بني عز

قبيلة بني العزي الاعرجية 📚

بني عز او بني العزي او آل العزي كلها تسميات لعشيرة عربية قرشية هاشمية حسينية اعرجية واحدة يصح القول بانها قبيلة لوجود تفرعات متشققة فيها، ينتشرون في العراق وسوريا وقد تطبعو بالطباع العربية الاصيلة فكانو امراء عربان جنوب العراق ووسطه في الفترة ما بين 740هـ-803هـ اي 60 عام وخلالها قد صحفت تسميتهم من بني العزي الى بني عز لمعزتهم في العرب وقيل لطلبهم عزة العرب، وقد حصلت في هذه القبيلة عدة مذابح من المحتلين للبلاد العربية بسبب طلبهم عز العرب بشكل دائم، و يشتهر عنها بالتدين ويتبعون مذهب اهل السنة في عبادتهم منذ القدم.

النسب : 📖
يعود نسب السادة بني العزي الى ابو محمد الحسن العزي بن علي قتيل اللصوص بن عبيد الله الثالث بن علي المحدث بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم (1) يلقب بالعزي لصبره الحسن على حادثة مقتل والده علي اثناء قتاله اللصوص في الحائر الشريف، وقد كان نقيبا للغري وهي احدى مناطق الكوفة وهو صاحب قرية العزية بالنجف الاشرف (2) وسننشر عليه مقالة مفصلة تخص شخصه الكريم توضح لكم سيرة هذا الرجل،

ذكرهم التاريخي 📖🖋️
وتعد من القبائل ذات الذكر التاريخي الكثير وهذا بعض ذكرهم.

ذكرهم ابن عنبة في عمدة الطالب في عقب علي الصالح بن عبيد الله الأعرج : (اما عبيد الله الثالث فأعقب من ثلاثة رجال، وهم أبو القاسم الحسين الجمال الملقب صندلا ويدعى قسما: وأبو علي عبيد الله، وأبو علي محمد الحسن الملقب بالعزى يعرف عقبه ببنى العزى إلى الآن) كما كرر ذكرهم في كتاب الفصول الفخرية (1)

ذكر الشريف احمد بن محمد مهنا العبيدلي وهو من رجال القرن السابع الهجري في كتاب التذكرة في الانساب المطهرة في المشجرات ابو محمد الحسن العزي

ذكر الامام فخر الدين الرازي في كتاب الشجرة المباركة في انساب الطالبية وهو متوفى سنة 606‪هـ : واما الحسن العزي بن علي بن عبيد الله الثالث فله اربعة من المعقبين :محمد ابو الحسن عقبه بالكوفة ومحمد ابو الفتح قيل اعقب وقيل انقرض

ذكر العلامة محمد بن عميد الدين الحسيني النجفي من اعلام القرن التاسع والعاشر الهجري في بحر الانساب : ( نقيب الغري ويعرف عقبه ببني العزي)

ذكر علي بن ابي القاسم بن زيد البيهقي الشهير بابن فندق المتوفى 565‪ هـ في كتاب لباب الانساب والالقاب والاعقاب :أبي محمد الحسن العزي له عدة اولاد لهم اعقاب في مواضع شتى ما بين بغداد والكوفة(3(

اشار شيخ الشرف العبدلي في مخطوط تهذيب الانساب دون استدراكات ابن طبابا ان ابو محمد الحسن العزي له عدة اولاد لهم اعقاب بمواضع شتى

تم ذكرهم في مخطوط تحفة الطالب في انساب آل ابي طالب (واما علي قتيل اللصوص اعقب ثلاثة ابو القاسم الحسين الجمال الملقب صندلا ويدعى قسما وابو علي وابو محمد الحسن ويلقب بالعزي وبه يعرف عقبه

والجدير بالذكر ان ابو محمد الحسن العزي ورد بالكثير والكثير من المخطوطات عن عقب عبيد الله الأعرج في مخطوط التحفة الجلالية في انساب الطالبية ومخطوط بغية الطلاب في معرفة الانساب وهو مخطوط يماني من القرن الثاني عشر الهجري وغيرهم

