ال دايش حمولة عربية عريقة وأصيلة تنتمي إلى عشيرة المقبل من عشائر الأسلم.
كانت مساكنهم في بادية كربلاء حيث نزحوا مع قومهم الأسلم حين نزوحهم إلى كربلاء قبل تفرقهم في محافظة بابل في أقضية ونواحي الجبلة والمحاويل والمسيب وسدة الهندية ومنهم مجموعات في محافظات النجف وكربلاء.
وعشيرة المقبل هم فرع من عشائر الأجذلة من ضنا عيسى من الأسلم
حيث أن ضنا عيسى ( أبناء عيسى بن جراح) يقسمون إلى أربعة أقسام هي:
1: المنيع، أبناء منيع بن قاسم.
2: الوهب، أبناء وهب بن عمران بن منصور بن فارس بن مانع بن قاسم.
3: ضنا زيد، وهم أبناء زيد بن عمران بن منصور.
4: جذلة، وهم أبناء جذيل بن عمران.

إلا أن هذه الفروع الثلاثة الأخيرة اندمجت بالوهب خصوصا في العراق فيطلق عليها جميعا الوهب، وإن كان بعضها من حيث النسب أخوة الوهب وليس منهم:

وتقسم الأجذلة إلى خمسة عشائر رئيسية هي:

1: الشرهان.
2: الهمزان.
3: الوصول.
4: الخضور.
5: المقبل .. والذين منهم آل دايش.
وقد قيل في نسب المقبل أنهم أبناء: مقبل بن فنيخ بن عواد بن محمد الهمزان بن سلامة بن غضيب بن جذيل بن وهب.

ولنا على هذا النسب عدة ملاحظات:
إن فنيخ الذي جعلوه هنا أبا لمقبل هو في الحقيقة أحد فروع العواد من الهمزان .. وفنيخ هذا هو الجد الخامس لأبناء هذا الجيل بينما مقبل هو الجد الثالث عشر لأبناء هذا الجيل أي أن مقبل أقدم من فنيخ بثلاثمائة سنة فكيف يكون مقبل ابنا لفنيخ وهو أقدم منه بثلاثة قرون.
إن محمد بن سلامة الجد الجامع للهمزان، لم يكن ملقبا بهمزان، وإنما همزان هو أسم أحد أجداده.
غضيب جد محمد بن سلامة اسمه عضيب بالعين وليس الغين.
وعلى كل حال فإن هذه الأسماء لا علاقة لها بالمقبل، فإن المقبل عشيرة مستقلة من عشائر اجذلة، وليست من الهمزان وإنما هم أخوة الهمزان.
إن مقبل له أخ أسمه محمد، وأبوهما أسمه عواد .. ومن هنا حصل الاشتباه بين محمد وعواد هذان، وبين عواد بن محمد جد العواد الذين هم فخذ من الهمزان.
وحيث اتضح لنا نسب هذه الأسرة، وأنهم من عشيرة المقبل، من عشائر اجذلة، من ضنا عيسى، من بطن الأسلم من قبيلة شمر الطائية .. نأتي الآن إلى ذكر نسبهم تفصيلا، ابتداءً من الأصول ونزولا إلى الذراري ... فنقول:
أعقاب جراح جد الأسلم:
فجراح بن جيش أعقب عدة أولاد منهم : عيسى ، ونزال ، وجبل .. والعقب المعروف من ولدين هما:
أولا : نزال بن جراح ، وهو جد الصلتة ، ويلقبون بالعدوات نسبة إلى جدهم عدي بن صعب بن نزال ... وأشهر عشائرهم هي : الغرير، والهيرار، والنفكان، والمعاضيد، والمناصير.
ثانيا : عيسى بن جراح ، وهو جد ضنا عيسى؛ وأبرز من ظهر من عقبه : قاسم بن محمد بن علي بن عيسى بن جراح .. فقاسم أعقب ولدين هما :
1: منيع بن قاسم، جد المنيع، وأغلب أعقاب منيع من حفيده : خليفة بن عمران بن خليفة بن منيع .. فخليفة بن عمران أعقب ولدين هما:
عواد بن خليفة، وهو جد الطوالة، والكامل، والفايد، والصالح.
عبدالله بن خليفة، أعقب مسعود بن عبدالله، جد عشائر المسعود.
2: مانع بن قاسم، وعقبه من حفيده: عمران بن منصور بن فارس بن مانع بن قاسم، فعمران بن منصور أعقب ثلاثة أولاد هم:
وهب بن عمران، جد ضنا وهب .. فوهب أعقب ولدين هما:
محمد بن وهب، أعقب وهب الثاني بن محمد بن وهب، وهو جد عشيرة الوهب في نجد، والعراق وسوريا، ومن أكبر فروعهم، الدحيل، الذين منهم الصدعان، والدعية، وطليحة، واصلخة، من عشائر واسط والحلة.
كدير بن وهب، وهو جد ضنا كدير، أعقب أربعة أولاد هم:
سالم بن كدير، وهو جد البيجان، ومن يتصل بهم.
سلمان بن كدير جد السلمان ، وهم تبع للبعير حيث أن البعير اسم لتحالف عشائري كلهم من الأسلم ، وهم السلمان هؤلاء والهمزان من اجذلة وضنا زيد وكلهم تحت رئاسة الطريف.
مسلم بن كدير، وهو جد الجحيش، والطريف؛ ومن الطريف أبن بقار رئيس عموم الأسلم قبل أبن حسان، فهم ومن يتبعهم من السلمان والهمزان يطلق عليهم أسم البعير.
سلامة بن كدير، أعقب غنام بن سلامة، وهو جد السلمة والرسمة.
زيد بن عمران بن منصور جد ضنا زيد.
جذيل بن عمران بن منصور، جد اجذلة ..

