث عن عائلة حجازي او درويش
202. أريد معرفة نسبي .. بوركتم
203. اريدان اعرف نسبى
204. أريد أن أعرف نسب عائلتى
205. نسب عائلة ابوالنور
206. أريد معرفة نسبى
207. قبيلة خفاجة في مصر ...
208. العائلات المتفرعه من قبيلة البياضيه
209. اصل عائلة الخواجة
210. أبحث عن أصل عائلة الخولى بالدقهلية
211. عائلة والي
212. قبائل محافظة قنا
213. قبائل محافظة أسوان
214. العائلات الشركسية في مصر
215. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
216. ابوالنجا
217. ابوالنجا
218. استفسار عن نسب جزاكم الله خيرا
219. نسب قرى العسيرات فى صعيد مصر لقبائل عسير
220. أفيدوني
221. اريد معرفه انساب عائلات بنى حميل البلينا سوهاج
222. نسب عائلة هزاع التى تعيش فى مصر
223. الجمال فى سوهاج هل هى منسبه
224. بخصوص معرفة نسبى
225. الرجاء من كل منتسبي ال ابودياب الدخول للتعارف
226. من فضلكم عائلة الملاخانى
227. عائلة الدش فى مركز بسيون محافظة الغربية
228. من يعرف نسب عائلة الدش بمحافظة الغربية
229. قبائل بني سُليم في مصر
230. اذا سمحتم عائلة عليش
231. لاهل الخير في سوهاج
232. اريد ان اعرف نسب عائلة الدش
233. اريد اعرف نسب إنبابي مكي
234. اريد معرفة نسبى فى مصر والجزيرة العربية
235. عائلة صقر في القليوبية
236. عائلات السخاوى
237. البحث عن اصل عائلة الحجازى !!!!!!!!!!!
238. نقيب الاشراف عمر مكرم
239. اريد معرفة نسبي
240. اريد معرفة نسبي من طنطا
241. خريطة انتشار القبائل العربية في مصر
242. القبائل العربية التي استوطنت مصر عبر التاريخ
243. ال عطا من بني كلاب العامرية في مصر
244. انساب عائلات مدينة العريش - شمال سيناء
245. القبائل العربية في السودان التي ذكرها عمر رضا كحالة
246. ابحث عن
247. انساب عائلات سلامون القماش المنصورة - الدقهلية
248. قبيلة العسيرات في صعيد مصر:
249. اريد نسل عائلاتى
250. هجرة بني سُلَيم
251. سؤالى عن العائلات التى انتسب اليها
252. اريد ان اعرف نسب عائلتى
253. نسب عائلة طايع بأوسيم وهل تنتمى للأشراف
254. عبد الحليم زويل
255. سؤال عن أصل عائلة شحاتة
256. ارجو المساعدة
257. نسن الشريف طارق سليمان ابراهيم سرور فى قنا
258. نسب الشريف سرور
259. بنو فهم
260. اريد معرفه نسب عائله عبد الحق
261. ممكن اعرف اصل عائله الحواجري في مصر لوسمحتم؟
262. اريد معرفة نسب عائلة حماد بطما سوهاج
263. اريد معرفه نسب عائله نافع فى الشرقيه
264. نسب عائلة النشوى من يدلنى عليه
265. عائلة التوايبة بسوهاج...
266. أصول عائلة العنتبلي
267. اصل عائله ابو الدهب
268. اريد نسب عائله شاهين سوهاج
269. نسب عائلتى عبد الحق الشهيره بال حق
270. عائلة ابوعمر
271. ارجو المساعده بالله عليكم
272. إستفسار عن عائلة المغربي المصرية
273. عائلات محافظتى الغربية وكفر الشيخ بمصر
274. انا من الدواينة
275. عائله دنيا من الغربيه
276. مازن بن فزارة
277. هذا ما اعرفه عن قبيلة البياضيه
278. عائلة الدسوقي
279. ارجوكم مساعدة ضروري علشان انا تعبت
280. ارجو المساعدة في معرفة نسبي
281. طلب مساعدة لاصل رحمى
282. نداء أريد صلة الرحم
283. نسب عائله الميرازى بمغاغه
284. ما نسب السوالم بقرية بنى هلال المراغه سوهاج
285. السرى السقطى...وعائلتى.
286. قبيلة الفرجان
287. ارجو معرفة اصل عائلة عامر باوسيم الجيزه
288. انا عاوز اعرف تاريخ اهل المحاسنه
289. رجاء تانى,انا من الدواينة
290. البحث عن عاءلة حجازي
291. من مشجرات الساده المغازية(مصر) بلقاس
292. مشجرات الساده المغازية بمصر 2
293. معرفه نسبى ال الشيخ
294. البحث عن النسب سليمان بن محمد بن قناوى
295. الباحث عن الجذور
296. كيف أعرف أصل عائلة ما؟
297. مشجر ءال البشبيشي/ مكة المكرمة والمدينة المنورة وطنطا والبحيرة
298. ما هو اصل نسب عائله ابوريه.في مصر
299. نسب الشريف رسلان عباس صالح
300. السلام عليكم
301. الشريف عمر بن الشريف عبدالنبي بن الشريف عبدالحميد
302. ال مغربى الغابات
303. ال غابة وال غازى بقرية الغابات
304. نسب زعيم الامه جمال عبدالناصر
305. اصل المصريين الفراعنة من ارض الجزيرة عرب اليمن