قال شهاب الدين محمد الآلوسي في كتاب الشجرة الفاطمية { بني عز وهم الجماعة التي كانت لهم الوجاهة على هؤلاء العربان وهم اصحاب الوجاهة والحكم بسكان جنوب العراق ووسطه} (4)

قال فضل الله العمري في كتاب {{ التعريف في المصطلح الشريف وهو كتاب ينقل مسميات المراسلات}} في الدولة المملوكية في مصر، في بداية الباب نصه الرسوم في الكتب الى امراء العربان متحدثا عن كبار الجماعات المتحالفة { اما عرب العراق :عبادة خفاجة ومن بنو عبادة بني عز وهم جماعة واجل من يراسل فيهم رسمه المجلس الاميري السامي} يجدر بالذكر ان رسوم المجلس الاميري السامي مخصوصة للسادة والاشراف (5)

ذكر السيد مناضل عبدالستار النفاخ الموسوي كتاب النور الوضاء في معرفة أعقاب أبناء الزهراء عليها السلام عن سبب لقب العزي لابو محمد الحسن : والعزي لغة الصبر او الرضا وذلك لقصته الواردة حيث قتل والده السيد علي امامه في زيارتهم للحائر الشريف اثناء التصدي لمجموعة لصوص فتعزى بالصبر والحسن) وذكر ايضاً (هو صاحب العزية أحد نواحي الغري وهو أحد أسماء النجف القديم) (2)

جاء كتاب علماء بغداد للقرن الرابع عشر الهجري (والمعروف ان قبيلة بني عز سادة وكتب الانساب تثبت سيدويتهم فقد جاء في كتاب عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب تأليف النسابة ابن عنبة ص323 وابو علي محمد الحسن الملقب بالعزي ويعرف عقبه ببني العزي الى الان ومعنى ذلك انهم سادة حسينية كما ورد مثل هذا في كتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف ص129 لمؤلفه احمد بن عميد الدين علي الحسيني ما نصه ابو محمد الحسن يلقب بالعزي ويقال لولده بني العزي الى الان) (6)

ذكرهم عبيد الله بن محسن بن محمد الباقر ثقة الاسلام نزيل سامراء في 133‪2هـ في كتاب ارشاد المؤمنين الى ابناء امير المؤمنين :واما محمد الحسن العزي العقب من حسن بن جعفر بن مفضل بن حمزة العزي ومنهم بسامراء وجوارها اليوم من عقب شهاب(7(

ذكرهم خاشع المعاضيدي في كتاب بعض انساب العرب اعالي الفرات حيث يذكر بني العزي (عز) قائلاً : انهم سادة علويون حسينيون ويقول (النسبة لهم العزي ولاعلاقة لهم بالعزة، انفصلوا عن عبادة منذ زمن بعيد وتوجد جماعة متفرقة منهم في سوريا تحمل لقب العزي منهم الشيخ محمد عمر العزي النقشبندي من سكنة دير الزور وينتهي نسبه إلى جده محمد الحسن الملقب بالعزي وصولاً الى عبيد الله الأعرج (8)

ذكرهم ضياء شكارة في كتاب بحر انساب الاعرجية عام 139‪0هـ بني عز : لاشك انهم علويون حسينيون

ذكر محمد جعفر العبادي، في كتاب الاصابة في تمييز نسب عبادة 1989، : بنو عز وهم جماعة من السادة العلوية اندمجو بهم يعرفون بـ (بني العزي) وهي عشيرة متفرقة نخوتهم اولاد شهاب او (الشهابي) وهم في ناحية داقوق) (9)

قال حليم حسن الأعرجي : الأصول المنهجية في أنساب الأعرجية :: ومن الذين نزلوا للبطائح جماعة من بنو العزي عرفوا ببني عـز وهم جماعات من عقب حسن بن جعفر بن مفضل بن حمزة بن الحسن العزي وبيت قريش العزي وهم عقب قريش بن هبة الله بن مفضل بن محمد بن محمد أبو الطيب بن الحسن العزي) وقد قال هذا كذلك يونس السامرائي في كتاب القبائل العراقية (10)

قال السيد مهدي بن علي الموسوي الغريفي المتوفى سنة ١٣٢٣ ان السادة بني العزي كانو امراء عبادة

قال كاظم الدجيلي في مقال له عن سعدون باشا بن منصور بن راشد بن ثامر بن السعدون الأعرجي في مجلة لغة العرب لصاحبها الأب انستاس ماري الكرملي الصادرة عام ١٩١١ إن الامراء العزيين هم الذين كانوا خلف انسحاب إمارة عبادة من البطائح بعد ظهور امارة المنتفق بزعامة آل سعدون في جنوب العراق

قال عبد الستار النفاخ في كتاب البيوتات الحسينية في الاصقاع العربية والإسلامية : آل العزي هم اعقاب أبي محمد الحسن الملقب بـ العزي بن أبي الحسن علي بن عبيد الله الثالث ابن أبي الحسن علي العالم المحدث الاكبر بن عبيد الله الثاني بن أبي الحسن علي الصالح الكبر بن عبيد الله الأعرج

اشار مهدي القزويني في كتابه انساب القبائل العراقية إلى صعود السادة بني العزي بقيادة تجمع قبلي للثورة ضد المغول وكان التجمع يضم قبائل : عبادة وخفاجة وربيعة وزبيد وشمر وغيرهم.

ذكر ابراهيم جار الشريفي في كتاب الموسوعة الذهبية في انساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ج١ ضمن نص ومن الأشراف (بنو العزي : من بني عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) (11)

ذكرهم علي بن حسن بن عبد الكريم ابو هاشم في المشجرة الرضية (بنو العزي سادة اعرجية عاشوا مع عبادة، ثم تنقلو بعد ذلك بين الغري والانبار وبغداد)

التسمية 📖🖋️

يعرفون بـ "بني العزي" نسبة لجدهم ابو محمد الحسن الملقب بـ العزي لصبره الحسن على مقتل والده حتى نزولهم للبطائح وبعد ان اصبحو امراء العربان وقادة الثورة ضد المغول تم تصحيفهم بلسان البادي الى " بني عز" لطلبهم عز العرب ولا تزال هذه التسمية هي الدارجة والاشهر مع الحفاظ كذلك على لقب بني العزي الذي لم يترك حيث كان اهل الحلة معروفون بالتصحيف فمثلا بني اسد ينطقونها بني سد باسقاط حروف العلة كما ذكر ماكس اوبنهايم وهو مستشرق الماني وكما قال الخطابي في كتاب (اصلاح غلط المحدثين) ان التصحيف هو تحويل الكلمة عن الهيئة المتعارف عليها إلى غيرها على ان تعطي نفس المعنى، فتم تصحيف اسم {بني عزي} الى {بني عز} وقد تم تمييزهم عن غيرهم ببني عز الاعرجية وقد بين محمد جعفر العبادي والسيد احمد بن عميد الدين الحسيني وحليم حسن الأعرجي وابو الفيض مرتضي الزبيدي وغيرهم مثل صلاح عبد الحر حيث يبينون هذا التصحيف بشكل جلي بما دونوه ودون،

فروعهم 📖🖋️

يتفرع المعاصرون منهم الى

آل كفاية وهم ذرية السيد حسن أبي كفاية بن رضي بن سعيد بن نور الهدى بن نور الله بن ابراهيم بن علي بن محمد بن القاسم بن محمد بن محمد بن المفضل بن عمار بن المفضل بن حسن بن جعفر بن المفضل بن ابوالقاسم حمزة بن الحسن العزي وهؤلاء موجودون في الحويزة ومنهم السيد شهاب الدين أبو العباس حاكم القيصرية الذي ورد ذكره في تاريخ المشعشعين.


