حلف بن احمس بن غوث مع سعد العشيرة على بني معاوية بن زيد بن غوث (العرب الأنمارية)

حلف بن احمس بن غوث مع سعد العشيرة على بني معاوية بن زيد بن غوث (العرب الأنمارية)

السلام عليكم ورحمة الله

تنتشر بين القبائل العربية قصص كثيرة عن حروب العرب ومنافراتهم وتحالفاتهم ومن القصص الشعبية التي كانت تناقلها العرب في دواوينهم قصة بني هلال وقصص حروب بني انمار وحروب تغلب وبكر وعبس وبيان وغيرها وفصتنا لهاذا اليوم قصة من قصص حروب انمار الغابره وهي قصة حرب بني الغوث بن انمار وربما هي سبب حلف خثعم الشهير
ذكر ان بني انمار تنتشر في جنوب غرب نجد وعالية نجد وموطن بيشة والعرضان وترج والسراة ورناح والحجاز والسراة الجنوبية وتهامة الوسطى وما يواليها من بلاد
بني انمار هم
افتل بن انمار ابن هند بنت مالك بن عك بن الازد
واخوته لاباه من الزوجة الثانية ابناء بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج
عبقر و الغوث وصهيبة و خزيمة ووادعة التي دخلو في عمر بن يشكر وايضا من ابناء انمار سهل وشهلا وطريفا وسنية والحارث. واشتهرت ارض العالية موطن الرعي وتنافرات القبايل وقد وقعا بها اكثر حروبهم من حرب تغلب وبكر ووصراح قيس عيلان وانمار وغيرها واهل العالية هم حسب كلام ابن الاثير في الكامل لتاريخ هم (انمارخثعم وبجيلة و قيس عيلان ومزينة و كنانة وقريش و الازد )
وكانت بني انمار قوة ضاربة في الحجاز وعالية نجد وتهامة حتى وقعت حرب الفجار وفقاتلت انمار كلب وأثقلوا فيهم القتل جتى انضمت اليهم بعض قبائل قيس عيلان ودارة الدائرة على انمار حسب ما اوردة ابن كحالة في كتاب معجم قبائل العرب ..
وقد ورد للعرب ان بني انمار فوارس اشداء وبسببهم دارة حروب كثيرة وعديدة اما بينهم وبين العرب اودوائر وحوادث بينهم ومن الحروب التي دارت بين العرب حرب دارة بين انمار و مضر وهي حروب وموطن كثيرة واهداها دارة في شمال تهامة (جدة) بعد ان غزة معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار على بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار وقتلوهم شر قتله وانتدبت مضر للحرب وكذلك انمار ودارة بينهم مواطن كثيرة حتى دارة الدائرة على انمار واجلتهم من تلك
ومن حروب انمار حرب جرت بين قسر بن عبقر بن الغوث وبني زيد بن الغوث بن انمار مع قبيلة ثابر من قبائل العاربه الاولى وقاتلوه قتال شديد في يوم حقال و يوم اسالم ودارة الدائرة على بني ثابر واجلوهم الى مناطق في السراة ونزلوها ثابر فشنت عليهم قسر وزيد فقاتلوهم قتال عنيفا في يوم حلي ثم انفوهم (أي قتلهم عن بكرة ابيهم (وهذا يدعمه اندثار ثابر وعدم ورود خبر عنهم بعد هذا)) ونزلوا انمار في منازلهم.
وقيل في هذا الاخبار ..
قيل انهة من بني معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار
ونحن أزحنا ثابراً عن عن ديارها ** وحلي أبحناها فنحن أسودها
* وقول عمرو بن الخثارم الانماري :