306. نسب الاعب المصري جدو & وائل جمعة
307. السكون و الصدف و كنده اشهر القبائل الحضرميه التي سكنت مصر
308. عائلات أندلسية سكنت مصر في العصر العثماني
309. عاجل رجاء الافادة
310. اهلا بآل بيت سيدنا النبى ارجو الافادة ما اصل عائلة العراقى بمصر وهم موجودين بالدقهلية
311. ساعدونى من فضلكم اريد شجره عائلة اولاد العنانيه فى مصر
312. اريد معرفة اصل عائلة ابو حليمة
313. الى عائلات كرسون
314. سؤال عن عائلة سويعد
315. تابع مشجرات الساده المغازية (مصر)ببلقاس
316. قبيلة كنجارة بالسودان
317. كل عام وانتم بخير ارجو الافادة
318. معلومات عن عائلة ابوجريدة
319. القبائل المغربــية التي سكنت مع الفتح الفاطمي لمصر ، واستمر وجودها
320. تابع مشجرات الساده المغازية (مصر)ببلقاس
321. تابع مشجرات الساده المغازية (مصر)ببلقاس
322. قبيلة عصامنة
323. ابحث عن عائلة ابو شبون بصعيد مصر
324. عامود نسب الشيخ أحمد غازى المغازى ببلقاس
325. الحمادية الانصار القاطنين قرية المنصورية ناحية اسوان
326. قرار نسب طارق مرجان(مغازى حسينى)دقهليه بلقاس المنصورة
327. بنو هلبة
328. بنو عامر
329. عائلة الردينى فى مصر
330. طلب عن عائلة غنيم
331. زوجتي من نسب الحسن بن علي..وأريد أن أعرف نسبي
332. أرجو الإفادة
333. اصل عائلة المعداوى
334. آل العجايرة
335. آل نبابة
336. اصل عائله ابو ديه بمصر
337. شجرة عائلة شلتوت
338. نسب الولى الشيخ مصباح المغازى ببلقاس
339. عائله زردق بقريه الميمونه مركز منيا القمح
340. عائلة ابو فريح بالشرقية
341. ادعوهم لابائهم
342. نسب عائلة جوادة بشربين
343. عشائر قبيلة العيايدة وانسابهم ومشايخهم
344. الرجاء معرفه اصل عائله العوال بمدينه الاقصر
345. عائلات القاضى بالمحلة ودسوق وكفر الشيخ
346. عائلات قبيله البراعصه فى مصر
347. الشيخ أبو قورة من ذرية الإمام على بن اأبى طالب
348. ما اصل عائلة الاعرج
349. تتبع النسب
350. عائله المويلحي
351. عائلة العزباوى
352. أصغر مليونير فى مصر من عائلة لملوم من شبة الجزيرة العربية
353. ال حمزة
354. قبيلة فزارة فى مصر وليبيا والسودان
355. عائلة الفقي
356. عائلة ادم بالقرايا اشراف يافعية وعائلة حسن ضاحى بالحجاز
357. اريد معرفه نسب عائله ابو الهدى
358. عائلة ادم بالقرايا ووابناء عمهم بالحجاز
359. اسم عيد يرجع الى المغازي
360. اصل عائلة عطيه من الخلايفه
361. الجعافرة فى كل مكان
362. صفات السيد يوسف عبد الله وذريته وأسباب رحلته
363. السؤال عن نسب
364. يوم تاريخى للنسابين ومحققى الانساب والمؤرخين
365. الرجاء المساعده فى البحث عن النسب
366. نسب عائلة جلال الدين بمحافظة الفيوم القاطنين بقرية كحك بحري مركز يوسف الصديق ومدينة ابشواي
367. معرفة نسب
368. أريد معرفة تاريخ عائلة ( رزق ) واصلها ونسبها وشجرتها.
369. عائلةالنقباء فى صعيدمصرباسنا النمسا
370. ارجو معرفة نسب عائلة كشيك
371. طلب معلومات حول عائلة ابو حسين الغربية
372. عائلة الدرندلى ..
373. أفيدوني عن نسب عائلة آل سرية
374. معرفة
375. نسب عائلة الحية بقرية نجع سبع محافظة أسيوط
376. بسم الله الرحمن الرحيم - والله ولي التوفيق
377. افيدونى عن عائلة الدرندلى..
378. أريد معرفة نسب عائلة الخواجة بمحافظة الغربية.
379. السلام عليكم
380. افادكم الله : اصل عائلة عبد الغفار بتلا منوفية
381. ارجو الافادة فى معرفة نسب ال البوتلى بدشنا و سوهاج و ادفو
382. الى كل من ساهم فى اشهار نسب العائلات
383. ال حشاد
384. المشايخة فى موسوعة القبائل والانساب
385. قبيله ابو عبيه القليوبيه
386. اكثر من 20 قبيلة مصريه تجتمع لحب مصر والالتزام بقوانين البلد
387. عائلة الجلفي
388. السويدى فى مصر
389. عائله العزيزات
390. طلب
391. ارجوكم ساعدوني
392. عائلة عسكر
393. تاريخ عائلة الحناكيش بقنا
394. نسب قبيلة الهلة بسوهاج بصعيد مصر
395. استفسار عن عائلة عمار فى العريش
396. هل نسبى هذا صحيح ؟
397. أصل عائلة رزة
398. الاسكندرية العامرية
399. مبروك نجاح النائب/ شرعى العباسى
400. ارجوكم ان تدلوني علي نسب عائلتي
401. نداء
402. الزيني
403. اريد انساب سيدى غنيم وسرحان وشلبى وعبد الوهاب وعبد المجيد والشعراوى
404. الاشراف الادارسة المهاجيون ممكن شجرة عائلتهم بالكامل
405. الى جميع اللاعضاء من ال الديــــــــب
406. دحض الأساطير في نسب عرب مطير (بصعيد مصر)
407. القبائل العربيه المهاجره من الجزيره العربيه الى مصر!
408. نسب الهوارى فى مصر
409. آل دمنهوري
410. احدى قبائل محافظة السويس حي الأربعين
411. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
412. استفسار عن الزهيرة
413. عائلة نجم.. جدهم الأكبر استضاف الخديو عباس 3 أيام وقام بتمويل جيش عرابى
414. â—„â—„ «الفواخرية» و«البياضية» و«مزينة» و«البراهمة» يقودون مرشحيهم للفوز بالانتخابات فى محافظات القناة
415. سيرة عائلة من صعيد مصر «العائلة السليمية
».. أحدث إصدارات مكتبة الإسكندرية
416. â—„آل حزيّن أغا .. العائلة التى «خبأت» السادات وزارها فاروق ونجيب
417. نسب عائلة جلال الدين بالفيوم الموقع الجغرافي لفرع عائلة جلال الدين القاطنين بالفيوم
418. السلام عليكم ارجو الرد عليا ضررى فى هذا التعليق
419. قبيله الفوايد فى مصر وليبيا
420. هوارة الحميدات بـ قنا مصر
421. بحث عن نسب
422. اريد معرفة نسبي
423. اريد اجاية بسرعه لو سمحتم
424. نسب السيد محمد سليمان الجعفري البكاراب- سلوه - اسوان ج4 البحر ص 61
425. السيد حشاد والجوازى
426. قبيلة الصوالحة في مصر
427. أصوال قبيلة الصوالحة في مصر
428. عرب الصوالحه وتاريخها
429. عائلة شراقة
430. ارجوا من هو خبير فى الانساب يحدد هذا النسب للاهمية
431. سؤال عن اصل عائلة ابوعبيد في ابار الملك سوهاج
432. نسب عائلة الطهطاوى بسوهاج
433. استفسار عن نسب ابناء مكي (ضبا)بمصر
434. اريد معرفة نسب ال على موسى بمركز البلينا
435. بالله عليكم ساعدونى ؟؟؟
436. سيدي محمد نخلة المواردي
437. اريد ان اعرف عن اعائلة الدقلة وانسابها واصل العائلة
438. اريد ان اعرف عن اعائلة ابو مدينة وانسابها واصل العائلة أبو مدينة
439. أرجوا نسب عائلة مشعل
440. اريد ان اعرف اصول عائلة الريس باسيوط
441.
442. يريت اتفيدوني بنسبي
443. الحمازي او ال حمزة بمصر
444. الغريزة النَسَبية لدي ... ؟؟؟
445. ما مدى صحة هذا النسب؟
446. نسب عائلة ابوعقرب بالسمطا
447. اصول العائلة
448. اولاد مكى
449. اشراف نجع العنانية ونجع البص قرية القرايا والنمسا اسنا الاقصر مصر
450. كيف اعرف نسب وشجرة العائلة؟
451. معرفة نسب
452. كتب الانساب
453. عائلة العدوي في منطقة نابلس ومخيمات بلاطه وعسكر وفي قرية بلاطه
454. توضيح لعائلة العدوي في منطقة نابلس
455. عن الهواره والاشراف
456. افخاذ عشيرة الحراحشه واماكن سكناهم
457. عمود نسب عائلة المغاورى
458. افيدونى افادكم الله اصل عائلة الدش فى مصر
459. بنو زهرة
460. افيدونى افادكم الله
461. الكحكي
462. أرجو الرد للاهمية
463. جديدة معاكوا وعاوزة اعرف نسب ولاد الشخ على بمطاى بالمنيا
464. عائله الحريرى
465. عايز أعرف نسب عائلة الزفتاوي
466. عائلة البغدادى
467. أبحث عن لقب عائلتى
468. بنى مزار بالمنيا
469. فروع آل سلطان
470. طلب نسب عائله جلهوم
471. تاريخ اهل المحاسنه جرجا سوهاج
472. نسب قبيلة المرعياب
473. الحساسنة فى مصر
474. نسب عائلة عشماوى
475. أصل عائلة المعداوى
476. الى قبائل اسنا
477. نسب عائلة الشهاوي بالدقهلية بمصر
478. هــــــــــــــــــــــــ جدا ـــــــــــــــــــــــــــــــام
479. عائلة مصري
480. لعائلة أحمد طواب للظروره
481. ما اصل شوبك بسطه الشرقية
482. في قريه دميره
483. القاضي البرباوي
484. اريد نسب عائلة الصوامعة
485. اريد معرفة نسب ال ابو الروس
486. استفسار
487. ارجو الافادة ضروري
488. أريد معرفة نسب عائلة عمران بأشمون-المنوفية
489. معرفة نسب
490. اريد نسب الدريني
491. عائلة السوابعة والروابعة اسيوط
492. لو تكرمتم عايز اعرف تاريخ روافع القصير
493. ما هو أصل عائلة عسر بالقليوبية
494. عائلة سباق سليمان عبد الكريم ابوخوض
495. نسب آل عيسوى
496. ماهو أصل عائلة هلول
497. أريد معرفة نسبى
498. اريد ان اعرف عائلة الجد