وآل شرف الدين : وهم ذرية السيد علي شرف الدين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسين بن المعمر بن محمد بن ابو القاسم حمزة بن الحسن العزي وهؤلاء موجودون في خراسان حيث ورد جدهم شرف الدين خراسان سنة 805هـ بعد المذابح التي طالت بني عز من قبل التيموريين عقب سقوط امارتهم،


والعزيون ويجتمعون عند جدهم احمد شهاب الدين ابي علي العزي ويتفرعون لعدة افخاذ

من السيد محمد باقر البيطار ويسكن غالبهم كركوك وبغداد

البو سراج

البو نجم

البو شاهر

البو عبيد

المشاعلة

البو عواد

من احمد الصكار ويسكن غالبهم ديالى وبغداد وواسط

الجبينات

الياسات

المناصير

الظاهر

البو علي

البو ملا غزال

بالاضافة لتفرعات صغيرة اخرى

من عبد الله ابو المكارم ويسكن غالبهم سوريا والسعودية وشمال العراق

السلطان

الصافي

الكريش

الناصر

الجولاغ

القبلان

امارتهم 📖🖋️
كانت نقابة ورياسة اهل العراق في آل علي الصالح بن عبيد الله الأعرج وهم عقبه واولاده ومن الذين تريسو واصبحو نقبائاً في مدن العراق من آله حينها، السيد ابو محمد الحسن العزي وهو نقيب الغري يعرف عقبه ببني العزي (1) يعرف عقبه بهذا الاسم نسبة للقبه العزي وقد كانو يسكنون قرية العزية التي اسسها وبدئو بالتنقل بعدها بمواضع شتى وقد ذكر ابن فندق المواضع هذه انها كانت بين الكوفة وبغداد وهي الحلة وهناك بدئو حراكاً ضد المغول نتيجة ماوصلت اليه الاحوال في العراق نتيجة هذا الاحتلال وقد كان اهل الحلة مشهورين بالتصحيف كما ذكر ماكس اوبنهايم وهو مستشرق الماني فصار اهل الحلة يعرفونهم ببني عز لطلبهم عزة العرب وكان اهل الحلة حتى بني اسد يسمونهم بني سد وقد بدء اهالي هذه المنطقة بالنزوح نحو البطائح بواسط وهي منطقة في حينها كانت تشمل البصرة و واسط والكوفة وقد كانت مأوى للفارين من الثائرين ضد المغول وكانت تسكنها القبائل العامرية مثل عبادة وخفاجة فاصبحت ملاذاً للعرب من المغول فهناك قام حلف بين من صار يعرفون ببني عز وعبادة وتعايشو معاً حيث اصبحو جماعة مندمجة (9) وقد كانت هناك امارة لعبادة اصبحت في حلف تحت امارة بني عز فاصبحت البطائح مركزاً لامارة العزيين التي شملت جنوب العراق ووسطه واصبحت لهم الوجاهة فيها حسب ما ذكر شهاب الدين محمد الآلوسي في كتاب الشجرة الفاطمية وقد كانت على كل عربان العراق حسبما ذكر فصار المشهورون في عربان العراق هم الجماعة المتعايشة مع عبادة وقد قيل لهم جماعة بني عز لتمييزهم فبدئت السلطة المملوكية في مصر والتي تسعى لاقامة جبهة عربية موحدة ضد المغول فصارو يراسلونهم باجل المراسلات ويخاطبونهم بالمجلس الاميري السامي وهو خطاب مخصص لنقابة الاشراف وهم الهواشم فذكر فضل الله العمري في كتاب {{ التعريف في المصطلح الشريف وهو كتاب ينقل مسميات المراسلات}} في الدولة المملوكية في مصر، في بداية الباب نصه الرسوم في الكتب الى امراء العربان متحدثا عن كبار الجماعات المتحالفة { اما عرب العراق :عبادة خفاجة ومن بنو عبادة بني عز وهم جماعة واجل من يراسل فيهم رسمه المجلس الاميري السامي} (5) ( وهو مثل ما ذكرنا كان مخصصاً للسادة الاشراف وفي حوالي العام 145هـ بعد الحصول على الدعم المملوكي اصبح التحالف باوج قوته وشمل قبائل كبيرة مثل عبادة خفاجة والمنتفق وبني اسد وزبيد يقوده الامير احمد شهاب الدين ابي علي العزي سيد بني الحسين بن علي في البادية وجده هو السيد الشريف حسن بن جعفر بن المفضل نقيب واسط وصاحب منزلة لدى قبيلة ربيعة لصلة الخؤولة، فبدء بثورة شعبية اضعفت من الايلخانيين وانتهت حكمهم بمقتل موسى خان على يد الثوار وقد عرف بعدها بالشهابي والشهابي الحيدري بلسان اهل البادية المشهورين بهذه التصاحيف وقد هزم الجلائريين كذلك واضعف منهم، لكن قدوم والي تيمورلنك المشهور بارهابه وتعطشه للدم وبطشه جعل العرب واميرهم احمد شهاب الدين العزي يفضلون الجلائريين الذين قالو لهم مقابل الاستنجاد لطرد والي تيمورلنك من العراق ستكون امارتهم مستقلة وكان ذلك ما طرحه السلطان احمد فاعانوه هم والتركمان وحقوو طرد والي تيمورلنك من العراق فاصبحت ارض جنوب العراق ووسطه متمركزة قيادته بالبطائح امارة مستقلة وهي فترة وجود الامارة وبشكل متكامل لكن ذلك لم يدم طويلاً فغضب تيمورلنك جعله يسير اقوى الجيوش حتى وصلت واسط عام 1401مـ 803هـ فكانت على حملتين فشلت الاولى وتلقى فيها التيموريين هزائم فادحة اما الثانية فكان فيها قد حركو اقوى الجنرالات والقوة العسكرية وقد عرضو الاستسلام للعرب لكن احمد شهاب الدين ابي علي العزي رفض ذلك وبقى يقاتل حتى لقي مصرعه في منطقة سميت على اسمه الشهابي شرق واسط مع الذين بقو معه اما الذين قبلو بالاستسلام فتركو القتال وقد شيع العرب بمشهد مهيب الشهابي وبنو له مرقداً في موقعة استشهاده، وقد ووضعت حامية خشية وقوع تمرد عزي اخر وقد بدئت مذابح قاسية بالعزيين واستئصال لهم خوفاً من تكرار الثورة وقد استمرت هذه المذابح لحوالي 3 سنوات حتى ورد 805هـ السيد شرف الدين العزي جد آل شرف الدين خراسان وهو جزء من تشتت نتيجة هذه المذابح المستمرة التي ادت لقلة في العقب العزي الذي بقى من نصير الدين ضحوة وعبد الله ابو المكارم وقد وردو لمناطق بغداد وما فوقها وبقى عقبهم يتنقلون حتى استقرو في كركوك وديالى وسوريا وفي سوريا تحالفو مع الموالي، وهذا ما كتب من التاريخ اما باقي احوال الامارة فهي مجهولة بسبب كونها ضمن البادية وتعرضت لترهيب تيموري وبطش لتأثيرها في نفوس العرب

