موقعة الجمل ( ايضاح الالتباس في المواقف)
رد مع اقتباسبسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم وعلى صحابته الاخيار الميامينممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
موقعة الجمل وتوضيح الالتباس بالمواقفممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
جرت بعد مقتل عثمان بن عفان باربعة شهور سنة ٣٦ للهجرة وكانت تحت غطاء الثار ووقعت بعد عزل الامام علي عليه السلام للامراء الظلمة والمستدين الذي رفض عثمان بن عفان عزلهم وكان سبب قتله فظلمهم استشرى وتم توجيه نصائح لعثمان بعزلهم من قبل الامام علي (ع) واخرين رفض ورفعت الوفود سقف مطالبها بعزله من السلطة كونها حق للشعوب وامر يقره المسلمين فرفض دامت التظاهرات السلمية للوفود اربعين يوما ولم يمنع احد منهم دخول الزوار اليه ولم يلتف حوله اهل المدينة او من بقية البلدان حاصرته الوفود ولم تمكنه من الخروج الا بتنفيذ مطالبها بعزلهم اواعتزاله وقف الامام علي (ع) مدافعا عن عثمان بعدم قتله ومطالبا له بعزل امراء الامصار كونه حق للشعوب ادى بعد اربعين يوم الى تدافع المتظاهرين ومقتل عثمان بن عفان والتظاهرة رسخت سلوك الاسلام في عزل الحكام فما هو حكم القضية واين الصواب والخطأ يا مسلمين ؟!
اتفق بعدها الشعب في المدينة مع الوفود القادمة على تعيين الامام علي (ع) فقام الامام علي (ع) بعزل امراء الامصار تلبية لمطالب الشعب المتوافق قراره معهم وبعد شهور بدات سطوة الثار تتحرك لدى بعض المعزولين ومنهم معاوية وبقية بني امية كونهم من اقرباء عثمان بن عفان بهدف الحفاظ على سلطاتهم وبدات تنشب الحمية فيهم لاجل الحرب وبدعوى الثار لم يكن هناك عذر لقتال الامام علي (ع) في المدينة او حجة لتلبيسه القضية وتحميله المسئولية ويريدون من الامام علي قتل ومقاتلة الشعب في مصر و الكوفة والبصرة اثارة مشاكل فباي منطق يتحدثون وتم استدراجهم نحو البصرة ، لم يجرم الامام علي (ع) عليهم مطلبهم ولم يبيح لهم سفك دم عثمان ولقد لبى الامام علي (ع) مطالب الشعب (المسلمين) بعد تنصيبه بالشورى من قبل الشعب الذي اقر بحقهم الشرعي بمطالبهم الحقوقية بعزل الامراء سوى بالخصوصية حين الشعب يعترض او بالعمومية لعزل رئيس الدولة في حال رفض عدد من الامصارممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
بدأ بني امية بتحريك الحمية الجاهلية في انصارهم واستمالة المسلمين بدعوة الانتقام لاجل اعتلاء السلطة وفق اسلوب الاستبداد الجبري لقهر الشعوب وباسلوب الحمية الجاهلية،، استخدمت السياسة لمواجهتهم من قبل ممثلي الامام علي (ع) كما اجبرت ام المؤمنين عائشة في السير وبدعوى الاصلاح اخذت الحجة عليها حاولت ان تعود عندما نبحت عليها كلاب الحوئب وذكرتهم بكلام رسول الله (ص) حين قال (ايكن تنبحها كلاب الحوئب) المروي من قبلها عن رسول الله (ص) في هذا الموقف وقيل لها الهدف الاصلاح ،،يعني (رضى والا صميل) عند وصول الجيش الى البصرة حاولوا دخول البصرة وعزل اميرها المعين من الامام (ع) وتمت معركة صغيرة الا انهم ابو الا غزوها وتم تاخيرهم وصل الامام علي على راس الجيمن المدينة وتفاوض معهم لكن بني امية رفضوا الا الثار ومنهم مروان بن الحكم ،خطب الامام علي بجيشه وفيها امره (ان لا يتبعوا موليا) جرت المعركة وانتهت بانتصار الامام علي (ع) ومن نتائجها مقتل طلحة والزبير الذين بايعا الامام علي فقتل الزبير على يد رجل عصى الامام وتبعه فقتله وطلحة على يد مروان بن الحكم الذي شعر ان هناك مجريات سياسية نفذت وانتهت بهزيمة بني امية عسكريا وسياسيا وهل محمد بن ابي بكر سيقاتل اخته وهل زوجة رسول الله (ص) ستقاتل الامام علي ( ع) ومن جعلها تذهب الى الحج اثناء تظاهر الوفود ومحاصرة عثمان بن عفان في المدينة و قولها(انما اتيت لاجل الاصلاح ) اوليس من الانسب عدم ترك الامويين يجرون المسلمين للقتال لاجل الاستيلاء على سلطة الشعب مع بث نصائح لهم بعدم المشاركة في القتال اثناء اقتراب موعده والنأي بانفسهم كي لايكون لهم عذر اوحجة وهم على الاسلام ما الذي جعل الامام علي (ع)( يقول بشروا قاتل ابن صفية (الزبير) بالنار ) لولا انه نفذ مهمة اسندت اليه من الامام (ع) وهذا مصير من لا يلتزم التعليمات من القيادة العسكرية اثناء وفي المعارك المؤدية لارتكاب اخطاء نتيجة عدم التقيد بالاوامر القيادية ،،،،ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