منحنا حقال اخر الدهر قومنا ** بجيلة كي يرعوا هنيئا وينعموا
وبعد ان نزلت قسر بن الغوث و زيد بن الغوث في تلك المناطق نزلت معهم بطون من افتل بن انمار وباقي بني انمار وبعد مضي سنين ثارث شرارة الخلافات بينهم فنشبت حرب بينهم طويلة ودارة الدائرة على بني افتل بن انمار ونزحوا عن السارة بعض سنيهم وهذا يذكره البكري في كتابه معجم العرب ...
وبعد انتصار بني انمار على بني افتل بن انمار (خثعم) ولعل بعد هذا تخثعمو بني افتل مع ربيعة بن نزار والله اعلم ومن الاخبار المنتشرة ان بني انمار تنازعوا فيما بينهم وتقاتلوا قتال شديد سميت بحروب بني انمار وبسبب هذي الحروب الطويلة تشتت بعض بطون انمار وانتشرت في انحاء الجزيرة العربية قد اورد ذلك البكري في كتابه معجم قبائل العربية حيث اورد ان معظم القبائل العربية تفرقت بسبب الحروب. التي دارت بينهم وبين القبائل الاخرى وهي الاعم والاكثر شيوعا في نزوح القبائل من مواطنها الاصلية .وكانت طول السنوات الكر والفر بين بني انمار حرب جرت بين بن الاحمس بن الغوث بن انمار وبني زيد بن الغوث بن انمار فدارت بينهم معارك وحروب سببها رجل يقال له العرني وهناك العديد من الاختلاف في الروايات ولكن الراجح ان بني الاحمس غزت بلاد بني زيد فدارت بنهم معارك ومواطن وانضمت في طرفيهم بني انمار حيث انضم بن افتل بن انمار وبني قيس بن انمار مع بني زيد بن انمار وانضمت باقي بطون انمار مع الاحمس بن انمار ودارت بينهم حروب عديدة حتى كانت اخرها حرب جرت بين بني معاوية بن زيد بن انمار وبين الاحمس بن انمار فدارت رحى الحرب على الاحمس وهزموا فشد فرسان معاوية ومن معهم بني زيد بن الغوث على منازل وديار الاحمس بن الغوث فقتلوهم شر قتله ولم يبقى منهم الا ربعين غلام و عوف بن احمس بن الغوث فارتحل بهم الى منازل اخواله من مذحج وبقى مع كعب بن سعد العشيرة حتى ازداد اعدادهم وتحالفوا مع بني الحارث بن كعب وزادة قوتهم وكثرة مغازيهم حتى اغاروا على بني زيد بن الغوث وعلى قيس بن افتل بن انمار او قيس بن انمار على خلاف في هذا فتقاتلوا في يوم ترج فدارة الدائرة على بني قيس وفي يوم تبالة دارة الدائرة على بني معاوية بن يزيد بن انمار ودخلو في افتل بن انمار مع قيس وفي يوم رناح وهو جبل في تبالة فدارة الدائرة على بني الاحمس بن الغوث وفي يوم الكور هزمت بني يزيد بن الغوث واجلتهم بني الحارث بن كعب والاحمس بن انمار فنزلوا منازلهم وبعد مدة من الزمن كرت بني زيد على الاحمس بن انمار وبني الحارث بن كعب فهزمتهم وعاد بعضهم الى نجران وبقوا في تلك النواحي واستقرت بني الحارث بن كعب في تلك المنازل اى يومنا هذا .
بعد الحرب التي جرت بين بني انمار وكان سببها بنو الاحمس و زيد سادة فترة من الزمن على بني انمار فجمعت كلمتهم واصبحوا قوة تهابها العرب حتى مرت عليهم ايام شر وعبس فعادة حروب الكر والفر بينهم و سنسرد لها موضوع اخر منفصل

