سؤال شائع لماذا لقب بني العزي بـ بني عــز وهي التسمية الدارجة؟ 📖 فحقيقته انه تصحيف اعرابي لمكانة بني العزي.

مقدمة الجواب 📖
بني عز : لقب تصحيفي على لسان اهل البادية، اثناء امارة بني عز على العرب في الجنوب، يندرج في تسهيل اللفظ مثل الجنابيين الذين يعرفون شعبياً بالجنابات وبني اسد الذين كان اهل الحلة يسمونهم بني سد وكما بني كمونة الذين اصل اسمهم بني كمكمة، وقد كان يشاع لمعزة بني العزي في العرب، ولذا استخدمه المؤرخون اما غالب النسابون من اصحاب الخبرة فبقو يستخدمون بني العزي، ولا يزال لقب بني عز يمثل هوية العزيين ويتفاخرون فيه لكونه تاريخ مجد لهم، مع الحفاظ الدائم على بني العزي منذ القدم ونوه الى ذلك كثير من النسابون والمؤرخون ⚜️

تفصيل الموضوع 📖
- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا، ينتشر السؤال حول لماذا لقب بني عز بهذا الاسم رغم انهم في الاصل بني العزي، وهذا خلق للمتصيدين في الماء العكر محاولات بائسة ردت مسبقاً للتشكيك، فاصل الموضوع يعود لحوالي العام 735هـ، وفي هذا العام كانت بداية امارة بني العزي التي عرفت ببني عز (١) حيث ان بني العزي انتشرو بمواضع شتى كما نص شيخ الشرف العبدلي في مخطوط تهذيب الانساب دون استدراكات ابن طبابا ان ابو محمد الحسن العزي له عدة اولاد لهم اعقاب بمواضع شتى، وقد كان اساس الانتشار في الكوفة كما ذكر الامام فخر الدين الرازي في كتاب الشجرة المباركة في انساب الطالبية وهو متوفى سنة 606‪هـ : واما الحسن العزي بن علي بن عبيد الله الثالث فله اربعة من المعقبين :محمد ابو الحسن عقبه بالكوفة، وقد ذكر انتشاره بين الكوفة وبغداد حيث ذكر علي بن ابي القاسم بن زيد البيهقي الشهير بابن فندق المتوفى 565‪ هـ في كتاب لباب الانساب والالقاب والاعقاب :أبي محمد الحسن العزي له عدة اولاد لهم اعقاب في مواضع شتى ما بين بغداد والكوفة، وهي الحلة وهناك اهلها كانو مشهورين بالتصحيف، فعندهم صحفت كثير من اسماء القبائل والعشائر العربية حيث كان اهل الحلة يطلقون على بني اسد ببني سد لكن النسابون اصحاب المقام بقو يذكرون القبائل كما اسمائها بينما يذكر المؤرخون القبائل وفق التصحيف وهو امر يحدث في البادية حتى في احوال العرب الجاهلية حيث عمل عمر بن الخطاب (رض) بتسجيل اسماء القبائل وتدوينها في ديوان , فقد أختار عمر بن الخطاب أشخاص مؤهلين لهذا العمل فقد اختار ثلاثة نسابين وهم ( مخرمة بن نوفل وعقيل بن ابي طالب وجبير بن مطعم )، خوفاً من التصحيف والتحريف القبلي، فبني عز لقب اطلق تصحيفاً نقله المؤرخون وبه عرفت اماراتهم في جنوب العراق حيث اسقط حرف العلة الـ "ي" من كلمة عزي فاصبحو بذلك بدلاً من بني عزي كما ذكر ماكس اوبنهايم وهو مستشرق الماني وكما قال الخطابي في كتاب (اصلاح غلط المحدثين) ان التصحيف هو تحويل الكلمة عن الهيئة المتعارف عليها إلى غيرها على ان تعطي نفس المعنى، فاصبحو بني عز وقد اشتهر هذا القب بعد ان بدئو بمطلبة عزة العرب حيث جمعو القبائل العربية طلباً لاعادة عزتهم وايقافاً لطغيان المغول فكانو اهل شرف وعز بين اهل الحلة فلجئو الى ارض البطائح حيث يذكر