القعطة من يافع

المخارش , المداشله , المدشل , الموسطة , الموسطة من يافع , الموسطي , الاحمدي , الاحامدة , اليمن , اليافعي , الجحلان , اليفع , الدهري , الدولة القعيطية , اليوافع , السلطنة القعيطية , السعودية , النقباء , النقيب , القلم اليافعي , القعيطي , القعطة , القطن , اسرة القعيطي , بن مخارش , بن مدشل , بن جحلان , بني مالك , بني يافع , بني يافع السعودية , بني يافع نجران , حمير , حميرية , يافع حضرموت , حضرموت , شيوخ يافع , شرورة , نجران , قبائل الخليج , قبائل اليمن , قبائل اليمن و السعوديه , قبائل السعوديه , قبائل حضرموت , قبيلة القعيطي , قبيلة القعطة , قبيلة يافع

القعطة من يافع

ينتسب القعطة من الموسطة من يافع الى جدهم قعيط ابن معوضة اليافعي من بني صيات بن مالك بلدة بن يافع الذي اصبح اسمهم الآن الموسطة بجانب اخوتهم بني هجر .. وكان لهم مشيخة في يافع قديما وسلطنة في حضرموت حديثا سقطت ابان التأثير الشيوعي على المنطقة آنذاك ، اما عن فروعهم فهم ثلاث افرع عيال عبدالله وبهم السلطنة والحكم ، وعيال محمد واحمد ابناء قعيط وهم بقية القعطة.. وجميعهم يعتزون بعيال مقعط نسبة الى الجد الاكبر قعيط .

عيال عبدالله - السلاطين - هم :

1/ الاحمدي وهم قوم الامير الشاعر صلاح بن احمد ومنطقتهم ( ديار ال احمد )

2/ ابن عمر وهم قوم الجمعدار المؤسس عوض بن عمر ومنهم اليوم اسرة السلطان غالب الثاني

3/ القلم وهم شيوخ يافع في ظفار وينقسمون الى عدة اسر هي :
السعدوني ، الفارع ، السيتام ، السهل ، العوفيت ، الحسن ، العبدل .
وجدهم هو الامير محمد بن عبدالله بن سالم القعيطي الملقب بالقلم ..
وتقال بهم عدة زوامل واهازيج مشتهرة بين اهل ظفار للكناية عن شجاعتهم وشدة بأسهم منها :

ال القلم دولة صناديد العرب
الاد مالك لهم اصول الطيبين
لهم عادات بها يحيون الطرب
واخبارهم شاعت طوال السنين

ومنها كذلك :

بيت القلم دولة عليهم حجاب الله
لاشافوا الخصم ثبتوا لاشردوا ولاطاروا
وذكروا النبي الهادي ولد عبدالله

ومن مواقف القلوم المعروفة حديثًا هو وقوفهم بجانب حكام عمان ضد حركة تمرد ظفار بالجنوب .

4/ ابن مقيص الاحمدي وديارهم ( دحامة ال مقيص ) تقع في وسط ديار اخوالهم من ال قصير وال شيبان من بني سعد مناة من تميم حلفاء قبيلة يافع ، ومنهم كذلك اسرة ال هشلان التي انتقلت لمنطقة السويري .. ومما يشتهرون به هو محاولتهم في منافسة ابناء عمومتهم ال غرامة شيوخ البعوس من يافع في حكم مناطق تريم والسيطرة عليها لكنهم سرعان مافشلوا في تنظيم دولة كما كانوا يخططون لجهلهم بطرق تنظيم الدول المدنية انذاك فاصبح يضرب بهم المثل المشهور ( كما دويلة ابن مقيص ) للكناية عن قصر زمن استمرار دولتهم وذلك لأنها لم تستمر الا سنة وبضع اشهر ثم اسقطت على يد ابن غرامة .

5/ الجحلان العمر وهم ابناء عمومة ال عمر السالف ذكرهم

6/ النقيب وهم عيال محسن بن عبدالله الملقب بالنقيب وهم :
المبارك ، العلي ، البركات ، العيسى ، وديارهم منطقتي العقاد وبكرية ..
وكان لهم سابقًا الامارة في حورة التي يتبعها الربع الخالي قبل ان تنتقل لآل احمد .