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: التحالفات القبلية عند العرب

---

pgt fk hpls y,e lu su] hguadvm ugn fkd luh,dm .d] (hguvf hgHklhvdm)

سرد جميل

ويا ليت يكون فيه ذكر للمصادر وتحديد اسماء الامكان

اقتباس "ذكر ان بني انمار تنتشر في جنوب غرب نجد وعالية نجد وموطن بيشة والعرضان وترج والسراة ورناح والحجاز والسراة الجنوبية وتهامة الوسطى وما يواليها من بلاد"

تقبل مروري

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمرو بن عامر الأزدي القحطاني ، ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وأخرى عربية عدنانية وقبائل أخرى من العرق الآري ، ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، فكل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية ، (كرد) الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ، ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية ، إذن (كرد) الأزدي القحطاني هو جد الأكراد وله ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية وفي منطقة نجد وفي منطقة الحجاز، توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد ومقرهم (منطقة الباحة - رغدان-قرية الريحان بني ظبيان) وقبيلة بني مالك التهامية ومقرهم (بني مالك - قرية الشظابية - بجيلة) وقبيلة قحطان ومقرهم (منطقتي الواديين وأحد رفيدة) ، وقبيلة بني تميم ممثلة في عائلة اليحيى ومقرهم (القصيم - بريدة) وكذلك (محافظة الوشم - وشيقر) ، وغيرهم كذلك انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن البعض منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية (قبيلة الكرد الأزدية) ، فالكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد حلفا وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية حلفا وأما الكردي القحطاني يكتب في آخرإسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي ثم القحطاني أيضا حلفا ، وأما عائلة اليحيى سواء الساكنين في (منطقة القصيم - بريدة) أوعائلة اليحيى الساكنين في (محافظة الوشم - وشيقر) فجيل الشباب لا يعرفون بأنهم ينحدرون في الأصل من سلالة قبيلة الكرد الأزدية القحطانية ولكن كبار السن يعرفون ذلك جيدا ، الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية (القحطانية) أو الأكراد من القبائل العربية (العدنانية) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق (الآري) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق ، قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق (الآري) بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق (الآري) قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام ، علما بأن العرق (الآري) في الأصل وقبل أن تتغير صفاته بسبب المصاهرة يمتاز أهله بعيون ملونة وبشرة بيضاء أو شقراء ، ونجد بأن سبب وجود العرق (الآري) بين (الأكراد) هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف وانضمام بعض قبائل تلك الدول من العرق (الآري) مع (قبيلة الكرد الازدية القحطانية) التي تمركزت في (جبل كرد) ، ولهذا السبب تشكلت لغة غيرعربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة (كرد) ، كلمة (ستان) وهي بمعنى (بلاد) ، فإذا قلنا (كردستان) بمعني (بلاد الكرد) ، وهذا لا يعيب (قبيلة الكرد الازدية) ولا ينقص من قدرها ، فدخول الأحلاف وإنضمامها للقبيلة الأم كان أمرا طبيعيا لكل القبائل العربية ، نجد على سبيل المثال بأن القبائل العربية التي تمركزت على طريق حجاج بيت الله الحرام بمكة والمدينة سمحت بدخول وانضمام الكثير من العرب وغير العرب إليها حتى أصبحت قبائل كبيرة وقوية ذات منعة وهيبة ، لتحمي نفسها من مغازي وحروب القبائل المنافسة لها على الماء والكلأ والموقع ، وأما القبائل التي لم تسمح بإنضمام الأحلاف لها بقيت قبائل صغيرة وضعيفة مستضعفة ليست لها بطولات ، بل لا تستطيع الدفاع عن نفسها ولا تطمع أو تطمح القبائل العربية الأخرى في طلب العون أو النجدة أو المساعدة منها في أي أمر من الأمور المتعارف عليها بين القبائل العربية العزيزة الشامخة ، والجدير بالذكر أن قادة الاحزاب السياسية الكردية مسعود بارزاني وجلال الطالباني هما عربيان عرقا وأصلا ، حيث تنحدر عشائر بارزان من عشائر (بهدينان) العربية وكذلك قبيلة الطالبانية تنحدرمن قبيلة (زنكنة) التي هي فرع من فروع قبيلة بني أسد العربية ، إن تناثر الأكراد في بلدان كثيرة من العالم يرجع لعدة أسباب منها أن الأكراد المتواجدين في جبل كرد حصل بينهم نزاع وقتال جعل البعض منهم يغادر موطنه متوجها الى بلدان مختلفة حقنا للدماء ، والسبب الثاني هو إنضمام البعض منهم لجيوش القائد صلاح الدين الأيوبي وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي كانت تحت سيطرته كالشام واليمن والحجاز، والسبب الثالث هو إنضمام البعض منهم لجيوش الدولة العثمانية وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي اجتاحتها الدولة العثمانية آنذاك ، علما بأن هناك مسجد في جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد على طريق الحبلة تمت تسميته بمسجد آل كردي ، نسبة الى الفرع من قبيلة الكرد الازدية الذي انصهر في قبيلة قحطان القاطنة في منطقتي الواديين وأحد رفيدة ، علما بأن الشيخ/جمال الدين هو حفيد صلاح الدين الأيوبي شغل منصب قاضي قضاة اليمن ، ومن أشهر الشخصيات الكردية السعودية : اللواء/سعيد بن عبدالله الكردي: شغل منصب رئاسة أركان حرب الجيش السعودي في عهد الملك عبدالعزيز ثم تولى إدارة الإستخبارات العامة في عهد الملك سعود ، اللواء طيار/أحمد صالح كردي الغامدي: قائد الشرطة العسكرية بالقوات الجوية ، الدكتور/خليل عبدالفتاح الكردي: عضو مجلس الشورى السعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود ، الدكتورمهندس/أسامة بن محمد الكردي: عضو مجلس الشورى وأمين عام مجلس الغرف التجارية السعودية ، السفير/عمر بن محمد الكردي: شغل منصب سفير خادم الحرمين الشريفين بالنمسا ، الشيخ/محمد بن سليمان الكردي: من كبارعلماء المدينة المنورة ، الشيخ/عمر بن عبدالمحسن الكردي: من كبارعلماء وقضاة المدينة المنورة ، الشيخ/عبيدالله بن محمد الكردي: من كبار العلماء والمؤرخين بالمدينة المنورة ، وغيرهم الكثير من الشخصيات الكردية السعودية .