شخصيات من بني العزي

احمد شهاب الدين ابي علي العزي امير امارة بني عز وعاصمتها البطائح وقائد ثورة عشائرية ضد المغول

شهاب الدين العباس : من آل كفاية وهو حاكم القيصرية قرب الحويزة في الفترة التي كانت تنشئ فيها الدولة المشعشعية قتل بجريرة لم يرتكبها اثارت غضب الناس

نصير الدين العباس : هو رجل عالي المقام في بغداد قدمها بعد سقوط امارة بني عز

علي الازغب : الذي امر ابنه تاج العارفين بفتح نهر التاجية

بريج (باقر) : يشير اسمه الى البرق كان شجاعا وقياديا وله هدف اعادة امارة بني عز وهو الناجي من المذبحة العثمانية مع ابنة عمه برقة

محمد الباقر البيطار : سيد عظيم الشأن تنسب اليه داقوق،وفيه مرقد له كان قائدا عسكريا في الجيش العثماني وسببا رئيس في تحرير بغداد تزوج من شوشة بنت منصور جد النعيم وله اخبار كثيرة

احمد الصكار : شقيق محمد البيطار ومساعده في المعارك حصل على مكافئات عديدة من العثمانيين وهو صاحب قرية العزية بديالى

سراج الدين العزي : هو سراج الدين بن سرحان بن عثمان بن محمد باقر البيطار، سيد دون نسبه لاسماعيل (ع) ايام العصر العثماني في أرشيف النجف وهو صاحب قرية البو سراج بالداوودية له ثلاث اولاد عبيد - رمح - نجار وذرية رمح ونجار يعرفون بالبو سراج