7/ الدهري وهم قلة ويتشابهون بالاسم مع عدة عوائل لاتنتمي للقعطة

8/ المدشل ومنهم الشيخ يحيى بن عمر بن مدشل وديارهم منطقة حصن المداشلة

9/ المخارش وكان بيدهم امارة الشحر والمشقاص وتولي شؤون بادية الساحل

10/ الرعيدان وهم اسرة صغيرة العدد انتقلت للرعي مع قبائل الربع الخالي ولم يتبق منهم الا قلة

11/ الحمدان بالامارات ومنهم الرائد صالح بن مبارك القعيطي مدير ادارة مراكز ديرة








مجموعة صور لعدة اشخاص من السلاطين القعطة حديثًا وقديمًا

ثانيا : عيال احمد ( بالوادي والجبل ) وهم :

1\ الحفاة ومنهم قاضي ظفار سعيد بن محمد الحافي الاحمدي القعيطي
2\ ابن شايف
3\ المقدم ومنهم الحدادين بحضرموت وهم اهل وادي حذية ..
وفروعهم كثيرة منها ال مشعر وال بوبكر وال حبيب .
4\ ال عامر ومنهم ابن جعموم
5\ الشريفي وهم ال ابن مقيدح وال جعفر
6\ العواضي ومنهم ابن بجاش
7\ الخميسي ومنهم من يلقب بالبعالي نسبة الى جدتهم بعالة ومنهم ال عزيز
8\ الحباجر وهم فقهاء بني بكر والقعطة بالجبل
9\ ابن قرواش واصله من الدغافلة من الذراحن لكن جدهم قرواش حالف خواله
10\ ابن فاضل
11\ الخالدي وهم قوم الشاعر شايف بن محمد ابو لوزة الخالدي وابنه رحمهما الله

ثالثًا : عيال محمد وهم :

1\ ابن عتيق شيخ كافة قعطة الجبل
2\ ابن شايع
3\ ابن غضيب
4\ ابن معوضة
5\ الشيخي وهم فخيذة كبيرة منهم ال عطاف وال زومح وال مشبع الملقب جدهم بالزبيدي وال خريش
ومنهم رئيس اليمن الجنوبي الحالي عيدروس بن قاسم بن عبدالعزيز بن مشبع الزبيدي الشيخي القعيطي
وكان بهم مشيخة قبائل منطقة زبيد بالضالع التي منها ال مرهب بكيل وال درهم بلحارث وغيرهم .
6\ ابن حيان
7\ ابن منصور
8\ ابن جليد

وهؤلاء كل القعطة من يافع وماغير ذلك فهم اما حلفاء او منتسبين بحكم الجيرة فقط .

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة يافع

---

hgru'm lk dhtu hglohva hgl]hagi hgl]ag hgl,s'm hgl,s'm lk dhtu hgl,s'd hghpl]d hghphl]m hgdlk hgdhtud hg[pghk hgdtu hg]ivd hg],gm hgrud'dm hgd,htu hgsg'km hgrud'dm hgsu,]dm hgkrfhx hgkrdf hgrgl hgdhtud hgrud'd hgr'k hsvm hgrud'd fk lohva fk l]ag fk [pghk fkd lhg; fkd dhtu fkd dhtu hgsu,]dm fkd dhtu k[vhk pldv pldvdm dhtu pqvl,j pqvl,j ad,o dhtu av,vm k[vhk rfhzg hgogd[ rfhzg hgdlk rfhzg hgdlk , hgsu,]di rfhzg hgsu,]di rfhzg pqvl,j rfdgm hgrud'd rfdgm hgru'm rfdgm dhtu

تصحيح واعتذر لاني لست منهم ونقلت التقسيم هذا من الشخص الخطا

ابن زومح وابن خريش وابن جليد ليسوا من القعطة بل تابعين لهم فقط وهم صناع سيوف للقعطه طبقة اقل من القبايل والحباجر كذلك هم فقهاء ليسوا من القعطة في شي بل موجهين دينيين لا يعرف اصلهم بالتحديد وكلنا من ادم وادم من تراب .. ناهيك عن كون تقسيم الافرع كله خطا والاسم ليس ابن معوضه وليس هناك معوضه في اجداد القعطة الا معوضه بن عتيق الملقب بالعفي جد اسرة العفي القعيطي فقط .

روى أبو ذر رضي الله عنه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار متفق عليه وفي رواية: إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه "