العرب من قحطان وعدنان من نسل النبي اسماعيل

العرب من قحطان وعدنان من نسل النبي اسماعيل

العرب من قحطان وعدنان من نسل النبي اسماعيل

مع وجود اقليات من العرب القدامى ومنهم خولان

المذكورة بالحديث انها ليست من اسماعيل

وبفضل الله ثم علم الجينات اكدت هذا النسب صحيح

وجميعهم يلتقون تحت التحور J-FGC1695

بعمر لا يقل عن 3000 سنة

وهذي ادلة تنسب قحطان الى اسماعيل

قال تعالى: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
وهذا الخطاب في الآية موجه للمهاجرين والأنصار (وهم من الأزد) وهذا بيان واضح على إسماعلية قحطان.

ذكر ابن عبد البر الاندلسي: "كان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من إسماعيل" .[6]
قال أبو هريرة رضي الله عنه عند حديث النبي عن هاجر مخاطبًا الأنصار وهم من الأزد: "تلك أمكم يا بني ماء السماء".[7]
جزم الإمام الأشعري في كتابه بأن العرب من ولد إسماعيل مستدلاً بقول الله تعالى( ملة ابيكم إبراهيم ).[8]
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : «أرموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا» .
الخطاب في الحديث موجه لقبيلة أسلم وبعض الأنصار، ومن المعلوم ان أسلم والأنصار من قحطان، ففي هذا الحديث الشريف نص واضح على اسماعيلية قحطان .

بوٌب الإمام البخاري في كتابه: باب لنسبة اليمن إلى إسماعيل.[9] وكذلك بوب الزبير بن بكار.
قال الإمام العيني عند حديث «ارموا بني اسماعيل» : وفي الحديث دلالة على رجحان قول من قال من أهل النسب إن اليمن من ولد إسماعيل وأسلم من قحطان .[10]
يرى ابن حزم الأندلسي بأن قحطان من إسماعيل مستدلاً بحديث بني إسماعيل.[11]
قال ابن حجر العسقلاني عند حديث «ارموا بني اسماعيل» : "وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل وأنه قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل عليه السلام، وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الأنصار «فتلك أمكم يا بني ماء السماء» هذا هو الذي يترجح في نقدي. ثم قال: وذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين عدنان، فلو كان قحطان هو هودا أو ابن أخيه أو قريبا من عصره لكان في عداد عاشر جد لعدنان على المشهور أن بين عدنان وبين إسماعيل أربعة آباء أو خمسة" .
وقال : "وقد جمعت مما وقع لي من ذلك أكثر من عشرة أقوال، فقرأت في كتاب النسب لأبي رؤبة على محمد بن نصر " فذكر فيه فصلا في نسب عدنان فقال : قالت طائفة هو ابن أد بن أدد بن زيد بن معد بن مقدم بن هميسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل".[12]

قال القلقشندي : واما قحطان عند اهل العلم فهو ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدرا بن إسماعيل علية السلام.[13]
يرى الإمام أبو عبيدة : نسب قحطان إلى إسماعيل علية السلام .[14]
استدل العلماء بقول عمرو جد حسان بن ثابت:[15]
وَرِثنا مِنَ البُهلولِ عَمروُ بنِ عامِرٍ وَحارِثَةَ الغِطريفِ مَجداً مُؤَثَّلا
مَواريثَ مِن أَبناءِ نَبتِ بنِ مالِكٍ وَنَبتَ اِبنِ إِسماعيلَ ما إِن تَحَوَّلا
سُئل وهب بن منبه عن اليمانية، وهل أبوهم: هود، فقال: "لا ولكن وقعت الفتن بين العرب، وفخرت مُضر بأبيها إسماعيل، فادعت اليمن هوداً ليكون لهم أب من الأنبياء".[16]
قال الشرقي بن القطامي: "إسماعيل أبو كل عربي في الأرض".[17]
قال السمهودي واصفًا تأويلات بعضهم للأحاديث ظاهرت المعنى التي نسبت الأزد وهم من قحطان إلى إسماعيل بأنها "تأويلات بعيده لا تصح" وقال:"العرب كلهم من ولد إسماعيل صلوات الله وسلامه عليه".[18]
قال يونس النحوي: "ما ارتكض قحطان في رحم قط ولا جرى له ذكر على لسان أحد إلا بعد أن قصدوا لذلك".[19]
قال أبي يوسف في لطائف المعارف: "ما على الأرض عربي إلا وهو من ولد إسماعيل".[19]
دلت شروط الإمامة الكبرى لدى أئمة الإسلام ان العرب كلها من نسل إسماعيل؛ فإحدى شروط الإمامة "أن يولى قرشي فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قُرَشِيٌّ مُسْتَجْمِعٌ الشُّرُوطَ، فَكِنَانِيٌّ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ، فَرَجُلٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ لَمْ يوجد انتقلنا إلى العجم" ولم يقولوا انتقلنا إلى قحطان أو إلى بقية العرب[18]؛ فدل ذلك على أن العرب قاطبة تعود أنسابهم لإسماعيل.
تباعد زمن هود عليه السلام وإسماعيل عليه السلام؛ لا يُعقل أن يكون قحطان إبنًا لهود؛ فالمتأمل لعدد أجداد القبائل العدنانية والقحطانيه يجدها متقاربة كم قال ابن حجر "أَنَّ عدد الْآبَاء بَين الْمَشْهُورين من الصَّحَابَة وَغَيرهم وَبَيْنَ قَحْطَانَ مُتَقَارِبٌ مِنْ عَدَدِ الْآبَاءِ بَيْنَ الْمَشْهُورِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ وَبَيْنَ عَدْنَانَ".
إضافةً إلى أن أعداد أفراد القبائل القحطانية والعدنانية متقارب فكيف ذاك؟! وهود عاش على أصح الأقوال في الألفية الثالثة (2000-3000)قبل الميلاد وبعضهم شذ وقدمه إلى الألفية السادسة (6000)قبل الميلاد، فلو كان قحطان ابنًا لهود أو حتى من احفاده المقاربين لعصره لكانت القبائل القحطانية تفوق العدنانية عددًا بأضعاف مضاعفة، خاصةً عند علمنا أن أنساب العدنانيين استقامت لمعد بن عدنان، ومعد هذا عاصر بختنصر في الفترة (500-600)قبل الميلاد؛ وعليه فإن أنساب القبائل القحطانية يعود لإسماعيل عليه السلام.
منقول من صفحة عبدالله الدوسري

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل العرب القديمة و البائدة

---

hguvf lk rp'hk ,u]khk ksg hgkfd hslhudg

يناس عدنان اخو قحطان
لا شك في ذلك
وكلاهما لاسماعيل
اما جرهم فهم قبل اسماعيل

نعم اخي جرهم قبل اسماعيل
المنشور منقول اخي جعفر
وكل الاراء مرحب فيها