شعيب الدوسري فى كتاب امتاع السامر

شعيب الدوسري فى كتاب امتاع السامر

شعيب الدوسري فى كتاب امتاع السامر

أحد أبناء المنطقة رحمه الله نقل لنا فى رسالته التاريخية فى كتاب امتاع السامر والذى طبع عام 1365هجري 1946ميلادي الكثير من أحداث تاريخ القبائل وغيرها فى مناطق كثيرة فى الجزيرة العربية والتى عاصرها فى حينه

وبما أن شعيب الدوسري أحد أبناء هذه الجزيرة ، قد أعطانا فى هذا المؤلف من كتابه أحداث فى غاية من الأهمية من تحركات كثيرة كانت على أيامه تجري على مسرح الجزيرة العربية ولقد تناها الى مسامعي بأن هذا الكتاب تم الحضر عليه ، وأصبح كتابا لا معنى له 0
وكقارىء عجبت من هذا التصرف من منع الكتاب وماهى الأسباب التى جعلتهم يمنعونه0فاذا عرف السبب بطل العجب وهذه الأسباب لم تطرح 0
وفضولي يدفعني لمعرفة الأسباب وخصوصا عندما يسمح باعادة صياغة الكتاب مرة ٍ أخرى على يد أناس لا يعلمون الحدث ولم يعاصروه 0
مما جعلني فى الوقت عينه أستغرب من التناقض الذى وقع فيه من فعل ذلك 0
كيف تعاد صياغة الكتاب وهو موجود أصلا من أحد أبناء المنطقة الذى حضر أحداث كتابه وعاصرها فى حينه 0
ويسمح لمن لم يعاصروا اتلك الأحداث بنقلها من كتاب قد كتب قبلهم 00 وبدلا من ذلك الأولا اعادة طبعة الكتاب نفسه 0
وفى الوقت عينه يسمح لا ناس من غير أبناء المنطقة بتأليف تاريخ المنطقة وهم ليسوا من أبنائها ولم يعاصروا أحداثها 00 وتعاد طبعات تلك الكتب متى مانفذت من السوق 0

وبما أن الكتاب لم اضطلع عليه ولكن هذا ماسمعته
وبما اني شقوف لقراءة هذا الكتاب الذى لم يقع بيدي وخصوصا الطبعة الأولى وددت من اخوتى تزويدى بطبعة عام 1365هجرى حتى لو كانت مصورة 0

وهذا مجرد استفسار لمعرفة أخطاء المؤلف شعيب الدوسري التى أدت لمنع الكتاب
ولم احترامي جميعا

فرد عليه نايف الخييلي:
حسب معرفتي البسيطه كتاب - امتاع السامر - كتاب يحمل الكثير من التحريفات في التاريخ والانساب وتم التعقيب والرد على الإدعاءات التي وردت بالكتاب من خلال
داره الملك عبدالعزيز للبحوث( امتاع السامر بتكله متعه الناظر) ممثله ببعض الباحثين كما أن مؤلف الكتاب ليس شعيب الدوسري بل مفترى عليه ,, هذا اللى اعرفه واللى عنده معلومات اكثر راح يفيدك أن شاء الله

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الدواسر

---

audf hg],svd tn ;jhf hljhu hgshlv

لاهنــت اخي جلال لا ازيد على كلامكـ سوى


أنني اطلعت على نسختين من التفنيد

الاولى التي فندها ابو عقيل الظاهري ومن معه

والاخرى التي فندها فائز الحربي ومن معه


وكلاهما ذو طريقة تفنيد جيدة ولكن يتضح من خلال التفنيدين انهم يجهلون

قبائل الدواســر بعكس تفنيدهم للقبائل الاخرى


وأن صاحب اشاعة الن الدواسر من ( قضاعه ) هو أمتاع السامر

بل أنه جعل الامير عامر الضمين من شريف من قحطان زتاره من وادعه وتاره عبدليا ً

ولقد سمى الكبرا بني كبير وسمى أمير الوادي عتبه القضاعي !