499. عائلة ال نصير جاد الكريم بسلام
500. نسب عائلات ببلصفورة بسوهاج
501. العائلات داخل محافظة اسيوط قرية سلام ال نصير جاد الكريم نصر
502. اولاد سليمان نصير جاد الكريم نصر
503. أفيدونا أفادكم الله
504. أرجو معرفة اصل عائلة رخا
505. طلب: اريد أن أعرف أصل عائلة عجاج المصرية
506. اصل العائلة
507. نسب عائلة شريف بكفر الشيخ بالامام طلحة التلمسانى
508. سؤال عن عائلة ابوطبل في مصر
509. افيدونى
510. ما هى شجرة عائلة بيت الكعكى؟
511. سؤال عن أصل نسب شاهين بن صقر بن نوفل بن داود
512. عائلة الجابرى المقيمين فى منطقة الاهرامات
513. عائلة شاهين ... بدمياط.. أخوال الدكتور رفعت المحجوب
514. عائلة شاهين بن عبيد بن حرب
515. استفسار عن عائلات أبو النيل
516. ارجو من الساده الافاضل النظر هنا ؟
517. فروع عائلة شاهين بن صقر بن نوفل بن داود بالشرقية
518. ارجوكم اريد ردود
519. هام
520. قبيلة الشايقيه
521. المحس-الدناقله-السكوت-الحلفاويين-الكنوز
522. قبيلة الدينكا
523. قبيلة البجه
524. نسب عائلة عبد الرحمن بمصر
525. عائلات صقر فى مصر
526. سؤال عن نسب عائلة طعيمه
527. اتسفسار عن نسب عائلة بلال بمحافظة الدقهلية / ميت غمر
528. أصل شجرة نسب قبيلة النفيعات
529. تاريخ أولاد صقر
530. من زرية خطاب بن يونس اليافعى الحسينى ( آل الرزيقات )
531. آل حسين الوردانى ( أشراف الرزيقات ) ساكنى كوم أمبو
532. قبيلة الصوامعة بنجع حمادى قرية القمانة
533. * عائلة الصوامعة ........... كفر الحاج عم
534. مشجرة قبيلة لسماعنه الهواره بابو تشت قادمون من واد برقا تونس
535. عائلة خفاجة
536. شجرة العائله ارجو المساعده
537. عائلة صبح
538. اريد ان اعرف نسب العائله
539. بنو البيض
540. ساعدوني في ايجاد نسب عائلتي
541. عائلة الامير ابوخوض السمعونى البحرى سمهود
542. شجرة العائلة آل عطية
543. عائله البيلى
544. عائله البيلى
545. عائله التلاهيه المحاسنه بصعيد مصر
546. ارجو افادتى لاهمية
547. أريد معرفة نسب عائلة المهندس
548. مشجرة قبيلة السماعنه بابوتشت
549. اريد معرفة نسب العائلة
550. قبيلة السماعنه بالصالحيه بالشرقيه
551. سؤال هام
552. ياريت اعرف نسب عائلة الباريه
553. عائلة النجار فى مصر والشرقيه
554. الرجاء مساعدتى الامر بالغ الاهميه
555. الطنانى عنزى ام جهينى؟
556. معرفة بنى اسميع بواد برقا
557. سؤال عن بنى اسميع بوادى برقا
558. عائلة أبوالنيل بكفر بهيدة
559. ابوالنيل كفر بهيدة
560. القبائل البدوية في مصر
561. الى كل شخص مهتم بالقبائل العربية ما نسب قبائل المالكى بالفيوم والبحيرة
562. حسن عيد سليمان بجرجا
563. عائلات القهوجي المصرية والعربية والتركية بحث من الاستاذ/ عادل القهوجي باحث ومؤسس ورابط اصول عائلات القهوجي بالمعمورة
564. بعض صور أفراد عائلة القهوجي المصرية بالمنصورة
565. قصص الآباء والأجداد لعائلة القهوجي الشيخ المجاهد محمود بن محمد القهوجي 1880 – 1950 م بقلم/ عادل القهوجي
566. ذاكرة التاريخ عن عائلات القهوجي بقلم الباحث في التراث/ عادل القهوجي
567. عادل القهوجي يكتب : قصيدة في رثاء والدتي الحاجة/ حسنات محمد عبد السلام
568. أمااااااااه .... آه ثم ألف آآآآه .... بقلم عادل القهوجي- منتدي أنسابكم
569. ارجوكم الرد بعد اذنكم
570. بعض الشخصيات العظيمة بميت كنانة
571. عائلات قرية ميت كنانة
572. ارجوكم اخوتى
573. قبيلة بنى حبس
574. قبيلة الجميعات
575. اريد ان اعرف نسبي
576. آل سابق بمصر
577. أولاد سيوطي
578. قبيلة السماعنه من بداية القرن الثالث تاريخ هواره
579. ناشدتكم الله
580. اريد معرفه تاريخ عائلتى المواحى
581. قبيلة حيس باليمن
582. السلام عليكم <<ممكن اعرف اصل عائلة سلامة ولكم جزيل الشكر
583. هل من مجيب أريد معرفة نسبي
584. عائلات ال طميش
585. نسب عائلة الجمال بالدقهلية و جميع محافظات مصر
586. عائلة حشاد بكفر حشاد
587. ارجو المساعدة
588. كلمات للتاريخ من همامى للسماعنه
589. اصل عائلة الهجرسى بالقليوبيه
590. نسب قبيلة السماعنه الهواره الاشراف
591. قبيلة العريبات فى بندار الكرمانية سوهاج