ابن الفوطي الى ان اهل الشرف الحقيقيين في الحلة جمعو الناس وانتقلو للبطائح التي تسكنها القبائل العامرية مثل عبادة وخفاجة والمنتفق، ولشأن السادة الاشراف العلويين تقبل صعودهم سريعاً فباتو اهل مقبولية في البطائح التي غالب اهلها القادمين هم اهل غضب على المغول وصارت مقصد كل ثائر ولاجئ حيث يذكر ذلك كثير من المؤرخين منهم د. أيناس سعدي عبد الله. (٢) وقد تواصلو مع المماليك الذين يخططون لتشكيل جبهة عربية موحدة وقد ذكرهم المؤرخ ابن فضل العمري بانهم جماعة على امارة عبادة العراقية في البطائح واجل من يراسل في عرب العراق بالمجلس الاميري السامي وهو رسم خاص بالسادة الاشراف، فالاندماج الذي حصل مع سكان بادية البطائح ساهم بانتشار وشيوع لفظ بني عز لسهولته في النطق عكس بني عز كما عندما يقال الى يومنا هذا الجنابات بدل الجنابيين ولوجود مبرر كذلك هي الامارة والشرف والعز، ولكن النسابون المشهورون واهل المعرفة في علم الانساب لم ينجرو وراء التصحيف وما ورد عن بني عز عند علماء النسب المشهورين خير دليل، بينما نراه لقباً جلياً عند اهل التاريخ واصحاب المعرفة في الاوساط الشعبية، فكان كل نساب صاحب معرفة بالتصحيف يشير الى الاسم الاصلي، وقد بقى بنو عز بحال في الريف بعد سقوط امارتهم فبقو على هذا الاسم يقولونه عندما انتشرت اللهجة العامية وقلت الفصحوية العربية، ولكن رغم ذلك حافظو على كلمة بني العزي ويقولونها الى يومنا هذا عندما يريدون في القول الفصيح، بينما يذكرون بني عز بعدها بكل اعتيادية، وبقت النسبة لهم العزي ويقولون احياناً آل العزي وقد ذكر هذا الامر كثير من النسابين والباحثين مثل محمد جعفر العبادي والسيد احمد بن عميد الدين الحسيني وحليم حسن الأعرجي خاشع المعاضيدي وابو الفيض مرتضي الزبيدي وغيرهم مثل صلاح عبد الحر نستشهد منها ما قاله محمد جعفر العبادي حيث ذكر في كتاب الاصابة في تمييز نسب عبادة 1989، : بنو عز وهم جماعة من السادة العلوية اندمجو بهم يعرفون بـ (بني العزي) وهي عشيرة متفرقة نخوتهم اولاد شهاب او (الشهابي) وهم في ناحية داقوق، وينوه لاندماج السادة العلوية بني عز بعبادة وانهم في الواقع بني العزي،
واصبح اليوم لقب بني عز هو الدارج رامزاً لعزتهم ويشهد بهم بمزاياهم وتاريخهم
فيقولون " نحن بيت عزٍ اعزنا بالقرآن علماً وتعبداً وايمانُ"(٣) ويقولون " ما تنلام العرب ابد يوم بني عز سمتكم (٤) وقد كان له دور في التعارف بعد الوقائع التي شتت بني عز وفرقتهم مثل السادة آل عبد الله ابو المكارم الموجودين في العراق وسوريا والذين رغم تفرعهم كذلك كان حفاظهم على كلمة بني عز والعزي الاساس الذي حافظ على التلاحم العزي

١) امارة بني عز : امارة يترأسها بني العزي في جنوب ووسط العراق قامت في حدود العام 735هـ وانتهت عام 803هـ وسنأتي للحديث عنها لاحقاً
٢) د. أيناس سعدي عبد الله./ تاريخ العراق الحديث 1258 ــ 1918. الجزء والصفحة : ص 86 ــ 90.
٣) مطلع قصيدة نشرها السيد مضاحي الحاج علي العزي
٤) مقولة للعشائر المجاورة عن بني عز

glh`h grf hgsh]m fkd hgu.d fgrf u.? fkd u.>fkd hgu.d>hpl] aihf hg]dk hfd ugd hgu.d>uadvm