ولم نسمع بعتبه هذا الامن خلال هذا الكتاب وأني استغرب من

بعض كتاب المنتديات سامحهم الله يأخذون مايوافق أهوائهم من المعلومات

التي ترضيهم ويذرون الذي لايرضيهم

بل أنه جعل آل وثيله الرجبان سموا على وثيله الحنتوشيه

وهو اصلا ً لقب لجدهم كما افادنا ابو شجاع جزاه الله خيـر

وغيره الكثير والكثير ولكن لامجال لتفند مقالته عن الدواسـر


أخوكـم / ابو زيـد

الأخ : أبو زيد الغييثي
شكراً على مشاركتكم ، تفنيد أبو عقيل الظاهري لكتاب شعيب لم أطلع عليه ، بالنسبة لمعلومة عامر الضمين هذه معلومة نكرة مثل ما ذكرته أنت ، ، وبالنسبة لمعلومة أمير الوادي أنه عتبه القضاعي فهي مثل ما ذكرته أنت معلومة نكرة ، وبالنسبة لا آل وثيله الرواية العامية تقول :- أنه جاء رجاجيل خطابين لمرأة وواحداً منهم معه عصا مقطوعة من أثله زرجها فيها ما قطع هدبها وقال ولي المرأة : الرجاجيل جايين خطابين فيك إختاري واحداً منهم وقالت : أبي صاحب العصا التي قطعت من الأثله وراحت عليهم إسم آل وثيله والله أعلم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الاعزاء الكتاب هو للمؤلف المرحوم شعيب بن عبد الحميد الدوسري ولا أدنى شك في ذلك

وبالنسبة لبعض محتويات الكتاب فلن تظهر حقيقتها إلا بكتاب اب المؤلف المرحوم/عبدالحميد الدوسري واسم الكتاب (متعة الناظر ومسرح الخاطر)
ولقد بحثت عن هذا الكتاب وللاسف لم اجده وهنالك من قال لي انه لا يوجد إلا في المتاحف التركية فقط ومن الآن وحتى مستقبلا وبقدرة قادر سوف احاول إيجاد هذا الكتاب رغم صعوبة الموقف أو على الاقل سوف احاول ان اصل إلى اسباب خطأ

المؤ لف شعيب رحمه الله, لكن ارجو منكم مساعدتي في الوصول الى نسب المؤ لفين وبالتحديد من اي الدواسر هم بالتفصيل؟ وهل يوجد لهم خلف في وقتنا الحاضر؟ وارجو منكم الاجابة في اسرع وقت ممكن للاهمية

وبالنسبة للنسخة الاصلية من كتاب شعيب اقول ابشربها يا النوماس عما قريب

جميل جدا أن نحسن النيه فى رجل سجل فى رسالته ( المعنونه ب متعة الناظر ومسرح الخاطر ) أحداث لم نشهدها نحن 0
وعنوان رسالته يدل على اننا أمام رجل يجيد صياغة التاريخ ، وينقل لنا أحداثها وهو على علم ٍ بما ينقله 00

ولا يجوز لنا أن نخطىء هذا المؤلف عبدالحميد الدوسري من دون دليل ملموس 0
ومالمسته من أخوتي حين خطؤا عبدالحميد الدوسري بأنهم لم يقرأوا النسخة الأصلية للكاتب 00
وانما بنوا أفكارهم بتخطيئه على كتب حديثه ناقله من عبدالحميد الدوسري 0
وهذا يعتبر اجحاف وقصر نظر من اخواني حفظهم الله فى حق أحد أبناء هذه المنطقة 0
لأنهم أخذوا من الناقلين ولم يتكبدوا عناء البحث عن ماقاله المؤلف عبدالحميد الدوسري نفسه فى كتابه متعة الناظر 0