592. أريد مساعدة في معرفة شجرة عائلتي أنا من عائلة أولاد علي
593. طلب من ابناء سوهاج
594. قبائل بني سُليم في مصر
595. نبذه عن قريه الدهسه بمركز ومدينه فرشوط قرية الدهسه
596. بطون قبيلة السماعنهالهواره
597. عائلة الخطيب
598. ذريتة حسين المغربى الفاسى
599. كيف يعرف الإنسان نسبة فى جمهورية مصر العربية
600. تاريخ قبيلة السماعنه الهواره فى سطور
601. ماهو أصل عائلة الحمراوى
602. قبيلة المساعيد
603. ارجو المساعدة فى تحديد اصل النسب
604. الهمامية فى الصعيد
605. تاريخ عائلة الهمامية فى صعيد مصر وهوارة بالاكمل مع زياد الهمامى
606. عاجل جداً؟؟؟
607. شاهد على السماعنه والقلعات والوشاشات والجميلات
608. عائلات عبد الله بن العباس في مصر
609. روابط مشجرة قبيلة السماعنه ببلاد المال بسمهود
610. السماعنه
611. مشجرة نسب قبيلة السماعنه
612. اريد معرفة اجدادى
613. عائله الشخيبى
614. مساعدة من السادة متخصصى المنتدى
615. صورة مخطوطة اصول قبيلة السماعنه الهواره
616. ال الشيخ مبارك في محافظة قنا قرية (شنهور وحجازة)
617. أريد نسب عائلة حمد - بني سويف
618. طلب جزاكم الله خير
619. عائلا ت قوطه
620. سؤال هام ياريت مساعدة
621. أصل عائلة حسان بقرية القناوية بقنا
622. بعض العائلات المصريه التي كان لها دورا فاعلا في التاريخ المصري
623. الفواخرية.. العائلة التى ساعدت فى بناء السد العالى وطرد الاحتلال الإسرائيلى من سيناء
624. آل اليمانى.. العائلة التى أفشلت المخطط الصهيونى لتدويل سيناء
625. الألفى.. العائلة التى حاربتها المخابرات الإنجليزية بعد خطف ابن عم ملكة بريطانيا
626. "الموجى".. العائلة التى رفضت عمل المصريين بالسخرة فى حفر قناة السويس
627. السماعنه من هوارة التلول الافريقيه(تونس
628. تاريخ واحد لهجرة القرشيه ةلعلويه والجعافره والسماعنه والجذاميه
629. اثبات نسبى الى سيدنا رسول الله
630. استفسار جزاكم الله خيرا
631. صورة محمد بيك سباق عضو مجلس الامه مع الرئيس جمال عبد الناصر
632. تاريخ عائلة خطاب
633. البلابيـــش أماكن تواجدهم ونسبهم
634. السماعنه مستمره لتكملة الماضى بالحاضر(مستشار عادل محمد بيك سباق
635. عظماء السماعنه الهواره فى كل مكان
636. نسب عائلى عيسى (العسويه)(عسوى)
637. طلب نسب عائلتى
638. طلب شجرة عائلة الشيتانى
639. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
640. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
641. عائلة الصارف وجرد السماعنه
642. عائلة العتر
643. اعلان عن سرقة كنز الشيخ همام
644. نسب عائلة فضل
645. عوائل الأنصارفي مصرمن كتاب(تاريخ الأنصار)
646. عائلة ( آل جريو ) في جمهورية مصر
647. قبيلة السماعنه الهواره تهنىئ ابناء العم الهماميه بنجاح اللواء خالد خلف الله
648. حسام سباق يهنىء احمد محمد عمر الهمامى
650. عائلة كساب بسمهود-قبيلة السماعنه الهواره
651. اصل عائلة مرزوق
652. قرية كلح الجبل والصعايدة قبلى
653. مستشار عادل سباق مستشار بجامعة الدول العربيه ابن السماعنه
654. اريد معرفة نسب ال الشيخ بمنقباد باسيوط
655. تاريخ اولاد اسماعيل الهماميه(منقول)انساب السماعنه
656. اريد معرفة نسب عائلة شقرة ضرورى يا جماعة خش شوف الموضوع
657. معرفة نسب المحبظين
658. عائله لبن
659. السيد حشاد موجود
660. مخطوطات القرعانى تتكلم عن شيخ العرب همام
661. نسبى
662. معرفة نسب المحبظين
663. عائلة الحاوي بسوهاج- اخميم
664. ضيق يبحث عن نسيه
665. عائله منصور بكفر شبين قليوبيه
666. نسب عائلة العبد بالبحيرة
667. من اعلام عقيلات مصر "الامام/بهاء الدين ابن عقيل"
668. كيفية معرفة النسب ؟؟
669. شاعر وطنى من السماعنه الهواره
670. عائله منصور بكفر شبين قليوبيه - ( اشرف )
671. أريد أن أعرف أصل عائلة الحليلي
672. نجع حرب
673. عائلات قبيلة السماعنه الهواره
674. شعر للسماعنه بحرى وقبلى
675. لحظة من فضلك
676. نسب عائلات ابو النور واماكن تواجدهم
677. قرى قبيلة السماعنه الهواره(البلينا-ابو تشت-فرشوط
678. قبيلة الترابين
679. اريد اى احد يستطيع افادتى بمعرفه اصل عائله عفاشه