علي بك : قائد معارك مع الصفويين في ديالى كسرهم فيها فمنحه مراد الرابع لقب بك

صبيح نجيب العزي : ضابط عثماني انشق نصرة للثورة العربية الكبرى وقد تولى منصب وزير الدفاع العراقي ايام حكم الملك فيصل الاول

علوان العزي : من اصحاب الكرامات في محافظة واسط، وكان مسؤول عن عملية تسليح وجمع مالي لثوار ثورة العشرين

احمد الصغير العزي : من اصحاب العلوم الفقهية له دور بدعم الثورة العربية الكبرى في سوريا

اويس العزي : من مشايخ الصوفية ودعاتهم

عدنان ايوب صبري العزي : من عائلة معروفة شغلت مناصب بالدولة وقد كان وزير للشباب والرياضة وهو مؤسس نادي الزوراء

صابرة محمود العزي : شاعرة من اهل بغداد لها كثير من القصائد الدينية والوطنية

الملا صالح : من اهل التقى والايمان والمواقف الشجاعة وهو شيخ عموم بني عز في نهاية العصر العثماني

محمد احمد الراشد : اسمه الحقيقي "صالح محمد العلي العزي" مؤسس جماعة الاخوان المسلمين في العراق

الحاج علي الحميدي العزي : شيخ عموم عشيرة بني عز في فترة التسعينات حتى 2012 عرفت فيه صفات القيادية والكارزما والشجاعة وفي ابنائه المكانة المجتمعية

جاسم الحمور العزي : من وجهاء وكبار محافظة ديالى عرفت عنه الشجاعة وله وقائع وفي ابنائه المكانة والوجاهة


احمد العزي : قائم مقام قضاء داقوق (2004 - 2016)

وكثير من الشخصيات لكن هذا غيض من فيض،

شبهة الطعن بنسبهم الاعرجي ووضعهم عبادية 📖🖋️
هي شبهة ضعيفة، افحم خلال طرحها العزيون اصحابها ولقراءة تفصيلها فتفضلو في هذا الرابط ستتوضح لك الصورة فهو يحوي مقالة قيمة عن ذلك : https://hjklpny.ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى https://www.alnssabon.net/.com/2023/12/blog-post.html

1) كتاب عمدة الطالب لابن عنبة الصفحة 323
2)النور الوضاء في معرفة أعقاب أبناء الزهراء، مناضل عبدالستار النفاخ الموسوي، الجزء الثاني ص 406 ص 407
3) لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، لأبي الحسن علي بن أبي القاسم بن زيد البيهقي الشهير بابن فندق المتوفى 565 هـ، ج1 ص286
4) كتاب الشجرة الفاطمية لشهاب الدين محمد الآلوسي المتوفى سنة ١٢٧٠
5) ابن فضل الله العمري المتوفى 749 هـ : التعريف بالمصطلح الشريف، تحقيق محمد حسين شمس الدين، طبعة دار الكتب العلمية بيروت، ط1 1408هـ-1988م، قسم: الرسوم في الكتب إلى أمراء العربان ص113 د.مراد صاريجك: نقابة الأشراف في الدولة العثمانية، ترجمة د.سهيل صابان، دار القاهرة، النقابة لدى المماليك ص85.
6) كتاب علماء بغداد للقرن الرابع عشر الهجري، الصفحة 499 الهامش (١)
7) كتاب ((إرشاد المؤمنين إلى ابناء امير المؤمنين)) للسيد عبيد الله بن محسن بن محمد الباقر ثقة الإسلام المختار الجلالي نزيل سامراء ١٣٢٢
8) من بعض أنساب العرب أعالي الفرات ج٣/ط بغداد ص ١٢٣و٣٧٣ د. خاشع المعاضيدي
9) محمد جعفر العبادي: الاصابة في تمييز نسب قبيلة عبادة وتفريعاتها العشائرية 1409 هـ - 1989 م ص 193
10) حليم حسن الأعرجي: الأصول المنهجية في أنساب الأعرجية / يونس السامرائي : القبائل العراقية ج2 ص472
11) قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ج١ لإبراهيم جار الله الشريفي

fkd hgu.d fkd u.> fkd hgu.d> hpl] aihf hg]dk hfd ugd hgu.d>uadvm