ولعلي أذكرهم بأن هناك كتاب آخر تم القاءه وتكذيب مؤلفه عن مانقل لنا 0
واسم هذا الكتاب خزانة التواريخ النجدية لمؤلفه سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح البسام عفاالله عنه) 0 وهو أيضا أحد أبناء المنطقة ورجل دين 0
مما يثير التساؤل 0

بينما نصدق مؤلفين ليسوا من أبناء المنطقة وليس لهم علاقه فى تاريخها 00
ويكتبون التاريخ والنسب لغرض ٍ فى نفس يعقوب 0

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
وبالنسبة للنسخة الاصلية من كتاب شعيب اقول ابشربها يا النوماس عما قريب

عسى لك بشير وتفرح ياسلطان 888 0
والله الذى لا الاه سواه ان ك افرحتني بهذه الكلمات حتى لو لم يصلني الكتاب 0
ويعلم الله كم أن شغوف لمعرفة محتوى كتاب عبدالحميد الدوسري عفاالله عنه وعسى الله يرحمه برحمته الواسعة 0

ولا أملك غير كلمة جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك

وأقول لا خواني لا تسرعون بالحكم على ماكتبه فى كتابه 00 ويجوز من نقل لنا هو الذى أخطأ 00

اغلب المعلومات في كتاب شعيب صحيحه ولاكنها لم تعجب البعض

صحيح ان له اخطاء وخصوصا فيما يخص الدواسر لكن لايمنع ان يكون

فيه شي من الاحداث الصحيحه التي عاصرها المؤلف نقلا عن والده

ولكن ارادو اخفائها واتهام شعيب بتهم لاتليق والبعض يقول منسوب له

ولكن من هم المفندين للكتاب هم اكبر محرفي الانساب ابوعقيل الظاهري

وفايز البدراني وانا سمعت ان النسخه الاصليه في سوريا او لبنان

ومن ارادو اخفاء كتاب شعيب سوف يخفون كتاب والده

لانه فيه انساب حقيقيه لقبائل الان تدعي نسب غير نسبها

عزيزي الزايدي الدوسري:
كتاب امتاع السامر اطلعت عليه شخصيا وبتعليق العلامة حمد الجاسر رحمه الله وأبي عبد الرحمن بن عقيل الضاهري والأستاذ اللاحم وكفى بعلامة نجد حمد الجاسر مفتيا بذلك فهو عالم الانساب والأدب والفقه والجغرافيا ونجدي سعودي صميم . ولقد أجمع كل من يعرف شعيب رحمه الله انه رجل امي العلم والفقه ولربما يفك الخط وكان مدفعجي في جيش الملك عبد العزيز آل سعود في فتح مدينة جدة . وأن من كتب الكتاب كتبها بلغة صحفية متقدمة على المجتمع السعودي حينا ذاك بسنوات عدة . وهذا يدل على ان الكتاب مؤلف من قبل دولة ما ووضع ظلما وبهتانا على شعيب الدوسري رحمه الله . اذا نحن فينا اليوم من له وجهة نظر حول الانفتاح السعودي على المرأة السعودية . فما بالك في من جعل هناك قبل قيام السعودية الثالثة دولة متحضرة بعسير بدولة ال عايض والمرأة تشارك بجلسات البرلمان ولها حضور بالشارع بالخروج والتعبير . فنحن عربا بدوا لنا عقول تزن الأمور بميزان العقل والشرع . ووالله قسم يسألني الله عنه ما طلبت معلومة تاريخية بالسعودية او خارجها الا ووجدتها وأتيت بها . فلم أجد علم او معلومة ممنوعة عن عامي أو عالم او متعلم وطالب علم . فلنخرج من بوتقة وعقدة العلم والتاريخ ممنوع بالسعودية . ومنه الذي بالسعودية لا يعرف قبيلة الازد ومنها الدواسر الكرام . وان كتاب امتاع السامر من وضعه يقصد به ضرب المجتمع القبلي السعودي بالصميم وإثارة الفتنة القبلية بالتشكيك بأنسابها.. ودمت بود اخي الكريم .