680. شخصيات هامه من كوم جابر السمعونيه الهواره
681. عائلة أبو عدسة بأبو صوير بالاسماعيلية ترحب بكم
682. عائلتى
683. عائلة اولاد على بدر
684. السماعنه شعرشاعر السماعنه مصطفى هاشم
685. انا سمعونى--مصطفى هاشم -شاعر السماعنه
686. سؤال عن ال العدوي
687. بيت غيضان
688. ما هى جذور عائلة الحايس
689. من ذريه سيدنا الصحابي سعد بن عباده الانصاري(من نسب الانصار-قبائل عربيه)
690. جيش السماعنه لمقاومة الفرنسييت فى جهينه
691. اول عمده فى عهد محمد على من السماعنه الهواره
692. خور قبيلة السماعنه الهواره
693. سؤال
694. قبلية عامر
695. ديروط الشـــــــــــــــريف
696. من مشاهير ديروط الشريف
697. عائلة الغزايلة أو الغزلية
698. الشرايفه بالشرقيه
699. عائلة الشحايتة
700. اريد معرفة اصوال عائلة خلاف
701. الشيخ\عبدالرحمن عبدالخالق اليوسف
702. عائلة باشكاتب
703. آل الحجلي
704. عائلة الزق
705. افيدونى
706. استفسار حول قبيله السمره من جهينه بمصر
707. ابحث عن نسب عائلة قابيل بقرية شنراق
708. عائله القنيشى
709. أسماء العائلات المصرية التي نسبت إلى الطرق الصوفية
710. مشجرة قبيلة السماعنه الهواره فى كتاب الجامع لصلة الارحام
711. نسب الشيخ النشوى
712. مدد مدد مدد مدد طالب مدد بالنسب نسب النشوى
713. قبيلة الدينكا
714. قبيلة البجه
715. نسب عائله العاقور بالدقهلية
716. نسب عائلة شعراوي بالمنيا
717. نبذه عن عقب الشيخ عبدالقادر الجيلاني وفي مصر
718. فخذ ابراهيم
719. الريان الامير السمعونى من ذريته-الفراغله-الخوض-الجبارنه-الزمر-الزغلات
720. عائلة الحلوانيه بالعسيرات بسوهاج
721. تاريخ نزول قبيلة السماعنه الاشراف الهواره -بلاد المال بسمهود
722. عشائر قبيلة الحويطات في مصر
723. عائلة الـــ الغرة
724. اريد ان ابحث عن نسب عائله ناسو بالدقهليه
725. السماعنه الهواره ومعركة سمهود1799م ضد الفرنسيين
726. من ذرية الامير ريان السمعونى قبيلة السماعنه
727. عائلات الجندى
728. عائلة أبوسكين
729. قبيلة السماعنه(حسام سباق)
730. قبيلة السماعنه باسنا (عائلة الخواجه)
731. قرى ريان السمعونيه(قبيلة السماعنه)
732. في حد يعرف هنا اصل نسب عائلة الجوادي
733. العادات والتقاليد المصرية / أهل البدو في سيناء
734. العادات والتقاليد المصرية / أهــل النـوبـة .. تراث شعبي عريق
735. العادات والتقاليد المصرية / واحة سيوة .. حكاية لها العجب !!
736. ال خليل من عائلات السمطا
737. الريانيه من ذرية السماعنه الهواره بقنا
738. العادات والتقاليد المصرية / عادات وتقاليد شيعية دخلت علي المصريين
739. صور لاسماء بعض عمد السماعنه سنة 1265 هجرى
740. مسجد السماعنه الاثرى بنجع الزمر تاريخ بناءه سنة893 هجرى
741. قبيلة اللحيوات
742. لو سمحتو لي عاوز اعرف.........
743. شجرة عائلة
744. عائلة الجمال
745. الكعمات السمعونيه(بطن خليفه السمعونى)
746. العلمات السمعونيه(بطن ريان السمعونى)
747. بلاد النوبة والهجرات العربية
748. المعيصره السمعونيه(بطن ريان السمعونى)
749. نجع عبد السميع السمعونى(بطن ريان السمعونى)
750. النواهض السمعونيه(بطن ناهض السمعونى)
751. الزمر السمعونيه(بطن ريان السمعونى)
752. نسب عائلة الغنيمية
753. شحاته
754. العوكليه السمعونيه(بطن عوكل السمعونى)
755. البحرى سمهود السمعونيه(يطن ريان السمعونى
756. عايز اعرف من اسرة الاخميمى
757. استفسار مهم لخبراء موقع انسابكم
758. عائلة الخراشي في جمهورية مصر العربية
759. عائلة ابوسعده
760. منقول : عائلة ابوسعده
761. منقول من منتدى السعادى قبيلة العبيدات
762 0 عائله قوطه في المنوفيه و البحيره و سوهاج
763 0 مشجر عائلات ابوقوطــــــــه
764. شجره نسب آل قوطــــــــــه
765. نسب عائلات ابوقوطــــــــــه
766. لا يبخلن على أحد بالمساعدة جزاكم الله خيرا
************************************************** **********************
""" بسم الله الرحمن الرحيم ""
ياايهاالناس اناخلقناكم من ذكروانثي وجعلناكم شعوبأ >
( وقبائل لتعارفواان أكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير)
(صدق الله العظيم )