تفصيل أنساب الأجذلة
وهم كما تقدم أبناء جذيل بن عمران بن منصور بن فارس بن مانع، وهم إحدى الفروع الرئيسية الأربعة لضنا عيسى.
وجميع عقب جذيل بن عمران الذي هو أخو وهب، من حفيده: كطين بن فارس بن جذيل الذي أعقب ثلاثة أولاد هم:
1: شرهان بن كطين، جد الشرهان.
2: همزان بن كطين جد الهمزان، وجميع أعقابه تنتهي إلى حفيده محمد بن سلامة بن عضيب بن رضا .. ولا علاقة لهؤلاء بعشيرة المقبل، وإنما هؤلاء من الهمزان .. والمقبل أخوة الهمزان وليس منهم، كما تقدم.
3: جيش بن كطين .. الذي أعقب ولدا واحدا هو: عواد بن جيش بن كطن، الذي أعقب ولدين هما:
محمد بن عواد بن جيش، أعقب ولدين هما:
وصل بن محمد، جد الوصول.
خضر بن محمد جد الخضور.
مقبل بن عواد بن جيش، وهو جد المقبل .. ومنهم فخذ آل دايش وهم منسوبون إلى: دايش بن دغش بن رومي بن محمد بن غلام بن نعمة بن حمود بن سلطان بن مهاوش بن هزاع بن مقبل .. يتقدمهم الشيخ: حبيب بن شبيب بن دايش.
ويبدأ عمود نسبهم بالشيخ حبيب بن شبيب بن دايش (جد الأسرة) بن دغش بن رومي بن محمد بن غلام بن نعمة بن حمود بن سلطان بن مهاوش بن هزاع بن مقبل (جد عشيرة المقبل) بن عواد بن جيش بن كطين بن فارس بن جذيل (جد الاجذلة) بن عمران بن منصور بن فارس بن مانع بن قاسم بن محمد بن علي بن عيسى (ضنا عيسى) بن جراح الأول (الجد الجامع لقبيلة الأسلم ) بن جيش بن سعيد بن جيش بن مفرج بن مجلاد بن طعان بن سريب بن خطاط بن عدي بن محمد بن سالم (أسلم) بن عجل بن عدي بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا (جد اعيال رضا) بن جذيمة بن حبيب بن شمر (جد قبائل شمر) بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ويذكر لنا تاريخ مشيخة هذه الحمولة الكريمة أن رئاستهم في بيت المرحوم الشيخ دايش وتواترت منه إلى ولده شبيب ثم إلى حبيب ابن شبيب ويعاونه في ادارة شؤون العشيرة ولده الشيخ خالد حبيب.
ومن أبرز رجالاتهم في التاريخ الحديث المرحوم دايش بن دغش والمرحوم رفيعي بن عودة بن دغش والمرحوم زبيب بن دايش والشيخ المرحوم شبيب بن دايش.
ومن ابرز رجالاتهم اليوم الوجهاء وهاب زعال وعباس عبود وكاظم محيل.
وتفرعاتهم هي:
(بيت دايش – بيت رفيعي – آل حويش – البو ضاحي)
ومن هذه الفروع الكريمة بيت زعال وهم حمولة لها ثقل وكيان شخصي واجتماعي وعشائري ويتمتعون بحظوة وجاه كبيرين ولهم حضور متميز في المحافل والتجمعات العشائرية ، نذكر منهم الاخوة الاكارم ... ذياب و وهاب وفاضل وهيثم وضياء أولاد الحاج زعال زبيب دايش.

hg ]hda L hglrfg