اولم يشر رسولنا الاكرم (ص) الى الامام علي (ع) حينما قال
لعلي بن أبي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر قال : أنا يا رسول الله ، قال : نعم ، قال : إنا قال : نعم ، قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن إذا كان ذلك فأرددها مأمنها )مسند احمد،، اي انها ستكون في حالة وموقف شديد و غير امن وبالفعل فعل ذلك وردها معززة مكرمة تصحبها نساء البصرة الى المدينة المنورةممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
اما من يقول ما الذي جعلها تخرج وقد امرت ان تقر و الله تعالى قال مخاطبا نساء النبي في سورة الاحزاب٣٣ ( وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجاهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
القر يعني التزام الهدوء والسكون بالبيت دون اصدار ضجيج وبذات عندما يكون الرسول (ص) لديه زوار او يتلقى امر او يعده ولاتعني السجن ولا يتبرجن ويطعن الله ورسوله والله تعالى امر بالحج والرسول (ص) اقره لها كما اعد للامام علي (ع) الامر ولم تكن فيه معصية واخبره بالحدث فلم تبرح هودجها حتى حين كانت المعركة قائمة وكان سيرها كرها وطاعة اصلاح ووقاية تقدير للامام علي (ع) وليس مكرهة له وعداوة كما يشاع وايهما افضل ان تكون المعركة بمكة والمدينة ام استدراجهم الى البصرة انها (مهمة خطيرة) اوليس هي القائلة اقتلوا نعث
نامل من متعصبي الشيعة السنة والسلفيين اصلاح انفسهم واملنا من المسلمين وقاية انفسهم من الغلاة حيث كل يخطيء ويتعمد تقليص مكانة الاخر سوى وفق اضفاء صورة ملتبسة او متعمدة غرضها الصاق سلبيات موجهة بالافتراء تسيء وتغلو سوى كانت عن طريق اخفاء سلبيات مع جعلهم بمقام ليس بمقامهم او اشادة مفتعلة وفق مواقف مختلقة او نتيحة قصور في فهم الاحداث مع ضعف في مستوى الالمام المؤدي الى توجيه مستوى الفهم الاسلامي نحو الخطا وعدم الصواب والاضمحلال الفكري الذي يقود الى مخاطر جما محدقة واحدقت بالمسلمين و او من خلال بث غلو ومحبة لبعض الصحابة فوق مكانتهم او اهل البيت(ع) لزيادة مستوى الشرخ في الامة وفق التعصب مع تغييب الحقيقة المؤدي الى خلق بؤر لاقتتال المسلمين فيما بينهم من خلال اشعال جذوة الكراهية مع الاحقاد والبغضاء المؤدي لتسلط كل على الاخر وعلى الشعوب مع استخدام البقية ادوات لفرض السطوة مع تدليس افعال واقوال كاذبة كل على الاخر يكون في النهاية ضحيته المجتمع الاسلامي ونامل من عقلاء السنة. الشيعة احتواء الموقف واني لا انزه الصحابة والتابعين من الخطا ولا انزه زوجات الرسول (ص)فالخطا وارد مثل بث سر لرسولنا الاعظم كما في سورة التحريم من بعض زوجاته نزل التحذير الالاهي لهن وبالتوبة مالم فان عقوبة الطلاق مصيرهن بمجرد التظاهر بعدم الاعتراف بافشاء السر فهو معصية لامره مع الانكار ،، والانكار يمس الله تعالى المبين الحدث، ان الاسلام عقيدة وتشريع لله تعالى والمنذر به رسولنا الاعظم محمد (ص) للناس كافةممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
السيد :ابراهيم احمد احمد المسنيممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php
اليمن : عدن الحجرية : تعز
١٧ اب ٢٠٢٢م
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارود
مواقع النشر (المفضلة)