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عنزة

---

rfdgm Ng sgdl

فروع قبائل بني سليم و مساكنها

ملاحظة قبل البدء في نسب قبيلة بني سليم إلا وهي أن قبيلة بني سليم وقبيلة عتيبه أبنا رجل واحد !!!
فالمعروف ان نسب قبايل عتيبه تعود في أصولها إلى هوازن بن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان
ونسب قبيلة بني سليم العريقه يعود في أصوله إلى سليم بن منصوربن عكرمه بن حفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنا

نسب بني سليم

يرجع نسب بني سليم إلى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر نزار بن معد بن عدنان
ويتصل نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
وقبيلة بني سليم من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية
وتعرفهم من طيبة القلب
والكرام والتوضع
ومساعدة المسكين والفقراء
والأعمال الخيرية

وتنقسم قبائل بني سليم إلى :-
1- قبائل بني سليم في المملكة العربية السعودية ودول الخليج

2- قبائل بني سليم في الدول العربية (
جمهورية مصر العربية
العراق بلاد الشام وبلاد المغرب العربي)

قبائل بني سليم
في مصر لهم بطون
فى جميع جمهورية مصر العربية
و بصعيد مصر
سوهاج جرجا بندار الرملية :
(سليم بن حسن بن عيد بن سليمان )

في المملكة العربية السعودي ودول الخليج

1- حبش بن رفاعة : وينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثه بن بهثه بن سليم بن منصور

2- فتيان(فتيه) بن مالك : وينتسبون إلى فتيان بن مالك بن ثعلبه بن سليم بن منصور

3- زعُــــــب : وينتسبون إلى زعب بن مالك بن خقاف بن أمرى القيس بن بهثه بن سليم بن منصور

4- آل بن على

5- آل علاط

6- آل هويمل


وسوف اكتفي بلمحات شبه مفصلة عن :-

1- حبش بن رفاعة
2- فتيان بن مالك
3- زعُـــب بن مالك


حبش بن رفاعة:-

وتنقسم قبيلة حبش إلى خمس عشائر هي :-

أ - عشيرة بني محمد : وينقسم بني محمد إلى تسع قبائل هي

1- قبيلة الهمعان :- ويسكنون العقلة وضواحيها وباديتهم تسكن الحرة

ومنهم الشيخ / فالح بن رشيد السلمي شيخ قبيلة المرايعة (وأنا والشيخ فالح بن رشيد عدلا حيثه متزوج من بنت عمي فهد بن عاضه المعروف في تربه)
وهي القبيلة التي ننتسب لها نحن بني سليم المتواجدين في محافظة تربه
( معلومة بالنسبة لتواجدنا في تربه
طبعا انا فهد بن بخيت بن عوضه السلمي من أل عبد الله بن مريع الهميعي السلمي
حيث ان مريع له من الأبنا ثلاثه وهم 1- فالح بن مريع 2- عبد الله بن مريع
3 -غبيشان بن مريع

وقبل اكثر من مئة سنه او مئتين سنه تقريبا وكساير أبنا الباديه انتقل

الأخوين عبد الله وغبيشان أولاد مريع وبقى اخوهم الأكبر فالح

وأتنقل الأخوين كحال البدوا في تلك الحقبة حتى استقربهم الحال في مكان بين

الخرمه وتربه ( المعروف بالغريف) ولايزال لنا وبالذات بني غبيشان أملاك في

هذه المنطقه وهي منطقه المسهر لبني سليم في الغريف ومن كبار بني سليم في

الغريف الدكتور /سعد بن غرير السلمي رئيس قسم الأقتصاد الأسلامي في جامعة أم القرى سابقاً
ومع النهضة الأقتصادية انتقل الكثير من بني سليم لخارج المنطقة

اما بالنسبة لعيال عبد الله بن مريع فقد أستقروا في تربه مع قبيلة البقوم والذي

والحق يقال اننا لم نشعر ولو لجزء من اللحضات اننا في غير ديرتنا وبين اهلنا

ويشهد الله اننا نعد انفسنا من تلك القبيلة وهذا شرف لكل رجل او شخص عرف

قبيلة البقوم تلك القبيلة التي من صفاتها وميزاتها وانا اقوله من واقع تجربه انها

تحتوي ابنا القبائل ولايشعر بأنه اجنبي ولو أردت ان اكتب عن ميزات قبيلة البقوم

فلن أوفيها حقها واكتفي بقولي يكفي الرجل شرف بسماع صيت البقوم فكيف بمن

عاش وترعر في أحضان تلك القبيلة...


2- قبيلة التراجمة :- ويسكنون الغريف

3- قبيلة الملطان :- ويسكنون العقلة

4- قبيلة المغايظه :- ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدر

5- قبيلة القوعة :- ويسكنون المثناة

6- قبيلة العجفان :- ويسكنون المثناة

7- قبيلة العمشان :- وهجرتهم العبيدية

8- قبيلة الحجرة :- ويسكنون المضحاة

9- قبيلة المرنة :- ويسكنون المضحاة وشوان وماحولها


```````````````````````````````````

ب- عشيرة الجلاه :-

وينقسمون إلى تسع قبائل وهي

1- قبيلة ذوي حمود :- ويسكنون الغريفين
2- قبيلة السرحان :- ويسكنون قرية الفارع والوقبة
3- قبيلة المقاعية :- ويسكنون الغريفين
4- قبيلة النجاجرة :- ويسكنون الخديد
5- قبيلة الشكريه :- ويسكنون الغرفين
6- قبيلةالصوابر :- ويسكنون الغريفين والمضحاة
7- قبيلة الزوانية :- ويسكنون الغريفين
8- قبيلة الرزاقنه :-ويسكنون الغريفين
9- قبيلة الهباتلة :- ويسكنون الغريفين

```````````````````````````````````

ج -عشيرة وديعه :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي

1- قبيلة العيايده :- ويسكنون الخدد ومهايع والحنو
2- قبيلة المظيفرات :- ويسكنون وادي سايه (الصدير)
3- قبيلة البسسه :- ويسكنون إهالا والكامل

```````````````````````````````````

د - عشيرة الضباعين :-

ويسكنون قرية الملح بمحافظة الكامل

```````````````````````````````````

هـ - عشيرة قريش :-

وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي :-

1- قبيلة الفهايده
2- قبيلة العكاليه
3- قبيلة ذوي عوض
وجميعهم يسكنون مهايع والشيق


```````````````````````````````````

```````````````````````````````````

2- فتيان(فتيه) بن مالك